千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦古代文學(xué)筆記整理古代文學(xué)筆記整理

一、《詩經(jīng)》（作品收集到周初至春秋中葉、編訂成書為公元前六世紀(jì)）

1、《詩經(jīng)》是我國第一步詩歌總集，共305篇，另6篇笙詩，有目無詞。

2、有“獻(xiàn)詩”、“采詩”、“刪詩”之講。中國現(xiàn)實主義的開端。

3、風(fēng)、雅、頌（名詞解釋）風(fēng)雅頌是詩經(jīng)的分類

①風(fēng)即音樂曲調(diào)

②國風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)（十五國風(fēng)）

③國是地區(qū)、方域之意

④雅即正，指朝廷正樂（大雅：即西周，作者多為上層貴族）

（小雅：即東周，作者比較雜，有上層貴族也有下層平民）

⑤頌是宗廟祭祀之樂，許多都為舞曲，音樂比較舒緩。頌，分為商頌、魯頌、周頌。

4、《詩經(jīng)》要緊用于典禮、諷諫和娛樂，是周代禮樂文化的重要組成部分，也是實行教化的重要工具。

5、《詩經(jīng)》的內(nèi)容

①祭祖頌歌和周族史詩，代表作：周族史詩的五篇作品，分不是《公民》、《公劉》、《綿》、

《皇矣》、《大明》，反映了西周開國的歷史。（五篇史詩，反映了周人制服大自然的偉大業(yè)績，社會制度由原始公社向奴隸制國家的轉(zhuǎn)化，以及推翻商人統(tǒng)治的斗爭，是他們壯大進(jìn)展的歷史寫照）

②農(nóng)事詩，代表作：《七月》

③宴饗詩，代表作：《小雅·鹿鳴》、《鄘風(fēng)·相鼠》

④怨刺詩，代表作：《魏風(fēng)·碩鼠》即“變風(fēng)”、“變雅”

⑤戰(zhàn)爭徭役詩，代表作：《采芑》、《六月》、《無衣》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》

⑥婚戀詩，代表作：《關(guān)雎》、《靜女》、《桃夭》

⑦棄婦詩，代表作：《名風(fēng)》、《氓》

6、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點

①賦、比、興的藝術(shù)特點（名詞解釋）

賦：鋪陳直敘，“直書其事，體物寫志”即詩人把思想感情以及有關(guān)的事物平鋪直敘的表達(dá)出來。

比：算是比方，以彼物比此物，詩人有本領(lǐng)或是有情感，借一具事物來做比喻，以此來表達(dá)自個兒。

興：即觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人唱歌，因此大多在詩的前端浮現(xiàn)。

②詩經(jīng)的句式和章法

四言為主，四句獨立成章

重章疊句和雙聲疊韻讀

押韻方式：隔句押韻，韻足在偶句上

7、《詩經(jīng)》的地位（課本65頁敏儀筆記）

①《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的妨礙，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，

我國詩歌藝術(shù)的民族特群由此而形成。

②我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開發(fā)的抒情言志的道路前進(jìn)，抒情詩成為我國詩歌的要緊形式。

③《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人一輩子態(tài)度被

后人概括為“風(fēng)雅”精神，直截了當(dāng)妨礙了后世詩人的創(chuàng)作。

④《詩經(jīng)》中以個人為主體的抒情發(fā)憤之作，為屈原所繼承。

⑤賦比興則在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范。

⑥《詩經(jīng)》對我國后世是個體裁結(jié)構(gòu)，語言藝術(shù)等方面，也有深廣的妨礙。

二、《左傳》等先秦敘事散文（左史記言·右史記事）

1、《左傳》的敘事特征（編年史）

①《左傳》具有鮮亮的儒學(xué)思想，維護(hù)周禮，尊禮尚德，以禮之規(guī)范評判人物。

②《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳奇，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了行行群XXX的歷史人物。別再以事件的簡略排比或個不字的褒貶來體現(xiàn)作者的思想傾向，而要緊是經(jīng)過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評價。

③《左傳》還創(chuàng)立了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直截了當(dāng)引入議論，以“君子曰”、“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價。這種形式更鮮亮的表現(xiàn)出作者的立場和感情，增強了敘事的感情XXX彩。

④《左傳》的確為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。

⑤運用倒敘和預(yù)敘的手法，還有插敘和補敘。在敘事過程中回憶事件的起因，或交待與事件相關(guān)的背景。

《左傳》最突出的成就在于描寫戰(zhàn)爭。

2、《左傳》在描寫人物方面的特點

別像紀(jì)傳體歷史著作在一具特意的章節(jié)中集中敘述一具人的生平事跡，人物的事跡大多分散記錄在事件發(fā)生的各個年代，是在敘事中寫人，因事及人，事起人起，但卻能抓住人物的個性化的語言和行動加以描寫，因此寫人的文字往往惟獨片斷，卻也鮮亮生動。如《重耳出亡始末》

3、《左傳》的語言特點

①《左傳》的記言文字，要緊是行人應(yīng)答和醫(yī)生辭令，包括出使他國專對之辭和向國君諫講之辭等。這類文字簡潔精練，委曲達(dá)意，婉而有致，栩栩如生。如“燭之武退秦師”的講辭。

②敘述語言，簡練含蓄，詞約義豐。、

三、《國語》的文學(xué)成就（記言為主，記事為輔）（國不史）

1、全書二十一卷，分不記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，是各國史料的匯編，

成書約為戰(zhàn)國初年。向紀(jì)傳體過渡。

2、《國語》中要緊反映了儒家崇禮重民等觀念。

3、對明君賢臣舉行熱情稱贊。

4、書中保存了很多古代典章制度和哲學(xué)思想。

5、《國語》沒有單純的議論文或語錄，有一系列大小故事穿插其中。

四、《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就

1、縱橫家的思想（反映了“民本思想”+有明顯的“貴士”傾向+記錄了許多嘉言善行+對

于講言改革的明君，賦予了充分確信。）

2、鮮亮生動的人物形象，出XXX的人物塑造。

3、要緊記載了謀臣策士游講諸侯或舉行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。西漢劉向編校

成書，定名《戰(zhàn)國策》

4、語言特群：鋪張揚厲、氣魄縱橫、運用大量寓言故事，軼聞增強論辯的講服力。這些寓

言大都獨出心裁，比附現(xiàn)實，以表情達(dá)意。用具體的形象概括抽象的道理，表現(xiàn)出極強

的藝術(shù)力量。

5、《戰(zhàn)國策》辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華瞻的文采，是當(dāng)時縱橫捭闔時代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著

先秦敘事散文語言運用的新水平。

五、《孟子》、《莊子》等先秦講理散文

1、《論語》——語錄體（語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，

或是記錄孔子與弟子幾十人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。）《論語》的文學(xué)群彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象性格以及深刻平實。含蓄雋永的語言。

2、《老子》——韻散結(jié)合體（《老子》以韻文為主，韻散結(jié)合的形式，是先秦講理文的另一

形態(tài)。）語言精練。

3、《孟子》——對話式論辯體

4、《莊子》——寓言、先秦講理文珍寶

5、《荀子》、《韓非子》的專題論文，標(biāo)志著我國古代講理文體的徹底成熟

六、《孟子》的藝術(shù)成就

1、《孟子》七篇要緊記錄了孟子的談話，該書反映了孔子往后，最重要的儒學(xué)大師孟子對儒

家學(xué)講的繼承和進(jìn)展，表現(xiàn)了孟子的思想和理論。游講諸侯，舉行政治活動，宣傳自個兒行王道、施仁政的政治主張，是孟子一生的要緊活動和內(nèi)容。

2、文學(xué)價值：①縝密純熟的論辯技巧，長于論辯是《孟子》散文的特征

②氣魄浩然的文風(fēng)

③善用比喻和寓言，巧妙靈便地運用了邏輯推理的辦法，“孟子長于譬喻”，

使得孟子的論辯富有形象性，具有極大地藝術(shù)感染力。

3、氣魄浩然是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征，這種風(fēng)格源于孟子人格修養(yǎng)的力量。首先在

精神上壓倒對方。孟子內(nèi)在精神修養(yǎng)上的浩然氣概，是《孟子》氣魄充沛的全然緣故。

并且，《孟子》大量使用排偶句、疊句等修辭手法，來加強文章的氣魄，使文氣磅礴，若決江河，沛然莫之能御。

七、《荀子》的藝術(shù)成就和《韓非子》的藝術(shù)成就

1、孟子繼承了孔子的仁義學(xué)講，荀子繼承了孔子的禮樂學(xué)講?！盾髯印穼ο惹刂T子百家學(xué)講

有講批判，在批判各家的并且，又吸取百家學(xué)術(shù)的精華，融會貫穿，自成一家。

2、荀子以為“君子必辯”（《非相》），特殊強調(diào)論辯的重要性

3、《荀子》大量運用許多日常日子中常見的事物為譬喻，深入淺出，生動巧妙地把抽象的道

理具體化、形象化，使深奧的理論淺顯易知道。

4、《韓非子》（《講難》、《孤憤》）以論辯的透徹、邏輯的嚴(yán)密，成為先秦講理散文論辯藝術(shù)

的集成大者。

5、《韓非子》講理散文，最具文學(xué)意味的依然數(shù)量居先秦散文之首的寓言故事。而寓言故事

要緊取材于歷史事跡和現(xiàn)實，非常少擬人化的動物故事和神話幻想故事，沒有超越現(xiàn)實的虛幻境地和人物。冷峻的法家形象。題材的平實，使韓非寓言別想莊子寓言那樣恢詭譎怪，但韓非寓言在藝術(shù)上并別平淡，而是構(gòu)思精致，描寫大膽，語言幽默，于平實中見奇異，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。

八、先秦講理散文的歷史回響

1、確立了講理文的體制和形象化的講理方式

2、妨礙后世的創(chuàng)作風(fēng)格

3、提供了豐富的文學(xué)語言范式

九、屈原和《楚辭》

1、楚辭產(chǎn)生的文化政治背景：①多種文化的交融（巫文化，后人概括楚國的文化為“信巫

鬼，重淫祀”）

②戰(zhàn)國晚期楚國的政治形勢（諸侯國之間兼并激烈，在楚國

內(nèi)部，政治越來越黑暗，貴族之間互相傾軋，奸佞專權(quán)，

排斥賢能，楚國由此走向沒降。

2、屈原的生平和作品：“楚辭”是指以具有楚國地點特群的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦

在形式上與北方詩歌有明顯的區(qū)不。進(jìn)一步來講，楚辭的直截了當(dāng)淵源應(yīng)

是以《九歌》為代表的楚地民歌。《九歌》原為祭祀時之巫歌，后經(jīng)

屈原加工而保留下來，而《離騷》等其他作品則是在這基礎(chǔ)上進(jìn)展而

來的。所以，南方祭歌那神秘迷離的浪漫精神，也深深地妨礙甚至決

定了楚辭的表現(xiàn)辦法及風(fēng)格特征。這是“楚辭”這一名稱所包含的又

一層意蘊。由于楚辭和漢代賦作之間的淵源關(guān)系，因此屈原作品又有

“屈賦”之稱。

3、西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。要緊代表：《離騷》、

《天咨詢》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。認(rèn)定為屈原的作品有23篇。

4、《離騷》是屈原的代表作，是帶有自傳性質(zhì)的一XXX篇抒情詩。關(guān)于“離騷”一詞，司馬

遷以為是遭受憂患的意思?！峨x騷》的寫作年代普通以為是在屈原去往漢北之時。

5、《離騷》反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤怒，和他熱愛忠國愿未之效力而別可得的悲

痛心情，也抒發(fā)了自個兒遭到別公平待遇的哀怨。

6、在《離騷》中，屈原感慨到：“既莫腳與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！北硎緦⒂蒙?/p>

來殉自個兒的“美政”理想。

十、“香草美人”的意境和名詞解釋

1、《離騷》最引人注目的是它的兩類意像：美人、香草。美人的意象普通被解釋為比喻，或

是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零降兮，恐美人之遲暮”，后者如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。

2、《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。香草作

為一種象征物，一方面指品德和人格的高尚；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方?？傊峨x騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一具復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊藉而且生動。

3、“香草美人”作為詩歌象征手法，是屈原的制造，但他們又是與楚國地點文化密切相關(guān)的。

香草作為獻(xiàn)祭或巫神取悅對方的食物，在表層意義上是一種追求愛情的象征，而它的內(nèi)核又暗示著宗教的諸種情景。

十一、屈原的其他作品

1、《九歌》的巫祭文化背景：《九歌》是楚辭中重要的作品，其幽微綿渺的情致和優(yōu)美的詩

歌形式深受后人的喜歡?！毒鸥琛纷顒尤说氖菍θ松袂楦械拿鑼憽?/p>

2、《九歌》具有明顯的表演性，首先是歌、樂、舞三者合一的，其次，《九歌》中既有獨唱，

又有對唱和合唱。

3、《九章》則是屈原所作的一組抒情詩歌的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《抽思》、《懷沙》、

《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》等九篇作品。

4、《九章》較之《離騷》具有更多的紀(jì)實性。為我們研究屈原生平思想提供了重要的材料。

藝術(shù)上要緊采取直截了當(dāng)鋪敘、反復(fù)抒寫的手法，所表現(xiàn)的情感較為直截了當(dāng)、奔放，浪漫群彩則遜于《離騷》。

5、《天咨詢》是楚辭中一首奇特的詩歌。所謂“天咨詢”，算是列舉出歷史而自然界一系列難以

明白的現(xiàn)象，對天發(fā)咨詢，探討宇宙萬事萬物變化進(jìn)展的道理，一共提出了172個咨詢題，大致次序是先咨詢乾坤之形成，次咨詢?nèi)耸轮d衰，最終歸結(jié)到楚國的現(xiàn)實政治。

6、《天咨詢》以一具“曰”子領(lǐng)起，全詩幾乎都由咨詢句組成，這在中國文學(xué)史上是罕見的。簡

短而一咨詢到底的句式，節(jié)奏明快而強烈，能有效地宣泄積蓄已久的激情。這是《天咨詢》的特點。全詩都是以四言句為主，間以少量的五言、六言、七言；四句為一組，每組一韻。全詩顯得整齊而別呆板，生動形象。

7、《招魂》是在懷王死后，屈原為招懷王之魂而作。全詩由引言、正文、亂辭三部分組成。

顯示了豐富的想象力，采取了鋪陳的手法，再加上辭藻繽紛富麗，頗有漢代大賦的氣象。

十二、楚辭的流變與屈原的地位

1、宋玉等楚辭作家。唐勒，景差無作品流傳下來，惟獨宋玉有作品傳世。如《九辯》（為宋

玉代表作）、《神女賦》、《登徒子好XXX賦》、《對楚王咨詢》等作品?！毒呸q》繼承了《離騷》的抒情傳統(tǒng)，把個人的身世之悲和對國家命運的關(guān)心聯(lián)系在一起，形成悲憤深沉的風(fēng)格特征。

2、屈原對后世妨礙最大的，是他那砥礪別懈、特立獨行的節(jié)操，以及在逆境中敢于堅持真

理，敢于抵抗黑暗統(tǒng)治的精神。

3、屈賦的藝術(shù)成就深為后人所推崇，與《詩經(jīng)》相比，楚辭在藝術(shù)上達(dá)到了一具新的境地，

培育了一代又一代的作家，對中國文學(xué)史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而廣泛的妨礙。

4、首先，楚辭制造了一種新的詩歌形式，這種詩歌形式不管是在句式依然在結(jié)構(gòu)上，都較

《詩經(jīng)》更為自由且富于變化，所以可以更加有效的塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。就語言描寫而言，楚辭善于渲染、形容、詞語繁復(fù)，非常重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生制造了條件。

5、其次，楚辭突出的表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)。這種浪漫精神要緊表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，

對理想的追求，以及抒情主人公形象的塑造，想象的奇幻等。楚辭中另一浪漫特征表如今它經(jīng)過幻想。神話等創(chuàng)作了一幅幅宏偉壯麗的圖景。神話形象使得詩歌顯示出飄渺迷離，橘怪神秘的美學(xué)特征。

6、再次，初次的象征手法對后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大妨礙。楚辭中典型的象征意象能夠概括

為香草美人，它是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承和進(jìn)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。

7、由于屈原卓越的創(chuàng)作能力，使香草美人意象結(jié)合著屈原的生平遭遇、人格精神和情感經(jīng)

歷，從而更富有現(xiàn)實感，也更加充實，贏得了后世文人的認(rèn)同，并形成了一具源遠(yuǎn)流長的香草美人的文學(xué)傳統(tǒng)。

十三、秦及西漢散文

1、《呂氏春秋》

①《呂氏春秋》是秦國首相呂別韋召集門客輯合百家九流之講編寫而成的，成書年代在公元

前239年左右?！秴问洗呵铩奉A(yù)示了在秦漢大一統(tǒng)王朝即將浮現(xiàn)之際，諸子百家思想逐漸從分到合，朝著為封建大一統(tǒng)建構(gòu)理論的方向演變。

②《呂氏春秋》具有嚴(yán)密的體系，一共具有12記，是時刻的縱向流程。是一部產(chǎn)生于戰(zhàn)國

晚期的理論著作，出自眾人之手，風(fēng)格別徹底統(tǒng)一。

③《呂氏春秋》在文學(xué)上的另一具突出成就算是創(chuàng)作了豐富多彩的寓言。全書的寓言故事共

有二百多則，這些寓言故事大多基本上化用中國古代的神話、傳奇、故事而來的，還有點是作者自個兒的制造，在中國寓言史上具有相當(dāng)重要的地位。

④《呂氏春秋》在寓言上的創(chuàng)作和運用上非常有自個兒的特群，往往先提出論點，然后引述一至

幾個寓言來舉行論證。該書的語言生動簡練，中心突出，結(jié)尾處往往點明寓意，一語擊破的。

2、李斯的散文

①秦代唯一能夠稱為作家的人物是李斯，他的要緊作品是作于秦王政十年的《諫逐客書》,文章先敘述秦自穆公以來皆以客致強的歷史，講明秦若無客的輔助則未必強大的道理；然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜歡的事實作比，講明秦王別應(yīng)該重物而輕人。

②文章辭采華麗，排比鋪張，音節(jié)流暢，理氣充腳，狹戰(zhàn)國縱橫講辭之風(fēng)，兼有漢代辭賦之麗末尾作結(jié)，指出秦人“逐客以資敵國，損民以益”的危害，有極強的理論講服力和藝術(shù)感染力?！吨G逐客書》最精彩的是中間一段，語詞泛濫，意雜詼嘲，語奇字重，可謂駢體之祖。李斯雖為羈旅之臣，然其抗言陳詞，有一種別可抑制的氣魄，成為后世奏疏的楷模。

3、賈誼的政論文

①《漢書·藝文志》記載賈誼散文共58篇，收錄于《新書》。其作品大體能夠分為三類：一類是專題政論文，如《過秦論》；一類是就具體咨詢題所寫的疏牘文，如《陳政事疏》；還有一些算是雜文。

②戰(zhàn)國策士的語言特點是縱橫捭闔，善于夸張和渲染，以氣魄制服人。賈誼帶著濃郁的戰(zhàn)國策士遺風(fēng)，善于把秦王朝大起大降的歷史情勢，內(nèi)化為作品的氣魄，其具體做法算是經(jīng)過鮮亮的對照，造成巨大的情感降差，這以《過秦論》最為典型。

③《過秦論》的文學(xué)特征

一是把秦朝興旺期的天下無敵和XXX時的