造園史中國造園史第四章隋唐五代時(shí)期的園林第一節(jié)政治.經(jīng)濟(jì).文化背景概述第二節(jié)隋唐五代時(shí)期的園林第三節(jié)隋唐五代時(shí)期園林的特點(diǎn)第一節(jié)政治.經(jīng)濟(jì).文化背景概述隋(581-618)唐(618-907)五代(907-960)十國(891-979)隋煬帝游幸江南開掘運(yùn)河隋煬帝幾乎每年巡游，其為游幸江南開掘運(yùn)河:自洛陽的西苑引谷,伊二水以達(dá)黃河；東入汴河，通泗水而達(dá)淮河；又發(fā)民工十萬，開邗河而入長江；溝旁筑御道，植以柳樹。隋唐時(shí)期的都城長安

618年李淵統(tǒng)一全國,建立唐王朝。唐代在隋的大興基礎(chǔ)上繼續(xù)完成,同時(shí)恢復(fù)“長安”之名,作為唐王朝的都城。長安城北枕渭河,南靠大城之北墻,東抵產(chǎn)河,西面包括漢代的長安故城。宮城以北為御苑“大興苑”。“大興”城東西寬9.72公里,南北長8.69公里。宮城,皇城,大城三重環(huán)套的配置形制.宮城偏處大城之北,它的中軸線亦即大興城規(guī)劃結(jié)構(gòu)的主軸線,由北而南通過皇城和朱雀門大街直達(dá)大城之正南門.皇城緊鄰宮城之南,為衙署區(qū)之所在。唐長安城平面圖宮城和皇城構(gòu)成城市的中心區(qū),其余為坊里居住區(qū)。居住區(qū)為“經(jīng)緯涂制”道路網(wǎng),采取市,坊嚴(yán)格分開之制。坊內(nèi)概不設(shè)店肆,所有商業(yè)活動均集中于東、西二市。隋唐時(shí)期的文學(xué)繪畫藝術(shù)唐初勵精圖治,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,繼秦漢之后開創(chuàng)中國歷史上又一次空前繁榮局面;唐人生活在開放自信的社會環(huán)境中,因此文學(xué)藝術(shù)方面兼收并蓄其他民族和國家的養(yǎng)分,使得城市建設(shè)、文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、園林、音樂、舞蹈、戲劇等各種藝術(shù)，都在這一時(shí)代達(dá)到了新階段。隋唐時(shí)期的宮室建筑及技術(shù)唐代的宮苑承繼漢制,趨于漢代的形式,但土木工程技術(shù),建筑之華麗,構(gòu)景之精美則高超于漢代;豪富的第宅有很大的發(fā)展，大莊園別墅也不斷出現(xiàn)，在莊園別墅內(nèi)除了居住使用的部分外，還有山池樹木和亭臺樓閣等園林建筑;各宗教建筑都力求宏偉華麗。在技術(shù)及藝術(shù)方面都有新的發(fā)展，表現(xiàn)了新的成就。第二節(jié)隋唐五代時(shí)期的園林一、隋唐五代時(shí)期的皇家的宮苑二、隋唐五代時(shí)期的私園三、寺觀園林隋西苑(1)《隋書》載：“西苑周二百里,其內(nèi)為海周十余里,為蓬萊、方丈、瀛洲諸山,高百余尺、臺觀殿閣、羅絡(luò)山上。海北有渠,縈紆注海、緣渠作十六院,門皆臨渠,窮極華麗。”《大業(yè)雜記》中記載“元年夏六月筑西苑,….其內(nèi)造十六院，屈曲周繞龍鱗渠…置四品夫人十六人，各至一院，庭植名花，秋冬即剪條為之，色渝則改著新者，其池沼之內(nèi)，冬月亦剪彩為菱荷。每院開西、東、南三門，門開臨龍鱗渠，渠面寬二十步，上跨飛橋，過橋百步楊柳修竹，四面郁茂，名花異草，隱映軒陛….每院置一屯…其屯內(nèi)備養(yǎng)畜豢（注：養(yǎng)有各種家畜豬、牛、羊等，穿池養(yǎng)魚，為園種蔬，植果瓜，養(yǎng)膳水陸之產(chǎn)，蘼所不有。)隋西苑(2)隋帝興建西苑時(shí)“沼天下境內(nèi)所有鳥獸草木,驛至京師天下共進(jìn)花木鳥獸魚蟲莫知其數(shù)”.六年后苑內(nèi)已是“草木鳥獸繁息茂盛,桃蹊李徑翠陰交合,金猿青鹿動輥成群”足見苑內(nèi)綠化工程之浩大,樹木花卉絕大部分都是從外地移栽的,為了便于皇帝游園“自大內(nèi)開為御道直通西苑,夾道植長松高柳。帝多幸苑中,去來無時(shí),侍御多央道而宿,帝往往中夜即幸焉’’(引文見《古今圖書集成.考工典》引《海山記》)又開鑿五湖。每湖四方十里，東湖稱為翠光湖，南湖稱為還陽湖，西湖稱為金光湖，北湖稱為潔水湖，中湖稱為廣明湖，湖中堆積土石以成山，構(gòu)筑亭殿，屈曲環(huán)繞，華麗至極，皇帝日夜率宮女侍臣數(shù)千騎游幸，作清夜游之曲，于馬上演奏，其豪游盛況當(dāng)可以想見。隋西苑(3)從以上記述看來,西苑是繼秦漢象征式的海上神山（模擬自然山水）的影響而轉(zhuǎn)變到以山水為骨干的一種新的園林形式的開端，這種大規(guī)模的利用洛陽地勢平坦，水源充沛的條件創(chuàng)造出以湖為構(gòu)圖中心，以水渠為脈胳屈曲周繞，從而形成的復(fù)雜而完整的水系：龍鱗渠——北海——曲水池——五湖（象征帝國版圖,可能淵源于北齊的仙都苑）的過程，是一個(gè)摹擬天然河湖的完整的水系；另外，西苑開拓水上游覽的內(nèi)容,

結(jié)合水道的穿插，構(gòu)成十六處以建筑為中心的庭園。由眾多可游可息的風(fēng)景點(diǎn)組成的苑中有園的獨(dú)創(chuàng)性造園手法。為后世“水景園”的始例。成為影響到后代造園精心安排多層次的山水空間藝術(shù)的新形式。興慶宮(2)宮的總面積相當(dāng)于一坊半,東西寬1.08公里,南北長1.25公里.有夾城(復(fù)道)通往大明宮和曲江,皇帝車駕“往來兩宮,人莫知之”.為因就龍池的位置和坊里的建筑現(xiàn)狀,北半部為宮廷區(qū),南半部為苑林區(qū),成北宮南苑的格局.華清宮(1)華清宮：唐朝著名的離宮御苑，位于陜西省臨潼縣,距西安市約二十公里的驪山之麓，以驪山腳下涌出的溫泉得天獨(dú)厚和楊貴妃賜華清池的艷事而聞名于世。華清宮絕句:“長安回望繡成堆，山頂千門次遞開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！比A清宮(2)華清宮苑的華清溫泉發(fā)現(xiàn)于西周,周幽王,秦始皇等都曾在這里修建離宮,構(gòu)砌湯池。唐貞觀十年644年建為溫泉宮,天寶六年李隆基更名華清宮,并利用泉水建成“華清池”。并在這里大興土木,修筑宮墻樓殿,每年十月率后宮賓妃來華清池,歲盡始返長安.曲江池(1)曲江池是我國古代出現(xiàn)的公共游覽地,曲江池位在長安城東南隅,早在秦漢時(shí)即為名勝,秦漢王朝在這里建有離宮別館,名為“宜春苑”；隋文帝時(shí)改為“芙蓉苑”；盛唐年間,唐玄宗李隆基重加疏鑿開渠.把南山黃渠水引注池中,池水穿山越嶺,曲折迂回,故名曲江.其西是杏園,慈恩寺,大雁塔。江側(cè)兩岸宮殿連綿,樓閣起伏,菰蒲叢翠，垂柳為煙,花卉環(huán)周,煙林明媚,景色綺麗如畫。據(jù)考古實(shí)測，曲江池南北長1360米，寬約500多米，面積為0.7平方公里，水面呈南北長，東西狹的不規(guī)則形狀。安史之亂以后，曲江已逐漸荒蕪.曲江池(2)唐代隨著黃渠的開鑿,曲江池水量劇增,唐帝王在這里大興土木,新建亭閣,列置畫舫,宮中有夾城與曲江相通,是皇帝及達(dá)官貴臣飲宴游樂之地;曲江平時(shí)可供居民游賞:春天踏青褉飲,秋天重陽登高，天旱祈雨.詩人杜甫寫道：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！庇浭隽水?dāng)年的春游盛景。二、隋唐五代時(shí)期的私園(一)隋唐時(shí)期的私園總論(二)隋唐時(shí)期的私園各論隋唐時(shí)期的私園總論(2)二、科舉制度通過考試遴選各級官吏,宦海浮沉,升遷貶滴無常,這種經(jīng)歷形成了:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”的處世哲學(xué).在朝為官努力做出一番事業(yè),同時(shí)也為自己預(yù)留致仕罷官以后的退路。經(jīng)營園墅別業(yè),便是為了將來退隱林下而獨(dú)善其身。因此,園林不僅是在野者安身立命之所在,也是在朝者心向往之的對象。隋唐時(shí)期的私園總論(3)三、科舉取士,文人做官的比較多。園林成為他們的社會交往的場所,受到文人趣味、愛好的影響也就較上代更為廣泛、深刻。中唐以后,文人已有直接參與造園規(guī)劃的,詩畫情趣必然會滲入私家造園藝術(shù),從而把園林的藝術(shù)素質(zhì)提高一大步,奠定宋以后文人園林的基礎(chǔ)。白居易的履道坊宅園(2)大和三年(829年)夏天,白居易被委派到洛陽任“太子賓客”的官職,遂得以經(jīng)常優(yōu)游于此園。于是,便把過去為官三任之所得、四位友人的贈授全都安置在園內(nèi)。“每至池風(fēng)春、池月秋,水香蓮開之旦、露青鶴唳之夕,拂楊石,舉陳酒,援崔琴,彈姜《秋思》。頹然自適，不知其他。酒酣琴罷,又命樂童登中島亭,合奏《霓裳.散序》。聲隨風(fēng)飄,或凝或散,悠揚(yáng)于竹煙波月之間者久之。曲未盡而樂天陶然,已醉睡于石上矣”。王維與輞川別鄴(1)

輞川別業(yè):位于長安城東南郊的藍(lán)田縣西南終南山谷里,規(guī)模很大,是王維晚年辭官隱居（因安史之亂牽連）的莊園,其相地于天然山谷,湖水林木,筑成一座自然山水園.王維與友人裴迪經(jīng)常于此飲酒邀詩。其崗嶺起伏,連綿逶延,縱谷交錯(cuò),泉瀑疊落,湖溪巖峽,高林藤菖的自然勝景;加之構(gòu)筑茅廬/草亭/館榭/石橋/舟渡等園林建筑,形成既富有自然之趣,又具詩情畫意的優(yōu)美園林。

王維與輞川別鄴(1)王維與詩人裴迪在輞川別業(yè)寫下了許多富有意境的輞川山水詩,并把它匯編成《輞川集》傳世,使輞川處處都充滿了詩和畫的意味,通過詩人的描繪,強(qiáng)烈地反映出一代藝術(shù)巨匠的審美標(biāo)準(zhǔn)。《輞川集序》列名有二十處：孟城坳、華子崗、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸沜、宮槐陌、臨湖亭。南坨、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北坨、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等景勝。王維與輞川別鄴(2)華子崗：“落日松風(fēng)起”這是一處在孟城坳后背的山崗，山嶺高峻，林木森林，有較多的秋色葉樹，和常青的松樹。白居易與廬山草堂白居易以武元衡事貶江州司馬,第二年秋看中了廬山香爐峰下遺愛寺旁的一處勝景,始建筑住房,于元和十二年（817）春天落成,三月二十七遷居,四月初九邀請僧儒朋友二十二人聚會，并寫下了《草堂記》:“匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其景勝絕，又甲廬山。….. 因面峰腋寺，作為草堂?！薄?樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇?！?….輒覆簣土為臺，聚拳石為山，環(huán)斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦騫剝，來佐江郡?？な匾詢?yōu)容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉！….三、隋唐五代時(shí)期的寺觀園林隋唐時(shí)期的寺廟園林隋唐時(shí)期的寺觀不僅在城市興建,而且遍及郊野。但凡風(fēng)景幽美的地方,尤其是山岳風(fēng)景地帶,幾乎都有寺觀的建置,“天下名山僧占多”。全國各地的以寺觀為主體的山岳風(fēng)景名勝區(qū)，到唐代差不多都已陸續(xù)形成。寺觀作為香客和游客的接待場所,對風(fēng)景名勝區(qū)的區(qū)域格局的形成和原始型旅游的發(fā)展起著決定性的作用。隋唐的寺觀園林綠化、栽培名貴花木,保護(hù)古樹名木的情況,在當(dāng)時(shí)人的詩文中是屢見不鮮的。郊野的寺觀還把植樹造林列為僧、道的一項(xiàng)公益勞動,利于風(fēng)景區(qū)的環(huán)境保護(hù)。因此,郊野寺觀往往內(nèi)部花繁葉茂、外圍古樹參天,成為游覽對象、風(fēng)景點(diǎn)綴。慈恩寺慈恩寺是唐貞觀二十二年太子李治為追念母親文德皇后而建的.大雁塔呈方形角錐狀.初建時(shí)五層;經(jīng)多次修葺;現(xiàn)塔七層64米。薦福寺薦福寺:為唐高宗684年百日獻(xiàn)福而建的寺院.位于西安市南門外友誼西路.寺院內(nèi)“小雁塔”,因規(guī)模小于大雁塔,故稱.大/小雁塔東西相向,是古都長安保留至今的兩處重要標(biāo)志之一。塔為15級，是密檐式磚構(gòu)建筑，塔形秀麗，經(jīng)歷過三次離合，6次地震不倒塌。第三節(jié)隋唐五代時(shí)期園林的特點(diǎn)隋唐園林在魏晉南北朝所奠定的風(fēng)景式園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上,隨著封建經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)一步發(fā)展而臻于全盛的局面。把這個(gè)全盛時(shí)期的造園活動所取得的主要成就大致概括為以下四方面:一、皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成二、私家園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華三、寺觀園林的普及是宗教世俗化四、隋唐園林基本已形成完整的中國古典園林體系隋唐園林的特點(diǎn)(1)

一、皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成,它作為這個(gè)園林類型所獨(dú)具的特征，不僅表現(xiàn)為園林規(guī)模的宏大,而且反映在園林總體的布置和局部的設(shè)計(jì)處理上面。隋唐園林的特點(diǎn)(2)二、私家園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華:私家園林開始著意于刻畫景物的典型性格,局部小品的細(xì)致處理已現(xiàn)倪端,從而通過山水景物誘發(fā)游賞者因畫成景、以詩入園的聯(lián)想活動,但意境的塑造還處于朦朧狀態(tài);儒道佛的哲學(xué)思想合流融匯于少數(shù)知識分子的造園思想之中從而形成獨(dú)特的園林觀，為一部