-.z.豪放與婉約的天然結(jié)合——納蘭容假設(shè)詞心的藝術(shù)風(fēng)格論**：*紅仙**：2021120211059系別：中文系年級(jí)：2021級(jí)學(xué)科：專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：完成日期：2021年12月20日豪放與婉約的天然結(jié)合——納蘭容假設(shè)詞心的藝術(shù)風(fēng)格論［摘要］納蘭容假設(shè)有著一顆敏銳善感的心，他用這顆心去體會(huì)和感知那份打上納蘭烙印的情感。他也以其獨(dú)特的風(fēng)采躍然清代詞壇。納蘭詞既以其真切自然見(jiàn)勝，又以哀感頑艷見(jiàn)長(zhǎng)，納蘭詞的"清新流麗〞似李后主而又賽李后主；詞中的那份豪邁闊達(dá)雖不似南宋辛、陸諸家詞中的那份國(guó)勢(shì)日亟的憂(yōu)憤，但卻以其獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)著那份發(fā)自肺腑的悲壯與磊落。所以納蘭的詞風(fēng)是凄婉兼悲壯的，他用自己的靈魂去書(shū)寫(xiě)著另一個(gè)篇章。[關(guān)鍵詞]納蘭詞，豪放，婉約，融合在納蘭性德的詞里面，他給我們展示了一個(gè)全新的世界，在這個(gè)世界里有著細(xì)膩的情思，有著濃烈而內(nèi)斂的憂(yōu)傷，也有著隨心所發(fā)的內(nèi)心之本真。文學(xué)大家王國(guó)維曾在"人間詞話(huà)"中指出，"納蘭容假設(shè)以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情。此出入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已。〞⑴可見(jiàn)納蘭性德所抒發(fā)的情無(wú)論是悲是喜，皆隨心所發(fā)，追求一種真切自然。他的詞風(fēng)清新雋永，絕不費(fèi)解，他的文字純潔透明度和感染力，往往能引起人們的共鳴。他詞中所蘊(yùn)含著的忠愛(ài)、友愛(ài)、情愛(ài)，是人所共有的，但卻能深入人情并引起戚戚共感。納蘭性德是用靈魂來(lái)寫(xiě)詞，他的詞里流露著凄婉與悲壯之風(fēng)。一、詞風(fēng)的形成在五代時(shí)以李煜和溫庭筠"花間集"為代表的香軟詞風(fēng)就已經(jīng)形成了，到了宋代又有晏殊、晏幾道、柳永、秦觀(guān)、李清照等，他們雖風(fēng)格各異，自成一家，但詞風(fēng)都有婉約派的宛轉(zhuǎn)柔美之風(fēng)。他們都側(cè)重于寫(xiě)兒女風(fēng)情，詞的內(nèi)容雖狹窄，但它以情動(dòng)人，寫(xiě)盡人間的悲歡離合，道盡人心的細(xì)膩情思。溫庭筠的"花間集"、晏殊的"珠玉詞"等，其中所言之情猶如明珠美玉般，無(wú)不動(dòng)人心弦。而納蘭性德的小令中那份婉麗凄清與婉約派相比，更令人不忍卒讀。納蘭性德的好友陽(yáng)羨詞主陳維崧曾指出，""飲水詞"哀感頑艷，得南唐二主之遺。〞⑵納蘭的摯友顧貞觀(guān)在"通志堂詞序"中也認(rèn)為，納蘭"所為樂(lè)府小令，婉麗凄清，使讀者哀樂(lè)不知所主。〞⑶20世紀(jì)的學(xué)術(shù)界也認(rèn)為納蘭"哀感頑艷〞的詞風(fēng)，追求淵源應(yīng)"得五代人凄婉之意〞⑷。其實(shí)納蘭性德的詞風(fēng)不僅僅是源于南唐后主之遺風(fēng)，他在繼承的同時(shí)也有所開(kāi)展，所以他的詞才會(huì)在凄婉愁苦處令人不忍卒讀。纖柔善感的詞心，本應(yīng)該是詞人生而具有的一種最根本的稟賦，但容假設(shè)"多情〞、"善怨〞的稟性卻決定了他的詞具有哀感頑艷之風(fēng)。容假設(shè)性真、情真，是一個(gè)重感情的性情中人，在這個(gè)擾攘不斷的凡塵紅泥中，他只能舉步維艱，他的生命之情同時(shí)也燃燒了他自己。所以容假設(shè)的詞總是在真情的流露中透這一股凄婉碾心的哀思。如"采桑子"：誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋。這首"采桑子"平白易曉，靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)?；ㄩg、北宋以來(lái)，詞譜"采桑子〞上下片的第三句，原不必重疊上句。自從李清照"添字采桑子〞創(chuàng)出疊句的變體，令人驚艷之后，后人便紛紛摹擬這一形式，將原本不須疊句的上下片第三句重疊前句。節(jié)拍復(fù)沓，如此可增添動(dòng)聽(tīng)的效果和情韻。在這一形式上，納蘭效易安體，正如"風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭〞，雖不加任何雕飾，但卻能直入心田。此闕"采桑子"抒思情，無(wú)一字綺詞艷語(yǔ)，其中都是最質(zhì)樸的語(yǔ)言，明白曉暢毫無(wú)晦澀。但這用最平淡的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的情卻能在第一眼就打動(dòng)人心。容假設(shè)所言的這份"不知何事縈懷抱〞的離愁應(yīng)是人皆有之，但容假設(shè)是個(gè)神經(jīng)纖細(xì)的人，他的離愁也就注定了比別人的深且重。詞中哀艷凄婉處動(dòng)人心魄，明說(shuō)是"瘦盡燈花又一宵〞，然而憔悴零落的何止是燈花，還有容假設(shè)那份無(wú)處安放的熾熱之情。這首"凄涼曲〞由容假設(shè)這個(gè)如煙花般寂寞的男子來(lái)譜寫(xiě)，可謂是情深天也妒，注定要及早謝幕，徒留愛(ài)人佳話(huà)來(lái)讓人思念。納蘭性德被清代人推崇為"李重光后身〞，雖不乏溢美之意，但納蘭寫(xiě)"情〞的那份真摯、凄婉和近乎白描式的傷情、悲秋、相思，這點(diǎn)還頗得李后主的神韻?？赡苁莾烧咭粸榫跻粸橄鄧?guó)公子，都是身份貴重而心性不俗的人，所以他們的"情〞沒(méi)有輕狎下流之意。但納蘭在繼承李后主真切哀傷的同時(shí)也融入了自己的情感，他還吸收了李清照、秦觀(guān)等人的婉約特色，鑄造出屬于這位濁世佳公子的獨(dú)特風(fēng)格，這可以說(shuō)是堪稱(chēng)一絕。納蘭性德哀感凄婉的婉約詞風(fēng)不僅僅是由他稟性中的率真與性情決定的，還與他那沉吟惆悵的人生故事有關(guān)。他有顯赫的家世，但也有這難隱的"家族世仇〞；他身系皇帝的重視，但他亦有追求自由純真的性情；他得到了令人驚羨的紅顏知己，但天妒紅顏，短短三年的相守?fù)Q來(lái)的是以后凄婉的悼念。容假設(shè)的客觀(guān)條件可謂是得天獨(dú)厚的，但這一切卻非他所追求的。正如天空雖然廣闊絕美，但不會(huì)被魚(yú)兒所羨；大海雖廣袤深邃，但非鳥(niǎo)兒所戀。像容假設(shè)這樣真性情的人，他只是想生活在一片真正屬于自己的天地里，既然現(xiàn)實(shí)不能達(dá)成他這個(gè)愿望，他唯有用詩(shī)詞來(lái)慰藉自己的心靈，尋找一份寄托。此外，納蘭詞在揉進(jìn)婉約詞風(fēng)的同時(shí)，也吸收和繼承了豪放詞風(fēng)。根本上來(lái)說(shuō)，詞以婉約為正宗，豪放為別格，但納蘭性德卻從這個(gè)大雜燴中提煉出了屬于他自己的精華。自蘇、辛以來(lái)，詞人常把家國(guó)之思和胸中激蕩著的那股清逸、曠達(dá)、悲壯、蒼涼的凌云志氣寫(xiě)入詞中，以寄托詞人的愴懷憂(yōu)思，這也就形成了獨(dú)具一格的豪放詞風(fēng)。清人*釚曾指出，納蘭"詞旨嵚奇磊落，不啻坡老，稼軒〞。⑸而納蘭性德出身于滿(mǎn)清貴胄，作為與清王朝休戚相關(guān)的貴族近臣，他未必只僅僅是個(gè)吟風(fēng)弄月，感時(shí)傷情的富貴公子，他亦有拳拳報(bào)國(guó)之心和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。然而豪放詞風(fēng)適宜直抒性情，納蘭性德不僅是個(gè)柔情之人，更是個(gè)極有性情的性情中人。所以他的詞中也流有一份豪放悲壯之情。如"蝶戀花"：今古河山無(wú)定據(jù)。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)，西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。這闕"蝶戀花"將容假設(shè)的男兒眼界與氣度盡顯無(wú)疑，將當(dāng)年金戈鐵馬之地與如今的累累青冢并舉，抒發(fā)了詞人面對(duì)歷史滄桑的無(wú)盡感慨。一句"今古河山無(wú)定據(jù)〞道盡了世事無(wú)常，朝代跟跌，江山頻頻易主的歷史規(guī)律。緊接著又用白描的手法呈現(xiàn)一幅待戰(zhàn)的場(chǎng)面和秋景圖。容假設(shè)是有著拳拳報(bào)國(guó)心的熱血男兒，但他顯然不贊成用戰(zhàn)爭(zhēng)和鮮血來(lái)成就一番抱負(fù)，所謂的"一將功成萬(wàn)骨枯〞的冷血蕭烈是他所厭棄的。所以前面雖一展豪情，但結(jié)句仍回到了容假設(shè)重情的本色——"一往情深深幾許，深山夕照深秋雨〞。成功地將豪情與柔情，凄涼與失落糅合在一起，令人回味無(wú)窮。這亦是容假設(shè)悲天憫人的情懷表達(dá)。納蘭性德身為一等侍衛(wèi)，他扈從遠(yuǎn)行，并親眼目睹和切身感受了邊塞的荒涼。他邊塞詞的悲壯蒼涼，不亞于蘇、辛，但卻少了蘇、辛詞中的那份霸氣，情緒更顯消沉，"似乎一觸目間，并要懂邊關(guān)凄苦之思〞。但容假設(shè)也有性情中人的那份豁達(dá)與熱血之情，他所表達(dá)的雖不似辛棄疾的那份憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的"大我〞之情，卻也是一份熱血男兒的曠達(dá)之意，一份真情實(shí)意的"小我〞之情。二、詞風(fēng)的具體表現(xiàn)㈠內(nèi)在的剛健與外在的柔美相結(jié)合納蘭容假設(shè)本身就在書(shū)寫(xiě)著一部傳奇，他出身顯貴，但無(wú)紈绔膏粱之惡。他文武兼資，且無(wú)論是文還是武都能到達(dá)一種精湛的地步，這樣的人能不讓人們?yōu)橹潎@嗎？同時(shí)，作為滿(mǎn)洲正黃旗的納蘭性德，他的血液中就流淌著滿(mǎn)族人的那份剛健。滿(mǎn)族作為一個(gè)馬背上的民族，他們尚武，故納蘭"數(shù)歲即善騎射，自在環(huán)衛(wèi)，益便習(xí)，發(fā)無(wú)不中〞。⑹納蘭性德不僅能武，而且善武，他二十二歲授三等侍衛(wèi)，尋進(jìn)二等、一等，為圣祖康熙所愛(ài)重，并稱(chēng)贊他是滿(mǎn)洲八旗子弟中的驕傲。他常扈蹕西登五臺(tái)，北出榆關(guān)，南抵三*，并奉使覘梭龍，終有梭龍諸羌輸款的收獲。能夠晉升為圣祖康熙身邊的一等侍衛(wèi)的納蘭性德并不僅僅是因?yàn)樗涔Ω邚?qiáng)，假設(shè)論武功，那皇宮內(nèi)苑的大內(nèi)高手比他強(qiáng)的比比皆是。但康熙卻獨(dú)愛(ài)納蘭性德，追其原因是納蘭性德不僅能武而且善文。他左手雕弓，右手書(shū)史，他不是粗野的崇武者，而是有血性又能行文寫(xiě)詞的貴胄佳公子。他十八歲中舉人、十九歲舉進(jìn)士，雖因病未廷對(duì)，至二十二歲殿試二甲七名，才欽賜進(jìn)士出身，但也是少年科第。像容假設(shè)這樣文武兼資的人才，毫無(wú)疑問(wèn)是康熙大帝所需要和愛(ài)重的。在中國(guó)的史河中，文武兼資者也不乏其人，如范仲淹和岳飛，他們不僅能馳騁疆場(chǎng)，而且也有詞傳世。但即能文又善武，而且能在詞壇上卓然成家的，卻只有納蘭性德一人。容假設(shè)出身顯貴，身為八旗子弟中的佼佼者，且家世顯赫仕途順利，他的一生無(wú)疑占盡了太多的優(yōu)越條件?？蔀楹嗡脑~中會(huì)有一份很濃的凄婉之情呢？如"采桑子·塞上詠雪花"：非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷出偏佳。別有根牙。不是人間富貴花。謝娘別后誰(shuí)能惜，漂泊天涯。寒月悲笳。萬(wàn)里西風(fēng)翰海沙。這首詞首先映入眼簾的便是"不是人間富貴花〞，容假設(shè)在這闋詞中借雪花來(lái)自喻，雪花的根牙不是來(lái)自泥土，而是來(lái)自天外，它和自己一樣，不屬于這個(gè)絢爛富貴的金粉世界。它雖美麗，但絕不與牡丹、芍藥等為伍。容假設(shè)本應(yīng)是一個(gè)屬于山林水秀中的詩(shī)人詞客，但卻偏偏生長(zhǎng)在富貴之家，奔波于儀鑾之側(cè)。這里的容假設(shè)和非帝王之才卻偏偏生在帝王家的李煜有了共鳴。容假設(shè)愛(ài)的是冷處偏佳，是精神上的至情至潔；他取的是冷月涼音相伴下的漂泊天涯，是靈魂的自由不羈，他厭倦了污塵中這一切勞累的牽絆。同時(shí)，這首詞寫(xiě)于容假設(shè)扈駕北巡塞上，面對(duì)漫天飛舞的雪花，容假設(shè)難免情傷。但當(dāng)時(shí)的容假設(shè)正值人生得意之時(shí)，為何還要平添這些無(wú)端的憂(yōu)愁呢？可能那些所謂的"得意〞只是別人眼中的影像罷了，這些并非容假設(shè)所追求的。這些年他隨著皇帝四處出巡，身為乾清宮的侍衛(wèi)，他享盡了皇恩的浩蕩，所有人都為他欣喜，都以為他該感謝涕零的謝恩。殊不知有御前侍衛(wèi)榮銜的容假設(shè)只是御座前的一個(gè)花瓶，是他父親納蘭明珠在人前炫耀的一個(gè)資本罷了。皇帝只需要他做八旗子弟中的典范，為天下和滿(mǎn)族的男子們做做樣子，而不需要一個(gè)實(shí)干家。所以容假設(shè)的才華派不上用場(chǎng)，他只能成為這個(gè)盛世的一點(diǎn)點(diǎn)綴。容假設(shè)厭倦了富貴之家，棄絕了登龍之意，他不愛(ài)牡丹的富貴，卻獨(dú)愛(ài)雪花的清冷矜貴。所以容假設(shè)的詞真切而不造作，他用靈魂之筆來(lái)書(shū)寫(xiě)他的一生，道盡人間的愁苦滋味。"納蘭只是以自然真切的口吻，流利諧婉的音調(diào)，寫(xiě)出了他自己由于敏銳善感的心靈，為尋常景物所引發(fā)出來(lái)的一種凄婉的情思。〞⑺所以容假設(shè)的詞雖柔美但卻不帶有脂粉氣，是一種柔而不膩的自然之美；他雖仕途順利，但華而不實(shí)，這樣的生活束縛了他的個(gè)性，從而使他生出一種沉郁、悲涼的心境；他磊落忠直、大方坦蕩，他的詞雖不似蘇軾"大江東去，浪淘盡〞的那份豪言壯語(yǔ)，也不像陸游、辛棄疾的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，但他的塞外行吟詞卻仰郁悲涼、蒼茫闊遠(yuǎn)。他的邊塞詞既不同于因罪流放或遣戍邊關(guān)的官吏的失意悲傷，又有別于久戍邊疆的將士的思鄉(xiāng)哀痛，他是以貴族公子兼御前侍衛(wèi)的身份扈從邊地而厭棄仕宦生涯。如"長(zhǎng)相思"：山一程，水一程，身向逾關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。這一首精短的小令把邊塞風(fēng)光盡收筆下，既寫(xiě)出將士們磊落的男兒風(fēng)，又極精到地點(diǎn)出自己的故園之思。可見(jiàn)處境不同，情懷也就各異，故他的詞風(fēng)雖具婉約的婉轉(zhuǎn)柔美，卻又有異于婉約派的嫻雅，不是對(duì)太平生活的趣味點(diǎn)綴，而是用自然真切的口吻道出心中的凄婉之情；雖有豪情卻很少有蘇、辛的那些壯語(yǔ)。納蘭只是把血液中的那份剛健與內(nèi)心的那份柔美有機(jī)地融合在一起，形成了凄婉兼悲壯的納蘭詞風(fēng)。㈡情感的真誠(chéng)與表現(xiàn)的質(zhì)樸納蘭性德的悲憫情殤可盡觀(guān)于"飲水詞"中，"飲水詞"其義取自"如魚(yú)飲水，冷暖自知〞，可能是容假設(shè)的那份情太真太重了，只有魚(yú)兒才能知曉，也只有魚(yú)兒才能和他遙相為知己。他心頭那欲說(shuō)還休的情愫，唯有寓于詞章字里、簫管聲中。而納蘭詞的佳處仍在于其情感之真切自然，表現(xiàn)之清新流麗，讀起來(lái)油然易入，往往能給人一種最直接的感動(dòng)。作為文武兼資的相國(guó)公子，容假設(shè)展現(xiàn)的卻是卻多愁善感、閑雅淡薄的一面。對(duì)于朋友，容假設(shè)總是熱誠(chéng)相待，重諾言，不計(jì)身份地位，但求性情相通。顧貞觀(guān)在為納蘭寫(xiě)的"祭文"中說(shuō)道，"吾哥胸中浩浩蕩蕩，其如世味也甚談，直視功名如糟粕，勢(shì)利如塵埃；其如道誼也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑。〞⑻他憐才好客，**相待，對(duì)朋友無(wú)論生館死殯，于資財(cái)他毫不吝惜，其中"絕塞生還*季子〞〔"金鏤曲"〕更是被傳為一代佳話(huà)。這些都使得容假設(shè)留下了許多膾炙人口的友誼篇章，同時(shí)這些友誼篇章都可謂是真情實(shí)感，其中無(wú)不彰顯著容假設(shè)的真性情。納蘭性德是一位才華橫溢的詞人，一位情深不壽的濁世佳公子。他的情愫是柔美的，他多情但不濫情，他的那份情殤是感人肺腑的，是烙在記憶深處的印記。從他詞的字里行間我們體會(huì)到了，這個(gè)世界對(duì)容假設(shè)太苦了，苦得說(shuō)不出來(lái)，苦得沒(méi)人相信，只因?yàn)閺耐獗砩峡矗锰飒?dú)厚了。他有相愛(ài)的人但卻無(wú)法共結(jié)連理，他和盧氏伉儷情篤，卻僅得三載盧氏就亡故了，所以他的悼亡詞才會(huì)寫(xiě)得如此癡情刻骨。恰如顧貞觀(guān)所云："容假設(shè)詞一種凄婉處，令人不忍卒讀，人言愁我始欲愁。〞他的悼亡詞始發(fā)自肺腑的熱誠(chéng)純真，他對(duì)亡妻的深悲巨痛，可謂是"聲聲淚，字字血〞，讓人不忍卒讀，讀之則肝腸寸斷。縱觀(guān)容假設(shè)的愛(ài)情詞，最讓人難忘的莫過(guò)于"浣溪沙"：誰(shuí)念西風(fēng)單獨(dú)涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。這首詞寫(xiě)的是生活中最常見(jiàn)的小事，但容假設(shè)借此小事用最質(zhì)樸的語(yǔ)言道盡了最真摯的感情。上片是孤獨(dú)的沉思，下片是快樂(lè)的回憶，可當(dāng)快樂(lè)打上"曾經(jīng)〞的烙印時(shí)，就會(huì)變得不堪回首，同時(shí)也會(huì)變成永久的疼痛。所以快樂(lè)之情寫(xiě)得越深，孤獨(dú)之情就會(huì)顯得越重。容假設(shè)那甜美的夫妻生活，酒醉而春睡不起，賭書(shū)而對(duì)笑噴茶，此處以李清照與趙明誠(chéng)的夫妻佳話(huà)自擬，水乳交融，情真意切，以樂(lè)事寫(xiě)愁心，以合歡寫(xiě)孤獨(dú)。用最平淡如家常的句子輕易道出了人生的真諦，正可謂是真切自然，凄婉柔美。令人不忍卒讀，又不禁讀之又讀，在回味中去感受那份真切。曾有評(píng)論家指出:納蘭公子是盛世悲音者，而他那揮不散的濃愁，則是顯示了時(shí)代在個(gè)人身上的進(jìn)步，在他所處的那個(gè)盛世里，他無(wú)疑是個(gè)孤獨(dú)的先行者。且不管這是時(shí)代的進(jìn)步，還是納蘭個(gè)人的孤獨(dú)先行，納蘭無(wú)疑都是個(gè)慧且癡的至情至性的性情中人。他不僅是個(gè)如煙花般寂寞的絕色男子，亦是個(gè)以憂(yōu)傷為墨，豪放為氣，書(shū)寫(xiě)著納蘭精魂的絕代詞人。三、小結(jié)作為滿(mǎn)洲第一詞人的納蘭性德，他的詞有著獨(dú)特的風(fēng)格。他往往用最質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言表達(dá)著最細(xì)膩真摯的情絲，并且在第一眼就打動(dòng)人心。他的詞有著婉約派的纖細(xì)與柔美，也有著豪放派的悲壯與磊落。他把自己的身世之感與心靈之憂(yōu)有機(jī)地融合在一起，形成了豪放兼婉約的詞風(fēng)。容假設(shè)內(nèi)心所蘊(yùn)含的那份悲苦之情雖不似五代的馮延巳、李煜、北宋的秦觀(guān)或明末的陳子龍等，這些人遭遇和經(jīng)歷了憂(yōu)患挫折，但容假設(shè)卻有父子、君臣、家人、仕宦中的難言的恩怨。這份憂(yōu)怨加上容假設(shè)那份天生所稟賦的纖柔善感的詞心，而自我完成了一種凄婉而深蘊(yùn)的意境。容假設(shè)那纖柔的內(nèi)心給了他的詞一份柔美之色，而他那性情的率真又給他的詞染上了一層闊達(dá)的色彩。他的詞里有"不是人間富貴花〞的那份志潔；對(duì)友人"有酒惟澆趙州土〞的熱誠(chéng)；有"一片幽情冷處濃〞的那份凄婉之情；有"當(dāng)時(shí)只道是尋常〞的悼念凄涼曲。容假設(shè)至情至性，篤信友誼，篤信熱誠(chéng)。對(duì)朋友他傾盡肺腑，對(duì)愛(ài)人他癡情刻骨，對(duì)權(quán)勢(shì)名利他不屑一顧，對(duì)貪瀆弄權(quán)的父親他又盡忠職守般盡人子之禮?？赡苷怯捎谶@樣的生存背景和人生經(jīng)歷，才使他嘗盡人生百態(tài)，他的詞才能直抒胸臆，脫口而出，不加雕飾，真切自然。納蘭性德的詞心不像李煜的無(wú)節(jié)制的純真奔放；不像秦觀(guān)的在凄婉之外還有一份追求仕進(jìn)的志意；亦不像蘇軾的豪邁大氣、辛棄疾的家國(guó)志意。他只是以一顆纖美柔善的心靈，在不損柔美詞心的情況下，在真切自然中表現(xiàn)出一種凄婉、悲壯而又耐人尋味的意境。注釋?zhuān)孩磐鯂?guó)維"人間詞話(huà)"，第217頁(yè)。⑵江順治"詞學(xué)集成"引，此據(jù)*秉戍"納蘭詞箋注""