千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦校園文化建設(shè)的內(nèi)涵與外延校園文化建設(shè)的內(nèi)涵與外延

一、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵文化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐步形成的知識(shí)體系、價(jià)值觀念、生存方式等構(gòu)成的觀念形態(tài)的復(fù)合體。校園文化則是一具學(xué)校進(jìn)展的靈魂，是凝結(jié)人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的人一輩子觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)妨礙，這種妨礙往往是任何課程所無(wú)法比擬的。

健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品行形成具有滲透性、持久性和挑選性，關(guān)于提高學(xué)生的人文道德素質(zhì)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。校園文化建設(shè)關(guān)于素養(yǎng)教育的作用更是別可低估，它能賦予學(xué)生情感的精神食糧，使學(xué)生做到道德提升、人格進(jìn)展、開(kāi)心日子、有個(gè)人價(jià)值感和自尊心。

校園文化建設(shè)的宗旨是使學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)個(gè)性、陶冶情操、進(jìn)展能力、提高素養(yǎng)。過(guò)去我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教育功能和途徑時(shí)，比較注重“教書(shū)育人”“治理育人”“服務(wù)育人”，而對(duì)“文化育人”“環(huán)境育人”則別太重視。事實(shí)上學(xué)生正確的人一輩子觀的樹(shù)立，高尚道德人格的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無(wú)別受到積極向上的校園文化的熏陶和妨礙，所以加強(qiáng)校園文化建設(shè)，關(guān)于優(yōu)化育人環(huán)境，全面貫徹教育方針，真正降實(shí)素養(yǎng)教育，提高整體辦學(xué)水平具有別可替代的重要作用。

二、校園文化與大眾文化的區(qū)不

校園文化建設(shè)是基于對(duì)特定對(duì)象的具有權(quán)威性與引領(lǐng)性的一種教育行為，它與大眾文化是有本質(zhì)區(qū)不的。大眾文化具有普適性，它面對(duì)的是全社會(huì)各階層人員。大眾文化當(dāng)然也有教育功能，但更多的依然強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)因素的。

由于社會(huì)文化背景的制約，當(dāng)下“快餐化”的出版和閱讀盛行。許多出版物，要么弄些扎眼的大圖片，文字寥寥，沒(méi)啥信息量；要么算是說(shuō)些離奇的故事，啥思想都沒(méi)有傳遞。

“無(wú)厘頭文化”廣受追捧。比如講手機(jī)短信，俏皮輕盈，娛樂(lè)至上，但大多數(shù)只只是是小聰慧而已，惟獨(dú)意思而沒(méi)有任何意義，造成了一種“文化泡沫”。中國(guó)的大眾文化，別經(jīng)意間就變得嬌滴滴、嗲兮兮、甜絲絲、輕飄飄、黏糊糊的一團(tuán)氤氳，于是就有了“借我一雙慧眼”的歌吟了。

比如有專家就徹底顛覆了李清照在人們心底的“別食人間煙火”的形象。而把她講成是盡管長(zhǎng)得美麗又有才，但也有非常多“劣行”，比如好賭、好酒、好群。還有，將大禹治水三過(guò)家門(mén)而別入，別是敬業(yè)而是因?yàn)榕路蛉说鹊取?/p>

應(yīng)該講，如今的學(xué)生思想活躍，視野開(kāi)闊。假如我們別能有效建設(shè)校園文化，這么大眾文化勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要妨礙。

校園文化的定位則是引領(lǐng)、規(guī)范、科學(xué)。校園文化建設(shè)

要緊包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生職員認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、日子觀念等意識(shí)形態(tài)，是一具學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。校園文化也能夠稱為“學(xué)校精神”，并具體體如今校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個(gè)學(xué)校的教育思想、教育治理、教育辦法的變革，關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)決正確的政治方向，提高思想道德素養(yǎng)，開(kāi)辟學(xué)生智力，增進(jìn)學(xué)生身心健康，豐富文化日子，幫助他們樹(shù)立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和制造意識(shí)。

三、校園文化建設(shè)的誤區(qū)與對(duì)策

如今有那么一種傾向，算是將學(xué)校的“校園藝術(shù)節(jié)”“體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“朗讀競(jìng)賽”、“故事大賽”、“演說(shuō)賽”、“學(xué)科比賽”等等活動(dòng)等同于校園文化建設(shè)了，打個(gè)標(biāo)語(yǔ)，啥“弘揚(yáng)校園文化，降實(shí)素養(yǎng)教育”就好比是萬(wàn)金油了。

固然，上述活動(dòng)基本上校園文化建設(shè)的內(nèi)容，咨詢題是我們以偏概全，就盯著這些活動(dòng)，片面以為算是校園文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容。

校園文化建設(shè)要遵循特群性原則，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的途徑和辦法，豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)容和形式，在傳統(tǒng)中挖掘新意，融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，為校園文化建設(shè)注入生機(jī)與活力。另外還要遵循進(jìn)展性原則，因?yàn)樾@文化具有進(jìn)展性、動(dòng)態(tài)

性等特點(diǎn)，因此要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)進(jìn)展主題。

比如我們應(yīng)該加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，認(rèn)識(shí)到環(huán)境也是一種教育力量，要讓學(xué)校的每一面墻壁講話，每一棵花、木都發(fā)揮育人的功能。要著力提高校園環(huán)境育人的意識(shí)，建筑優(yōu)美的校園自然環(huán)境，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，充分發(fā)揮環(huán)境育人功能。

強(qiáng)調(diào)校園文化建設(shè)重要的一點(diǎn)在于，要能尋求突破口，走特群化路子，從而在共性之中體現(xiàn)鮮亮的個(gè)性特群。比如講京劇進(jìn)校園，假如能堅(jiān)持到底算是非常好的探究。

再比如寫(xiě)字教學(xué)，現(xiàn)實(shí)事情怎么呢？如今眾多學(xué)生將字寫(xiě)得張牙舞爪、滿紙狼藉、目別忍睹，全然達(dá)別到規(guī)范化的起碼要求。那為啥別能有效對(duì)學(xué)生舉行寫(xiě)字訓(xùn)練呢？從主觀上看，絕大多數(shù)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師普遍都別贊成把太多的時(shí)刻用在練字上，他們以為，把時(shí)刻和精力用在其他各門(mén)考試科目上更加值得。

因此講，假如將寫(xiě)字教學(xué)扎實(shí)開(kāi)展下去，也算是校園文化建設(shè)的有效載體。

我們從對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的研究中，看到了中國(guó)文化中富有生機(jī)的精華，更看到了書(shū)法藝術(shù)中所蘊(yùn)涵的生生別息的民族精神。所以，我們能夠講，漢字的書(shū)寫(xiě)，其本身算是一種很特別的文化現(xiàn)象，既包括了書(shū)法藝術(shù)所涉列的書(shū)家、書(shū)史、書(shū)學(xué)、碑帖，又融進(jìn)了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等別同學(xué)科

的精髓。一句話，漢字的書(shū)寫(xiě)本身有著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。從文化的角度動(dòng)身舉行寫(xiě)字教育，就別僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)字、寫(xiě)好漢字，更重要是讓學(xué)生充分感覺(jué)到漢字書(shū)寫(xiě)背后更為深刻的文化內(nèi)涵，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的明白。

寫(xiě)字是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文基本功。它和識(shí)字的關(guān)系很緊密，是鞏固識(shí)字的手段。學(xué)生掌握學(xué)過(guò)的字，又能寫(xiě)得端正、整潔、行款整齊、有一定速度，別僅能夠使他們?cè)谛Ｆ陂g能更好地完成各種作業(yè)，而且對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)和工作也是大有裨益的。書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的寫(xiě)字訓(xùn)練，能夠受到美的感染，陶冶高尚情趣，培養(yǎng)審美觀念和一絲別茍、愛(ài)好整潔等良好適應(yīng)，有益于提高他們的文化素質(zhì)。

四、校園文化建設(shè)的外延

我們都理解一具道理，即教育是綜合的，光靠學(xué)校教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)別夠，那就要構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。我們還要清晰，建設(shè)校園文化也是這樣，假如所有活動(dòng)在局限于校園之內(nèi)，即便再豐富，手段再新穎，基本上對(duì)學(xué)生的“圈養(yǎng)”，而別是真正意義的進(jìn)展學(xué)生個(gè)性。陶先生關(guān)于傳統(tǒng)的舊學(xué)校和舊教材提出過(guò)如此尖銳的批判：“如今鳥(niǎo)籠式的學(xué)校，培養(yǎng)孩子子用的是干腌菜的教科書(shū)?！彼?，他呼吁“要解放小孩的空間”，因?yàn)椤爸圃煨枰獜V博的基礎(chǔ)。解放了空間，才干搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮內(nèi)在之制造力”。

1、要向社會(huì)延伸

社會(huì)是個(gè)大課堂，將學(xué)生的視野引向校外，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。比如組織學(xué)生參觀科學(xué)館。在科普專家的組織下，讓學(xué)生記憶觀看、模型制作、查閱文獻(xiàn)、測(cè)量、數(shù)據(jù)記錄、結(jié)果分析、交流分享等科學(xué)研究的必要環(huán)節(jié)。這對(duì)他們掌握系統(tǒng)的科學(xué)研究辦法、形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維有重要的促進(jìn)作用。

事實(shí)上，科技館資源與學(xué)校教育資源整合是國(guó)際趨勢(shì)。例如美國(guó)每個(gè)州都有非常多博物館，常有老師帶著學(xué)生來(lái)上課，有時(shí)還特約這個(gè)地方的科學(xué)家為學(xué)生說(shuō)解。1989年，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院與國(guó)家研究理事會(huì)就共同啟動(dòng)了“科學(xué)家參與教育的對(duì)策”行動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)家們參與幼兒園和中、小學(xué)科學(xué)教育。內(nèi)容包括與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，與教師合作，參與“系統(tǒng)科學(xué)教育改革”甚至還參與教材的編寫(xiě)。

2、要向自然延伸

今天中國(guó)的教育浮現(xiàn)了一具非常奇怪的現(xiàn)象，學(xué)校別敢組織小孩參加野外活動(dòng)，夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、春游、秋游大為減少。為啥？是因?yàn)榕鲁鍪?，一出事就打官司，父母把學(xué)校告上法庭，學(xué)校輸怕了。越別組織，小孩越別能得到鍛煉，越別組織，小孩越?jīng)]有經(jīng)驗(yàn)，越容易出咨詢題。因而我們要盡快解放教育，讓我們的教育更適合小孩，我們別需要違背小孩天性的教育。

越是與大自然親近，越容易感情豐富，思維敏捷；越是頑皮好動(dòng)，越使日子樂(lè)趣無(wú)限；而感情豐富又頑皮好動(dòng)的人，往往是熱愛(ài)日子、富于制造的人。柳斌先生講：“小孩當(dāng)然是家庭的小孩，社會(huì)的小孩，但首先應(yīng)該是自然的小孩，大地的小孩。我們需要塑造小孩，但別能以犧牲小孩的天真，別能以一代人的刻板為代價(jià)。因?yàn)楸贿@種呆板所鈍化的，恰恰是人類活躍的思維，被磨損的恰恰是靈感與悟性?！?/p>

所以，制造條件讓小孩走出校園，投入到大片然的懷抱，吹吹田野的風(fēng)，踏踏原野的草，掬一捧泉水洗洗臉，摘一朵野花夾在書(shū)頁(yè)中……基本上對(duì)小孩極好的教育呢。

3、要向家庭延伸

沒(méi)有家庭參與的教育是別完整的。家長(zhǎng)出于功利和愛(ài)，往往在對(duì)小孩的教育上辦法欠妥，這就要求我們必須重視與家長(zhǎng)的溝通，提高家庭教育的質(zhì)量。

家庭教育咨詢題的癥結(jié)在于，成年人在與小孩的權(quán)利博弈中，以長(zhǎng)者的權(quán)威對(duì)兒童權(quán)利的漠視和剝奪，這實(shí)際上是對(duì)小孩社會(huì)化過(guò)程的粗暴干預(yù)。許多家長(zhǎng)把自個(gè)兒的角群