鳳凰涅槃當自痛定思痛始──“近代化的探究〞演講隨筆

概要：西方的資本主義因素根本上是同步出現(xiàn)的，但后來當西方歷經(jīng)資產(chǎn)階級革命辭別封建時代走上資本主義的時候，我們中國的封建君主專制已是到達了無以復(fù)加的高度；當西方各國大張旗鼓的展開工業(yè)革命，從而使英國一躍成為"世界工廠";的時候，中國的"夜郎自大";的心態(tài)亦膨脹至極。從明初的朱元璋到清初的乾隆帝，極度的君主專制和閉關(guān)鎖國一路走來。之后完成了工業(yè)革命的英國，為尋求海外市場和原料產(chǎn)地，即刻東進，發(fā)動了針對中國的侵略戰(zhàn)爭，這是一場發(fā)生在東、西方兩種不同文明制度間的并不對等的戰(zhàn)爭，對于我們來說，這無異于就是一場瀕死對決。而這一戰(zhàn)，始于鴉片戰(zhàn)爭。此后，中國被動挨打的屈辱歷史，就一直成為縈繞在國人頭上的一個惡魔夢魘，終成一塊"心病";。正是耄耋老人病入膏肓?xí)r，青春不再，這一痛，就是109個年頭。鴉片戰(zhàn)爭，成為中國歷史的一道分水嶺，傲然屹立于世界強國之林的古老文明，由此轉(zhuǎn)入了近代史屈辱的階段。人們說"彩虹常在風(fēng)雨后";，對于中國來說，近代化的探究是歷經(jīng)風(fēng)雨也難得一見彩虹。痛定思痛，中國近代化的探究，也就從19世紀的60年代起，一路蹣跚走來。先是學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)的器物之變，再到學(xué)習(xí)西方政治的制度之變，最后再到學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級文化的思想之變，這種輪進式的效仿、學(xué)習(xí)真可謂跌宕起伏、激流滾滾、生生不息。李鴻章，地主階級洋務(wù)派中的代表性人物，這個曾經(jīng)一度被西方諸國視為"東方俾斯麥rdqu

鳳凰涅槃當自痛定思痛始──“近代化的探究〞演講隨筆,

今天老師要講的內(nèi)容是中國歷史八年級第二單元"近代化的探究";，題目是"鳳凰涅槃當自痛定思痛始";。

當我們再回首1840年的鴉片戰(zhàn)爭及之后那段歷史的時候，不得不再次慨嘆那些先進人物的"痛定思痛";之舉了?；蛟S李鴻章、康有為尚且算不得是古往今來的精英人物，但毋庸置疑的是，對那個時代來說，他們也確實實確是出乎其類、拔乎其萃的了；更何況此后又有以南陳北李為代表的先進知識分子們。他們可是活潑了整整一個時代啊──一個屈辱的、百廢待舉的時代。

近代中國的被動挨打，可以說是有其深化的歷史原因的。東西方的資本主義因素根本上是同步出現(xiàn)的，但后來當西方歷經(jīng)資產(chǎn)階級革命辭別封建時代走上資本主義的時候，我們中國的封建君主專制已是到達了無以復(fù)加的高度；當西方各國大張旗鼓的展開工業(yè)革命，從而使英國一躍成為"世界工廠";的時候，中國的"夜郎自大";的心態(tài)亦膨脹至極。從明初的朱元璋到清初的乾隆帝，極度的君主專制和閉關(guān)鎖國一路走來。之后完成了工業(yè)革命的英國，為尋求海外市場和原料產(chǎn)地，即刻東進，發(fā)動了針對中國的侵略戰(zhàn)爭，這是一場發(fā)生在東、西方兩種不同文明制度間的并不對等的戰(zhàn)爭，對于我們來說，這無異于就是一場瀕死對決。而這一戰(zhàn)，始于鴉片戰(zhàn)爭。此后，中國被動挨打的屈辱歷史，就一直成為縈繞在國人頭上的一個惡魔夢魘，終成一塊"心病";。正是耄耋老人病入膏肓?xí)r，青春不再，這一痛，就是109個年頭。鴉片戰(zhàn)爭，成為中國歷史的一道分水嶺，傲然屹立于世界強國之林的古老文明，由此轉(zhuǎn)入了近代史屈辱的階段。

人們說"彩虹常在風(fēng)雨后";，對于中國來說，近代化的探究是歷經(jīng)風(fēng)雨也難得一見彩虹。痛定思痛，中國近代化的探究，也就從19世紀的60年代起，一路蹣跚走來。先是學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)的器物之變，再到學(xué)習(xí)西方政治的制度之變，最后再到學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級文化的思想之變，這種輪進式的效仿、學(xué)習(xí)真可謂跌宕起伏、激流滾滾、生生不息。

李鴻章，地主階級洋務(wù)派中的代表性人物，這個曾經(jīng)一度被西方諸國視為"東方俾斯麥";的傳奇人物，當年在鎮(zhèn)壓太平天國的戰(zhàn)場上叱咤風(fēng)云，是何等的勇武，在洋務(wù)運動期間嘔心洋務(wù)，又是如何的風(fēng)風(fēng)光光，但在甲午戰(zhàn)場上，"談笑間";，即招致"檣櫓灰飛煙滅";，又是何其的凄涼。甲午中日戰(zhàn)爭中，英雄不再，北洋艦隊全部沉跡海底。事后，李鴻章不得不傷懷的黯然慨嘆："我辦了一輩子事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎不過勉強涂飾，虛有其表";。究其原因，在如今看來，作為封建統(tǒng)治集團的一場自救運動來說，那只不過是強行把西方的先進技術(shù)嫁接于東方封建制度的軀殼之上，李鴻章們只是"布新而不除舊";，這就使得一切都變得那么蒼白無力、不堪一擊。媚外心態(tài)濃重的清廷，對洋人俯首帖耳，對自己人卻橫眉立目，兩面三刀、用心良苦，清廷只不過是西方征服和駕馭中國這艘老式艦艇的水勇罷了，其幕后舵手那么是西方列強。也難怪，洪秀全和義和團們會先后失利了。

繼起的是以康有為和梁啟超為首腦的資產(chǎn)階級維新派掀起的維新變法運動，這場斗爭，說明了正欲覺悟的民族資產(chǎn)階級決意效法英國，硬要把中國社會改造成日本君主立憲形式的資本主義。這幾乎也同時決定了康梁所犯下的一個致命的錯誤，他們不懂得在中國需要徹底的與封建權(quán)利劃清界限，竟然幼稚的認為，只要借助一個皇帝就能推行一場針對封建舊權(quán)利的新政。可惜康、梁打錯了算盤，手中無權(quán)的光緒皇帝怎是慈禧老佛爺?shù)膶κ?，與虎謀皮豈不引火燒身。事實證明他們確實投錯了靠山。新政，曇花一現(xiàn)，"百日維新";就風(fēng)光難覓了。

但但凡變革，總是要有犧牲和代價的，古有商鞅和王安石，近有譚嗣同、劉光第等。戊戌變法運動先是以"公車上書";的喜劇形式激揚開場，后以"六君子";大方赴難的人間悲劇收關(guān)。但戊戌變法和"戊戌六君子";們注定會在中國的歷史長河中熠熠生輝，光照千古，為何？救亡圖存的理想，警醒了那個舊的時代呀。

于是，以孫中山先生為領(lǐng)袖的資產(chǎn)階級革命派繼起指導(dǎo)了辛亥革命運動。改天換地，尚需以暴制暴，他們要在中國通過革命的手段，建立起法國大革命式的資本主義民主共和制度。"三民主義";這一偉大的指導(dǎo)思想，澤被千古，畢竟兩千多年的封建帝制不復(fù)存在，民主共和觀念隨著清廷的湮沒而漸漸深化人心。但，舊時代的中國資產(chǎn)階級，其階級局限性，使得孫中山等革命先賢亦不能對政權(quán)進展有效的整固。他們所暴露出的更為嚴重的問題是，資產(chǎn)階級革命派向"掛羊頭賣狗肉";的舊權(quán)利的妥協(xié)，而這種妥協(xié)，終于導(dǎo)致袁氏榮登大寶。自戊戌變法再到辛亥革命，制度之變，就此擱淺在了滿眼全是希望的海邊沙灘上。

為什么近代化的探究，在中國竟如此的舉步維艱？事實雄辯的證明，腐朽的封建制度和舊權(quán)利，是把中國人民一步步推向半殖民地、半封建社會深淵的罪魁禍首，用血與火換來的"落后就要挨打";的教訓(xùn)是那么的深化。加之無論是地主階級還是資產(chǎn)階級，他們本身的階級局限性和脫離廣闊人民群眾，使他們不能清楚的洞悉舊中國的痼疾所在。社會上的封建遺毒因袁氏的"尊孔復(fù)古";而死灰復(fù)燃，其頑固深切如此，就像躲在一個個陰暗角落的鬼魂一樣，只待閻王爺?shù)囊宦曊賳?，就會橫空出世、群魔亂舞。一方面是民主共和觀念深化人心，一方面是"尊孔復(fù)古";文化逆流大肆泛濫，新舊思想意識上的沖突已是到了水火不可相容的地步，博弈中，陳獨秀、李大釗等人的新文化運動也就順理成章的拉開了歷史的帷幕。

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