2022-2023學(xué)年河北省承德市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.學(xué)生亮亮在回答問(wèn)題時(shí)常常出現(xiàn)猶豫不決的現(xiàn)象，說(shuō)明其意志缺乏（）

A.自制性B.果斷性C.堅(jiān)持性D.穩(wěn)定性

2.以下不屬于智育的任務(wù)的是（）

A.向?qū)W生傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)B.培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的品德能力C.發(fā)展學(xué)生的智力D.培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生，使其形成基本技能

3.斯騰伯格三元理論的核心內(nèi)容是（）

A.情境亞理論B.成分亞理論C.經(jīng)驗(yàn)亞理論D.認(rèn)知亞理論

4.文化傳統(tǒng)（）教育發(fā)展（）

A.決定B.制約C.不相干D.排斥

5.早期神經(jīng)科學(xué)研究有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為人類僅利用了大腦潛能的()

A.5%左右B.10%左右C.15%左右D.20%左右

6.情緒所反映的是（）

A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

7.所謂教育的相對(duì)獨(dú)立性指的是（）

A.教育獨(dú)立于社會(huì)的發(fā)展B.教育獨(dú)立于人的發(fā)展C.教育具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)D.教育獨(dú)立于歷史的發(fā)展

8.學(xué)生先前的解題活動(dòng)所形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)影響他以后解題的思路的現(xiàn)象是（）

A.遷移B.定勢(shì)C.技能D.原型啟發(fā)

9.良好師生關(guān)系的建立主要取決于（）

A.教師B.學(xué)生C.家長(zhǎng)D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

10.在教育的社會(huì)功能中，與人類教育共始終的基本功能是（）

A.文化功能B.政治功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.科技功能

二、填空題(10題)11.自我意識(shí)從發(fā)展的角度經(jīng)歷了從生理自我到____，再到心理自我的過(guò)程

12.自我調(diào)控系統(tǒng)包括自我認(rèn)識(shí)、____和自我控制三個(gè)系統(tǒng)。

13.班級(jí)管理的實(shí)質(zhì)是____

14.態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、____與內(nèi)化三個(gè)階段

15.神經(jīng)元即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)____和功能的單位。它的基本作用是接受、傳遞和整合信息

16.情緒的功能主要有：適應(yīng)環(huán)境的功能、調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的功能、____

17.人類歷史上最早的教學(xué)著作是思孟學(xué)派的____

18.班級(jí)活動(dòng)的主要形式是____

19.靈感是人集中全部精力解決問(wèn)題時(shí)，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟現(xiàn)象，它是____思維活動(dòng)的特征之一

20.蘇聯(lián)教育家____關(guān)于集體教育的思想可以簡(jiǎn)單概括為：在集體中，通過(guò)集體，為了集體

三、名詞解釋(5題)21.全民教育

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

23.學(xué)制

24.導(dǎo)入策略

25.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)

四、論述題(5題)26.這些教法有何心理學(xué)依據(jù)？

27.簡(jiǎn)述感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系

28.有人說(shuō)：學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走入社會(huì)退兩步。請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象

29.動(dòng)機(jī)的功能有哪些？

30.論述斯金納關(guān)于教學(xué)過(guò)程的主要觀點(diǎn)。

五、案例分析(2題)31.請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

32.請(qǐng)結(jié)合上述材料試述在教學(xué)中貫徹這一原則的基本要求

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述談話法的基本要求

參考答案

1.BB意志的果斷性是指善于明辨是非、抓住時(shí)機(jī)、迅速而合理地采取決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。亮亮回答問(wèn)題時(shí)猶豫不決，是缺乏果斷性的表現(xiàn)

2.BB智育的主要內(nèi)容和任務(wù)包括傳授知識(shí)、發(fā)展技能、培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。具體任務(wù)包括：①向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)文化知識(shí)，為學(xué)生各方面發(fā)展奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)。②訓(xùn)練學(xué)生使其形成基本技能。③培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力才能，增強(qiáng)學(xué)生各方面能力。④培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。B項(xiàng)屬于德育的任務(wù)

3.BB美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論。該理論包括智力成分亞理論、智力情境亞理論、智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。其中成分亞理論是核心內(nèi)容

4.B

5.B早期神經(jīng)科學(xué)研究認(rèn)為，人類僅僅利用了10％左右的大腦潛能，研究者將未利用區(qū)域稱為“靜默皮層”或者靜區(qū)的區(qū)域，由此認(rèn)為，人類的潛能是無(wú)限的，應(yīng)該更多地去利用大腦，開(kāi)發(fā)大腦。但是通過(guò)腦損傷的研究發(fā)現(xiàn)，大腦的局部損傷會(huì)伴隨著某些思維和行為能力的喪失，大腦損傷后也會(huì)出現(xiàn)功能的部分恢復(fù)現(xiàn)象，如果90％的大腦功能還沒(méi)有得到運(yùn)用，那么，其恢復(fù)能力應(yīng)該是很強(qiáng)的。但結(jié)果并非如此。因此，這些“靜區(qū)”所指的區(qū)域不是不活躍的或沒(méi)有使用過(guò)的，而是指通過(guò)電刺激后沒(méi)有明顯的反應(yīng)。目前人們將這些區(qū)域也稱為“聯(lián)想皮層”，而這些區(qū)域并不直接與感官或運(yùn)動(dòng)神經(jīng)活動(dòng)配接，而是負(fù)責(zé)人類所特有的行為，如語(yǔ)言、思維想象、抽象思維，能夠調(diào)節(jié)大腦的高級(jí)認(rèn)知功能。因此，10％的潛能屬于對(duì)腦科學(xué)研究的誤讀。

6.D考查情緒的基本概念。

7.CC教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育雖然受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，具有相對(duì)獨(dú)立性

8.BB定勢(shì)是指先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，又稱心向

9.AA教師是教育活動(dòng)的組織者，在全部教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。從根本上說(shuō)，良好的師生關(guān)系首先取決于教師

10.A教育不僅傳遞和傳播文化，還要更新和創(chuàng)造文化，因此，教育對(duì)文化功能影響最深遠(yuǎn)，文化功能與教育共始終。故正確答案為A。

11.社會(huì)自我

12.自我體驗(yàn)

13.讓學(xué)生的潛能得到盡可能的開(kāi)發(fā)

14.認(rèn)同

15.結(jié)構(gòu)

16.信息傳遞的功能

17.《學(xué)記》

18.主題班會(huì)

19.創(chuàng)造性

20.馬卡連柯

21.全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

23.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。包括有關(guān)學(xué)校性質(zhì)的制度、招生制度、學(xué)位認(rèn)證制度、專業(yè)設(shè)置制度、就業(yè)制度、考核制度等。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。

24.導(dǎo)入策略是教師在特定的一個(gè)單元或一節(jié)課的開(kāi)始階段，能夠迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入某一學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式方法。

25.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判

26.1）這些教法主要是依據(jù)意義識(shí)記的效果優(yōu)于機(jī)械識(shí)記。機(jī)械識(shí)記是指只根據(jù)材料的外部聯(lián)系或表現(xiàn)形式，以簡(jiǎn)單、重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。如對(duì)無(wú)意義音節(jié)、地名、人名、歷史年代等的識(shí)記。這種識(shí)記具有被動(dòng)性，但它能夠防止對(duì)記憶材料的歪曲。意義識(shí)記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系或已有知識(shí)之間的聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記，它是學(xué)生識(shí)記的主要形式。在意義識(shí)記中，理解是關(guān)鍵。（2）凡是有意義的材料，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開(kāi)動(dòng)腦筋，找出材料之間的聯(lián)系；對(duì)無(wú)意義的材料，應(yīng)盡量賦予其人為的意義，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記，記憶效果更好

27.（1）聯(lián)系：①知覺(jué)和感覺(jué)一樣，都是刺激物直接作用于感覺(jué)器官而產(chǎn)生的，都是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性反映形式。②感覺(jué)和知覺(jué)都是人類認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)形式，反映的都是事物的外部特征和外部聯(lián)系。（2）區(qū)別：①感覺(jué)反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺(jué)反映的是事物的整體屬性。②感覺(jué)僅依賴于個(gè)別感覺(jué)器官的活動(dòng)，而知覺(jué)依賴于多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)。③知覺(jué)不僅受感覺(jué)系統(tǒng)的生理因素影響，而且依賴于人的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，受人的心理特點(diǎn)制約。④知覺(jué)與詞聯(lián)系在一起。知覺(jué)比感覺(jué)更加復(fù)雜

28.（1）教育影響的一致性與連貫性原則是指在德育工作中，教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。（2）題干中現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于在德育實(shí)踐中未能很好地貫徹教育影響的一致性與連貫性原則。該原則要求：①充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個(gè)分工合作的優(yōu)化群體。②爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。③保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進(jìn)地持續(xù)發(fā)展

29.（1）激發(fā)功能（激活功能）。動(dòng)機(jī)具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。（2）指向功能（引導(dǎo)功能）。動(dòng)機(jī)不僅能激發(fā)行為，而且能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。（3）維持和調(diào)節(jié)功能（強(qiáng)化功能）。動(dòng)機(jī)具有維持功能，它表現(xiàn)為行為的堅(jiān)持性

30.斯金納認(rèn)為，學(xué)生的行為受行為結(jié)果的影響，若要學(xué)生做出合乎需要的行為反應(yīng)，必須形成某種相倚關(guān)系，即在行為后有一種強(qiáng)化性的后果；倘若一種行為得不到強(qiáng)化，它就會(huì)消失。根據(jù)這一原理,形成一種相倚組織的教學(xué)過(guò)程,這種教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置、課程材料的設(shè)計(jì)和學(xué)生行為的管理做出了安排。這種教學(xué)過(guò)程包括以下五個(gè)階段：（1）具體說(shuō)明最終的行為表現(xiàn)：確定并明確目標(biāo)行為，具體說(shuō)明想要得到的行為結(jié)果，制訂測(cè)量和記錄行為的計(jì)劃。（2）評(píng)估行為：觀察并記錄行為的頻率，如有必要，記錄行為的性質(zhì)和當(dāng)時(shí)的情景。（3）安排相倚關(guān)系：做出有關(guān)環(huán)境安排的決定，選擇強(qiáng)化物和強(qiáng)化安排方式，確定最后的塑造行為的計(jì)劃。（4）實(shí)施方案：安排環(huán)境并告知學(xué)生具體要求，維持強(qiáng)化和塑造行為的強(qiáng)化安排方式。（5）評(píng)價(jià)方案：測(cè)量所想得到的行為反應(yīng)，重現(xiàn)原來(lái)的條件，測(cè)量行為，然后再回到相倚安排中去。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)需要按照教材內(nèi)部的邏輯程序，即為了保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中把錯(cuò)誤率減少到最低限度；同時(shí)，又要合理地設(shè)計(jì)教材，使每個(gè)問(wèn)題（即每一小步）都能體現(xiàn)教材的邏輯價(jià)值。

31.從方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳所給予的人的發(fā)展可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

32.（2）貫徹啟發(fā)