新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2巴黎圣母院Notre-DamedeParis[法]維克多.雨果巴黎圣母院Notre-DamedeParis[法]維克多作者簡介故事梗概社會(huì)背景人物提要作品評(píng)析精彩片段作者簡介故事梗概社會(huì)背景人物提要作品評(píng)析精彩片段

維克多.雨果是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。

維克多.雨果是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克弗洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害純潔熱情的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多因失去心目中的偶像愛斯梅哈爾達(dá)而絕望,憤怒地把克弗洛德從頂樓推下摔死,自己也到公墓,在愛斯梅拉達(dá)的尸體旁自盡。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母愛斯梅拉達(dá)--小說主人公，一個(gè)在巴黎街頭賣藝為生，美麗，善良的吉卜賽姑娘；

加西莫多--巴黎圣母院的敲鐘人，相貌奇丑，暗戀著愛斯梅哈爾達(dá)。

法比--國王侍衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長，愛斯梅哈爾達(dá)追求的情人。

克弗洛德--圣母院副主教，一直想占有愛斯梅哈爾達(dá)。

甘果瓦--窮詩人

克羅班--乞丐王國國王

居第爾--圣母院女修士

愛斯梅拉達(dá)--小說主人公，一個(gè)在巴黎街頭賣藝為生，美麗，善良

1831年前后，整個(gè)歐洲處于政治大動(dòng)蕩中，封建勢(shì)力同資產(chǎn)階級(jí)正在進(jìn)行復(fù)辟與反復(fù)辟的復(fù)雜斗爭。

在法國，1789年資產(chǎn)階級(jí)革命中被推翻的波旁王朝，在國外封建勢(shì)力的支持下，于1815年復(fù)辟。

但資產(chǎn)階級(jí)必然勝利的歷史潮流不可抗拒。1830年七月，法國爆發(fā)了革命，結(jié)束了波旁復(fù)辟王朝的封建統(tǒng)治。

這部作品就是作家借用了中世紀(jì)題材對(duì)封建專制和天主教會(huì)罪行的總清算，也是對(duì)1815—1830年的波旁王朝反動(dòng)暴政的深刻批判。

1831年前后，整個(gè)歐洲處于政治大動(dòng)蕩中，封建勢(shì)守在窗口的好奇者望見宮前廣場(chǎng)上萬頭攢動(dòng),宛似一片汪洋。五六條大街如河流的出口，每時(shí)每刻都把后來者投入人海。形狀不規(guī)則的廣場(chǎng)如水池，四周屋宇的墻角突出其間如海岬深入大海，而人流的波濤越益洶涌澎湃，撞擊這些岬角。司法宮高大的哥特式立面中央有座大階梯,人流分成兩股，不斷上上下下。人潮在中間的臺(tái)階底下劈開后，又匯成壯闊的波瀾沿著兩側(cè)的波道滾滾擴(kuò)散?？偠灾?大階梯如百丈瀑布,片刻不停地瀉入廣場(chǎng)這個(gè)大湖。守在窗口的好奇者望見宮前廣場(chǎng)上萬頭攢動(dòng),宛似

或者不如說，加西莫多的全身都是一幅怪相。

一個(gè)大腦袋，豎著紅棕色的頭發(fā)；兩個(gè)肩膀當(dāng)中隆起一個(gè)巨大的駝背，從前面都能感到它在晃動(dòng)；大腿和小腿長得歪七扭八，只有兩個(gè)膝蓋還能并攏，正面看過去，就像刀把連在一起的兩把鐮刀；一雙闊腳兩只大手，他盡管如此奇形怪狀，卻不知哪兒來的可怕的活力，靈巧和勇氣；對(duì)于那條希望“力”“象”“美”一樣原自和諧的永恒法則來說，他是一個(gè)奇特的例外。這是眾人剛選出來的胡鬧王。

或者不如說，加西莫多的全身都是一幅怪相。

《巴黎圣母院》最集中最典型地反映了雨果的浪漫主義文藝觀。其鮮明的浪漫主義特色表現(xiàn)在：

1．離奇的情節(jié)

這部小說情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的巧合，夸張和怪誕。如："奇跡王朝"對(duì)詩人奇特的審判；加西莫多的劫法場(chǎng)，抵御千軍萬馬的進(jìn)攻；母女重逢；加西莫多的尸骨一被分開就化為灰塵等。這些曲折多變，但在本質(zhì)上又是真實(shí)的情節(jié)，大大加強(qiáng)了小說的戲劇性，從而增強(qiáng)了小說的感染力?！栋屠枋ツ冈骸纷罴凶畹湫偷胤从沉擞旯睦寺髁x文2．非凡的人物

小說的人物是浪漫主義的典型人物：愛斯梅拉達(dá)的美貌和人格力量是非凡的：加西莫多的非凡則表現(xiàn)在他可怕的外貌，奇特的舉動(dòng)，巨人般的體力，以及對(duì)愛斯梅拉達(dá)高尚而充滿自我犧牲的愛情及表達(dá)方式；克弗洛德的禁欲和縱欲的矛盾等。這些人物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了雨果獨(dú)具的浪漫主義特征，即追求夸張，想象而不求細(xì)節(jié)的真實(shí)，不求酷似現(xiàn)實(shí)。

2．非凡的人物

小說的人物是浪漫主義的典型人3．強(qiáng)烈的對(duì)比

首先是巴黎城市和圣母院和諧美麗的自然環(huán)境與人民陰暗不幸的生活構(gòu)成鮮明對(duì)比，這樣更突出暴露了封建暴政的黑暗。

其次是草菅人命，任意誣陷的封建王朝與尊重人權(quán)，公正廉明的“奇跡王朝”的對(duì)比；

最主要的是人物形象的對(duì)比：正面與反面人物的對(duì)比--愛斯梅拉達(dá)和加西莫多是善良，真誠和美好的人性的代表，克弗洛德、法比則是自私、冷酷和丑惡的人性的代表、善與惡十分鮮明地分別體現(xiàn)在這兩組人物身上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)照。還有正面與正面，反面與反面人物之間的對(duì)比以及人物自身對(duì)比，如加西莫多外貌與心靈的對(duì)比等。對(duì)比原則的運(yùn)用,使得小說的情節(jié)和人物顯得更奇特，主題更鮮明，突出。3．強(qiáng)烈的對(duì)比

首先是巴黎城市和圣母院多重對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)人性中美與丑的對(duì)立和交織多重對(duì)比手法的運(yùn)一、自身外在形象和內(nèi)在德行的對(duì)比外表丑陋，但內(nèi)心善良，在受刑時(shí)他表現(xiàn)出超人的頑強(qiáng)和忍耐，可是在愛斯梅拉達(dá)送水給他喝的時(shí)候，他流出了感激的眼淚。這是人性的自然流露。一、自身外在形象和內(nèi)在德行的對(duì)比二、伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)的對(duì)比他們的內(nèi)心都很善良，都有著美好的心靈，但伽西莫多外貌丑陋無比，而愛斯梅拉達(dá)卻從內(nèi)心同情他，為他送上他最需要的水。二、伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)的對(duì)比三、伽西莫多和他的養(yǎng)父、圣母院副主教克洛德·孚羅洛的對(duì)比克洛德表面上道貌岸然然，內(nèi)心卻自私陰險(xiǎn)，是他指使伽西莫多動(dòng)持了愛斯梅拉達(dá)，可是看到他受刑卻不聞不問。三、伽西莫多和他的養(yǎng)父、圣母院副主教克洛德·孚羅洛的對(duì)比四、愛斯梅拉達(dá)和圍觀群眾的對(duì)比?？吹劫の髂嗍苄?，被打得死去活來，圍觀群眾不但不同情，反而咒罵他，向他的投石塊，伽西莫多求他們給一點(diǎn)水喝，沒有一個(gè)人理睬，還要侮辱他，可曾被伽西莫多挾持過的愛斯梅拉達(dá)卻給予伽西莫多以同情，并為他送上他需要的水四、愛斯梅拉達(dá)和圍觀群眾的對(duì)比。五、群眾前后表現(xiàn)的對(duì)比在伽西莫多受刑時(shí)，他們哄笑，咒罵，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水時(shí)，他們又為她歡呼。五、群眾前后表現(xiàn)的對(duì)比美與丑的分辨是一個(gè)很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑?！毙⌒〉男膛_(tái)，既是對(duì)伽西莫多肉體的懲罰，又是對(duì)中世紀(jì)人們靈魂的拷問。小小看臺(tái)，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無遺。愿我們每個(gè)人都能在人生美丑的看臺(tái)上，盡顯自身的精彩！美與丑的分辨是一個(gè)很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑?！毙∶莱髮?duì)照是雨果浪漫主義文藝思想的核心。作者通過四個(gè)男人與愛斯美拉達(dá)的對(duì)照及其人物本身的自我對(duì)照，表現(xiàn)四種不同的愛和作者對(duì)真、善、美的鑒別準(zhǔn)則及愛憎態(tài)度。新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2

首先是侍衛(wèi)長弗比思輕薄的愛。弗比思是愛斯美拉達(dá)唯一心愛的男人。他風(fēng)流瀟灑，英俊健美，在加西莫多劫持愛斯美拉達(dá)時(shí)，他英雄班的救了她，基于對(duì)英雄的愛慕，愛斯美拉達(dá)死心塌地的愛上他。而弗比思呢？實(shí)際是個(gè)輕薄的花花公子，他對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛只是逢場(chǎng)作戲，對(duì)女性的玩弄與占有。對(duì)他來說，美麗但貧窮的愛斯美拉達(dá)絕不是他的夢(mèng)中情人，而對(duì)表妹德麗絲小姐，弗比思愛的是她的名門與嫁妝。因此當(dāng)愛斯美拉達(dá)落難無辜的被黑暗勢(shì)力迫害致死時(shí)，他根本不看她一眼，與貴族小姐完婚了。因此，弗比思的俊美掩蓋著心靈的空虛與丑惡。新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2第二是副主教富洛婁獸欲的愛。富洛婁與愛斯美拉達(dá)的矛盾是小說的主要線索，貫穿始終，他們是對(duì)立的力量。富洛婁外表道貌岸然，骨子里卻是衣冠禽獸。他對(duì)愛斯美拉達(dá)的美色垂三尺，表現(xiàn)出瘋狂的愛戀，但這是一種獸念，占有。在勾畫富洛婁的卑劣靈魂時(shí)，作者運(yùn)用一分為二的辨證觀，一方面寫他的靈魂是丑惡的，品行是卑下的：另一方面也說明富洛婁的獸欲意念的強(qiáng)烈與西方宗教的禁欲主義分不開，富洛婁既是施惡者，也是受惡者。

新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2

另外，還有一個(gè)男人與愛斯美拉達(dá)糾纏。這就是詩人甘果瓦——一個(gè)能編會(huì)寫，知識(shí)豐富的知識(shí)分子。愛斯美拉達(dá)出于不讓有才學(xué)的詩人無辜丟命的目的表示愿意與他結(jié)婚，而并非愛上他。甘果瓦雖然知識(shí)豐富，卻是一個(gè)“心靈本來就是混沌，無決斷，且復(fù)雜的人”，如此平庸之輩不可能激發(fā)愛斯美拉達(dá)純潔的愛。就甘果瓦來說，對(duì)愛斯美拉達(dá)的救命之恩知而不報(bào)，這就說明這個(gè)人無情無義；當(dāng)愛斯美拉達(dá)受難時(shí)還協(xié)助敵人陷害救命恩人，這說明他不但是懦夫，庸人，還是一個(gè)無靈魂無品行的卑鄙惡人，因此甘果瓦對(duì)愛斯美拉達(dá)的感情是一種干癟的無品行的愛。

新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2

第三是加西莫多對(duì)愛斯梅拉達(dá)純正而自卑的愛。作者對(duì)“鐘樓怪人”傾注了無限的同情，其人性的光輝讓人產(chǎn)生一種丑到極處卻是美到極處的文學(xué)感受。在這樣殘缺的身軀里隱藏真最真最美的東西。他對(duì)愛斯拉達(dá)的愛慕從外表看來似乎不配，而且他內(nèi)心也有自卑感，但這是他對(duì)理想的追求，是一種忠誠，感恩，崇拜及獻(xiàn)身的精神，是人類自然天性中最美好的情感。如果說英俊的弗比思的愛是虛情，道貌岸然的富洛婁的愛是獸欲，庸俗無聊的甘果瓦的愛是假意，那么加西莫多的愛是一種寶貴的真情。特別是當(dāng)意識(shí)到自己被富洛婁利用并使愛斯美拉達(dá)死去時(shí)，他殺死了養(yǎng)棄自身的富洛婁，這表明了他人性的正義。因此，加西莫多的形象是《巴黎圣母院》眾多形象中最具美學(xué)價(jià)值的形象，外表丑陋無法淹沒靈魂的純潔。第三是加西莫多對(duì)愛斯梅拉達(dá)純正而自卑的愛。作

雨果通過描寫四個(gè)處于不同地位，不同階級(jí)的人對(duì)愛斯美拉達(dá)的內(nèi)容不同，方式不同的愛，在強(qiáng)烈對(duì)照中揭示了美與丑，善與惡，形式與內(nèi)容，靈魂與軀體，情與欲之間的內(nèi)在矛盾。新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》課件2新人教版高一語文必修二名著導(dǎo)讀《巴黎圣母