山東省臨沂市羅莊區(qū)2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題一．選擇題（每題2分，共60分）1.《史記?殷本紀(jì)》載：“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立?！钡搅艘笊毯笃冢拔⒆訂㈦m長(zhǎng)，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立”。這從本質(zhì)上反映出（）王位繼承方式未改變B.禪讓制度的深遠(yuǎn)影響C.血緣紐帶關(guān)系的強(qiáng)化D.廢長(zhǎng)立幼陋習(xí)的開始2.如圖為古代傳說的神獸獬豸（xiè

zhì），擁有很高的智慧，當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獬豸甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決。據(jù)此說明（）法權(quán)神圣不可侵犯B.王權(quán)利用神權(quán)為其服務(wù)C.神權(quán)高于王權(quán)D.中國(guó)古代司法由神主宰有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)?！辈牧媳砻飨惹刂燎爻瘯r(shí)期“大一統(tǒng)內(nèi)涵變化的主要趨勢(shì)（）從天下共主到統(tǒng)一六國(guó)B.中央集權(quán)制度的逐漸形成C.從貴族政治到官僚政治D.中原文化已經(jīng)統(tǒng)一嚴(yán)耕望先生研究發(fā)現(xiàn)，兩漢地方官吏的選拔和任用有三條規(guī)律：凡朝廷任命的長(zhǎng)官都非所統(tǒng)轄地區(qū)的本地人；縣令長(zhǎng)不但不用本縣人，本郡人也不用；州郡縣長(zhǎng)官自由任用的屬吏都是本地人。從中可見，兩漢地方官吏的選用首要考慮的因素是（）A.防止任人唯親和裙帶關(guān)系B.促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)提高辦事效能C.打破地域觀念按照才能選官D.防止地方勢(shì)力威脅中央集權(quán)5.據(jù)史料記載，隋唐以后科舉由朝廷直接掌握，授予舉子功名官職。由于在功名仕宦方面薈萃于京師廟堂而與家族門第相對(duì)分離，官僚政治由門第至上向科第至上演進(jìn)。讀書人及其家族能否保持顯貴人家身份地位，一概以科舉為轉(zhuǎn)移。這可以佐證，隋唐以后（）A.貴族政治淡出歷史舞臺(tái)B.士人的政治沉浮比較普遍C.血緣貴族特權(quán)已被取締D.官僚政治平等性日益突出6.宋初到南宋，宰相事權(quán)強(qiáng)化的趨勢(shì)明顯。宰相的事權(quán)包括兵權(quán)、財(cái)權(quán)、司法權(quán)，出現(xiàn)了由分割到集中的過程，導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A.相權(quán)分散影響了行政效率B.南宋皇帝大多能力低下C.皇權(quán)與相權(quán)的矛盾得以調(diào)和D.君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化7.明代仁宗皇帝曾賜給吏部尚書賽義，禮部左侍郎楊士奇、楊榮各金銀章一枚，印章上刻有“繩愆糾繆”四字，要求他們積極進(jìn)言官員的過失，并加印密封來報(bào)告。這可以直接說明當(dāng)時(shí)（）監(jiān)察制度為皇帝服務(wù)B.對(duì)官員的監(jiān)察渠道多元化C.中央行政效率得以提高D.封建專制皇權(quán)得到強(qiáng)化8.雅典陪審法庭可以根據(jù)法律來否定公民大會(huì)通過的決議，因?yàn)闆Q議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但由于它是為適應(yīng)特定具體的情勢(shì)而制定的，因此可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的。這說明（）A.雅典公民的利益高于一切B.權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則C.雅典城邦權(quán)力制約的原則D.陪審法庭的地位高于公民大會(huì)9.據(jù)歷史記載，羅馬社會(huì)后期，隨著社會(huì)的發(fā)展，法律逐漸確認(rèn)了某些奴隸解放制度，家父的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟(jì)因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益在法律上受到廣泛承認(rèn)。由此可見，古代羅馬（）A.私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)B.自然法思想對(duì)羅馬法的影響加深C.法律至上觀念普及D.司法實(shí)踐追求公平公正10．錢乘旦在《英國(guó)王權(quán)的發(fā)展及文化與社會(huì)內(nèi)涵》一文中說：“革命（光榮革命）是以維護(hù)議會(huì)的權(quán)力為出發(fā)點(diǎn)的，由此才引申出“議會(huì)主權(quán)”與“人民主權(quán)”的思想；但是當(dāng)革命最終以“人民”的名義把權(quán)力放回到一個(gè)人手中時(shí)，那么革命又如何解釋它的合理性呢？于是，王權(quán)在英國(guó)重建，而且恢復(fù)王權(quán)的人正是那些多多少少都曾投身革命的人?！庇纱丝芍髡哒J(rèn)為“光榮革命”（）A．深受英國(guó)歷史傳統(tǒng)的影響B(tài)．王權(quán)恢復(fù)，實(shí)際上革命失敗C．是看似合理實(shí)際并不合理的D．使人民成為國(guó)家的主權(quán)所在11．在美國(guó)費(fèi)城制憲會(huì)議上，小州聲稱：“不愿屈從大州支配的命運(yùn)，威脅要與外國(guó)結(jié)盟?！倍笾輨t揚(yáng)言要用火與劍來解決問題。針對(duì)雙方矛盾，1787年憲法的協(xié)調(diào)結(jié)果是（）A．規(guī)定了參眾兩院議員的產(chǎn)生辦法B．確立了三權(quán)分立的原則C．提出了黑人按五分之三計(jì)算原則D．通過了實(shí)行聯(lián)邦制議案12．1871年德意志帝國(guó)憲法制定后，有西方歷史學(xué)家評(píng)價(jià)全體選民選舉出來的德國(guó)下院（德意志帝國(guó)議會(huì)）時(shí)說：“下院是汽車的第五個(gè)車輪。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是（）A．聯(lián)邦議會(huì)的權(quán)利大于帝國(guó)議會(huì)B德意志帝國(guó)政府向帝國(guó)議會(huì)負(fù)責(zé)C．德國(guó)民主制度保留了大量封建殘余D．德意志帝國(guó)議會(huì)推舉帝國(guó)首相13．《南京條約》簽訂后，清政府并未在國(guó)內(nèi)予以公布頒行，當(dāng)時(shí)連清朝辦理“夷務(wù)”的官員都“未見其文”，社會(huì)各界對(duì)條約具體內(nèi)容更是缺乏了解。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，咸豐帝頒發(fā)上諭，準(zhǔn)允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊(cè)，頒發(fā)各省。這說明（）A．第一批不平等條約對(duì)中國(guó)社會(huì)影響有限B.清政府對(duì)條約體制從不接受到逐漸認(rèn)同C.閉關(guān)鎖國(guó)體制對(duì)不平等條約有抵制作用D．列強(qiáng)的侵略促進(jìn)了清政府政治公正透明14．“……所以雖在美、法革命之后，洪（秀全）楊（秀清）諸人依然不脫以前帝王思想的舊習(xí)，他們只知援用西方基督教的粗跡牢籠愚民，卻沒有根據(jù)西方民主精神來創(chuàng)建新基?！辈牧现亟沂咎教靽?guó)（）A．利用拜上帝教支撐政權(quán)B．利用“中體西用”思想建立政權(quán)C．未認(rèn)識(shí)到革新政體的重要性D．仍未擺脫“華夷之辨”的觀念15．1876年，中日就中朝關(guān)系展開論爭(zhēng)，森有禮與李鴻章對(duì)答記錄節(jié)選如下：對(duì)答1森：至國(guó)家舉事，只看誰強(qiáng)，不必盡依條約。李：此是謬論，恃強(qiáng)違約，萬國(guó)公法所不許。對(duì)答2森：中國(guó)不收其（朝鮮）錢糧，不管他政事，所以不算屬國(guó)。李：高麗諸國(guó)，此是外藩……錢糧政事，向歸本國(guó)（朝鮮）經(jīng)理。綜合兩則對(duì)答可知（）A．宗藩關(guān)系之爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因B．日本運(yùn)用萬國(guó)公法挑戰(zhàn)朝貢體系C．清廷運(yùn)用條約體系維護(hù)宗藩關(guān)系D．中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是觀念對(duì)立16.下面是臺(tái)灣和內(nèi)地學(xué)者針對(duì)辛亥革命的性質(zhì)提出的不同觀點(diǎn)。對(duì)此解讀正確的是（）學(xué)者觀點(diǎn)臺(tái)灣學(xué)者辛亥革命是全民革命或者國(guó)民革命內(nèi)地學(xué)者辛亥革命是名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)的革命，辛亥革命沒能將農(nóng)民群眾發(fā)動(dòng)起來，不能稱之為國(guó)民革命。兩岸學(xué)者對(duì)辛亥革命的“革命性”還未達(dá)成共識(shí)B.研究者的不同立場(chǎng)決定了其對(duì)歷史事件的認(rèn)知C.文化差異是導(dǎo)致兩地學(xué)者認(rèn)識(shí)不同的主要原因D.內(nèi)地的學(xué)者對(duì)辛亥革命的研究成果更具權(quán)威性17.原本可說完全是意外的星星之火,因希臘悲劇式的命運(yùn)而燃燒為燎原之火。由于大公的夫人非貴族出身,歐洲各王國(guó)沒有一位國(guó)君參加喪禮。假使各國(guó)國(guó)王曾聚集一堂,有機(jī)會(huì)交換意見,或許就不至于在數(shù)天后輕言宣戰(zhàn),畢竟引起戰(zhàn)端的僅是一樁恐怖分子的陰謀。文中“喪禮”是指()A.德國(guó)皇帝威廉二世B.美國(guó)總統(tǒng)威爾遜C.英國(guó)首相帕麥斯頓D.奧匈皇儲(chǔ)斐迪南大公夫婦18.“在戰(zhàn)火尚熾熱之際，條約締造者倉促地?cái)M定了一系列條款。這些條款要么過于嚴(yán)厲，要么過于寬大。時(shí)間的檢驗(yàn)表明，起草者歸根結(jié)底并不打算強(qiáng)制德國(guó)執(zhí)行?！毕铝羞x項(xiàng)，不能為此觀點(diǎn)提供佐證的有（）A.《對(duì)德和約》在一戰(zhàn)后期簽訂B.重新劃定德國(guó)疆界C.戰(zhàn)后民族主義和復(fù)仇主義情緒在德國(guó)蔓延D.“慕尼黑陰謀”19.英法這兩個(gè)昔日戰(zhàn)場(chǎng)上的盟友卻在巴黎和會(huì)上怒目相向,甚至以退出和會(huì)相要挾,兩國(guó)的矛盾焦點(diǎn)是()A.遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)利益的爭(zhēng)奪B.國(guó)聯(lián)的組織方式與控制權(quán)之爭(zhēng)C.海軍軍備及其比例之爭(zhēng)D.歐洲大陸軍事與霸權(quán)之爭(zhēng)20.梁?jiǎn)⒊凇稓W游心影錄》中寫道:“雖然僥幸沒有小產(chǎn)了去,卻成了先天很虛弱的一個(gè)孩子,連他的產(chǎn)婆(威爾遜)也弄得焦頭爛額,把許多人對(duì)于他前途的熱望,倒灰冷了一半。就此看來……這件東西,還未到真正瓜熟蒂落的時(shí)候?！辈牧现兴帷拔吹秸嬲鲜斓俾洹钡闹饕蚴?)A.美國(guó)國(guó)內(nèi)的孤立主義B.威爾遜的外交才能不夠C.英、法的反對(duì)D.美國(guó)的實(shí)力不夠強(qiáng)大21.1935年《英德海軍協(xié)定》規(guī)定,德國(guó)可以擁有等于英聯(lián)邦成員國(guó)海軍總噸位35%的軍艦和45%的潛水艇。該協(xié)定()A.違反了《凡爾賽和約》B.突破《五國(guó)海軍條約》海軍軍備的限額C.拉開了綏靖政策的序幕D.推動(dòng)了世界大戰(zhàn)歐洲策源地的形成22.1925年10月,英、法、德等歐洲七國(guó)簽訂了《洛迦諾公約》，下列不符合這個(gè)公約的是()暫時(shí)解決了歐洲的安全問題B.違背了《凡爾賽和約》的規(guī)定C.改善了法德兩國(guó)之間的關(guān)系D.有利于恢復(fù)德國(guó)的大國(guó)地位23.“傳統(tǒng)國(guó)際法歷來把‘訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’看作是主權(quán)國(guó)家不容置疑的絕對(duì)權(quán)利,巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性,從而成為‘戰(zhàn)爭(zhēng)是否合法的分水嶺’?！迸c材料中的這一條約無關(guān)的是()A.規(guī)定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端或沖突的原則B.第一個(gè)提出放棄把戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的國(guó)際條約C.大大削弱了法國(guó)在歐洲的地位D.列強(qiáng)借助各自的“保留條款”，為以后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了伏筆24.1919年英國(guó)首相勞合·喬治致美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的備忘錄中曾說:“我想象不到將來有比這更能引起戰(zhàn)爭(zhēng)的原因了:已明確證實(shí)自己素以世界上最充沛、最強(qiáng)大的民族之一的德意志民族,居然被一群小國(guó)所包圍,這些國(guó)家中的多數(shù)從來就沒能為自己建立過穩(wěn)定的政府,而每個(gè)國(guó)家中又都存在著大批吵著要與他們的祖國(guó)統(tǒng)一的德意志人?！眲诤稀讨沃v這段話的意圖是()A.警告美國(guó)不要插手歐洲事務(wù)B.否定美國(guó)有關(guān)民族自決的提議C.聯(lián)合美國(guó)提防德國(guó)的再度崛起D.不要過分削弱德國(guó)25.某學(xué)生要完成一篇有關(guān)二戰(zhàn)人物的作業(yè),在搜集史料。下列屬于第一手材料的是()A.《斯大林傳》B.《大獨(dú)裁者》(電影)C.《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》(丘吉爾)D.《第二次世界大戰(zhàn)三巨頭》26.下圖是斯大林、羅斯福和丘吉爾在二戰(zhàn)后期舉行的一次國(guó)際會(huì)議的照片。關(guān)于該會(huì)議的表述，正確的是（）A.簽署《開羅宣言》B.決定開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)C.對(duì)戰(zhàn)后世界和平與安全作出重要安排D.敦促日本無條件投降27.這是一次歷史性的聚會(huì)，會(huì)后第二戰(zhàn)場(chǎng)的開辟加速了德國(guó)法西斯主義的滅亡。同時(shí)，也是人類打破畫地為牢的陋習(xí)、消除意識(shí)形態(tài)差距、共同承擔(dān)起道義和責(zé)任的先例。這一“歷史性的聚會(huì)”是（）A.開羅會(huì)議B.德黑蘭會(huì)議C.雅爾塔會(huì)議D.波茨坦會(huì)議28.圍繞一戰(zhàn)責(zé)任問題，德國(guó)史學(xué)界一直存在爭(zhēng)議。20世紀(jì)20年代，德國(guó)史學(xué)家普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任并不全在德國(guó)，協(xié)約國(guó)也應(yīng)負(fù)其責(zé)。到60年代，德國(guó)史學(xué)家費(fèi)舍爾等則認(rèn)為德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃早就做出，一戰(zhàn)就是一場(chǎng)陰謀，德意志帝國(guó)要承擔(dān)完全的歷史責(zé)任。上述爭(zhēng)議（）A.均未準(zhǔn)確揭示一戰(zhàn)的根源B.使德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任愈加明確C.說明史學(xué)研究結(jié)論取決于時(shí)代需求D.說明綜合多種觀點(diǎn)可還原歷史事實(shí)29..圖3是1941年8月15日英國(guó)《每日郵報(bào)》上發(fā)表的（）一幅漫畫《締造者的會(huì)議》。該漫畫表明A.英美開始商討建立聯(lián)合國(guó)國(guó)際組織B.美國(guó)徹底放棄了孤立主義外交政策C.世界反法西斯聯(lián)盟政治基礎(chǔ)的奠定D.世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成30.美國(guó)人布熱津斯基在談到美蘇對(duì)抗時(shí)說:“蘇聯(lián)的軍事力量,以及它在西方人中間引起的恐懼,長(zhǎng)期地模糊了這兩個(gè)爭(zhēng)奪者之間根本的不對(duì)稱性。”這種“不對(duì)稱性”主要表現(xiàn)在()A.意識(shí)形態(tài)的不同 B.國(guó)家利益的沖突C.軍事力量的失衡 D.經(jīng)濟(jì)水平的差距二．非選擇題（共40分）31.(11分)人類防治疫病的歷史為當(dāng)今各國(guó)的健康衛(wèi)生事業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。閱讀材料，回答問題。材料一古羅馬伴隨著對(duì)外征戰(zhàn)和城市的擴(kuò)大，曾發(fā)生過多次瘟疫。但當(dāng)時(shí)羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神罰聯(lián)系起來，于是大量修建神廟，定期向神獻(xiàn)祭，而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)疔條件的限制使羅馬人相信對(duì)疫病的預(yù)防勝于治療，他們認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔，于是在羅馬城修建大量的公共浴場(chǎng)和公共廁所，修建了許多輸水和排污管道，成立了水務(wù)委員會(huì)作為維護(hù)城市用水的機(jī)構(gòu)，并催生出與之配套的公共衛(wèi)生法。------摘編自劉琳琳《古羅馬城輸水道、排水道的建設(shè)及其對(duì)公共衛(wèi)生的意義》材料二1831和1848年英國(guó)曾爆發(fā)了兩次霍亂，當(dāng)時(shí)正值大量農(nóng)村人口涌入城市，擁擠的住房、惡劣的衛(wèi)生環(huán)境加劇了霍亂的流行，導(dǎo)致大量人ロ的死亡。以查德威克為代表的醫(yī)療衛(wèi)生改革者們認(rèn)為，預(yù)防疾病要比遭受這些疾病帶來的后果更劃算，他們推動(dòng)議會(huì)在1848年通過了《公共衛(wèi)生法案》，組建了由中央到地方的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，建立起了城市的供水和排污系統(tǒng)，推動(dòng)了公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，英國(guó)的公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)就此展開。---------摘編自毛利霞《19世紀(jì)中葉英國(guó)霍亂與公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的興起》(1)根據(jù)材料一、二，概括古羅馬和英國(guó)在疫病防治方式上的共同特點(diǎn)。(4分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析19世紀(jì)中葉英國(guó)公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)興起的原因及其歷史意義（7分）32.（11分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代儒家論述的“天下”，其實(shí)往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”?！S著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國(guó)，而漸漸膨脹的中國(guó)擁有了更遙遠(yuǎn)的四夷，人們口中的“天下”，有時(shí)候指的是“中國(guó)”，有時(shí)候則包括了“中國(guó)”和“四夷”。漢代之后特別是到了隋唐，“天下”越來越兼帶“中國(guó)”與“四夷”。此后，在“天下”觀念里始終有“內(nèi)…‘外”的區(qū)別，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異。

--據(jù)黃興濤《重塑中華：近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)殖民侵略的反抗過程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)，成就了中華民族；對(duì)滿族王權(quán)的反抗過程，同時(shí)也是“新民”的建構(gòu)過程，將大清皇帝的子民改造為中華民國(guó)的國(guó)民。因此正如“民族國(guó)家”這個(gè)合成詞所表達(dá)的那樣，“民”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的政治屬性，她不再是一家一姓之國(guó)家，而是人民之國(guó)家；“族”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的文化屬性，她是中華民族之國(guó)家。

--據(jù)翟志勇《中華民族與中國(guó)認(rèn)同--論憲法愛國(guó)主義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)“天下觀”的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。（7分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代前期推動(dòng)中華民族觀念形成的歷史背景。（4分）33.（10分）閱讀材料，完成下列要求。材料在近代西方憲政發(fā)展史上，“妥協(xié)”與“悖論”是兩個(gè)繞不開的話題。首先，在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象。它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向，英國(guó)人便承襲了典型的妥協(xié)傳統(tǒng)。民主依賴于妥協(xié)，正如美國(guó)憲法本身就被認(rèn)為是“一捆妥協(xié)案”。在制憲者們看來，真正的共和政體不是追求社會(huì)意見與意志的同一性。而是允許多種意見、意志和利益在一種有秩序的體制下妥協(xié)共存。妥協(xié)精神對(duì)保證西方民主政治的健康運(yùn)行有著重要意義。其次，近代西方民主政治往往存在與啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的民主思想和原則相背離的地方。對(duì)其認(rèn)識(shí)，不可只看它怎么說，更要看它怎么做，運(yùn)作比字句更重要，只有了解實(shí)際的運(yùn)作過程，才能有真正深刻的理解?！幾札?zhí)墩瓮讌f(xié)與西方民主政治》；錢乘旦《“說”與“做”的悖論》結(jié)合材料和所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞其中一個(gè)話題自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述至少須有兩個(gè)國(guó)家的史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合）34.（8分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，回答問題。材料1931年9月18日，日本置華盛頓體系和“巴黎公約”于不顧，悍然對(duì)華發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在蔣介石“不抵抗”政策下，短短三個(gè)月占領(lǐng)了東北全境。事變發(fā)生后，美國(guó)雖然不愿意放棄在華傳統(tǒng)利益和“門戶開放”政策，但是當(dāng)時(shí)其嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響了其外交，束縛了胡佛政府的手腳；二是美國(guó)政界中還有一種錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為從某種意義上說，日本在東北有“特殊利益”，不便干預(yù)過多；三是美國(guó)在中國(guó)東北直接利益不大，美國(guó)與日本貿(mào)易額卻不小，犯不著太和日本為難。因此，九一八事變后初期，美國(guó)“勸中國(guó)政府采取妥協(xié)步調(diào)”，不給日本民族主義煽動(dòng)者以可乘之機(jī)，認(rèn)為日本外相有可能實(shí)行“和解”外交。為此，美國(guó)姑息日本，遲遲不愿意采取行動(dòng)。當(dāng)國(guó)聯(lián)就九一八事變探詢美國(guó)態(tài)度時(shí)，美國(guó)國(guó)務(wù)卿史汀生一方面表示愿與國(guó)聯(lián)合作的誠意，另一方面對(duì)事件調(diào)查并未做出正面回答。——摘編自劉緒貽《美國(guó)通史（第五卷）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析九一八事變后初期美國(guó)姑息日本的原因。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括九一八事變后初期美國(guó)姑息日本的影響。（4分）高二期中考試歷史參考答案1-5CBBDB6-10AACBA11-15ACBCC16-20BDADD21-25ABCDC26-30CBACD31.(11分)(1)政府主導(dǎo):立法保障:注重疾病預(yù)防:注重修建大量公共衛(wèi)生設(shè)施。(每答出一點(diǎn)得1分，共4分)(2)原因:工業(yè)革命推動(dòng)城市化的發(fā)展:改普城市公共衛(wèi)生狀況和預(yù)防疫病的需要。(每答出一點(diǎn)得2分，共4分)意義:有利于解決城市公共衛(wèi)生問題，改善城市環(huán)境:有利于提高城市的公共管理水平推動(dòng)了人們的觀念進(jìn)步，有利于提高社會(huì)文明程度。(每答出一點(diǎn)得1分，共3分)32.（11分）（1）特點(diǎn)：以中華文明為核心；強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序；范圍不斷擴(kuò)大；未形成明確的民族觀念。（任答三點(diǎn)即可，共三分）

原因：高度發(fā)達(dá)的中華文明；傳統(tǒng)儒學(xué)思想；君主專制中央集權(quán)體制；民族融合的不斷發(fā)展；相對(duì)封閉的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（任答四點(diǎn)即可，共四分）

（2）背景：列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)不斷加深；封建統(tǒng)治腐朽。各階級(jí)、階層積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)；資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)掀起反封建反侵略的民族民主運(yùn)動(dòng)。近代西方民族民主觀念傳人。（任答四點(diǎn)即可，共四分）

【解析】（1）本題考查考生獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用歷史知識(shí)進(jìn)行歷史解釋的能力。古代中國(guó)“天下觀”的特點(diǎn)，考生要根據(jù)材料的相關(guān)信息來概括；其形成的原因，則要根據(jù)所學(xué)知識(shí)來分析。

（2）本題考查考生獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用歷史知識(shí)的能力。近代前期推動(dòng)中華民族觀念形成的歷史背景，考生要根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來分析。33.（共10分）示例一：近代西方民主政治的發(fā)展中存在著“妥協(xié)”的政治現(xiàn)象。英國(guó)：“光榮革命”是資產(chǎn)階級(jí)同新舊貴族之間妥協(xié)的結(jié)果，但避免了流血沖突，鞏固了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果?！稒?quán)利法案》的頒布，責(zé)任制內(nèi)閣的形成及1832年議會(huì)改革，都體現(xiàn)了各種政治力量之間的妥協(xié)，但推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的形成和發(fā)展。美國(guó)：1787年憲法規(guī)定聯(lián)邦制，實(shí)行中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合；國(guó)會(huì)議員選舉體現(xiàn)了大州和小州之間的利益平衡；聯(lián)邦政府內(nèi)部國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院之間的分權(quán)與制衡。美國(guó)憲法調(diào)和了各方意志和利益，保障了美國(guó)憲政民主政治正常運(yùn)行。（或保留黑奴制度，協(xié)調(diào)南北方利益。）示例二：近代西方民主政治的發(fā)展實(shí)踐中存在著與民主思