天人交戰(zhàn)過，神魔相遇過——列夫·托爾斯泰《復活》

托爾斯泰的朋友，法官柯尼，講給他聽一件真實的事：

有個上流社會的年輕人，在充當法庭陪審員時，認出一個被控犯盜竊罪的妓女就是他親戚家的養(yǎng)女。他曾誘奸這個姑娘，使她懷了孕。小說導入

這個年輕的陪審員認出她就是被他糟蹋過的姑娘，來找法院檢察官柯尼，告訴他自己想同這個妓女結(jié)婚以贖罪?？履岱浅Ｍ檫@個年輕人，但勸他不要走這一步。年輕人很固執(zhí)，不肯放棄自己的主意。沒想到婚禮前不久，那妓女竟得傷寒癥死了。

這故事像一顆種子落入托爾斯泰肥沃的心田里，這就是《復活》產(chǎn)生的淵源。小說導入學習目標：1.了解列夫·托爾斯泰生平經(jīng)歷及小說寫作背景。2.細讀文本，探究聶赫留朵夫心理變化過程；總結(jié)瑪絲洛娃的人物形象，并以此分析當時的社會現(xiàn)狀。3.思考“復活”的含義，探討瑪絲洛娃復活的可能性。知人論世1.見《同步練習冊》52頁，了解托爾斯泰及寫作背景。2.見課本67頁注釋①，明確選文前情節(jié)。整體把握

速讀全文，對小說標注好段落號，完成《同步練習冊》初讀感知。

要求：獨立完成，限時7分鐘。天人交戰(zhàn)

聶赫留朵夫的“復活”是一個真實而緩慢的過程,從課文節(jié)選內(nèi)容來看,聶赫留朵夫的內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的復雜變化過程?天人交戰(zhàn)①第一階段:坦誠罪過的內(nèi)心掙扎。

見到瑪絲洛娃,他在稱呼“您”還是“你”上的猶豫,說明他是帶著嚴肅、莊重和憐憫的心情來請求寬恕的。當他想到認罪是“在做我該做的事”,大聲說出請求饒恕的話時,感到害臊并四下張望,說明他的悔罪還停留在自私的層面。隨后,他意識到自己的可恥,終于高聲請求寬恕,邁出真誠悔罪的一步。天人交戰(zhàn)②第二階段;了解遭遇,不知如何贖罪。

兩人走到長凳那兒坐下,聶赫留朵夫開日請求饒恕,并表示盡最大的努力幫助她。望著她那張變丑的臉,聶赫留朵夫感到惶惑,不知該怎么辦。當問起瑪絲洛娃為他生的那個孩子時,聶赫留朵夫“感到臉紅了”。他為自己的罪孽深感不安,感到羞恥,不知如何贖罪。此時他的內(nèi)心憐憫、悔恨、內(nèi)疚、羞恥,多種感情交織。天人交戰(zhàn)③第三階數(shù):從動搖到?jīng)Q心在精神上喚醒瑪絲洛娃。

瑪絲洛娃突然向他要錢,他不由想到“這個女人已經(jīng)喪失生命了”,于是他的內(nèi)心產(chǎn)生動搖,認為她已經(jīng)精神淪落,不可救藥了。他的內(nèi)心展開了“魔鬼”和“精神的我”的激烈對話，

最終“精神的我”戰(zhàn)勝了“魔鬼”,決心在精神上喚醒瑪絲洛娃,恢復她的本性。盡管還是不被瑪絲洛娃理解,但他表示“還要來的”。這表明,他克服了人性中的自私,發(fā)揚了人性中的愛和善,不僅要自我救贖,而且還要帶著瑪絲洛娃一起走向“復活”之路。神魔相遇

有人認為,瑪絲洛娃的形象比聶赫留朵夫更有光彩。試結(jié)合課文內(nèi)容,分析一下瑪絲洛娃形象反映的社會現(xiàn)實。

①瑪絲洛娃的遭遇反映了貴族階級可以肆意欺騙、玩弄底層民眾這一黑暗腐朽的社會現(xiàn)實?，斀z洛娃天真、善良,真誠地愛上了聶赫留朵夫,但聶赫留朵夫的欺騙和玩弄,使她最后淪為妓女。神魔相遇

②她的悲慘遭遇,反映了當時社會法庭,監(jiān)獄等官僚機關(guān)的腐敗。她因一次被誣告謀財害命而被關(guān)進監(jiān)獄,副典獄長因為聶赫留朵夫是“有錢人”而讓瑪絲洛娃走出鐵柵欄,瑪絲洛娃向聶赫留朵夫要錢時,對副典獄長格外防備,充滿對錢被拿走的擔心與恐懼。神魔相遇

③她的悲慘遭遇,是當時社會底層人民悲慘生活的縮影。課文開頭處的嘈雜環(huán)境,表明蒙冤入獄的不止瑪絲洛娃一個,可以想象,像瑪絲洛娃一樣被貴族階級肆意欺騙、玩弄、壓榨、搜刮的也不僅只有她一個。神魔相遇

④她以妓女的妖媚和沉淪來對抗聶赫留朵夫的善意,代表了兩個階層的對抗。她不讓聶赫留朵夫“進入她的內(nèi)心世界”,固然是因為她不再相信任何善意,更是因為她認清了兩人屬于不同的階層,他們之間是尖銳對立的。“復活”真義

《復活》是列夫·托爾斯泰晚年世界觀發(fā)生劇變之后寫出的最后一部長篇巨著，小說以“復活”為題,有何含義？①人性的復活。

聶赫留朵夫曾經(jīng)是一個沉迷聲色的花花公子,每天的生活看似光鮮,實則內(nèi)心充滿空虛。直到他再次看到瑪絲洛娃——那個因為他的欲望毀掉的女孩兒的那一刻,他開始審視自己的經(jīng)歷,開始直面他過去的錯誤。那一刻,他內(nèi)心善良的一面,在壓迫中終于開始蘇醒。②道德的復活。

聶赫留朵夫鼓起勇氣,面對曾被自己深深傷害過的瑪絲洛娃,他放下貴族身段,向她懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡,祈求獲得寬恕。這一刻,他曾經(jīng)淪喪的道德感再次回歸,這是他道德的復活。“復活”真義③精神的復活。

當聶赫留朵夫作為陪審員在法庭上與被告的瑪絲洛娃重逢時,他的內(nèi)心受到了極大震撼,沉睡在心靈深處的“精神的我”開始覺醒。他開始認識到,正是因為自己不負責任,才造成了瑪絲洛娃一生的悲劇,開始認識到自己犯了罪,于是,聶赫留朵夫走上了贖罪之路,同時也是在進行自我救贖。他的精神走向了復活。“復活”真義復活？復活！

聶赫留朵夫是一個受過良好教育的貴族，他的“復活”固然可信,那么瑪絲洛娃有可能“復活”嗎？

能夠“復活”?，斀z洛娃的“復活”更能夠體現(xiàn)人性的堅韌。

課文中的瑪絲洛娃,見到聶赫留朵夫后,不痛罵,不痛哭,連譴責都沒有。令人驚訝的是她還向聶赫留朵夫討了十盧布。然而,聶赫留朵夫的出現(xiàn)使她震驚,使她回憶起遭受的屈辱和苦難,最后告別時,她仍然“伸出一只手”。這表明,她沒有徹底麻木,只不過是以各種沉淪的行為來麻醉自己。在她心里,女性的溫柔、做人的尊嚴,對美好生活的渴望等人性,并沒有徹底泯滅。她是可以“復活”的。這足以表明,人性是堅韌的,是黑暗和殘暴的力量難以徹底征服和壓制的。死亡？墮落？

我們一直在談“復活”，在“復活”之前是什么？大概是“死亡”了。在小說的語境中，所謂的“死亡”等同于精神上的“墮落”。

聶赫留朵夫的墮落是背棄了瑪絲洛娃，背棄了真摯的愛情，被所謂上流人群熏染，走向欲望的放縱；瑪絲洛娃的墮落是被動或主動的“淪”為