PAGE2PAGE3充分發(fā)揮農(nóng)村群眾文化在構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)中的作用構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要整合各方力量，采取多項(xiàng)措施合力推進(jìn)。而建設(shè)和發(fā)展健康向上的農(nóng)村群眾文化，既是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)不可缺少的重要手段，又是農(nóng)村和諧社會(huì)形成的重要內(nèi)容。一、什么是農(nóng)村群眾文化農(nóng)村群眾文化是指，在農(nóng)村區(qū)域內(nèi)的社會(huì)成員在生產(chǎn)勞動(dòng)中形成的一種社會(huì)性文化，這種文化同農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民（三農(nóng)）緊密相連，它的形成要有五個(gè)要素，即要有和農(nóng)業(yè)相聯(lián)系的自覺的參加群眾文化文化活動(dòng)的以農(nóng)民為主的人群；要有在農(nóng)村地域開展文化活動(dòng)的場(chǎng)所；要有與農(nóng)村文化活動(dòng)相配套的服務(wù)設(shè)施；要有與農(nóng)村文化活動(dòng)相配套的組織和制度保障；要有接受農(nóng)村群眾文化的對(duì)象即農(nóng)村群眾文化的認(rèn)同者和消費(fèi)者。這五個(gè)要素缺一不可，相互聯(lián)系又相互作用。農(nóng)村同城鎮(zhèn)相比有其特殊性:人口密度小，文化程度低，家庭觀念強(qiáng)，血緣關(guān)系濃，生活節(jié)奏慢，生活水平普遍不高。在這種情況下形成了群眾文化特有的屬性：歸屬性、直觀性、季節(jié)性。歸屬性是指農(nóng)民群眾對(duì)文化的形式和內(nèi)容的接受，會(huì)有一個(gè)理解、消化、認(rèn)同的過程。一旦接受了一定形式一定內(nèi)容的文化，農(nóng)民群眾就會(huì)積極的融入和參與進(jìn)來(lái)。直觀性是指群眾文化的形式和內(nèi)容要有民風(fēng)民俗的景觀，要通俗易懂、喜聞樂見，使窕民群眾容易接受。季節(jié)性是指群眾文化活動(dòng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大的聯(lián)系，活動(dòng)的安排在時(shí)間和空間上很重要，倘若安排不當(dāng)，即使是內(nèi)容形式都很好文化活動(dòng)也很難收到良好的效果。了解了什么是農(nóng)村群眾文化以及它的特征，我們就會(huì)深切地感到，農(nóng)村群眾文化是在廣大農(nóng)村社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境里成長(zhǎng)、發(fā)展起來(lái)的，反過來(lái)必將作用于它的生存環(huán)境，影響和促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。在構(gòu)建和諧農(nóng)村的進(jìn)程中，農(nóng)村群眾文化應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其不可替代的積極作用。身為活動(dòng)主體，以自?shī)首詷贩绞綖橹饕獌?nèi)容，以滿足自身精神生活需求為目的的文化。群眾文化工作是人民群眾進(jìn)行文化消費(fèi)和接受專業(yè)文化最直接、最富有成效的文化藝術(shù)鋪墊，具有不可取代的特性。當(dāng)前，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，文化生活和群眾文化發(fā)展則表現(xiàn)較為滯后，與全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的目標(biāo)不相適應(yīng)，加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化建設(shè)，既是當(dāng)前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民持續(xù)健康科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分。以姚安縣廣大農(nóng)村的現(xiàn)狀為例，加強(qiáng)群眾文化事業(yè)發(fā)展，完善文化體系已顯得特別重要。絕大多數(shù)是非專業(yè)人員，不利于群眾文化活動(dòng)的順利開展。六是有的黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)存在“重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕文化建設(shè)”的現(xiàn)象，整天忙于抓經(jīng)濟(jì)工作，把文化工作丟在一邊。針對(duì)農(nóng)民群眾精神文化狀況和需求，我們可以得出這樣的結(jié)論：農(nóng)村迫切有需要文化、文化迫切需要農(nóng)村。三、農(nóng)村群眾文化發(fā)展的途徑農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，也是農(nóng)業(yè)科技成果在農(nóng)村轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的載體。文化是農(nóng)村騰飛的翅膀，文化可以造就高素質(zhì)的農(nóng)民。農(nóng)民科技文化素質(zhì)的高低，在很大程度上決定著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的快慢。因此，要在以下幾方面狠下功夫。（一）要?jiǎng)訂T全社會(huì)參加農(nóng)村群眾文化建設(shè)。繼續(xù)開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，積極探索“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)重要項(xiàng)目和產(chǎn)品采取財(cái)政補(bǔ)貼,以政府采購(gòu)的方式,直接送到農(nóng)村。充分發(fā)揮流動(dòng)文化車、文化小分隊(duì)的作用,使“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)小型化、經(jīng)?；?努力做到靈活多樣、行之有效。鼓勵(lì)和組織專業(yè)文化工作者到農(nóng)村輔導(dǎo)群眾文化活動(dòng)。積極引導(dǎo)社會(huì)力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)，重點(diǎn)捐助文化站、文化室等農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村公益性文化實(shí)體和文化活動(dòng)。動(dòng)員城市單位和居民以各種方式捐贈(zèng)電視機(jī)、收音機(jī)、計(jì)算機(jī)和農(nóng)民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等，對(duì)貢獻(xiàn)突出的單位和個(gè)人,給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，鼓勵(lì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員和“大學(xué)生村官”深入廣大農(nóng)村從事文化信息傳播、活動(dòng)組織、人員培訓(xùn)等活動(dòng)。（二）要加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)。人是進(jìn)行一切社會(huì)實(shí)踐的主體力量。加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)鍵是抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員特別是文藝專干的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)能力的培訓(xùn)，使他們成為群眾文化建設(shè)的骨干力量。群眾文化工作者，要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)調(diào)查研究，開拓農(nóng)村文化建設(shè)的新思路，如果只按照傳統(tǒng)的模式指導(dǎo)農(nóng)村群眾文化工作，或者只按照現(xiàn)代青年農(nóng)民的需求去組織農(nóng)村群眾文化活動(dòng)，都不會(huì)有好的效果。所以，一定要調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民參與群眾文化活動(dòng)的積極性，還要了解他們的愿望與需求。(三)要加大對(duì)農(nóng)村文藝創(chuàng)作的投入。鼓勵(lì)文藝工作者到農(nóng)村采訪，體驗(yàn)生活，創(chuàng)作貼近群眾生活的、具有健康向上的作品。農(nóng)村文化具有很強(qiáng)的生命力，如果政府能夠擴(kuò)大創(chuàng)作投入，培育起農(nóng)村文化消費(fèi)市場(chǎng)，這不僅對(duì)活躍農(nóng)村文化有好處，同時(shí)也可以擴(kuò)大農(nóng)村文化市場(chǎng)，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也具有極大的好處。在城鄉(xiāng)文化不斷的溝通交流中，豐富農(nóng)民的文化生活，提高農(nóng)民的創(chuàng)新能力，從而解決農(nóng)民精神空虛、農(nóng)村文化生活貧乏的現(xiàn)狀。（四）要建立公共的文化活動(dòng)場(chǎng)所。文化活動(dòng)的開展不僅需要軟件，還需要有一定的硬件設(shè)施。硬件設(shè)施是農(nóng)村文化活動(dòng)得以開展的前提和基礎(chǔ)，就姚安縣廣大農(nóng)村而言，所需的場(chǎng)所不求非常寬敞、設(shè)備也不求非常齊全，只要能滿足人們的基本需求就行了，許多村的科技活動(dòng)室只要再出少量資金加以修整，便可作為文化室利用。文化設(shè)施的完善和建立對(duì)提高當(dāng)?shù)卮迕竦恼w文化素質(zhì)起到了非常重要的作用。(五)要堅(jiān)持“送文化”與“種文化”相結(jié)合。文化部門要在“送文化”的基礎(chǔ)上著力開展“種文化”活動(dòng)。堅(jiān)持“送”與“種”相結(jié)合，既發(fā)揮城市的優(yōu)勢(shì)，豐富文化的輸送內(nèi)容；又調(diào)動(dòng)農(nóng)村自身的積極性，形成良好的內(nèi)生機(jī)制。“種文化”，需要強(qiáng)化“授人以魚，不如授人以漁”的理念，要因地制宜抓好“五個(gè)一批”，即建設(shè)好一批設(shè)施齊備、