本文格式為Word版，下載可任意編輯——雨霖鈴柳永意象

《雨霖鈴》中表現(xiàn)愁緒的這些意象，都是古（詩詞）中最常見的，本詞不過是集中的表現(xiàn)了出來，正由于這眾多的意象的運(yùn)用，使《雨霖鈴》成為離別詩詞的代表作品。所以解讀本詞，不能不先領(lǐng)悟這些意象表達(dá)的涵義。下面是我整理的雨霖鈴柳永意象，希望對你有幫助。

[內(nèi)容摘要]

分析詞中意象所蘊(yùn)涵的意義，寒蟬是悲涼的同義詞，長亭乃離別之悲傷地，船更令人有漂泊之惆悵，暮靄渲染了凄迷暗淡的黃昏意境，酒是別離場中不可少之物，楊柳依依傷別離，月是多情物，更是悲傷物。

[關(guān)鍵詞]

意象寒蟬長亭蘭舟暮靄酒楊柳月傷別離離愁

[正文]

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？〞

雨霖鈴柳永意象：

“悲莫悲兮生別離。〞（屈原《九歌少司命》），“黯然銷魂者，唯別而已矣。〞（江淹《別賦》），“剪不斷，理還亂，是離愁。〞（李煜《烏夜啼》），“舉手長勞勞，二情同依依。〞（《孔雀東南飛》），用“傷離別〞三個(gè)字可以概括柳永這首《雨霖鈴》詞的主調(diào)。全詞用了大量的意象，渲染表達(dá)了詞人的離愁別緒。

1、寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。〞以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。本詩開篇寫：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。〞還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚〞之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)〞（曹植《贈(zèng)白馬王彪》）（詩句）也表達(dá)這樣的情思。

2、長亭

長亭是陸上的送行之所。古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送行。后來“長亭〞成為送行地的代名詞。（李白）《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。〞李叔同《送行》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。〞很顯然，在中國古典（詩歌）里長亭已成為陸上的送行之所。勞勞亭也是古代有名的送行之亭，李白《勞勞亭》“天下悲傷處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。〞謝亭又稱謝公亭，在宣城北面，是南齊詩人謝眺任宣城大守時(shí)所建，他曾在此送行朋友范云，后來謝亭就成為宣城有名的送行之地。李白有《謝亭》詩：“謝亭離別后，風(fēng)景每生愁。客散青天外，山空碧水流。〞李白還有詩云：“送客謝亭北，逢君縱酒還。屈盤戲白馬，大笑上青山?；乇拗搁L安，西日落秦關(guān)。帝鄉(xiāng)三千里，杳在碧云間。〞許渾也有《謝亭送行》詩。反復(fù)不斷的離別在謝亭上演，使幽美的謝亭風(fēng)景也染上了一層離愁了。很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送行之所。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。〞這長亭也就是離別之所，帶有詞人深深的離愁別緒。

3、蘭舟

古人常說“舟馬勞頓〞“水陸兼程〞，可見“船〞在古代交通中的重要地位。一葉扁舟，天水茫茫，更加比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)之物，更易觸發(fā)無限的思緒。下面這兩首詩中的“船〞意象更多地融入了詩人的漂泊之感：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。〞（（孟浩然）《宿桐廬江寄廣陵舊游》“木葉紛紛下，東南日煙霜。林山相晚暮，天海空青蒼。暝色況復(fù)久，秋聲亦何長。孤舟兼微月，獨(dú)夜仍越鄉(xiāng)。〞（劉鷯虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》）這兩首的主題與意象群極為相像：兩位詩人都漂泊異鄉(xiāng)，棲身客舟之中，暮色四合，夜風(fēng)吹動(dòng)岸上的樹葉，發(fā)出凄清的聲響。

在作客他鄉(xiāng)、旅途孤寂之時(shí)，兩位詩人不約而同地想到過去朋友，寫詩以寄情。作為詩的中心意象，前者是“月照一孤舟〞，后者是“孤舟兼微月〞，都強(qiáng)調(diào)“月〞與“舟〞的組合。而最為直接地以船為喻、表現(xiàn)自身漂泊之感的詩歌，生怕當(dāng)屬（李商隱）的《木蘭花》：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。〞柳永《雨霖鈴》“留戀處、蘭舟催發(fā)〞此去便是漂泊，便是遠(yuǎn)離，便是浪跡天邊，便是無窮無盡的思念和悲愁了。

4、暮靄

是一種黃昏意象，杜牧《邊上聞胡笳三首》：“白沙日暮愁云起，獨(dú)感離愁萬里天。〞“日暮愁云〞就是詩人的離別之情，在看來，離別是長期的而且是萬分痛楚的。（秦觀）的《滿庭芳》詞：“山抹微云，天拈衰草，畫角聲斷譙門。暫停征掉，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙藹紛紛。斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得，青樓薄幸名存。此去何時(shí)見也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。〞這首詞寫于元豐二年冬天，秦觀在會(huì)稽淹留數(shù)月，與一位多情歌女有過親近交往，在離開之際，秦觀回想“蓬萊舊事〞，借景抒懷：淡淡的云彩、衰落的草木、依稀的煙霧、寥落的寒鴉、黃昏的燈火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黃昏意象，隱隱透露出詞人迷茫的目光和惆悵的心情。柳永的《雨霖鈴》

是寫江湖流落的代表作，寫離愁別緒達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界：“念去去千里煙波，暮藹沉沉楚天闊〞寒蟬凄切，驟雨初歇，煙波千里，暮藹楚天——是詩人別后茫然若失心境的物化再現(xiàn)。主人公暗淡的心情給天空水色染上灰色的色調(diào)，寫出了自己的真實(shí)感情，為離別詞的千古絕唱。

5、酒

酒可用以消憂，可遞友情，可寄豪情。但事實(shí)往往是“舉杯消愁愁更愁〞，“醉不成歡慘將別〞。于是，酒到酣處人孤單，酒香飄處別情濃。在別離（文學(xué)）作家筆下，不管別離于何時(shí)何地，將行的一方與送行的一方大多要“聊共引離尊〞（秦觀《滿庭芳》）。盡管往往“都門帳飲無緒〞（柳永《雨霖鈴》），“醉不成歡慘將別〞（（白居易）《（琵琶行）》），卻仍舊“欲行不行各盡觴〞（李白《金陵酒肆送行》），試圖“暫憑杯酒長精神〞（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）。至于借酒詠別的雋永詩句更是璀若繁星。賈至《送李侍御赴常州》云：“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。〞之所以一醉方休，為的是麻痹自己的神經(jīng)，使它不致因即將到來的別離而驚悸不已。柳永此詞中的“今宵酒醒何處〞不也有同樣的情懷？（王安石）《送孫子高》云：“一樽相別酒，千里獨(dú)歸人。〞

對于獨(dú)行千里的歸客來說，行前滿飲一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途風(fēng)寒，聊解客況孤單。。葛長庚《（水調(diào)歌頭）》云：“回首故人千里，把酒話愁腸。〞故人已去，縱然舉杯澆愁，亦屬徒然，豈不聞“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁〞？晁端禮《虞美人》云：“一樽別酒最匆促，還似隴頭流水，各西東。〞連別酒也不能冷靜而飲，其匆促分手、不勝悵惘之狀躍然紙上。辛棄疾《滿江紅》云：“問人間，誰管別離愁？杯中物。〞在眼中，酒儼然成為主司人間離愁的神祇，它與離愁的關(guān)系是多么直接而密切！元朝無名氏《正宮·端正好》云：“三杯別酒肝腸斷，一曲陽關(guān)離恨添。〞三杯入肚，便使得肝腸寸斷，由于這是“別酒〞的起因，正所謂“酒不傷人人自傷〞——這些例子，莫非還不足以說明酒也是別離主題賴以生發(fā)的意象之一？

6、楊柳

在中國文學(xué)史上，柳是一個(gè)很早就被詠唱的對象，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。〞《（詩經(jīng)）。小雅。（采薇）》被視為詠柳之祖，柳與離別一下子拉上了關(guān)系。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。樂府有《橫吹曲詞折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒〞的詩句。折柳寄托離情的習(xí)俗始于漢而盛于唐，唐代XX的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送行的有名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別〞的詩。后世就把“灞橋折柳〞作為送行典故的出處。

李白《灞陵行送行》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有悲傷之春草。〞《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。〞自灞橋折柳的（故事）產(chǎn)生以后，柳和離別已貌似有了某種必然的聯(lián)系。（王維）《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。〞（王之渙）《送行》“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為離別多。〞柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)篓晛肀磉_(dá)別離的傷感之情。古代詩歌中離情往往與柳相關(guān)合。大約是由于一者“柳〞、“留〞諧音，古人在送行之時(shí)，往往折柳相贈(zèng)，有“挽留〞之意。二來柳樹易生速長，用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿，柳枝那搖擺不定的形體，又能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍〞之情。

7、月

詩人筆下的月往往與悲歡離合的情感相聯(lián)系?！耙浦鄄礋熶?，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。〞（孟浩然《宿建德江》）暮色蒼茫，江水浩蕩。詩人單獨(dú)一人停船江上。放眼望去，原野空曠，仿佛天比樹還低；低頭看去，惟有一輪明月在清澈的水中不時(shí)晃蕩，好像要為詩人作伴。這就襯托出詩人孤獨(dú)孤單之情?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。〞（張繼《楓橋夜泊》）月亮落了，烏鴉啼叫，白霜滿天，江岸上楓樹朦朧，漁船上燈火閃爍，面對此時(shí)此情此景此物，詩人愁思綿綿，不能入睡。顯然，“月落〞是引起詩人愁苦之情的一個(gè)重要原因。其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的（古詩）詞還有好多，如：“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明〞（（杜甫）《月夜憶舍弟》）；“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看〞（杜甫《月夜》）；“海上生明月，天邊共此時(shí)〞（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）；“何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊……此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君〞（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家〞（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟〞（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚〞（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。〞（歐陽修《望江南》）；“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈仍舊。〞（歐陽修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨