第頁(yè)規(guī)則高二優(yōu)秀作文規(guī)則高二優(yōu)秀作文1

時(shí)間流轉(zhuǎn)，云水千年?，F(xiàn)存于寧?kù)o天地里的每一個(gè)存在，都是光陰的饋贈(zèng)。物轉(zhuǎn)星移，適者生存，每一個(gè)生命都是在剎那千年里的競(jìng)爭(zhēng)與爭(zhēng)斗中，存活下來(lái)。在萬(wàn)物踏遍山河萬(wàn)里的進(jìn)程中，都進(jìn)化出屬于自己的本性與生存規(guī)律。自然規(guī)律，是在歷史風(fēng)沙的磨礪沉淀出來(lái)的，萬(wàn)不行隨意變更。不顧事物發(fā)展客觀規(guī)律，為所欲為的人，必定會(huì)受到相應(yīng)的懲處。

正如我們所熟知的拔苗助長(zhǎng)的故事：農(nóng)夫不顧稻子自然生長(zhǎng)的規(guī)律，而自作聰慧地拔高幼苗以求其快速長(zhǎng)高，結(jié)果卻使全部稻子都蔫了。我們假如一味地因自己的喜好，胡亂喂食野生動(dòng)物，為所不該為，則必定會(huì)使得動(dòng)物失去覓食的主動(dòng)性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，失去動(dòng)物們?cè)镜纳钜?guī)律和有勞才有所獲的生存法則。當(dāng)野生動(dòng)物慢慢丟失覓食的實(shí)力時(shí)，它們的生存便全成依靠性，在自然的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，必將被淘汰。

萊蒙特曾說(shuō)：“世界上的一切都必需按肯定的規(guī)則秩序，各就各位。”強(qiáng)扭的瓜不甜，我們?nèi)缛暨`反自然規(guī)律，為所不應(yīng)為的，勢(shì)必會(huì)適得其反。而順應(yīng)萬(wàn)物其本性，并借以利用該規(guī)律，為所應(yīng)為，往往會(huì)有事半功倍的效果。

禹之父鯀，歷時(shí)九年未能夠解決黃河洪澇之災(zāi)，他始終實(shí)行“水來(lái)土掩”的治水方針，以墻垣抵抗洪水的沖擊，效果甚微。大禹卻實(shí)行與其父親“堵”相反的方針，叫做“疏”，即疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能自由地通過?！爸嗡氻?biāo)?，水性就下，?dǎo)之入海。高處就鑿?fù)?，低處就疏?dǎo)”，大禹在總結(jié)了洪水規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)其自然規(guī)律，因勢(shì)就導(dǎo)，才使得黃河多年的水患得以限制。

每一個(gè)違反自然規(guī)律的事例，都演繹著多數(shù)的平仄悲歡。每一次為所不該為的事，都使人們得到了應(yīng)有的懲處。羅布泊，消逝的仙湖，原本青山蔽日，碧云風(fēng)清的仙湖，如今卻儼然成為萬(wàn)里無(wú)人煙的荒漠；南極的臭氧空洞，是人們過度排放氟利昂所造成的，如今大量的紫外線照耀著地球，皮膚癌發(fā)病率陡然上升；化工材料污染河流，工業(yè)廢棄污染空氣，植被破壞水土流失，于是河水富養(yǎng)分化，魚蝦死亡了，冰川在消融，洪澇災(zāi)難日益嚴(yán)峻。人們的每一次“違反自然，為所不應(yīng)為”的行為，最終都作用于其自身，得到了應(yīng)有的懲處。

日月經(jīng)天，江河行地；花謝花開，潮起潮落；春去秋來(lái)，寒來(lái)暑往。三千世界，掠影浮光，都有其本性，有著屬于自身生存發(fā)展的自然規(guī)律，我們亦是蒼茫自然中的一小粒，也應(yīng)遵循自然，做我們應(yīng)當(dāng)做的事，在自然間行走，找尋自然的純凈與永恒。

規(guī)則高二優(yōu)秀作文2

規(guī)則，約束行為；規(guī)則，培育習(xí)慣；規(guī)則，助人勝利。規(guī)則中鑄就輝煌，規(guī)則中綻放睿智！——題記

溪流循著大海"有容乃大"規(guī)則的，才浩蕩出勢(shì)不行擋的洶涌，大樹浸潤(rùn)了“困難孕育勝利”的規(guī)則，才造就了參天大樹的雄奇壯美；小草領(lǐng)悟了堅(jiān)持不懈的規(guī)則，才成就了“春風(fēng)春又生”的堅(jiān)韌；雄鷹博覽了“天高任鳥飛”的規(guī)則，才鑄就了“欲與天公試比高”的翱翔。擁有良好的規(guī)則，才能成就圓滿的事業(yè)。

規(guī)則對(duì)人的影響是不容小覷的。微小的小事之中總能體現(xiàn)發(fā)人深省的哲理?！吧窖蜻^獨(dú)木橋”作為學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體競(jìng)賽項(xiàng)目，卻在今年的預(yù)賽中出現(xiàn)了新狀況，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員和裁判激烈爭(zhēng)辯。這說(shuō)明，這項(xiàng)競(jìng)賽的規(guī)則仍舊不夠健全，還有待于完善。同時(shí)，這更加值得我們深思——規(guī)則。個(gè)人的勝利須要規(guī)則，民族的振興須要規(guī)則，國(guó)家的富強(qiáng)更有賴于規(guī)則。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，規(guī)則是一面鏡子，更是一把戒尺。每個(gè)人置身社會(huì)生活中，總要面對(duì)各種各樣的規(guī)則，有了規(guī)則的約束，生活才會(huì)井然有序。遵守規(guī)則，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的道德素養(yǎng)，思想水平。遵守社會(huì)規(guī)則，才能奏響生活之歌；完善人生規(guī)則；都會(huì)成為命運(yùn)強(qiáng)者！

悠悠中華，五千年歲月。那秦的強(qiáng)大，怎能離開嚴(yán)厲的規(guī)則；那唐的昌盛，又何曾不是依靠完善的規(guī)則。唐太宗李世民任人唯賢，虛心納諫，嚴(yán)格要求自己。他恪盡職守，具有劇烈的責(zé)任感和使命感。作為天子，為文物百官樹立了一個(gè)良好的典范。遵守規(guī)則，知錯(cuò)就改。李世民攜百官開拓了一個(gè)”貞觀盛世“，把唐朝帶入了一個(gè)開明旺盛的時(shí)代！

歷史也同樣告知我們，規(guī)則的退化，注定是失敗。推出的是”取之盡錙銖，用之如泥沙“的揮霍，牢記的卻是”楚人一炬，可憐焦土"的秦之淚。規(guī)則的完善與否，確定王朝的興衰。天寶后期，唐玄宗懈怠政事，貪戀女色，成天飲酒作樂。他與唐太宗李世民南轅北轍，導(dǎo)致前所未有的盛世起先走向衰敗，讓光線四射的李唐王朝褪去了從前的風(fēng)采……

歷史用它生動(dòng)的語(yǔ)言為我們?cè)忈屢?guī)則的意義，生活以它獨(dú)到的方式給我們呈現(xiàn)規(guī)則的真諦，擁有嚴(yán)明紀(jì)律的軍隊(duì)，才會(huì)擁有戰(zhàn)斗力；具有合理道德行為規(guī)范的社會(huì)，才會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。規(guī)則，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們的生活，正所謂“沒有規(guī)則，不成方圓?！弊袷匾?guī)則，完善規(guī)則，培育習(xí)慣，鑄就輝煌！

規(guī)則高二優(yōu)秀作文3

生活在這世上，時(shí)時(shí)到處都有規(guī)則。面對(duì)規(guī)則，有的人埋怨它讓人放不開手腳，有的人對(duì)它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來(lái)的有序生活。規(guī)則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對(duì)待規(guī)則呢？

規(guī)則應(yīng)當(dāng)是張無(wú)形的網(wǎng)，它在無(wú)形之中限制人們的活動(dòng)。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國(guó)家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時(shí)時(shí)刻刻在我們左右。而我們，可能同時(shí)身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時(shí)隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動(dòng)受阻，不禁有種窒息的感覺?？墒牵覀円?，“沒有規(guī)則，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒有這么多規(guī)則參加我們的.生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

可是，有時(shí)規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對(duì)規(guī)則會(huì)那么坦然？因?yàn)樗麄冄壑械囊?guī)則早已不是束縛人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會(huì)覺得等紅燈是束縛他們的網(wǎng)；守時(shí)的人從不會(huì)認(rèn)為每日按時(shí)出勤是一種負(fù)擔(dān)；年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當(dāng)成一種習(xí)慣，心中常有規(guī)則意識(shí)的人不會(huì)為規(guī)則所累，不會(huì)埋怨規(guī)則。或許，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識(shí)的社會(huì)之寫照。

規(guī)則無(wú)論大小，它不會(huì)是完備的。規(guī)則，不行能是四平八穩(wěn)、無(wú)一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機(jī)取巧不會(huì)得來(lái)所謂的“自由”，反而會(huì)給自己帶來(lái)嚴(yán)峻的后果。規(guī)則，不行能是感性的，它不會(huì)考慮每個(gè)人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來(lái)為自己開脫。我們更不要做“犯規(guī)者”，明知規(guī)則卻要違反。但有時(shí)，規(guī)則并不是對(duì)人們行為的規(guī)范，或者已成了變了味兒的規(guī)則，這時(shí)，我們不能做規(guī)則的“盲從者”。

規(guī)則不是為了束縛