2018屆吉林省白城市通渭縣三校高三最后模擬聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)古典美學(xué)的文化基因中華美學(xué)精神是在中國(guó)傳統(tǒng)的文化土壤中成長(zhǎng)發(fā)育的，中國(guó)古典藝術(shù)、古典美學(xué)是其根本，中國(guó)人的審美情趣和審美文化是其外化形式。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明及其文化系統(tǒng)，是中國(guó)古典美學(xué)的文化基因。中國(guó)人對(duì)山水林木的深情凝望，對(duì)四季規(guī)律的準(zhǔn)確把握，對(duì)田園生活詩(shī)意的美化，無(wú)不體現(xiàn)出農(nóng)耕民族的自然審美偏向。中國(guó)士人推崇“先天下而憂，后天下而樂”“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的情懷，中國(guó)詩(shī)抒情言志不脫此道，詩(shī)意追求是所有藝術(shù)的共同特點(diǎn)，因而古典美學(xué)精神貫穿于中國(guó)人的生活態(tài)度、情感世界和藝術(shù)創(chuàng)造及精神境界之中。審美趣味隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，易學(xué)的“簡(jiǎn)易”“變易”“不易”三原則奠定了中國(guó)古代美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的基本原則，先秦百家爭(zhēng)鳴的開放性成為后世多元思想的出發(fā)點(diǎn)奏之峻厲，漢之雄渾，魏晉風(fēng)流，南北朝之多元并存，隋之一統(tǒng)，唐之雍容，宋之清雅，元之粗放，明之世俗，清之古雅，各有面目，氣息不同，審美情趣嬗變軌跡可循。一代之精神氣質(zhì)影響其藝術(shù)風(fēng)格，每一朝代的不同階段又有明顯差異。如唐代初期尚清新剛健，盛期尚華美開放，中期多元并舉，晚期靡麗詭異。中國(guó)古典美學(xué)把中和之美、自然之美、素淡之美奉為至高標(biāo)準(zhǔn)，在世界美學(xué)之林獨(dú)樹一幟。大俗大雅、雅俗共賞、雅俗轉(zhuǎn)化，使高雅藝術(shù)和民間藝術(shù)內(nèi)在溝通，村夫石匠可能在造園立石中有天機(jī)野趣，世外高人擔(dān)水砍柴間也解悟土風(fēng)妙道。經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的古典美學(xué)在各類藝術(shù)品評(píng)中品味生活，藝術(shù)家則在曲水流觴、漁樵唱晚的生活嬉戲中感悟藝術(shù)真諦。中國(guó)古典美學(xué)與日常生活審美密切聯(lián)系，日用品直接成為藝術(shù)品、工藝美術(shù)中體現(xiàn)文人雅趣；雖然缺失話語(yǔ)權(quán)的實(shí)用藝術(shù)和生活審美觀沒能在文字系統(tǒng)獲得傳承優(yōu)勢(shì)，但卻以器物形式實(shí)實(shí)在在支撐起中國(guó)人的審美情趣。如石器、玉器、陶器、青銅器、鐵器、金器、瓷器、絲綢、刺繡等，民俗文化與器物制作水乳交融，處處體現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵和意義支撐，百姓日用中見文化之道，形成傳統(tǒng)審美品位的沃土根基。日常生活審美中，百姓福樂人生觀居主導(dǎo)地位；吉利祥和成為主要審美訴求；福祿壽喜成為民間藝術(shù)主題；各種諧音似形的世俗生活本福的吉兆祝福，成為實(shí)用工藝品的象征意義源頭和想象空間框架，與其他文化中的宗教神話主題形成鮮明對(duì)照。如果不在中國(guó)文化語(yǔ)境中浸染，則會(huì)發(fā)現(xiàn)很多怪誕審美意象無(wú)法解釋。如五福捧壽中蝙蝠形象、馬上封侯的騎馬猴、大吉大利的公雞荔枝圖等，對(duì)于外國(guó)人恐怕都是無(wú)法以常識(shí)和形式規(guī)律來(lái)推斷的審美怪癖。連我們?cè)缫蚜?xí)習(xí)慣的龍的形象，西方語(yǔ)境中也會(huì)認(rèn)為是惡龍和丑陋爬蟲，可見審美情趣與文化系統(tǒng)密不可分，尤其在穩(wěn)定傳承的民間工藝中深藏著審美文化基因密碼。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是A.中華美學(xué)精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中生長(zhǎng)發(fā)育，以中國(guó)古典美學(xué)、審美文化為根本，以中國(guó)人的審美情理和審美藝術(shù)為外化形式。B.審美趣味隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，一代之精神氣質(zhì)影響其藝術(shù)風(fēng)格，每朝代的不同階段又有明顯差異。C.世外高人在擔(dān)水砍柴間能解悟土風(fēng)妙道，村夫石匠在造園立石中蘊(yùn)藏天機(jī)野趣，這充分說(shuō)明了凡俗的日常生話中隱藏著高雅的審美情趣。D.日常生活審美中，實(shí)用工藝品以吉祥和福祿壽喜作為其象征意義的源頭和想象空間的框架，這與其他文化中的宗教神話主題形成鮮明對(duì)照。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者列舉各個(gè)朝代審美趣味不同的“面目”“氣息”，以此證明時(shí)代的精神氣質(zhì)會(huì)影響其藝術(shù)風(fēng)格。B.為了證明中國(guó)古典美學(xué)與日常生活審美有著密切聯(lián)系，作者運(yùn)用舉例論證的方法，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。C.作者舉了蝙蝠形象、騎馬猴圖、公雞荔枝圖以及龍的形象等例子，意在說(shuō)明中國(guó)人具有怪異的審美偏好。D.為了證明“民間工藝中深藏著審美文化基因密碼”，作者從百姓日常生活審美特點(diǎn)的角度入手展開論述，通俗易懂。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)古典美學(xué)精神貫穿于中國(guó)人的生活態(tài)度，情感世界和藝術(shù)創(chuàng)造及精神境界之中，因?yàn)樵?shī)意追求是所有藝術(shù)的共同點(diǎn)。B.在曲水流觴、漁樵唱晚的生活嬉戲中，藝術(shù)家可以感悟藝術(shù)的真諦，而經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的古典美學(xué)則在各類藝術(shù)品評(píng)中品味生活。C.百姓日用品直接成為藝術(shù)品，民俗文化與器物制作融為一體，這些都支撐起中國(guó)人的審美情趣，形成傳統(tǒng)審美品位的沃土根基。D.長(zhǎng)期浸染在中國(guó)文化語(yǔ)境中的民間工藝深藏著審美文化基因密碼，這對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，是無(wú)法理解的奇怪現(xiàn)象?！敬鸢浮?.B2.C3.D【解析】1.試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，中國(guó)古典藝術(shù)、古典美學(xué)是其根本；C項(xiàng)，“村夫石匠”后應(yīng)加上“可能”二字；“村夫石匠可能在造園立石中有天機(jī)野趣，世外高人擔(dān)水砍柴間也解悟土風(fēng)妙道”是用來(lái)說(shuō)明高雅藝術(shù)和民間藝術(shù)的內(nèi)在溝通；D項(xiàng)，原文：各種諧音似形的世俗生活幸福的吉兆祝福，成為實(shí)用工藝品的象征意義源頭和想象空間框架。2.試題分析：題干是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，作者舉了蝙蝠形象、騎馬猴圖、公雞荔枝圖以及龍的形象等例子，是為了說(shuō)明審美情趣與文化系統(tǒng)密不可分，尤其在穩(wěn)定傳承的民間工藝中深藏著審美文化基因密碼。點(diǎn)睛：論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論文，所以要明確文章的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證法法。答題時(shí)注意判斷中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。此題選項(xiàng)C論證方法歸納錯(cuò)誤。3.試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，外國(guó)人無(wú)法理解的不是“長(zhǎng)期浸染在中國(guó)文化語(yǔ)境中的民間工藝深藏著審美文化基因密碼”，而是一些貌似怪誕的審美意象。點(diǎn)睛：篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。聽海的心遲子建十一年前，在愛爾蘭的都柏林海灣，我遇見一對(duì)特殊的看海人。那該是一對(duì)母子吧？一個(gè)胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶著一個(gè)穿黑袍的老嫗，從一輛破爛不堪的轎車下來(lái)，緩緩走向海灘。中年男人彎著腰，耷拉著腦袋，步態(tài)疲沓；老嫗則努力昂著頭，將身體拔得直直的，緩緩而行，一副莊嚴(yán)的姿態(tài)。待他們走到近前，我發(fā)現(xiàn)老嫗原來(lái)是盲人！海上波濤翻卷，鷗鳥盤旋，老嫗看不到這樣的景象，可她佇立海邊，與海水咫尺之遙，雙手抱拳，像個(gè)虔誠(chéng)的教徒，祈禱似的望著大海。扶著她的男人，不時(shí)在她耳邊低語(yǔ)著什么，她也不時(shí)回應(yīng)著什么。從他們駕駛的汽車和衣著來(lái)看，他們是生活中窮苦的人，但大自然從來(lái)都不摒棄貧者，它會(huì)向所有愛它的人敞開懷抱。在我眼里，一個(gè)人的身體里埋藏著好幾盞燈，照亮我們與這個(gè)世界的聯(lián)系。我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和手，都是看不見的燈。眼睛是視覺之燈，耳朵是聽覺之燈，鼻子是嗅覺之燈，舌頭是味覺之燈，而手，是觸覺之燈，當(dāng)一盞燈熄滅的時(shí)候，另外的燈，將會(huì)變得異常明亮！站在海邊的老嫗，她的視覺之燈熄滅了，但依賴聽覺，她依然能聽到大海的呼吸；依賴嗅覺，她仍能聞到大海的氣息；而她只要彎下腰來(lái)，掏一捧海難的沙子，就能知道大海怎樣淘洗了歲月，她的觸覺之燈也依然是明媚的。我相信那個(gè)老嫗感受到的大海，在那個(gè)靜謐的午后，比我們所有人都要強(qiáng)烈，因?yàn)樗幸活w滄桑的聽海的心！看來(lái)世上沒有什么事物，能夠阻隔人與大自然最天然的親近感。我熱愛大自然，因?yàn)樽酝昶穑拖駬u籃一樣，與我緊緊相擁。在故鄉(xiāng)的冬天，雪花靠著寒流，一開就是一冬！雪花落在樹上，樹就成了花樹了；雪花落在林地上，紅腦門的山雀就充當(dāng)畫師，在雪地留下妖嬈的圖畫了；而雪花落在屋頂上，屋頂就戴上一頂白絨帽了！在大雪紛飛的時(shí)令，我們喜歡偎在火爐旁，聽老人們講神話故事，故事中的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一個(gè)僧人走在夕陽(yáng)里，突然就化做彩云了；而一條明澈的溪水，是一顆幽怨的少女靈魂化成的。山川草木和人，生死轉(zhuǎn)換，難解難分！聽過(guò)這樣的故事，我往往不敢睡覺，怕一覺醒來(lái)，自己成了一棵樹，或是一條河。雖然樹能招來(lái)美麗的鳥兒，河流里有色彩絢麗的魚，但我更愛家人，更愛我家中院子的狗！當(dāng)春風(fēng)折斷了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就開了！雪化了，這樣的神話故事也就結(jié)束了。人們不必居于屋內(nèi)，用故事打發(fā)長(zhǎng)冬了。大家奔向森林，采集可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵，一個(gè)在山里長(zhǎng)大的孩子，在用腳翻閱大自然的日歷時(shí)，認(rèn)知了自然。我們知道采花時(shí)怎樣避開馬蜂的襲擊，又不掃它的興；知道去河岸采臭李子時(shí)，怎樣用鐮刀頭敲擊鐵桶，會(huì)趕走貪吃的熊；知道在遭遇蛇時(shí)，怎樣把它甩開；知道從山里歸來(lái)時(shí)，萬(wàn)一身上被蜱蟲附著，怎樣用燒紅的煙頭把它們燙跑。熱愛大自然的人，一定會(huì)記得雷切爾卡森的名字，她的不朽之作《寂靜的春天》，是這位偉大女性，滿懷悲憫地敲給這個(gè)越來(lái)越物質(zhì)化的世界的晚鐘，她是環(huán)境保護(hù)的先驅(qū)者和實(shí)踐者，她的《驚奇之心》，像一座魔法小屋，吸引你走進(jìn)去。雷切爾卡森曾說(shuō)，假使她對(duì)仙女有影響力，她希望上帝賜給每個(gè)孩子以驚奇之心，而且終其一生都無(wú)法摧毀，能夠永遠(yuǎn)有效對(duì)抗以后歲月中的倦怠和幻滅，擺脫一切虛偽的表象，不至于遠(yuǎn)離我們內(nèi)心的源泉。雷切爾?卡森離開這個(gè)世界，整整半個(gè)世紀(jì)了，但她的作品帶來(lái)的潮汐，一直回蕩在我們耳獨(dú)畔，讓我們能夠靜下心來(lái)，看一眼頭頂?shù)脑铝粒屛覀兡軌驖M懷柔情，把一顆清晨的露珠當(dāng)花朵來(lái)看待?？吹剿脴闼丶儍舻奈淖止蠢盏哪瞧捯蛑莸暮?，我驀然想起了在都柏林海灣相遇的那位看海的盲人老嫗，這兩個(gè)不同時(shí)空、不同地域的觀海者：給我留下了難以磨滅的印象。在我心中，她們同樣的清癯、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴！雷切爾卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒給世人。所以她的音容失明于這個(gè)世界了，但她作品的光輝，從未落入黑暗之中。我們?cè)谂踝x她著作的時(shí)候，依然能夠感受到，她那顆勃勃跳動(dòng)的聽海的心?。ㄟx自《青年博覽》2017年第19期）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭對(duì)母子動(dòng)作神態(tài)做了精細(xì)描寫，以中年男人精神的萎靡來(lái)反襯盲人老嫗精神的昂揚(yáng)，制造懸念，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的好奇心，也凸顯了本文的主旨B.文章說(shuō)“故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人”，這一思想洋溢著“萬(wàn)物有靈”的神秘氣息，給本文帶來(lái)了瑰麗的神話色彩，令人神往。C.文章看似散漫，其實(shí)匠心獨(dú)運(yùn)。從都柏林的海灣到作者故鄉(xiāng)的雪原，再到那片緬因州的海，文筆灑脫自如，而精神貫通，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代散文“形散神聚”的特征。D.文章語(yǔ)言樸實(shí)，綜合運(yùn)用排比、擬人、比喻等修辭手法，將詩(shī)性與智性有機(jī)融合，細(xì)膩而又張揚(yáng)。5.結(jié)合上下文，分析文中劃?rùn)M線句子的含意。6.文章以“聽海的心”為標(biāo)題，有何作用？【答案】4.D5.該句采用比喻（暗喻）的修辭方法，用“燈”來(lái)比喻人感悟燭照自然的各種身體感官，揭示出人與自然水乳交融的親密關(guān)系。無(wú)論是肉體的殘缺，物質(zhì)生活的貧困，還是歲月中的倦怠和幻滅，塵世生活的虛偽表象，都無(wú)法阻斷人與自然的血肉聯(lián)系。只有擁有一顆滄桑的聽海的心，自然才會(huì)向我們敞開它的懷抱，從而展示它全部的瑰麗和神奇。6.（1）結(jié)構(gòu)形式上，“聽海的心”構(gòu)成全文的行文線索，將母子、童年的“我”、美國(guó)環(huán)保先驅(qū)蕾切爾?卡森有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，從而使文章首尾呼應(yīng)，收放自如，一氣呵成?！奥牶５男摹睂ⅰ皟蓚€(gè)不同時(shí)空、不同地域的觀海者”連接起來(lái)，塑造了盲人老嫗和蕾切爾?卡森這兩位女性形象，展現(xiàn)出“她們同樣的清癯、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴”，給讀者留下了十分深刻而美好的印象。（2）思想內(nèi)容上，“聽海的心”有力揭示了散文的主旨，人只有用心感悟自然，聆聽自然的脈動(dòng)，才能抗衡塵世生活的倦怠和幻滅，從而為人類的前行提供不竭的動(dòng)力。同時(shí)也暗含著作者對(duì)物質(zhì)至上的現(xiàn)代文明的痛苦反思，表現(xiàn)出作者重構(gòu)人類精神家園的美好愿望?！窘馕觥?.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核語(yǔ)段作用，BC項(xiàng)考核文章內(nèi)容，D項(xiàng)考核藝術(shù)手法，其中C項(xiàng)，“精神發(fā)散”錯(cuò)；“文章散漫”，沒有依據(jù)；“神散而形聚”錯(cuò)，應(yīng)該是“形散而神聚”。5.試題分析：這是一道分析文中的句子含義的題目，注意句不離段的原則，同時(shí)注意句中詞語(yǔ)的含義，有時(shí)還有幾盒語(yǔ)段在文章的位置分析，（1）句是一個(gè)比喻句，注意句中“燈”的含義，用“燈”來(lái)比喻人感悟燭照自然的各種身體感官，揭示出人與自然水乳交融的親密關(guān)系。（2）句注意“失明于這個(gè)世界了”指“蕾切爾?卡森雖然已經(jīng)去世”，“從未落入黑暗之中”指“其作品對(duì)后世依然產(chǎn)生影響，沒有被世人遺忘”。點(diǎn)睛：句子主要有情感句、哲理句、意蘊(yùn)句、修辭句接榫句等，分析含義首先要抓住句子中的詞語(yǔ)，然后在結(jié)合語(yǔ)段的內(nèi)容進(jìn)行分析，同時(shí)要注意句子的類型。6.試題分析：這是一道分析文章的標(biāo)題的含義和作用的題目，要求回答“聽海的心”為標(biāo)題，有何作用，注意結(jié)構(gòu)、形象和主旨等角度分析，此題“聽海的心”從結(jié)構(gòu)上看，事全文的行文線索，將母子、童年的“我”、美國(guó)環(huán)保先驅(qū)蕾切爾?卡森有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，使文章首尾呼應(yīng)；從主題上看，有力揭示了散文的主旨，人只有用心感悟自然，聆聽自然的脈動(dòng)，才能抗衡塵世生活的倦怠和幻滅，從而為人類的前行提供不竭的動(dòng)力。同時(shí)也暗含著作者對(duì)物質(zhì)至上的現(xiàn)代文明的痛苦反思，表現(xiàn)出作者重構(gòu)人類精神家園的美好愿望；從形象上看，將“兩個(gè)不同時(shí)空、不同地域的觀海者”連接起來(lái)，塑造了盲人老嫗和蕾切爾?卡森這兩位女性形象，展現(xiàn)出“她們同樣的清癯、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴”，給讀者留下了十分深刻而美好的印象。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：12月3日起，由中央電視臺(tái)創(chuàng)建、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒承制的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》登陸中央電視臺(tái)綜藝頻道（CCTV-3），在周日19：30黃金檔首播?！秶?guó)家寶藏》由央視和故宮兩大文化體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館八家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館（院）鼎力加盟，在文博領(lǐng)域深入挖掘。節(jié)目共計(jì)10期，每期90分鐘。節(jié)目每集聚焦一家博物館，每個(gè)博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交民眾甄選。每件寶藏都擁有一位與之綁定的明星作為“國(guó)寶守護(hù)人”，他們將與各種不同的守護(hù)者一起，以各種不同的方式，傾情講述這些“大國(guó)重器”的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。（摘編自鐘菡《國(guó)家寶藏》）材料二：不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬(wàn)人爭(zhēng)睹宋代青綠山水長(zhǎng)卷《千里江山圖》。即便是幸運(yùn)的觀眾，也往往需要排隊(duì)五個(gè)小時(shí)，才能看上匆匆五分鐘，而電視片《國(guó)家寶藏》中，由“護(hù)寶人”畫家馮海濤、非遺傳人仇慶年和演員李晨演繹的《千里江山圖》將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原，一下子讓國(guó)寶“活”了起來(lái)、“近”了起來(lái)。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會(huì)為君、什么都會(huì)”的宋徽宗對(duì)江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國(guó)運(yùn)的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復(fù)的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復(fù)制十分之一的《千里江山圖》……《國(guó)家寶藏》把紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目?jī)煞N形式融合運(yùn)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。節(jié)目首次融合了綜藝、紀(jì)錄、戲劇多種藝術(shù)形式，講述“大國(guó)重器”的前世今生，讓文化在人們的心中生根發(fā)芽，讓文物在人們的生活中活起來(lái)。文物真正讓人動(dòng)容的核心，在于其背后所蘊(yùn)含的人文精神。故宮博物院收藏有186萬(wàn)余件文物，選哪三件參與節(jié)目？應(yīng)該是那些歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值的結(jié)合體，更能傳遞出有益于當(dāng)下的文化內(nèi)涵。最終，我們選擇了《千里江山圖》卷、各種釉彩大瓶和石鼓，這三件文物從三個(gè)不同的角度呈現(xiàn)出了華夏文明的宏大敘事。三件國(guó)寶站在五千年優(yōu)秀文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，分別從文化、藝術(shù)與物質(zhì)的角度，展現(xiàn)了中華民族傳承數(shù)千年所鑄大國(guó)夢(mèng)想的歷程，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谖覀儾庞l(fā)堅(jiān)信，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們將繼續(xù)創(chuàng)造和延續(xù)偉大的中華文明。（摘編自2017年12月《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：《國(guó)家寶藏》之所以成功，在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語(yǔ)體系、講述方式?！秶?guó)家寶藏》采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。在節(jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考，才讓這一節(jié)目更加打動(dòng)人心。比如節(jié)目請(qǐng)到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國(guó)畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場(chǎng)演示，除了讓觀眾更清楚地了解古代繪畫顏料的制作難度以外，老人獨(dú)自去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事，更讓人感受到了他對(duì)于中國(guó)文化的熱愛；老中青三代故宮志愿者的亮相，讓觀眾感受到了他們的虔誠(chéng)和敬業(yè)。這讓我想起曾讓億萬(wàn)人關(guān)注的《舌尖上的中國(guó)》，在展現(xiàn)食物的美味之余，也講述了與之相關(guān)的人的故事：廚師對(duì)美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場(chǎng)家宴中的親情與鄉(xiāng)愁，也許比食物本身更加打動(dòng)人心。（摘編自2017年12月《廣州日?qǐng)?bào)》）材料四：在曼徹斯特大學(xué)從事戲劇研究的高級(jí)講師托尼·杰克森的帶領(lǐng)下，研究者們?cè)趥惗氐蹏?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館和曼徹斯特人民歷史博物館進(jìn)行專項(xiàng)研究，旨在闡明戲劇對(duì)孩子們理解力和記憶力的影響。研究報(bào)告表明，在博物館中使用演員可能是一種強(qiáng)有力的教育工具。研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)某個(gè)故事是由一個(gè)扮演重要角色的演員說(shuō)出的時(shí)候，學(xué)生們的理解力和記憶力更強(qiáng)，他們也容易對(duì)人物深表同情，容易理解問題消極和困難的方面。“根據(jù)學(xué)生們告訴我們的，似乎這種表演容易得到認(rèn)可，因?yàn)檠輪T們仿佛是在與朋友、鄰居而不是與生進(jìn)行交談?！倍诜菓騽〗M，學(xué)生們的理解力和記憶力均存在著很大的變數(shù)。盡管這些表演鮮活有趣，在觀眾中產(chǎn)生了很好的效果，但是要想維持這種表演，沒有資金的幫助是難以為繼的，因?yàn)閼騽”硌萑諒?fù)一日，完全是博物館自己在硬撐著。如今，編寫和排演一個(gè)新的角色可能花掉的費(fèi)用達(dá)4000歐元，這對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)也是一筆不小的開支。這樣看來(lái)，在英國(guó)博物館教育中發(fā)揮著傳統(tǒng)作用的戲劇表演也面臨困境。（摘編自陳成軍《戲劇表演與英國(guó)博物館的教育功能》，《中國(guó)文物報(bào)》2005）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.AB.BC.CD.D8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.《國(guó)家寶藏》節(jié)目每期綁定一位明星作為“國(guó)寶守護(hù)人”，意圖在于借助明星效應(yīng)引起觀眾，尤其是年輕觀眾對(duì)國(guó)寶的關(guān)注。B.故宮博物院選取《千里江山圖》卷、各種釉彩大瓶和石鼓參與節(jié)目，是因?yàn)樗鼈冊(cè)诠蕦m博物院收藏的186萬(wàn)余件文物當(dāng)中，歷史、藝術(shù)、科學(xué)和觀賞等價(jià)值最高。C.《國(guó)家寶藏》在節(jié)目中請(qǐng)到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國(guó)畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場(chǎng)演示古代繪畫顏料的制作，并講述獨(dú)自去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事，這比文物本身更加打動(dòng)人心。D.托尼·杰克森帶領(lǐng)的研究者們通過(guò)對(duì)比研究證實(shí)了戲劇表演的效果，從而為英國(guó)博物館教育的方式提供了重要的理論支持。E.綜合前三則材料可知，大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》屬于一檔具有“文化的內(nèi)核”、“綜藝的形式”的帶有創(chuàng)新表達(dá)意味的特殊記錄片。9.《國(guó)家寶藏》是如何讓原本高冷的文物“活起來(lái)”，被民眾所了解、并打動(dòng)民眾的？請(qǐng)根據(jù)材料具體概括?！敬鸢浮?.B8.DE9.借助明星效應(yīng)引起觀眾，尤其是年輕觀眾對(duì)國(guó)寶的關(guān)注；敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語(yǔ)體系、講述方式（或采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事）；引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考；抓住文物真正讓人動(dòng)容的核心，即：其背后所蘊(yùn)含的人文精神。【解析】7.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，采用的是框架圖的方式，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，馮海濤、仇慶年和李晨不是作“介紹講述”，而是“演繹”；《千里江山圖》的作者也不是宋徽宗，而是王希孟。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，“每期綁定一位明星”錯(cuò)，應(yīng)該為“每件寶藏綁定一位明星”；B項(xiàng)，“歷史、藝術(shù)、科學(xué)和觀賞等價(jià)值最高。”錯(cuò)，原文為“歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值的結(jié)合體，更能傳遞出有益于當(dāng)下的文化內(nèi)涵”；C項(xiàng)，“這比文物本身更加打動(dòng)人心”錯(cuò)，原文并未強(qiáng)調(diào)文物相關(guān)的人物和故事比文物更打動(dòng)人心，而是說(shuō)，“在節(jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考”使得節(jié)目更打動(dòng)人心，更吸引人，通俗地講也就是起到了“文物加持”的作用。9.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括《國(guó)家寶藏》是如何讓原本高冷的文物“活起來(lái)”，被民眾所了解、并打動(dòng)民眾的，注意根據(jù)文中的句子“每件寶藏都擁有一位與之綁定的明星作為‘國(guó)寶守護(hù)人’”“《國(guó)家寶藏》把紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目?jī)煞N形式融合運(yùn)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)創(chuàng)造一種全新的表達(dá)”“文物真正讓人動(dòng)容的核心，在于其背后所蘊(yùn)含的人文精神”“在節(jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考，才讓這一節(jié)目更加打動(dòng)人心”“《國(guó)家寶藏》之所以成功，在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語(yǔ)體系、講述方式”該哭歐答題要點(diǎn)。點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。狄仁杰字懷英，并州太原人也。仁杰兒童時(shí)，門人有被害者，縣吏就詰之，眾皆接對(duì)，唯仁杰堅(jiān)坐讀書。吏責(zé)之，仁杰曰：“黃卷之中，圣賢備在，猶不能接對(duì)，何暇偶俗吏，而見責(zé)耶!”后以明經(jīng)舉，授汴州判佐。仁杰孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰謂曰：“太夫人有危疾，而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬(wàn)里之憂！”乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行。時(shí)仁基與司馬李孝廉不協(xié)，因謂曰：“吾等豈獨(dú)無(wú)愧耶？”由是相待如初。仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬(wàn)七千人，無(wú)冤訴者。時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才坐誤斫昭陵柏樹,仁杰奏罪當(dāng)免職。高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。”左右矚仁杰令出，仁杰曰：“臣聞逆龍鱗，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見釋之于地下。陛下作法懸之象魏徒流死罪俱有等差豈有犯非極刑即令賜死？法既無(wú)常，則萬(wàn)姓何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。古人云：‘假使盜長(zhǎng)陵一杯土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越?，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉頊、李昭德皆有匡復(fù)讜言，則天無(wú)復(fù)辟意。唯仁杰每從容奏對(duì)，無(wú)不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)貳。既已，奏曰：“太子還宮，人無(wú)知者，物議安審是非?”則天以為然，乃復(fù)置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。(《舊唐書?列傳第三十九》，選文有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.陛下作法/懸之象魏徒流/死罪俱有/等差/豈有犯非極刑/即令賜死B.陛下作法懸之象/魏徒流死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死C.陛下作法/懸之象魏/徒流死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死D.陛下作法懸之象/魏徒流死/罪俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以“明經(jīng)”為名。B.昭陵，是中國(guó)帝王陵園中規(guī)模最大、陪葬墓最多的一座合葬陵墓，被譽(yù)為“天下名陵”。C.逆龍鱗，傳說(shuō)龍喉下有逆鱗徑尺，有觸之必怒而殺人。后多指反抗辯駁同僚等。D.象魏，古代天子、諸侯宮門外的一對(duì)髙建筑，亦叫“闕”或“觀”,為懸示教令的地方。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.狄仁杰還是孩童之時(shí)，面對(duì)世俗官吏的干擾，只是專心讀書，在書中與圣賢神游，讀書很有定力，表現(xiàn)出了過(guò)人之處。B.狄仁杰崇孝重友。狄仁杰曾上報(bào)長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)求代替同僚鄭崇質(zhì)出差。當(dāng)時(shí)狄仁杰和州司馬李孝廉關(guān)系不和睦，看到狄仁杰之舉，他感到羞愧，于是和好如初。C.狄仁杰認(rèn)為，大將軍權(quán)善才只是砍伐了昭陵的一棵柏樹就被皇帝下召誅殺，會(huì)讓皇帝背負(fù)無(wú)道昏君的千古罵名，力勸皇帝改變主意。D.狄仁杰與朝中許多官員一樣，以匡復(fù)李唐社稷為己任。他從母子之間的情感出發(fā)，逐步打動(dòng)了武則天，最終使武則天改變了主意，召回中宗，立為儲(chǔ)君。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。(2)法既無(wú)常，則萬(wàn)姓何所措其手足？【答案】10.C11.C12.B13.(1)況且，賢明的君主能夠用道理來(lái)使他改變,忠誠(chéng)的大臣卻不能被威權(quán)所恐嚇。(2)法律既然沒有準(zhǔn)則，那老百姓該(怎么辦呢?)把手腳安放到何處呢？【解析】10.試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題：“陛下作法”的意思是：陛下制定法律。句中主語(yǔ)是“陛下”，謂語(yǔ)是“作”，賓語(yǔ)是“法”。句意完整，語(yǔ)法合理，故應(yīng)在“法”之后停頓，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。“徒流死罪”是指“流放、處死等刑罰”，故應(yīng)在“徒”之前停頓，“罪”之后也停頓，這樣就排除A項(xiàng)。據(jù)此推斷C項(xiàng)正確。文言斷句后，語(yǔ)意要符合文意。疏通語(yǔ)意：陛下制定法律，懸掛在象魏之上，流放、處死等刑罰，都有其等級(jí)次序，哪有所犯并非死罪，就叫判處死刑的？11.試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。C項(xiàng)，龍是皇帝的象征，所以“逆龍鱗”一般是指反抗違背或者辯駁皇帝。12.試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，張冠李戴。原文中說(shuō)“時(shí)仁基與司馬李孝廉不協(xié)，因謂曰：吾等豈獨(dú)無(wú)愧耶？由是相待如初?！笨梢娕c司馬李孝廉關(guān)系不和睦的是藺仁基。所以選B項(xiàng)。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。13.試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。”本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“且”：“況且”；“可以”：“可以用”；“奪”：“改變”；“懼”：“被恐嚇”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“既”：“既然”；“無(wú)?！保骸皼]有準(zhǔn)則”；“何所措”：“安放到何處”；“措”：“安放”。參考譯文：狄仁杰，字懷英，并州太原人。仁杰小時(shí)候，家中的一個(gè)仆役被人殺了，縣衙里來(lái)人盤問調(diào)查，家里人都忙著接待，接受問詢。只有仁杰一動(dòng)不動(dòng)的坐在那里讀書?？h衙里的人責(zé)怪他，仁杰說(shuō)：這些書中，圣人賢良都在，我都接待應(yīng)對(duì)不過(guò)來(lái)，哪有時(shí)間理你這樣的庸俗小吏?”后來(lái)以明經(jīng)科中舉，他擔(dān)任汴州判佐。狄仁杰崇孝重友，無(wú)人能比。在并州時(shí)，和他同為法曹的鄭崇質(zhì)，母親老而多病，輪到他到萬(wàn)里之外的西域出差時(shí)，仁杰對(duì)他說(shuō)：你母親病重，而你卻要出遠(yuǎn)門，怎么能讓親人對(duì)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的你擔(dān)心呢！”于是上報(bào)長(zhǎng)史藺仁基,請(qǐng)求代替鄭崇質(zhì)出差。當(dāng)時(shí)藺仁基和州司馬李孝廉關(guān)系不和睦，經(jīng)常鬧矛盾，于是對(duì)李孝廉說(shuō)：“（看看人家狄仁杰），我們不感到羞愧嗎？”兩人因此和好如初。狄仁杰在儀鳳年間擔(dān)任大理丞，一年之內(nèi)審理判決了積壓案件達(dá)17000件，沒有一個(gè)認(rèn)為冤屈再要求申訴的。當(dāng)時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏樹而獲罪，仁杰上奏，認(rèn)為他的罪過(guò)應(yīng)當(dāng)免去其官職。高宗下詔命令立即處死他，狄仁杰又上奏說(shuō)此人罪過(guò)不當(dāng)處死。高宗氣得變了臉色，說(shuō):“權(quán)善才砍了昭陵的柏樹，是讓我背上不孝的罪名，必須處死他。”左右群臣都示意仁杰退出宮廷，狄仁杰說(shuō):“我聽說(shuō)違背圣意，違抗君王，自古以來(lái)都認(rèn)為是很難的事，我以為并非如此。如果處在桀紂時(shí)代，的確很難辦;但如果處在堯舜時(shí)代，就容易做到了。我今天有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過(guò)去漢文帝時(shí)，有人盜竊了高祖廟里的玉環(huán)，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，定罪時(shí)并沒有將盜賊砍頭示眾。況且，賢明的君主能夠用道理來(lái)使他改變，忠誠(chéng)的大臣卻不能被威權(quán)所恐嚇。如今陛下不采納我的諫言，我死后，沒臉面去見地下的張釋之。陛下制定法律，懸掛在象魏之上，流放、處死等刑罰，都有其等級(jí)次序，哪有所犯并非死罪，就叫判處死刑的？法律既然沒有準(zhǔn)則，那老百姓該（怎么辦呢？）把手腳安放到何處呢？陛下如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開始吧。古人說(shuō)：如果盜取長(zhǎng)陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？如今陛下為了昭陵的一株柏樹殺死一位將軍，那千年以后，人們會(huì)說(shuō)陛下是什么樣的君王？這就是我不敢奉命處死權(quán)善才，使陛下背上無(wú)道的惡名的原因啊!”高宗的怒氣漸漸消解,權(quán)善才因之免于一死。當(dāng)初，中宗在房陵，吉頊、李昭德都有匡復(fù)李氏天下正直慷慨之言，武則天卻沒有復(fù)辟的想法。只有狄仁杰每次私下上奏回應(yīng)，沒有不把母親和兒子之親情作為談?wù)撝掝}的，武則天也漸漸省悟，最終召回中宗，又立為儲(chǔ)君。不久,狄仁杰上奏說(shuō)：“太子回宮，沒有知道的人，眾人(對(duì)是否恢復(fù)李唐江山）議論紛紛哪能明白對(duì)錯(cuò)呢？”武則天認(rèn)為狄仁杰說(shuō)得有理，于是又在龍門安置中宗，準(zhǔn)備好禮節(jié)迎接歸來(lái)，大家都感到非常開心。古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下列小題。白鶴峰新居欲成夜過(guò)西鄰翟秀才（其一）蘇軾林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關(guān)。連娟缺月黃昏后，縹緲新居紫翠間。系悶豈無(wú)羅帶水，割愁還有劍铓山。中原北望無(wú)歸日，鄰火村舂自往還?！咀ⅰ勘驹?shī)寫于紹圣四年（1097）二月，時(shí)作者貶居惠州，將由嘉佑寺遷入白鶴新居。林行婆：作者新居西郊，是一個(gè)開酒館的老太婆。連娟：眉眼細(xì)長(zhǎng)貌，形容月牙。羅帶水：形容水流盤曲。劍铓山;形容奇峰刺空如利劍。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.標(biāo)題點(diǎn)出詩(shī)人出行的時(shí)間、目的地和緣由，從中可已看出詩(shī)人當(dāng)時(shí)欣然自得的心境。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人遠(yuǎn)眺新居，可惜目力所限，只能“縹緲”，但這并沒有影響到他的心情。C.“系”“割”二字聯(lián)想巧妙，既強(qiáng)化水與山的特性，也暗示詩(shī)人情懷，可謂神來(lái)之筆。D.全詩(shī)有夜訪西鄰起筆，以新居之境為承，以遷居后生活為結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，收放有度。15.后人論宋詩(shī)有“以俗為雅”之說(shuō)，本詩(shī)即為一例。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，從內(nèi)容與表達(dá)方面，簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)是如何“以俗為雅”的。【答案】14.BD15.本詩(shī)寫夜訪西部的鄉(xiāng)村生活，表現(xiàn)的卻是作者豁達(dá)的胸襟、與民融洽的關(guān)系，俗中見雅。首尾兩聯(lián)敘事，通俗易懂；中間兩聯(lián)寓情于景，優(yōu)美典雅，全詩(shī)雅俗互見，以雅化俗。以“林行婆”“閉戶”“村舂”等俗語(yǔ)白話入詩(shī)，使用自然、妥帖，既富生活氣息又不失詩(shī)意之類，雖俗實(shí)雅。【解析】14.試題分析：B項(xiàng)，“遠(yuǎn)眺新居，可惜目力所限，只能‘縹緲’”不正確?！斑B娟缺月黃昏后，縹緲新居紫翠間”意思是黃昏后只有細(xì)長(zhǎng)的月牙，新居在紫氣升騰的青山中間隱約可見，既寫出黃昏景物的隱約可見的特點(diǎn)，也寫出新居地勢(shì)之高，位置幽靜。D項(xiàng)，“實(shí)則含有被貶的不平和對(duì)國(guó)事的憂慮”不正確，尾聯(lián)“中原北望無(wú)歸日，鄰火村舂自往還”意思是北望中原，不知什么時(shí)候能回去，在鄰人的燈火和村人的舂作聲中自由往還，表達(dá)的是詩(shī)人面對(duì)挫折的豁達(dá)心態(tài)。點(diǎn)睛：本題以客觀選擇題的形式考查對(duì)詩(shī)歌的理解，選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。15.試題分析：本題要求分析所給詩(shī)歌是如何“以俗為雅”的，考查的是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的鑒賞能力。解答時(shí)可從詩(shī)歌的選材、語(yǔ)言、意象、意境、情感等角度進(jìn)行分析。從選材來(lái)看，這首詩(shī)以鄉(xiāng)村訪鄰的凡庸俗事來(lái)入詩(shī)，寫的是生活細(xì)節(jié)，這是“俗”；從表達(dá)的情感來(lái)看，詩(shī)人雖身貶嶺南“中原北望無(wú)歸日”，卻內(nèi)心豁達(dá)“鄰火村舂自往還”，胸襟開闊，這是“雅”；從選擇的意象營(yíng)造的意境來(lái)看，“缺月”“紫翠”“羅帶水”“劍铓山”，營(yíng)造出優(yōu)美的意境，這是“雅”；從語(yǔ)言來(lái)看，人物的名字是“林行婆”“翟夫子”，村人的情況是“閉戶”“村舂”，充滿生活氣息，這是“俗”?？忌罁?jù)這些分析就可以總結(jié)出本題的答案了。名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《送東陽(yáng)馬生序》中表明人們?cè)敢饨钑o自己，那是因?yàn)樽髡吆苁匦诺木渥邮莀_________，________，______________。（2）《離騷》中表現(xiàn)屈原剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句是____，___________?！敬鸢浮?1).錄畢(2).走送之(3).不敢稍逾約(4).伏清白以死直兮(5).固前圣之所厚【解析】試題分析：這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫，注意選準(zhǔn)句子，不要寫錯(cuò)別字。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一組是①高尚的道德能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力，領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，應(yīng)當(dāng)也必須是道德的楷模，這樣才能上行下效，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。②技術(shù)革命和全球化的影響觸及到了人們的觀念和靈魂。技術(shù)至上、功利主義開始蔓延，魚目混珠的各類信息削弱了信仰和確信的力量。③魯迅的藏書被完整保存下來(lái)的有一萬(wàn)四千多冊(cè)，涉及文學(xué)、金石學(xué)、考古學(xué)、科學(xué)史、文字學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)；日文164種，德文和英文151種，俄文86種，真可謂坐擁百城！④中國(guó)古代文論就很強(qiáng)調(diào)文氣貫通，追求行文如高山流水般順暢自然。要達(dá)到這種境界，文章中的每一個(gè)句群乃至于每一個(gè)句子就要做到語(yǔ)流通暢，毫無(wú)阻滯。⑤一幅塵封了100多年的油畫經(jīng)過(guò)專家分析，被認(rèn)定為梵高的真跡，這顆滄海遺珠終于可以在世人眼中大放光彩了。⑥研究者認(rèn)為，這部著作涉及布局謀篇、遣詞造句、焊接文白、應(yīng)對(duì)采訪等諸多方面，細(xì)心教學(xué)生如何寫作，可謂金針度人。A.①③④B.①④⑤C.②④⑤D.②③⑥【答案】C【解析】試題分析：此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題中“上行下效”不再是貶義詞，而是中性詞，意為“是上面的人怎么做，下面的人就學(xué)著怎么干?！濒~目混珠：意為把魚眼珠雜混在珍珠中，借以比喻用假的冒充真的，以假亂真，以次充好。只形容物，不形容人。坐擁百城：好像擁有一百座城池一樣，比喻擁有豐富的藏書。高山流水：比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。不能用來(lái)形容自然流暢.滄海遺珠：指大海里的珍珠被采珠人遺漏，比喻埋沒人才或被埋沒的人才。對(duì)象錯(cuò)配。金針度人：比喻將高明的方法傳授給別人。18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A.我們只要從破除慣性思維開始，以釘釘子的精神鍥而不舍地整治形式主義、官僚主義，積極應(yīng)對(duì)，抓早抓小，就定能打贏作風(fēng)建設(shè)。B.這些亂象背后的金融活動(dòng)，或者違規(guī)違法而行，甚至在監(jiān)管的邊緣地帶“打擦邊球”，更有甚者則是利用規(guī)制的空白而大行其道。C.傳統(tǒng)文化自從結(jié)合跨年演唱會(huì)表達(dá)之后，浙江衛(wèi)視就打造“思想跨年”，以脫口秀形式切入“傳統(tǒng)文化”話題來(lái)展開深度討論。D.《生命緣?生命的禮物》系列作品能夠獲得無(wú)數(shù)的榮譽(yù)，既得益于節(jié)目獨(dú)特的創(chuàng)作理念，也在于主創(chuàng)人員秉持工匠精神細(xì)致打磨?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。A項(xiàng)，成分殘缺，要在“作風(fēng)建設(shè)”的后面加“硬仗”。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“在監(jiān)管的邊緣地帶‘打擦邊球””放在最前，“利用規(guī)制的空白而大行其道”放在中間，“違規(guī)違法而行”放在最后。C項(xiàng)，中途易轍把“傳統(tǒng)文化”移至“自從”的后面。點(diǎn)睛：病句需按考綱考查的幾大類型復(fù)習(xí)，并且熟記一些規(guī)律性的東西，平時(shí)注重總結(jié)。比如：1.出現(xiàn)了并列的短語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、分類不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)或語(yǔ)意不明；2.出現(xiàn)了多個(gè)謂語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、偷換主語(yǔ)；3.出現(xiàn)了長(zhǎng)賓語(yǔ)，可能是賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺、搭配不當(dāng)；4.出現(xiàn)了多重定語(yǔ)、多重狀語(yǔ)，可能是語(yǔ)序不當(dāng)或贅余；5.出現(xiàn)了數(shù)量短語(yǔ)，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)、語(yǔ)序不當(dāng)、用詞不當(dāng)；6.出現(xiàn)了代詞，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)；7.出現(xiàn)了兩面性的詞語(yǔ)，可能是前后肯否不一、不合邏輯；8.出現(xiàn)了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的詞語(yǔ)（或者疑問句），可能是不合邏輯或表意相反；9.出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞“是”“成為”，可考慮主語(yǔ)與賓語(yǔ)是否搭配；10.出現(xiàn)了固定結(jié)構(gòu)、下定義，可能是結(jié)構(gòu)混亂；最后，如果句子的“病狀”不明顯，可壓縮句子的主干，看相關(guān)成分是否搭配、殘缺，或結(jié)構(gòu)是否混亂。19.為上聯(lián)“心平浪靜，秋月芙蕖湘水碧”選擇下聯(lián)，最合適的一項(xiàng)是A.志遠(yuǎn)天高，春風(fēng)楊柳麓山青；B.情深海闊，夏日荷花瀟江紅；C.氣壯山威，鯤鵬展翼楚云飛；D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高；【答案】A【解析】試題分析：本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相近、相關(guān)或相對(duì)，意境和諧．A項(xiàng)與上聯(lián)結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，平仄相對(duì)，符合對(duì)聯(lián)寫作要求．B項(xiàng)“芙蕖”與“荷花”結(jié)構(gòu)不同，而且“秋月”對(duì)“春風(fēng)”也比“秋月”對(duì)“夏日”更合乎意境．C項(xiàng)“鯤鵬展翼”與“秋月芙蓉”結(jié)構(gòu)不同，因此不宜作下聯(lián)．D項(xiàng)“冬雪”與“秋月”平仄一致，也不適合作下聯(lián)?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】對(duì)聯(lián)的基本規(guī)則，基本要求，概括地說(shuō)，是八個(gè)字：“對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)?！保?）對(duì)仗工整。對(duì)仗工整的要求是四點(diǎn)：一是上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等。一幅對(duì)聯(lián)出句字?jǐn)?shù)的多少?zèng)]有統(tǒng)一的規(guī)定，可以是三字句、四字句、五字、六字、七字，甚至幾十個(gè)字都可以，但兩邊的字?jǐn)?shù)必須相等，決不能一多一少，否則就不叫對(duì)聯(lián)。二是兩邊的詞性相對(duì)。即名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、量詞對(duì)量詞、介詞對(duì)介詞。三是兩邊的句式結(jié)構(gòu)相同。如主謂桔構(gòu)式、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)式、復(fù)句結(jié)構(gòu)式等，上下聯(lián)的句式結(jié)構(gòu)必須相同，不能更改。例如本題中的妻子對(duì)聯(lián)就是4+3模式。（2）平仄協(xié)調(diào)。平仄協(xié)調(diào)是對(duì)聯(lián)必須遵循的基本規(guī)則，即平聲對(duì)仄音，仄聲對(duì)平音；平平對(duì)仄仄，仄仄對(duì)平平。對(duì)聯(lián)有平起式和仄起式兩種情形。對(duì)聯(lián)的平仄協(xié)調(diào)還有一條重要規(guī)則，那就是：不論是平起式還是仄起式，上聯(lián)的句腳必須為仄音，下聯(lián)的句腳務(wù)必為平音。題中兩聯(lián)判斷上下的依據(jù)就結(jié)構(gòu)和平仄。視頻20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！皡^(qū)塊鏈”是一種計(jì)算機(jī)技術(shù)的新型應(yīng)用模式，①____：可以運(yùn)用到智能合約、證券交易、電子商務(wù)、物聯(lián)網(wǎng)、社交通訊等多個(gè)領(lǐng)域。區(qū)塊鏈具有開放性，系統(tǒng)是開放的，除了交易各方的私有信息被加密外，其他信息對(duì)所有人公開，任何人都可以通過(guò)公開的接口查詢區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)，可以說(shuō)，②______。區(qū)塊鏈采用協(xié)商一致的規(guī)范和協(xié)議，在去信任的環(huán)境自由安全地交換數(shù)據(jù)，不是對(duì)“人”的信任，③_____，“人”的干預(yù)不對(duì)機(jī)器起作用。【答案】(1).①其運(yùn)用領(lǐng)域十分廣泛(2).②整個(gè)系統(tǒng)信息高度透明(3).③而是對(duì)機(jī)器的信任【解析】試題分析：這是一道語(yǔ)言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語(yǔ)段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。第①處，結(jié)合后面的“多個(gè)領(lǐng)域”內(nèi)容分析可知，運(yùn)用的范圍十分廣泛；第②處，結(jié)合前面內(nèi)容“其他信息對(duì)所有人公開，任何人都可以通過(guò)公開的接口查詢區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)”分析可知，系統(tǒng)的信息透明度很高；第③處，結(jié)合“不是對(duì)‘人’的信任”“‘人’的干預(yù)不對(duì)機(jī)器起作用”分析，注意關(guān)聯(lián)詞“不是……而是……”，此處應(yīng)該是講而是對(duì)機(jī)器的信任。21.下面是近十年中美兩國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易圖，請(qǐng)結(jié)合圖表，按要求回答問題。近十年中美兩國(guó)間進(jìn)出口貿(mào)易量(1)概述近十年來(lái)中美兩國(guó)間進(jìn)出口貿(mào)易的整體情況。(2)針對(duì)中美兩國(guó)可能進(jìn)行的貿(mào)易戰(zhàn)，結(jié)合上圖，你有何看法？【答案】(1)①中美兩國(guó)間進(jìn)出口貿(mào)易量均呈增加趨勢(shì)。②中國(guó)出口至美國(guó)的貿(mào)易量要大于美國(guó)出口至中國(guó)的貿(mào)易量。(2)貿(mào)易戰(zhàn)會(huì)對(duì)中國(guó)的出口和美國(guó)的消費(fèi)造成負(fù)面影響，對(duì)雙方均無(wú)益，建議避免貿(mào)易戰(zhàn)。四、作文22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。今年是我國(guó)改