?漁父?課堂教學(xué)實錄3〔蘇教版必修5〕

概要：晚上臨睡前可以說我這一天做了些美妙的事情……對我來說才是重要的。師：這是兩位能改變世界的人物的交談，至于交談的是什么內(nèi)容，我只能像外交家一樣表示無可奉告。但我們可以大膽的猜想，說不定是討論的是人生的終極即生和死的問題，我們經(jīng)常說，人生的價值不在于長度生：而在于厚度，師：無論是叱咤風(fēng)云的指點江山的風(fēng)流人物還是默默無聞，死缺乏道的蕓蕓眾生，或多或少都有自己的生活的準那么，司馬遷不是說，人固有一死生：或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。師：不僅如此，司馬遷也用自己的忍辱負重的行為實現(xiàn)了自己的人生價值。被余秋雨奉為中國文人精神道德上的頂峰之一的屈原屈大夫也有自己的人生信仰，路路曼曼其修遠兮，生：吾將上下而求索；師：亦余心之所善兮，生：雖九死其猶未悔師：抄錄這兩句話，可以鼓勵自己，保持信仰，這就是信仰的力量。師：屈原已經(jīng)在考慮了死亡的問題，人一旦考慮死亡的問題，就成為哲學(xué)家了。人有一個奇怪的心理，當自己遭遇不幸時，總希望有傾聽者，可以分擔(dān)他的憂傷，希望和別人交流，于是就有了對話。我們今天要闡釋的就是一次河邊的對話，標題讀一遍，人物就要登場。師：標題就是一類人，打漁或釣魚的老頭。你喜歡釣魚嗎，你認為釣魚者應(yīng)是怎樣的一類人。生：比擬穩(wěn)重，有耐心，生：心情很沉著，要有技術(shù)。更要耐得住寂寞師：你是說哥釣的不是魚，是生：寂寞師：說到釣魚的老頭，可能第一印象深的就是很久很久以前在

?漁父?課堂教學(xué)實錄3,

?漁父?教學(xué)實錄

班級：上虞豐惠中學(xué)高二班教師：劉建松

一直很怕觸及有關(guān)人生終極目的討論的文字的教學(xué)，我一直認為，我們是一只只漂浮在空中的氣球，說不定哪一天就會無端的爆炸，什么聲音也沒有。生活中有大多的濃黑和沉重，?漁父?考慮的就是是一個沉重的話題，我試圖借用相對輕松的談話類的來娛樂一把。本課設(shè)計意圖基于此。包括人物登場，話題展開，思想交鋒，對話余韻四個環(huán)節(jié)。

師：記住自己終究會死去！我認為，這是一種最好的方式，讓你防止陷入患得患失的困境。

對我來說，成為墓地里最富有的人并不重要……晚上臨睡前可以說我這一天做了些美妙的事情……對我來說才是重要的。

師：這是兩位能改變世界的人物的交談，至于交談的是什么內(nèi)容，我只能像外交家一樣表示無可奉告。但我們可以大膽的猜想，說不定是討論的是人生的終極即生和死的問題，我們經(jīng)常說，人生的價值不在于長度

生：而在于厚度，

師：無論是叱咤風(fēng)云的指點江山的風(fēng)流人物還是默默無聞，死缺乏道的蕓蕓眾生，或多或少都有自己的生活的準那么，司馬遷不是說，人固有一死

生：或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

師：不僅如此，司馬遷也用自己的忍辱負重的行為實現(xiàn)了自己的人生價值。被余秋雨奉為中國文人精神道德上的頂峰之一的屈原屈大夫也有自己的人生信仰，路路曼曼其修遠兮，

生：吾將上下而求索；

師：亦余心之所善兮，

生：雖九死其猶未悔

師：抄錄這兩句話，可以鼓勵自己，保持信仰，這就是信仰的力量。

師：屈原已經(jīng)在考慮了死亡的問題，人一旦考慮死亡的問題，就成為哲學(xué)家了。人有一個奇怪的心理，當自己遭遇不幸時，總希望有傾聽者，可以分擔(dān)他的憂傷，希望和別人交流，于是就有了對話。我們今天要闡釋的就是一次河邊的對話，標題讀一遍，人物就要登場。

師：標題就是一類人，打漁或釣魚的老頭。你喜歡釣魚嗎，你認為釣魚者應(yīng)是怎樣的一類人。

生：比擬穩(wěn)重，有耐心，

生：心情很沉著，要有技術(shù)。更要耐得住寂寞

師：你是說哥釣的不是魚，是

生：寂寞

師：說到釣魚的老頭，可能第一印象深的就是很久很久以前在渭水用直鉤的

生：姜太公

師：于是有一個俗語叫姜太公釣魚

生：愿者上鉤。

師：標題中的父通“甫〞，就是老頭的意思。

師：.漁翁,捕魚的老人不僅僅是一個老頭，可能就是一種文化符號.，我們社會有一種老人崇拜的情節(jié)，你看武俠書有些武功最高的往往是神龍見首不見尾的老頭，世外高人。

師：我走過的橋

生：比你走過的路還多，

師：在我們的心理中，老人意味著大操守，大智慧。是智慧的象征。

這是一場智者與詩人的對話。

師：我們來看出場人物的的特點，朗讀屈原出場的語句。注意朗讀的語氣。

生：我用沉重憂傷的語氣朗讀。讀出屈原流放時候的潦倒窮困的心態(tài)。

師：有一個詞很好的說明當時屈原的境遇

生：既放

師：什么是既放

生：已經(jīng)流放，流放以后。

師：那是說遭受打擊有一段時間，古時在中國傳統(tǒng)政治中，流放是一個獨特的政治現(xiàn)象，往往是持不同政見的官員流放到一個遙遠的地方生活，在這個政治游戲中，流放地的通常是環(huán)境惡劣，人煙稀少之地。還處處受監(jiān)視，對人心理的折磨。

生：屈原在湘江玩耍，在湖泊邊走邊吟唱

師：是玩耍嗎。

生：玩耍是快樂的。我用彷徨一詞，寫出痛苦。

師：用的好。注意其中有兩個古今異義詞“顏色〞和“形容〞，解釋記一記

生：寫出了屈原的英雄末路人憔悴的落魄相。

生：一個人在自言自語，說明精神狀態(tài)很不好，甚至有些病態(tài)，抑郁癥的跡象，有些像祥林嫂。

師：你有些像心理學(xué)家了。屈原應(yīng)該是高級的公務(wù)員，本在一線城市辦公，應(yīng)是面色紅潤，大腹便便，西裝革履，風(fēng)度翩翩。?史記·屈原列傳?說屈原“入那么與王圖議國事〞、“出那么接應(yīng)賓客。〞好象是個外交指導(dǎo)，而如今卻是憔悴到如此摸樣，這就和我們形成了心理落差。于是對話就存在可能了，另一位人物的登場。

生：漁父

師：文中的奇異之處是漁父什么時候到的，他的外貌何如都一筆帶過，他只是一個寫意的人物，行蹤漂浮不定，有些神秘。于是乎，對話就展開了，朗讀漁父的語言，你會用怎樣的語調(diào)來朗讀？

生：同情和憐憫

生：可憐和奇怪

師：你認為在在問前加一個什么字更能反映此刻老頭的心態(tài)。

生：驚

生：怪。

師：這兩句問話你是如何理解的。

生：這兩句話重點是后一句，前一句沒意思。

師：子非三閭大夫與是——

生：明知參謀，是想確定一下身份。

師：屈原畢竟是大名人，天下誰人不識君啊。在如此偏遠的地方也有粉絲。

師：何故至于斯中的“至于〞是——

生：到達

師：“斯〞詳細說是

生：就是前面的落魄相。就是屈原的神態(tài)。

師：屈原的答復(fù)重點落在哪個字

生：獨

師：這里的獨是什么含義？

生：孤獨

師：除了孤獨之外還有

生：堅決

師：好，說到獨，有獨愴然而涕下，獨立寒秋，湘江北去，獨釣寒江雪。記得莎士比亞曾說：“智者總是孤獨的。〞古往今來，多少智者不是孤獨的種子？“都云作者癡，誰解其中味〞，世俗之人，名利之輩，誰會