-.z大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的研究摘要：對大學(xué)生進展社會主義核心價值觀教育是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建立者和可靠接班人的需要，是中國共產(chǎn)黨在多元文化相互激蕩的形勢下提出的一項戰(zhàn)略任務(wù)，并在高校以各種形式蓬勃展開。文章在充分調(diào)查的根底上，從政治觀、人生觀、道德觀等方面分析、了解大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同現(xiàn)狀,分析影響大學(xué)生社會主義核心價值觀認同的因素，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育觀念和教育模式等方面研究大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的新途徑和新方法，提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效性，幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會主義核心價值觀；認同“社會主義價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)表達〞，［1］是當(dāng)前我國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想根底。大學(xué)生是建立和開展中國特色社會主義的重要力量，加強和改進大學(xué)生思想政治工作，推進社會主義核心價值觀教育，對增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力具有重要意義。但是，社會主義核心價值觀是否為大學(xué)生所認同，認同狀況如何，如何以社會主義核心價值體系統(tǒng)馭大學(xué)生思想政治工作等等，文章以**學(xué)院、右江民族醫(yī)學(xué)院、**民族大學(xué)三所在校本科生為對象開展了實地調(diào)查和訪談。一、大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的現(xiàn)狀調(diào)查研究結(jié)果說明，當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的主流是好的、積極的、**的，絕大多數(shù)學(xué)生能夠正確地給自己定位，清楚自己的社會責(zé)任和歷史使命，自覺堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅決中國特色社會主義的共同理想，積極弘揚民族精神和時代精神，能以社會主義榮辱觀作為自己的價值準則和行為規(guī)*。但是，也有相當(dāng)一局部大學(xué)生不能正確認識和處理個人與他人、集體、社會的相互關(guān)系，究其原因主要是他們的價值追求多樣化、功利化，過度*揚其個人的價值選擇和價值意識，與社會主義核心價值觀不一致，相矛盾，甚至相對抗。1.大學(xué)生對馬克思主義在中國特色社會主義建立中的指導(dǎo)作用認識比較明確，但缺乏應(yīng)有的理性思考。馬克思主義是中國革命、建立和改革開放的指導(dǎo)思想。但是，西方國家一直強調(diào)其自由、**、人權(quán)的政治優(yōu)勢，從未放棄其對社會主義國家進展“和平演變〞的企圖。因此，在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，馬克思主義與西方國家鼓吹的各種非馬克思主義存在著沖突。值得關(guān)注的是，認為西方學(xué)說“能取代〞馬克思主義的占5.56%，而9.03%的大學(xué)生則表示“不了解〞。調(diào)查結(jié)果說明，在大學(xué)生中仍存在一定的思想認識誤區(qū)，少數(shù)大學(xué)生的政治信仰模糊甚至有動搖傾向，說明加強大學(xué)生的馬克思主義理論教育、不斷提高政治鑒別能力和思想認識水平是一項迫切的任務(wù)。社會主義核心價值體系這一重**論已經(jīng)作為大學(xué)生的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容進入了大學(xué)生思想政治理論課系列教材。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有15.28%的大學(xué)生“了解〞社會主義核心價值體系的根本內(nèi)涵；“根本了解〞的占40.97%，知道社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，但沒有認真學(xué)習(xí)和研究；“不了解〞的學(xué)生占41.67%；抱“無所謂〞態(tài)度的有2.08％。其中，40.28%的大學(xué)生是通過思想政治理論課來了解社會主義核心價值體系，說明高校思想政治理論教育依然是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主渠道?？傮w上看，大學(xué)生對于社會主義核心價值觀雖然已經(jīng)有了初步認識，但還停留在較淺薄的層面上，提高思想政治理論課教學(xué)實效性是擺在高校思想政治理論課教學(xué)中非常緊要的工作。2.大學(xué)生對中國特色社會主義共同理想的認同感較強，但對集體主義價值觀的認同感較弱。中國特色社會主義共同理想的著眼點是要使大學(xué)生認同并承受中國共產(chǎn)黨的政治立場和政治信仰，切身體會到廣闊人民群眾的利益與大學(xué)生本身利益的一致性，從而使其結(jié)實樹立中國特色社會主義共同理想。調(diào)查說明，68.05%的大學(xué)生明確把建立中國特色社會主義作為我們?nèi)鐣墓餐硐?。另?9.31%的大學(xué)生有著堅決正確的政治信仰，愿意將共產(chǎn)主義作為一生的信仰去不懈追求；15.83%的大學(xué)生沒有明確的信仰；4.86%的大學(xué)生則愿意將**作為自己的信仰。這說明少數(shù)大學(xué)生中存在信仰模糊的現(xiàn)實問題，在大學(xué)生中加強共產(chǎn)主義理想信念教育仍不能松懈。當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義的重要建立者和接班人，他們對中國特色社會主義共同理想的態(tài)度和認識自然是社會各界所關(guān)注的重要議題之一。大學(xué)生在理想和價值選擇方面，他們更看重“幸福〞、“實現(xiàn)自我〞等，他們對人生、社會、理想的思考更加理性，價值取向更加趨向個體和自我。調(diào)查說明，只有23.75%的大學(xué)生認為“為振興國家，效勞社會做奉獻〞是“人生最大的成功〞，39.58%的人認為是“生活安逸、快樂〞，36.67%的人認為是“成為名人、有錢人〞，這說明他們對社會所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和奉獻精神明顯缺乏。3.大學(xué)生堅持弘揚民族精神和開拓創(chuàng)新時代精神，但存在一定的民族虛無主義傾向。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精華。愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神的核心，理應(yīng)在大學(xué)生中具有強大的感召力和凝聚力。愛國主義依然是鼓勵大學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的巨大精神力量，同時，在局部大學(xué)生中，對愛國主義的認識和態(tài)度仍有錯位和模糊現(xiàn)象，有必要加強教育和引導(dǎo)。在多元化背景下，西方國家的“西化〞、“分化〞圖謀依然未變，且更加隱秘化、多樣化，通過書籍、影片、多媒體等方式在青年學(xué)生中加以滲透，既能獲取實際的商業(yè)利益，又能進展文化擴*和意識形態(tài)灌輸，一些青年學(xué)生走入了“一切都是西方好〞的民族虛無主義的誤區(qū)。在“中國不斷地走向世界，我們應(yīng)該怎樣承受外來文化〞這一問題上，89.58%的大學(xué)生選擇了“根據(jù)實際情況取其精華，去其糟粕〞的選項，說明大學(xué)生對改革開放及其成果持充分肯定的態(tài)度。4.大學(xué)生根本上能明榮辱，辨是非，對社會道德認知比較準確，但知行別離比較明顯。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的根本內(nèi)容之一，其重點在于幫助大學(xué)生將個人行為與社會道德統(tǒng)一起來，學(xué)會做人、學(xué)會做事。調(diào)查統(tǒng)計說明，70.14%的大學(xué)生認為現(xiàn)階段加強社會主義榮辱觀教育很有必要。另外在市場經(jīng)濟與道德建立的關(guān)系方面，71.53%的大學(xué)生講求二者之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，“不贊成〞競爭不能顧及道德和良心。但是局部大學(xué)生存在道德意識模糊，是非區(qū)分力不強，行為舉止不雅，道德“個人化〞、“功利化〞現(xiàn)象比較嚴重。比方，45.83%的大學(xué)生認為大多數(shù)人的思想追求是“主觀為自己，客觀為別人〞，37.5%的人認為是“利己主義、功利主義、拜金主義〞。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，大學(xué)生的價值觀、道德觀發(fā)生了一定的變化，其“知、情、信、意、行〞方面存在脫節(jié)現(xiàn)象，在思想觀念層面根本上認同集體主義、提倡利他主義和奉獻精神，在實踐層面則趨向個人、家庭，注重自我、功利、實用。這就說明，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的理性、靈活、寬容的態(tài)度，同時也暴露了他們道德踐履的缺乏、思想道德外化缺乏等問題。二、大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同缺乏的原因社會主義核心價值觀是我國高校思想政治教育的重要內(nèi)容，針對當(dāng)前我國大學(xué)生社會主義核心價值觀認同缺乏的現(xiàn)狀，提高社會主義核心價值觀認同必須要認清影響大學(xué)生社會主義核心價值觀認同的因素。就當(dāng)前我國大學(xué)生社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀看來，影響大學(xué)生社會主義核心價值觀認同的因素主要來自于以下幾個方面：1.大學(xué)生的社會主義核心價值觀認知與實踐之間存在脫節(jié)現(xiàn)象。價值認知是價值認同的前提和根底。從認識論的角度來講，價值認知處于感性認識階段，價值認同則是理性認識階段，在感性認知的根底上，通過思維活動對社會現(xiàn)實進展初步了解和把握，并在判斷、推理的根底上進展一定的價值評價和價值選擇，完成已有價值對其的過濾，才能到達由知其然的感性認同到知其所以然的理性認同——即價值認同的階段。［2］在價值多元化的影響下，大學(xué)生面臨著來自傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方等思想文化的碰撞與沖擊，以往那種在單一環(huán)境中形成的價值體系被削弱，一些大學(xué)生的理想信念因之趨于淡化，甚至迷茫，這是不可防止的現(xiàn)象。由于大學(xué)生的社會主義核心價值觀認同度較低，隨之而來的是一些大學(xué)生的價值判斷未能有效外化于價值實踐之中。當(dāng)他們面對現(xiàn)實問題需要做出價值判斷和價值選擇時，往往是從個人情感和自身利益的角度做出選擇，表達出個人本位，無視社會群體利益和集體主義的傾向。一方面，大學(xué)生希望通過自己的知識、能力、水平來為社會作奉獻，另一方面，他們又會考慮到自身利益的保障問題。當(dāng)兩者出現(xiàn)沖突時更會不知所措，尤其當(dāng)自己的付出沒有得到認可或受到挫折時，就會發(fā)生思想上的異化。2.大學(xué)生的社會主義核心價值觀認同存在片面性和不平衡性。大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同是一個動態(tài)開展過程。大學(xué)生的價值觀認同，首先是淺層次的利益層面的認同，然后是理想信念層面的認同，他們對理想信念的認同只能是局部方面的認同，而不是全方位的認同。大多數(shù)大學(xué)生對當(dāng)前中國社會主義核心價值體系的理解和認識不夠全面和深刻，只是在一定程度上對局部內(nèi)容的認同，具有片面性特點。大學(xué)生價值認同的不平衡性主要表現(xiàn)在價值認同主體的不平衡和價值認同客體的不平衡。［3］價值認同主體的不平衡，是指大學(xué)生作為一個群體，不同的學(xué)生個體對社會主義核心價值體系認同的上下程度不同。價值認同客體的不平衡，是指大學(xué)生對社會主義核心價值體系不同內(nèi)容的認同程度不同。比方，70.14%的大學(xué)生認為現(xiàn)階段加強社會主義榮辱觀是很有必要的，但是對社會主義核心價值體系的內(nèi)涵這一問題，答復(fù)“不了解〞的大學(xué)生占41.67%。相對來講，大學(xué)生對貼近自己生活實踐的內(nèi)容可能更為了解和熟識，認同程度可能會高一些。而對與自己現(xiàn)實生活和個人利益直接聯(lián)系不明顯的價值觀念就可能比較冷漠。3.社會主義核心價值觀教育方式、方法相對滯后。大學(xué)生正確價值觀的形成和開展需要教育和引導(dǎo)，重要的方法就是進展思想政治教育。然而，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作仍存在諸多不容無視的缺點和缺乏，主要是內(nèi)容空泛、手段落后，不能跟上時代開展的步伐，造成一些人有思想政治教育已經(jīng)過時的錯誤認識。從調(diào)查結(jié)果來看，70.14%的大學(xué)生表示在大學(xué)期間應(yīng)該加強社會主義核心價值觀教育，這說明大局部學(xué)生對思想政治教育還是認可并期待的。也就是說，學(xué)生不是不需要價值觀教育，而是對教育方法不滿意甚至具有抵觸情緒。絕大局部學(xué)生渴望把書本上的理論知識與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，通過親眼觀察、親手實踐、親身體驗來更多的接觸社會、了解社會，從而形成正確的價值觀。4.在全球化時代多元文化影響和制約了大學(xué)生的價值選擇和判斷。在多元背景下，隨著大學(xué)生的主體意識蘇醒，個體自我價值也必然會得到應(yīng)有的重視，這就對增強大學(xué)生社會主義核心價值觀認同度帶來難題。大學(xué)生一方面思想敏銳而善于承受新事物，另一方面又處于世界觀、人生觀和價值觀的形成階段，對錯誤和落后的價值觀缺乏理性的認識。對大學(xué)生進展核心價值觀教育，其實質(zhì)就是要用社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生的價值選擇。西方價值觀念對我國的滲透，從多個側(cè)面和途徑潛移默化的影響著我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的形成。對大學(xué)生進展社會主義核心價值觀教育，必須最大限度的限制一些不良西方價值觀念的入侵，把國際社會環(huán)境的負面因素減少到最低，以此來提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性。以上說明，隨著社會的深刻變革，有影響大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出多樣化、多元化、實用性和矛盾性等特點的因素。為此，我們在開展社會主義核心價值觀教育過程中，必須嚴密結(jié)合大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀和原因開展系統(tǒng)的教育活動，從中找到切入點和突破口，提高教育的針對性和實效性。三、加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的對策大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的建立者和接班人，其政治信仰、理想信念、道德觀念正確與否直接關(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)的成敗與否。因此，思考與探索社會主義核心價值觀教育的新途徑和新方法，增進大學(xué)生認同社會主義核心價值觀，是當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。1.確立一元主導(dǎo)多元協(xié)調(diào)的價值理念。人類社會開展的歷史說明，一定社會雖然可以有各種各樣的思想價值體系并存和開展，但必然有一個具有指導(dǎo)性的價值觀，這是社會**、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)開展的思想保證。在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，我們要引導(dǎo)大學(xué)生對各種價值觀予以客觀評價，科學(xué)分析，不能全盤否認或全盤肯定，必須認識到多元價值觀存在的理論淵源和現(xiàn)實根基，大膽介紹和研究其他價值體系，增強大學(xué)生的價值選擇和識辨能力，讓他們明白我國倡導(dǎo)的主導(dǎo)價值觀，對各種社會問題做出合理的評價，在多元價值體系中做出正確的價值選擇。2.凸顯“以人為本〞的教育理念，倡導(dǎo)“隱性教育為主〞的教育方式?！耙匀藶楸鲸曌鳛橐环N教育理念，它凸顯了學(xué)生的教育主體地位，學(xué)生是教育的出發(fā)點也是教育的歸宿。傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育過多強調(diào)政治功能，缺乏人文關(guān)心，已無法滿足現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育實踐的需要。假設(shè)要將社會主義核心價值體系貫穿到大學(xué)生思想政治教育的全過程，必須首先轉(zhuǎn)變觀念，堅持以人為本的原則，促進大學(xué)生的全面開展；樹立“育人為本、德育為先〞的新觀念，倡導(dǎo)“以學(xué)生為本〞的新理念，創(chuàng)造一系列人性化的教育方法，較好地發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育中的主動性、創(chuàng)造性，增強大學(xué)生思想政治教育的感染力、說服力。隱性教育是通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育活動使受教育者不知不覺地受到影響的道德教育。它具有教育作用的無意識性、教育影響的間接性、教育方式的內(nèi)隱性、教育*圍和內(nèi)容上的廣泛性等特點。其作用表現(xiàn)在認識導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)*等方面。按照隱性教育的自身特點和作用，大學(xué)生思想政治實踐中必須要創(chuàng)造一系列新的思想政治教育隱性教育方式，通過有意地設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氣氛，巧妙地借助語言、文字、體育、藝術(shù)等工具，開展豐富多彩的群體活動，倡導(dǎo)優(yōu)良的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，對大學(xué)生進展熏陶和感染，使他們在一種不知不覺地氣氛中，自我感受和領(lǐng)悟“學(xué)什么〞和“怎么辦〞，使大學(xué)生思想政治教育到達“潤物細無聲〞之成效。3.發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)主渠道作用。掌握社會主義核心價值觀的理論內(nèi)容是大學(xué)生認同社會主義核心價值觀的前提和根底。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立世界觀、人生觀的重要途徑，應(yīng)該成為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育和引導(dǎo)的主渠道。高校思想政治教育應(yīng)“在繼承黨的思想政治教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的根底上，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法，努力表達時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強實效性〞，改革教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法、改善教學(xué)手段，努力增強思想政治教育理論課的吸引力和感染力。［4］在課堂教學(xué)中，要重視教師與學(xué)生之間的互動，以便能夠有針對性地開展教學(xué)活動。同時，教學(xué)需要做到理論聯(lián)系實際，一方面要努力在課堂上用生動、具有時代性的現(xiàn)實案例來幫助學(xué)生對理論知識的理解，另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生在課后多思考、多實踐，用所學(xué)的理論知識來分析和思考現(xiàn)實中的問題，鼓勵他們敢于提出新思想、新觀點及解決問題的新方法、新途徑。只有充分發(fā)揮思想政治教育主渠道作用，通過高質(zhì)量的課堂教學(xué)，才能讓大學(xué)生不僅從感情上，更能從世界觀的理性高度承受和認同社會主義核心價值觀。4.注重社會主義核心價值觀的灌輸教育與自我修養(yǎng)相結(jié)合。受各種因素的影響，大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出價值趨向多元化、價值主體自我化、價值目標現(xiàn)實化、價值選擇矛盾化等特征，這就要求我們必須不斷加強馬克思主義理論和