※巧記：※巧記：“本能生利息(西)，心源美夢(mèng)(孟),勞動(dòng)沒(méi)(米)懦夫” 第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理 教育的產(chǎn)生和發(fā)展◆考點(diǎn)2：教育的概念1.廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都稱(chēng)之為教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。2.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。◆考點(diǎn)3：學(xué)校教育的三要素1.教育者(主導(dǎo))--學(xué)校教師是教育者主體2.受教育者(主體)3.教育影響(中介)--教育內(nèi)容和教育措施◆考點(diǎn)4：教育的屬性1.教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。它有以下四方面的特點(diǎn)：(1)教育是人類(lèi)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。(2)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(3)教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。(4)在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。2.教育的社會(huì)屬性(1)永恒性(2)歷史性(3)相對(duì)獨(dú)立性—教育具有繼承性教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響(教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)會(huì)不同)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡(可能超前或者落后)◆考點(diǎn)5：教育的起源主主張神(上帝或天)所創(chuàng)造的動(dòng)物界的生存本能兒童對(duì)成年人的“無(wú)意識(shí)模仿”勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一代表人物宗教孟祿說(shuō)神話起源說(shuō)生物起源說(shuō)心理起源說(shuō)勞動(dòng)起源說(shuō)◆考點(diǎn)6：原始社會(huì)教育的特點(diǎn)(1)具有目的性，但無(wú)嚴(yán)密計(jì)劃。(2)無(wú)等級(jí)性(階級(jí)性)；(3)教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。(4)教育目的一致，教育權(quán)利平等。(5)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融洽在一起----緊密集合；◆考點(diǎn)7：古代社會(huì)的教育外國(guó)夏、商、西周古印度古埃及斯巴達(dá)古希臘雅典學(xué)校名稱(chēng)庠序校古儒文士學(xué)校奴隸社會(huì)教育內(nèi)容六藝(禮樂(lè)射御書(shū)數(shù))《吠陀》為主的經(jīng)典、經(jīng)義文字、書(shū)寫(xiě)、執(zhí)政能力軍事體育政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等封建社會(huì)學(xué)校名稱(chēng)私學(xué)學(xué)校名稱(chēng)私學(xué)官學(xué)私學(xué)六學(xué)二館春秋戰(zhàn)國(guó)以儒、墨為主的顯學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)“罷黜百家，獨(dú)尊儒漢代術(shù)”分科教學(xué)(經(jīng)、隋唐律、書(shū)、數(shù))宋以后四書(shū)(大學(xué)、論語(yǔ)、中庸、孟子)宋以后教會(huì)學(xué)校七教會(huì)學(xué)校辭、辯證法，四學(xué)-算術(shù)、幾何、天文、音西方中世紀(jì)西方騎士學(xué)校七技古代學(xué)校教育的基本特征是：(1)產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專(zhuān)門(mén)職能。(2)古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。(3)具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。(4)適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性。(5)古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。(1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視干預(yù)，公立教育崛起。(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。(義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國(guó))(3)教育的世俗化。(4)重視教育立法，倡導(dǎo)依法治教。備注政教合一學(xué)在官府宗教教育以僧為師以吏為師崇文備注百家爭(zhēng)鳴察舉制征辟制科舉制培養(yǎng)教師和僧侶培養(yǎng)封建騎士(1)教育的終身化。(2)教育的全民化。(3)教育的民主化。(4)教育的多元化。(5)教育的現(xiàn)代化。2．現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)第一，加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。第四，高等教育的類(lèi)型日益多樣化。第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。第六，教育制度有利于國(guó)際交流。3.教育各時(shí)期發(fā)展特點(diǎn)特點(diǎn)特點(diǎn)無(wú)等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；教法單一階級(jí)性和等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；班級(jí)授課制終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化原始社會(huì)的教育古代社會(huì)的教育現(xiàn)代社會(huì)的教育20世紀(jì)以后的教育◆考點(diǎn)1：教育學(xué)的概念育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。(1)根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律；(2)內(nèi)在動(dòng)力：教育問(wèn)題；(3)屬于基礎(chǔ)學(xué)科◆考點(diǎn)10：教育學(xué)的萌芽★萌芽階段的特點(diǎn)：(1)以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主。(2)以機(jī)械類(lèi)比、比喻、寓言等思維方式為主。(3)有關(guān)的教育論述包含于哲學(xué)或道德論述。--并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論述萌芽階段代表人物和代表著作A.中國(guó)(1)《學(xué)記》樂(lè)正克——中國(guó)古代、世界上第一本教育學(xué)專(zhuān)著觀點(diǎn)：“化民成俗，其必由學(xué)”：揭示了教育的重要性教學(xué)相長(zhǎng)尊師重道藏息相輔“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”：闡釋了啟發(fā)式教學(xué)豫時(shí)孫摩啟發(fā)誘導(dǎo)長(zhǎng)善救失“學(xué)不躐等”：教學(xué)要循序漸進(jìn)(2)孔子——《論語(yǔ)》：有教無(wú)類(lèi)、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)(“不憤不啟，不悱不發(fā)”)(3)墨翟——兼愛(ài)、非攻B．西方(1)蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”(問(wèn)答法，啟發(fā)性原則)(2)柏拉圖：《理想國(guó)》，寓學(xué)習(xí)于游戲從現(xiàn)實(shí)世界到達(dá)理想世界(3)亞里士多德：古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家《政治學(xué)》，首次提出“教育遵循自然”的原則(4)昆體良：《論演說(shuō)家的教育》(也叫《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》、《雄辯術(shù)原理》)，西方第一部教育學(xué)專(zhuān)著，世界上最早研究教學(xué)法的書(shū)◆考點(diǎn)11：教育學(xué)的創(chuàng)立階段★人物培根夸美紐斯(“教育學(xué)之父”)康德(赫爾巴特的老師)盧梭洛克裴斯泰洛齊赫爾巴特(“科學(xué)教育學(xué)之父”)杜威實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人斯賓塞著作《新工具》《大教學(xué)論》教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)《康德論教育》《愛(ài)彌兒》《教育漫話》《林哈德與葛篤德》《普通教育學(xué)》標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立《民主主義與教育》《教育論》教育觀點(diǎn)1.科學(xué)歸納法2.首次指出“教育學(xué)”應(yīng)獨(dú)立1.教育要遵循人的自然發(fā)展；2.教學(xué)制度：班級(jí)授課制；3.教學(xué)思想：“泛智教育”4.教學(xué)內(nèi)容：百科全書(shū)式的課程“人是唯一需要教育的動(dòng)物”；最早在大學(xué)講授教育。浪漫主義自然教育倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀1.“白板說(shuō)”；2.“紳士教育”“教育心理學(xué)化”1.倫理學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)；2.三中心論：教師中心、教材中心、課堂中心；4.教育性教學(xué)原則(德育)；1.新三中心：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；2.教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；3.學(xué)校即社會(huì)；4.從做中學(xué)；1.教育預(yù)備說(shuō)；2.科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值；※巧記：1.“培根首提出，紐斯來(lái)實(shí)現(xiàn)，巴特再規(guī)范”；2.“級(jí)智夸大獨(dú)立”(夸美紐斯)：級(jí)：班級(jí)授課制；智：泛智教育；大：《大教學(xué)論》；獨(dú)立：教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。3.“一、二、三、四+教育性原則”(赫爾巴特)：一：一本書(shū)《普通教育學(xué)》；二“學(xué)”：倫理學(xué)、中心：教師中心、教材中心、課堂中心；四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法4.“民主威新分三、四、五步走”(杜威)：民主：《明主主義與教育》；威：杜威；新三：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；四：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、學(xué)校即社會(huì)；五：五步教學(xué)法(創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè))◆考點(diǎn)12：教育學(xué)的發(fā)展階段1.馬克思主義教育學(xué)馬卡連柯克魯普斯卡婭(列寧的老婆)凱洛夫楊賢江《教育詩(shī)》《論共產(chǎn)主義教育》《國(guó)民教育與民主主義》《教育學(xué)》《新教育大綱》集體主義教育最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問(wèn)題世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對(duì)我國(guó)建國(guó)后的教育都產(chǎn)生了很大的影響我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作2.現(xiàn)代教育理論的發(fā)展布魯納瓦根舍因蘇霍姆林斯基皮亞杰布魯姆《范例教學(xué)原理》師的一百條建議》個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》發(fā)展性教學(xué)理論-高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法創(chuàng)立范例教學(xué)理論全面和諧教育理論著作被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”教學(xué)目的是發(fā)展學(xué)生智力木(姆)有目標(biāo)，哪(納)來(lái)結(jié)構(gòu)，挖根(瓦根)找范例，高度贊發(fā)展，真可謂全面和諧斯基。教育與社會(huì)的發(fā)展◆考點(diǎn)1：教育的功能1.按教育功能作用的對(duì)象劃分——個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能現(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能——教育的派生功能。2.按教育作用的性質(zhì)劃分——正向功能與負(fù)向功能3.按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分——顯性功能與隱性功能(相對(duì)的)◆考點(diǎn)2：教育與生產(chǎn)力的關(guān)系★1.生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的發(fā)展水平。(2)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度第一次科技革命：初等教育第二次科技革命：初級(jí)中等(3)生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化。(4)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。(5)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平。2.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(教育的經(jīng)濟(jì)功能)(1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段(2)教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段補(bǔ)充：(1)人力資本理論----提出者：舒爾茨觀點(diǎn)：舒爾茨認(rèn)為有知識(shí)、有技能的人是一切資源中最為重要的，人力資本投資的收益大于物力資本投(2)社會(huì)化理論----提出者：鮑爾斯和金蒂斯觀點(diǎn)：學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值在于它所具有的“社會(huì)化功能”?！艨键c(diǎn)3：教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系★經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用----政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利(4)政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容(5)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用(教育的政治功能)。(1)教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。(3)通過(guò)教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。1.文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用(1)文化影響教育目的的確立。(2)文化影響教育內(nèi)容的選擇。(3)文化影響教育教學(xué)方法的使用。2.教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用(教育的文化功能)。 (1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。(2)教育具有傳播和交流文化的作用。(3)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。(4)教育具有選擇、提升文化的作用。3.教育與文化關(guān)系的特殊性(1)文化本身是一種教育力量(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象◆考點(diǎn)5：學(xué)校文化—學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。校園文化----學(xué)校文化的縮影。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為：校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化↓校園文化的核心◆考點(diǎn)6：教育與人口發(fā)展的關(guān)系(一)人口對(duì)教育的影響1.人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量2.人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)3.人口質(zhì)量影響教育的質(zhì)量4.人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)(二)教育對(duì)人口的作用1.教育可以控制人口的數(shù)量；2.教育可以提高人口素質(zhì)；3.教育可以?xún)?yōu)化人口結(jié)構(gòu)；4.教育可以促進(jìn)人口合理流動(dòng)?！艨键c(diǎn)1：人的發(fā)展概念人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過(guò)程，特別指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性：個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程(教育啟示：由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長(zhǎng)”，“不陵節(jié)而施”，適應(yīng)最近發(fā)展區(qū))2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的、不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的(教育啟示：不同時(shí)期不同速，抓關(guān)鍵期)補(bǔ)(教育啟示：揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展)◆考點(diǎn)3：心理發(fā)展的基本特征2014簡(jiǎn)答題1.連續(xù)性與階段性2.定向性與順序性3.不平衡性4.差異性的理論★傳決定論)代表人物：孟子(“人之初，性本善”)、弗洛伊德(性本能是人發(fā)展根本動(dòng)因)、威爾遜(基因復(fù)制)、格塞爾(成熟勢(shì)力說(shuō))、霍爾(“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”)、高爾登(“優(yōu)生學(xué)”)。觀點(diǎn)：人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要；身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的；2.外鑠論——外在力量(環(huán)境決定論)代表人物：荀子(“人之初，性本惡”)、洛克(“白板說(shuō)”)、華生(“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人”)、斯金人的發(fā)展依靠外在力量，環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育促進(jìn)人的發(fā)展，學(xué)習(xí)是成3.多因素相互作用論：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果◆考點(diǎn)5：影響人的身心發(fā)展的因素★內(nèi)部因素①遺傳——可能性(物質(zhì)基礎(chǔ))遺傳的意義——遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)具有可塑性。②個(gè)體主觀能動(dòng)性——決定性因素—是人身心發(fā)展的動(dòng)力——通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)外部因素③環(huán)境——現(xiàn)實(shí)性環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能↘環(huán)境把遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性↗④學(xué)校教育——主導(dǎo)作用★1.學(xué)校教育——主導(dǎo)作用(為什么)(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向?！靖拍睢?2)學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。2.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能(學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的表現(xiàn))：(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。(4)學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能?！艨键c(diǎn)1：教育制度的概念★2.狹義：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、互銜接關(guān)系。它處于國(guó)民教育的核心和主體地位。◆考點(diǎn)2：學(xué)制在形式上的發(fā)展1.前制度化教育——實(shí)體化教育2.制度化教育——正規(guī)教育3.非制度化教育——理念“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”◆考點(diǎn)3：教育制度的影響因素(建立學(xué)制的依據(jù))★1.生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度3.青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律4.本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響◆考點(diǎn)4：西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲發(fā)展趨勢(shì)：雙軌學(xué)制在向分支性學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。地位地位首次頒布首次實(shí)施第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制沿用至解放初期(時(shí)間最長(zhǎng))特點(diǎn)只頒布沒(méi)有實(shí)施規(guī)定男女不許同校第一次規(guī)定男女同校以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”學(xué)制名稱(chēng)壬寅學(xué)制癸卯學(xué)制壬子癸丑學(xué)制壬戌學(xué)制頒布時(shí)間190219041912-19131922※巧記：人頒布，鬼執(zhí)行，長(zhǎng)期戌美國(guó)◆考點(diǎn)6：我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的確立和發(fā)展★我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容1.從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。2.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》—21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是知道教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件工作方針：優(yōu)先發(fā)展(戰(zhàn)略地位)、育人為本(根本要求)、改革創(chuàng)新(強(qiáng)大動(dòng)力)、促進(jìn)公平(基本教育政策)、提高質(zhì)量(核心任務(wù))。戰(zhàn)略目標(biāo)：“兩基本,一進(jìn)入”——基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行◆考點(diǎn)7：教育制度發(fā)展的主要趨勢(shì)不是重點(diǎn)同P31.義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)。加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。2.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。3.高等教育大眾化，普及化。4.終身教育體系的構(gòu)建?！艨键c(diǎn)8：義務(wù)教育制度1.概念：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證目前我國(guó)義務(wù)教育包括小學(xué)和初中階段?；A(chǔ)教育包括幼兒園、小學(xué)、初中和高中階段。2.特點(diǎn)：強(qiáng)制性(義務(wù)性)、普及性(統(tǒng)一性)、免費(fèi)性(公益性)。4.我國(guó)的發(fā)展：義務(wù)教育法(九年制義務(wù)教育)，1986年頒布，2006年修訂，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主5.德國(guó)于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早的普及義務(wù)教育的國(guó)家。(資本主義社會(huì))學(xué)制年限：多種形式并存——“六三制”、“五四制”和“九年一貫制”◆考點(diǎn)1：教育目的的概念：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。廣義：指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義：指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在國(guó)家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具教育目的作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用?！艨键c(diǎn)2：教育目的的層次結(jié)構(gòu)(1)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化?；A(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長(zhǎng)發(fā)展奠定德智體個(gè)方便的基礎(chǔ)；高等幾哦啊與的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才。(2)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。也可以說(shuō)是一般與個(gè)別的關(guān)系，或整體與局部的關(guān)系。教師的教學(xué)目標(biāo)居第三個(gè)層次，教學(xué)目標(biāo)與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間是具體與抽象的關(guān)系。◆考點(diǎn)3：教育目的的有關(guān)理論★論※巧記：有位公民撥(柏拉圖)打恐(孔德)嚇(赫爾巴特)電話，涂(涂爾干)害社會(huì)2.個(gè)人本位論代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等※巧記：有一個(gè)人，一路(福祿貝爾)啰(羅杰斯)嗦(盧梭)，自然無(wú)人陪(裴斯泰洛齊)3.能力本位論(能力培養(yǎng))4.知識(shí)本位論(傳授)5.宗教本位論6.教育無(wú)目的論(杜威——“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”)7.社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論◆考點(diǎn)4：確立我國(guó)教育目的的依據(jù)1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律3.人們的教育思想4.我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)內(nèi)容：(1)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”◆考點(diǎn)5：全面發(fā)展教育的構(gòu)成1.德育★——靈魂與統(tǒng)帥作用2.智育——前提和支持作用3.體育——物質(zhì)基礎(chǔ)4.美育——?jiǎng)恿ψ饔谩艨键c(diǎn)6：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵1.以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨2.是面向全體學(xué)生的教育3.是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育4.是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育5.是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育◆考點(diǎn)7：素質(zhì)教育的基本特點(diǎn)教育科學(xué)研究方法◆考點(diǎn)1：教育科學(xué)研究的含義遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。教育科學(xué)研究是教育科學(xué)自身發(fā)展的基本途徑。◆考點(diǎn)2：教育科學(xué)研究的基本方法★(一)觀察法★觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。分類(lèi)：了解(1)自然情境下的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察；)直接觀察和間接觀察；(3)參與性觀察和非參與性觀察；(4)結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察(二)調(diào)查法★——問(wèn)卷、訪談、作品分析、測(cè)量分類(lèi)：(1)按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；(2)依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查；(3)依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法(三)歷史法歷史法是通過(guò)搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展(四)實(shí)驗(yàn)法分類(lèi)：(1)根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)(2)根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)(3)根據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)(五)行動(dòng)研究法(教師+研究者)★亦稱(chēng)“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。 中學(xué)課程 中學(xué)課程◆考點(diǎn)1：課程的概念廣義的課程：為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程：特指某一門(mén)學(xué)科。把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞(《什么知識(shí)最有價(jià)值》)。我國(guó)“課程”一詞最早出現(xiàn)在唐朝，朱熹“寬著期限，緊著課程”?！艨键c(diǎn)2：課程的分類(lèi)★分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)組織方式課程任務(wù)實(shí)施要求設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)主體課程學(xué)科課程(分科課程)(赫爾巴特、斯賓塞、夸美紐經(jīng)驗(yàn)課程(活動(dòng)課程)(杜威)分科課程(學(xué)科課程)綜合課程(懷特海)基礎(chǔ)型課程拓展型課程研究型課程必修課程選修課程課程特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一門(mén)學(xué)科的邏輯體系的完整性。又稱(chēng)生活課程，從兒童的興趣和需要出發(fā)，一活動(dòng)為中心組織的課程。單科形式學(xué)科整合，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)能力拓展學(xué)生的知識(shí)和能力培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。體現(xiàn)國(guó)家的教育意志，確保所有國(guó)民的共同基本素質(zhì)。地方課程校本課程顯性課程呈現(xiàn)方式滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。學(xué)校教師主導(dǎo)開(kāi)發(fā)，家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)參與。以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程亦稱(chēng)潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課◆考點(diǎn)3：課程理論流派課程理論學(xué)科中心課程論活動(dòng)中心課程論(經(jīng)驗(yàn)課程)社會(huì)中心課程論(大致了解)代表人物夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞杜威、克伯屈布拉梅爾德、金蒂基本觀點(diǎn)主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對(duì)應(yīng)設(shè)置課程，通過(guò)分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組；二，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始；三，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用認(rèn)為教育學(xué)校應(yīng)該致力于社會(huì)的改造而不是個(gè)人的發(fā)展。社會(huì)中心課程理論強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)要關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題?！艨键c(diǎn)4：制約課程開(kāi)發(fā)的因素制約課程的三大因素：1.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開(kāi)發(fā)的影響3.學(xué)科(知識(shí))特征影響課程的編制◆考點(diǎn)5：課程目標(biāo)的內(nèi)涵廣義上的課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。即教育意圖=教育方針+教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目標(biāo)。狹義上的課程目標(biāo)：主要指教育目標(biāo)=教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目標(biāo)。◆考點(diǎn)6：課程設(shè)計(jì)：是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有組織地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)?！艨键c(diǎn)7：課程設(shè)計(jì)的泰勒目標(biāo)模式★◆考點(diǎn)8：課程內(nèi)容★(一)課程計(jì)劃——指向?qū)W校內(nèi)涵：是教育主管部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。作用：學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都是以課程計(jì)劃作為依據(jù)開(kāi)展。制定依據(jù)：教育目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)課程計(jì)劃的組成：課程設(shè)置(首要問(wèn)題)、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排(二)課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)——指向?qū)W科內(nèi)涵：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)?！镎n程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)(核心部分)、課程內(nèi)容及實(shí)施建議。(三)教材——指向教師教科書(shū)和講義是教材的主體部分。課文是教科書(shū)的主體部分。(1)直線式教科書(shū)結(jié)構(gòu)：均不重復(fù)的編排形式。(2)螺旋式教科書(shū)結(jié)構(gòu)：重復(fù)出現(xiàn)三者關(guān)系：課程計(jì)劃是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)；課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。◆考點(diǎn)9：教材編寫(xiě)的原則1.按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。礎(chǔ)性。3.在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。4.在教材的編排上，要做到只是的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。5.教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。6.教科書(shū)的編排要兼顧同一年級(jí)各門(mén)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。以目標(biāo)為中心而展開(kāi)的，是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。它只關(guān)注預(yù)期的目標(biāo)，忽視了其他因素。2.目的游離評(píng)價(jià)模式——斯克里文(美) (1)主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。 (2)主張?jiān)u價(jià)除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外，還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。 (3)評(píng)價(jià)的指向不應(yīng)該只是課程計(jì)劃滿足目標(biāo)的程度，而且更應(yīng)該考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度?！艨键c(diǎn)11：基礎(chǔ)教育課程改革教育改革的核心是課程改革。1.基本理念：三維目標(biāo)觀、綜合課程觀、內(nèi)容聯(lián)系觀、學(xué)習(xí)方式觀、發(fā)展評(píng)價(jià)觀、校本發(fā)展觀。2.核心理念：教育以人為本，即：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。1.整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程小學(xué)階段：以綜合課程為主初中階段：設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程高中：以分科課程為主，實(shí)行學(xué)分制管理。普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。2.從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。3.農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。普及型：面向每個(gè)學(xué)生；絕大多數(shù)學(xué)生能達(dá)到基礎(chǔ)性：課程內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)性的發(fā)展性：課程應(yīng)著眼學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需要綜合實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性、選擇性三個(gè)基本特征。新課程背景下的教育觀1)學(xué)生是發(fā)展的人2)學(xué)生是獨(dú)特的人3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人2.學(xué)習(xí)方式1)自主學(xué)習(xí)2)合作學(xué)習(xí)3)探究學(xué)習(xí)3.教師觀1)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。2)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。3)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者。4)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放教師。4.教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變1)在對(duì)待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞2)在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)3)在對(duì)待自我上新城強(qiáng)調(diào)反思4)在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)合作5.教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變1)教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”2)教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”3)教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”4)教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變(核心目標(biāo))2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、選擇性3.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度6.實(shí)行三級(jí)課程管理(國(guó)家、地方、學(xué)校)◆考點(diǎn)1：教學(xué)的內(nèi)涵教學(xué)的含義教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。地位：教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作。2.教學(xué)與教育的關(guān)系——部分與整體教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主，教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育目的3.教學(xué)與智育的關(guān)系智育不僅可通過(guò)教學(xué)實(shí)現(xiàn)；教學(xué)是智育的途徑之一?！艨键c(diǎn)2：教學(xué)任務(wù)——形勢(shì)教育與實(shí)質(zhì)教育1.形勢(shì)教育(17世紀(jì))——代表人物：洛克、裴斯泰洛齊主張：發(fā)展學(xué)生的智力(重能力輕知識(shí))；理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)主張：傳授對(duì)生活有用的知識(shí)(重知識(shí)輕能力)；理論基礎(chǔ)：聯(lián)想主義心理學(xué)◆考點(diǎn)3：(1)我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)——使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí),形成基本技能、技巧。(首要任務(wù))。(2)發(fā)展學(xué)生智能,特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力?？怠！艨键c(diǎn)4：教學(xué)的作用和意義——教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。學(xué)過(guò)程◆考點(diǎn)5：教學(xué)過(guò)程的概念——教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)知過(guò)程有關(guān)教學(xué)過(guò)程的理論1.孔子：學(xué)思行相結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”2.荀子：聞、見(jiàn)、知、行。西方后發(fā)展成五階段：分析、綜合、系統(tǒng)、方法(席勒)預(yù)備、聯(lián)合、總括、應(yīng)用(萊茵)。3.杜威：困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論?！艨键c(diǎn)6：教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)——認(rèn)識(shí)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，表現(xiàn)在：1.間接性2.交往性3.教育性4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)(引導(dǎo)性簡(jiǎn)捷性)◆考點(diǎn)7：教學(xué)