優(yōu)選第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心第一框當(dāng)前1頁，總共36頁。聯(lián)系（起點(diǎn)）發(fā)展矛盾（對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系）（實(shí)質(zhì)、核心）構(gòu)成總特征根本內(nèi)容源泉和動(dòng)力矛盾觀點(diǎn)-----根本觀點(diǎn)矛盾分析方法——根本方法唯物辯證法當(dāng)前2頁，總共36頁。

1、什么是矛盾一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)前3頁，總共36頁。準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”如：人與自然，經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明和精神文明，等等。如：教育：教和學(xué)，經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費(fèi)，國家制度：民主和專政--------指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部強(qiáng)加的,說明矛盾是客觀的當(dāng)前4頁，總共36頁。生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。學(xué)校教學(xué)－－在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。當(dāng)前5頁，總共36頁。足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡等自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力列舉生活中蘊(yùn)涵矛盾的例子：當(dāng)前6頁，總共36頁?！白韵嗝堋钡挠饕猓?/p>

相關(guān)鏈接敘述或回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾。哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。二者不能混為一談B.不能把哲學(xué)矛盾與日常生活中的矛盾混為一談

比如說某某同學(xué)和某某同學(xué)鬧矛盾了，這里的矛盾只是我們哲學(xué)所講矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式當(dāng)前7頁，總共36頁?？偨Y(jié)：把握矛盾含義應(yīng)注意的問題：（3）不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。

（2）矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是事物本身固有的，不是外部強(qiáng)加的，具有客觀性。（5）矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的（1）不能把“對(duì)立”“統(tǒng)一”理解為矛盾的雙方，而是應(yīng)理解為矛盾雙方之間的關(guān)系。（4）生活中的“矛盾”主要是指對(duì)立和斗爭(zhēng)，哲學(xué)中的矛盾既指對(duì)立和斗爭(zhēng)，又包含了二者的統(tǒng)一★矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為：世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚好艿挠^點(diǎn)（對(duì)立統(tǒng)一原理）要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。

當(dāng)前8頁，總共36頁。

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性2、矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性當(dāng)前9頁，總共36頁。①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義（1）矛盾的同一性：有條件的，相對(duì)的當(dāng)前10頁，總共36頁。你認(rèn)為“他敢剪斷繩子嗎”？為什么？

兩人間的平衡是對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體?！桓壹簦菏ッ艿囊环剑硪环揭簿筒淮嬖诹?。

①矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。當(dāng)前11頁，總共36頁。塞翁失馬焉知非福

②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化

當(dāng)前12頁，總共36頁。尺有所短，寸有所長；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾失敗是成功之母；吃一塹長一智；滿招損，謙受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面矛盾的同一性—矛盾雙方相互依賴矛盾的同一性—矛盾雙方相互貫通—一定條件下相互轉(zhuǎn)化當(dāng)前13頁，總共36頁。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)是絕對(duì)的,無條件的）（2）矛盾的斗爭(zhēng)性：注意：生活中所說的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式當(dāng)前14頁，總共36頁。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系：同一性離不開斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性離不開同一性二者辯證統(tǒng)一當(dāng)前15頁，總共36頁。

美國一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全部打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4000頭猛增到4.2萬頭。但舒適的生活使他們的運(yùn)動(dòng)減少，體質(zhì)下降，而后大量的死亡，剩下不足4000頭。最后人們只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，鹿群才又恢復(fù)了生機(jī)。vs當(dāng)前16頁，總共36頁。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？3、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無法增加？有狼要撲食鹿，兩者是相互排斥、相互對(duì)立的（斗爭(zhēng)性）。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約。狼和鹿是相互依賴的（同一性），同一以差別和對(duì)立為前提，同一性離不開斗爭(zhēng)性既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系當(dāng)前17頁，總共36頁?？偨Y(jié)：矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系區(qū)別：

同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)

斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)表現(xiàn)：矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性斗爭(zhēng)性：相互區(qū)別，相互排斥條件：同一性：有條件的，相對(duì)的斗爭(zhēng)性：無條件的，絕對(duì)的含義：聯(lián)系：同一性離不開斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性離不開同一性二者辯證統(tǒng)一當(dāng)前18頁，總共36頁。小結(jié)：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性含義：對(duì)立統(tǒng)一基本屬性同一性斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一原理方法論：一分為二的看問題，全面的觀點(diǎn)看問題區(qū)別聯(lián)系①②③當(dāng)前19頁，總共36頁。B

、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向、時(shí)間）A

、事事有矛盾（橫向、空間）（1）含義1.矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性當(dāng)前20頁，總共36頁。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)

機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自然界社會(huì)思維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。事事有矛盾當(dāng)前21頁，總共36頁。時(shí)時(shí)有矛盾當(dāng)前22頁，總共36頁。

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提當(dāng)前23頁，總共36頁。1、“桃花源”真的一點(diǎn)矛盾也不存在嗎？2、為什么“他們的理想只能是一種空想”？我們應(yīng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾？從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。合作探究總結(jié)：矛盾的普遍性原理要求我們：

（1）堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題

（2）正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?？偨Y(jié)：矛盾的普遍性原理方法論要求：

（1）堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題

（2）正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。當(dāng)前24頁，總共36頁。蘇軾矛盾的普遍性和特殊性人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全

不包含矛盾的事物是不存在的，而且矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終。然而不同事物的矛盾是不同的，矛盾還具有特殊性。當(dāng)前25頁，總共36頁。

A、不同事物具有不同的矛盾

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)

2.矛盾的特殊性（1）含義：當(dāng)前26頁，總共36頁。A、不同事物具有不同的矛盾（不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)）

世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。當(dāng)前27頁，總共36頁。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡植物人類社會(huì)例：當(dāng)前28頁，總共36頁。C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性

同為人類，為何膚色毛發(fā)等有區(qū)別？夏奇拉總結(jié)：矛盾的特殊性原理方法論要求：

具體問題具體分析當(dāng)前29頁，總共36頁。天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。個(gè)性共性當(dāng)前30頁，總共36頁。3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）個(gè)性個(gè)性共性普遍性與特殊性相互區(qū)別：共性、個(gè)性當(dāng)前31頁，總共36頁。葡萄蘋果草莓香蕉水果含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)（個(gè)性）（共性）當(dāng)前32頁，總共36頁。蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于“抽象的水果是不存在的”，說明什么哲學(xué)道理？水果的共性是從蘋果、水蜜桃、菠蘿等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。

總結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性當(dāng)前33頁，總共36頁。共性：含果酸，糖類，多汁。。。個(gè)性離不開共性特殊性也離不開普遍性。特殊性包含著普遍性當(dāng)前34頁，總共36頁。中國人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性

由于事物范圍的及其廣大和發(fā)展的無限性，矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化當(dāng)前35頁，總共36頁。

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就