我們國(guó)家現(xiàn)代文學(xué)中的自然精神取向的論文我們國(guó)家現(xiàn)代文學(xué)中的自然精神取向中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中所反映出來(lái)的精神立場(chǎng)和精神傾向，包含著作者對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)世界的把握以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)普遍價(jià)值觀的判斷。自然精神作為現(xiàn)代作家普遍追求的精神立場(chǎng)，它不僅能體現(xiàn)作者最為淳樸的寫本文由論文聯(lián)盟http收集整理作目的，還能讓讀者在感受自然魅力的同時(shí)，體會(huì)到自然精神帶來(lái)的心靈的超脫、對(duì)生命力的肯定、對(duì)母神的崇拜以及對(duì)都市文明中第二自然的尋找。一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的道家自然精神〔一〕道家自然精神的產(chǎn)生雖然五四文學(xué)提倡反傳統(tǒng)，但是就該時(shí)期的文學(xué)作品而言，其內(nèi)容在本質(zhì)上還是保留了較多的自然精神傾向。道家精神從本質(zhì)上主張自然無(wú)為、清虛自守，提倡赤子之心和心靈的超脫，所以，道家自然精神是對(duì)當(dāng)時(shí)功利性和實(shí)用理性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義作品的有力反擊。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中道家自然精神的產(chǎn)生有其深刻的歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因。歷史原因主要表現(xiàn)為，基于人們對(duì)自然的熱愛和對(duì)美好生活的向往，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，都會(huì)有相當(dāng)一部分的作家對(duì)自己理想中的桃花源進(jìn)行建構(gòu)，它所描繪的世界封閉、自足、平和、柔美，往往能給人以強(qiáng)烈的心靈上的沖擊，這就很好地體現(xiàn)了道家以柔克剛的精神?，F(xiàn)實(shí)原因主要表現(xiàn)為，自五四運(yùn)動(dòng)開始，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及六十年代的文化大革命給人們的生活帶來(lái)了很大的災(zāi)難。文學(xué)作家基于自身的現(xiàn)實(shí)敏感性以及對(duì)現(xiàn)世的無(wú)奈和悲痛，往往將感情匯聚在作品之中。面對(duì)社會(huì)上種種慘不忍睹的現(xiàn)在狀況，作家的悲憫情懷根本做不到救人民于水深火熱之中，所以，他們就用自己的文字營(yíng)造桃花源式的理想社會(huì)來(lái)給自己、給當(dāng)時(shí)受苦的人們以心靈的慰藉和精神的寄托。11665.com〔二〕道家自然精神代表作家、作品簡(jiǎn)介道家自然精神的代表作家主要有：魯迅、周作人、廢名、沈從文、賈平凹、遲子建等，他們的作品無(wú)論是從淺層層面還是從深沉層面，都以其清新的語(yǔ)言、誠(chéng)摯的情感、意義深遠(yuǎn)的意境、超脫的靈魂以及文章所表現(xiàn)出來(lái)的作者的赤子之心創(chuàng)作了一個(gè)和諧、閑淡、悠遠(yuǎn)、令人向往的美好世界，給當(dāng)時(shí)追求功利的實(shí)用理性精神以猛烈一擊。例如魯迅的〔社戲〕，其中就包含著對(duì)嘈雜的都市生活和粗俗自私的城市人的反感以及對(duì)恬靜安寧的鄉(xiāng)村生活和純真聰明的鄉(xiāng)下人的贊美，通過(guò)對(duì)這兩者的對(duì)比，表現(xiàn)出內(nèi)心對(duì)和諧、悠遠(yuǎn)的大自然生活的向往。二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的酒神自然精神〔一〕酒神自然精神的產(chǎn)生如果說(shuō)道家自然精神側(cè)重于作者心靈情感的柔情表達(dá)，那么酒神自然精神就偏向于讓生命盡情綻放、讓生命激情盡情爆發(fā)，在肯定自我價(jià)值的同時(shí)，它能達(dá)到將苦痛化為生命催化劑的效果，所以，酒神自然精神很大程度上存在于悲情作品之中。它的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)社會(huì)上紛亂的國(guó)內(nèi)革命有關(guān)，面對(duì)混戰(zhàn)和革命，人們建造和諧世界的理想已經(jīng)破滅，所以就不得不用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)?yè)Q取生存。在這種情況下，酒神自然精神作為一種精神上的力量和指向，被作家運(yùn)用到文學(xué)作品中，以其滌蕩著的奔騰激蕩的力量，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的浪潮中激起了一股精神上的漩渦?！捕尘粕褡匀痪翊碜骷?、作品簡(jiǎn)介中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)酒神自然精神的運(yùn)用和追求主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，第一個(gè)是啟蒙理性對(duì)酒神自然精神的征用。在相關(guān)的啟蒙敘事作品中，酒神自然精神作為一種動(dòng)力，在社會(huì)上產(chǎn)生奔騰激蕩的力量，魯迅就是該類作品的一個(gè)代表作家，他的作品能通過(guò)對(duì)社會(huì)和國(guó)民性的充分挖掘，在展現(xiàn)社會(huì)和人性的惡的同時(shí)，引發(fā)全社會(huì)的深思，并由此而起到促進(jìn)民族覺醒的理性啟蒙的作用。第二個(gè)是歷史理性對(duì)酒神自然精神的征用。該時(shí)期產(chǎn)生的左翼文學(xué)、延安文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)都是在通過(guò)對(duì)社會(huì)進(jìn)行理性分析的基礎(chǔ)上，將酒神自然精神運(yùn)用到階級(jí)斗爭(zhēng)、階級(jí)解放乃至社--義解放的浪潮之中。對(duì)第三個(gè)是作家對(duì)酒神精神的自覺追求，該時(shí)期的代表作家以沈從文、莫言、昌黎等為主，他們或基于自身的生活閱歷，或基于自己的理性選擇，都表現(xiàn)出了對(duì)酒神自然精神的自覺性追求。三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的女性自然精神道家自然精神和酒神自然精神是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中所體現(xiàn)的最重要的兩種精神傾向，它們與社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)在狀況和人性的善惡美丑密切相關(guān)。從宏觀角度來(lái)說(shuō)，它們根植于社會(huì)，著重于對(duì)社會(huì)進(jìn)行理性思考，并在此基礎(chǔ)上或者批判人性的丑陋，或者是創(chuàng)造出一個(gè)桃花源式的精神家園來(lái)給人慰藉。與它們不同的一種精神取向是女性自然精神，這里的女性一是指作為母親的女性，二是指相對(duì)于男性的女性。隨著西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及我們國(guó)家對(duì)女性地位的重新認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代文學(xué)作品中關(guān)于女性的作品越來(lái)越多。其中較為著名的有莫言的〔豐乳肥臀〕、魯迅的〔補(bǔ)天〕、曹禺的〔蛻變〕等，這些作品的一個(gè)共性是都存在一定程度上的母性的崇拜，它們或低沉或激昂，但都將對(duì)母親的崇拜作為作品的精神支撐。魯迅的〔補(bǔ)天〕將中國(guó)古代文學(xué)作品中母性的代表女媧，作為作品的主角，并賦予她崇高的形象。在〔補(bǔ)天〕中，魯迅對(duì)女媧的形象描述極具特色，她不是沒有欲望、沒有追求意志、沒有創(chuàng)造力的人。她的無(wú)法滿足的欲望才使她的生命變得充盈美麗，從魯迅對(duì)她健康強(qiáng)壯以及創(chuàng)造人類的極大的欲望的描述，都能看出魯迅在表現(xiàn)女性形象時(shí)的匠心獨(dú)運(yùn)，這與魯迅在運(yùn)用道家自然精神和酒神自然精神時(shí)所寫作品的風(fēng)格截然不同。四、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的后自然精神無(wú)論是追求精神超脫的道家自然精神，主張迸發(fā)生命激情的酒神自然精神，還是推崇母性的女性自然精神，三者的一個(gè)共性就是，其作品都存在對(duì)都市文明的排斥，它們熱衷于表現(xiàn)大自然的和諧和閑淡，認(rèn)為現(xiàn)代都市文明在將人世俗化的過(guò)程，也造成了人性的黑暗。但是，自五四運(yùn)動(dòng)開始以來(lái)，我們國(guó)家的都市文明就一直在向前發(fā)展，如果文學(xué)作品脫離現(xiàn)實(shí)的都市文明，就會(huì)在很大程度上造成內(nèi)容空洞、脫離現(xiàn)實(shí)，還會(huì)使得人們更加憧憬作品中桃花源式的理想社會(huì)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生更多的不滿和厭惡。后自然精神取向存在的必要性就在于，當(dāng)今社會(huì)會(huì)有越來(lái)越多的人處于都市生活之中，所以，在以后的日子里人們更多的是與都市這個(gè)第二自然打交道。為了使文學(xué)作品的內(nèi)容更加充實(shí)和更具現(xiàn)實(shí)意義，作者必須增加對(duì)后自然精神的取向。結(jié)束語(yǔ)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之所以有如此豐富的內(nèi)涵，關(guān)鍵在于文學(xué)作者們善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方的文學(xué)思潮中汲取精華。現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，作家在