2016年時事政治論文2016年時事政治論文我們身邊天天都發(fā)生著不同的新聞熱門事件，社會熱門問題。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于2016年時事政治論文的范文，歡迎大家瀏覽參考!2016年時事政治論文篇1弘揚女排精神，激發(fā)愛國熱情【背景材料】2016年8月21日，里約奧運會倒數(shù)第二個比賽日，在女排決賽中中國女排在先失一局的情況下連扳三局，以3-1逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝塞爾維亞女排，為中國代表團拿到里約奧運會第26枚金牌。這是中國女排時隔12年再次獲得奧運冠軍，也是她們第三次獲得奧運會金牌。中國女排在小組賽排名第4的不利情況下，不畏強手、頑強拼搏、屢克強手，讓對手輸?shù)眯姆诜?，展示出高超的運動技能和頑強的意志品質(zhì)，充分繼承和發(fā)揚團結(jié)奮斗、頑強拼搏、勇攀高峰的中國女排精神，完美地詮釋了以為國爭光為核心的中華體育精神和更快、更高、更強的奧林匹克精神，激發(fā)了國民的愛國熱情，加強了海內(nèi)外中華民族的自自信心和自豪感，也得到世界的高度贊揚。一、從文化生活角度分析1.文化對人具有潛移默化的影響。中國女排是唯一以本身運動命名為精神的隊伍，正是由于這樣的歷史傳承支撐她們固執(zhí)堅持，正是由于這樣深厚的歷史沉淀支撐她們逆勢前行。在這個經(jīng)過中，女排精神默默的沉淀、完善，靜靜地等待著爆發(fā)，最后使女排重歸巔峰。2.優(yōu)秀文化塑造人生。弘揚女排精神有利于培養(yǎng)公民的愛國--、集體主義精神和社--義道德風(fēng)氣，培育和踐行社--義核心價值觀，加強中華民族的凝聚力，樹立戰(zhàn)勝困難的決心和自信心，推動經(jīng)濟和社會發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。3.文化對人的影響來自于豐富多彩的文化活動和特定的文化環(huán)境。女排精神并不是高高在上的，要繼續(xù)通過看女排比賽、講女排故事等豐富多彩的活動，把學(xué)習(xí)女排精神適時貫穿到生活與工作中，讓這種精神融匯到社會各行各業(yè)中，努力培養(yǎng)更多的四有公民。4.群眾傳媒的功能。群眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，日益顯示出文化傳遞、溝通、分享的強大功能。利用群眾傳媒向全國人民宣傳女排精神，對中國人民激昂士氣，眾志成城，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目的，會起到不可估量的推動作用。5.文化與經(jīng)濟、政治互相影響、互相交融。女排姑娘拼命苦戰(zhàn)為國爭光的背后，是多年來凝聚成的無私奉獻(xiàn)、團結(jié)協(xié)作、艱辛創(chuàng)業(yè)、發(fā)奮圖強的精神。要發(fā)揮這種精神的鼓勵作用，使經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面，都有利于社--義核心價值觀的培育。7.建設(shè)社--義精神文明。在現(xiàn)代中國，發(fā)展先進文化就是加強社--義精神文明建設(shè)。加強社--義精神文明建設(shè)，我們應(yīng)該向女排學(xué)習(xí)，樹立崇高的理想，培養(yǎng)直面挫折、磨礪意志、自立自強、與人為善的優(yōu)秀品德。8.文化溝通與傳播。奧運會后，女排運發(fā)動與香港市民面對面互動溝通，在香港再掀奧運熱潮。這些活動延續(xù)了在奧運會上的精彩，極大激發(fā)了香港同胞的愛國熱情，為香港社會增添了喜慶祥和的氣氛，注入了正能量，社會各界對此好評如潮。9.建設(shè)社--義文化強國，加強國家文化軟實力。體育是社會發(fā)展和人類進步的重要標(biāo)志，是綜合國力和國家軟實力的重要體現(xiàn)。女排精神具有歷史的傳承性、現(xiàn)實的針對性，對內(nèi)能鼓舞干勁、提高凝聚力，對外能樹立形象、擴大傳播力，是提高文化軟實力的有效手段。10.加強思想道德修養(yǎng)。中國女排是中國體育的一面旗幟，是全國人民學(xué)習(xí)的典范。女排精神是一種團結(jié)協(xié)作的精神、艱辛奮斗的精神、發(fā)奮圖強的精神。學(xué)習(xí)女排精神，我們應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，凝心聚力，勇往向前，不斷最求更高的思想道德目的。11.文化自覺和自信。在奧運會這樣高水平的競爭場合，爭第一、拿金牌獎牌很不容易，拿到金牌獎牌的，值得尊敬和表揚。同時，只要勇于戰(zhàn)勝自己、超越自己，即便沒有拿到金牌獎牌，同樣值得尊敬和表揚。因而，要樹立這真正的文化自覺和文化自信。12.民族精神的作用。今天的中國確實不需要用金牌向世界證明什么，但是拼搏進取，永不言敗的女排精神，卻是當(dāng)下中國社會需要傳承和發(fā)揚的民族精神，它將會聚中國氣力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供動力引擎。6.弘揚民族精神。民族文化是民族的根，民族精神是民族文化的精華。女排精神作為中華民族精神在新時期的具有表現(xiàn)，向全社會傳遞了正能量。成績不僅僅在于能否拿到或拿到多少塊獎牌，更在于體現(xiàn)奧林匹克精神，發(fā)奮圖強，戰(zhàn)勝自己、超越自己。二、從生活與哲學(xué)角度分析1.物質(zhì)決定意識要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。在當(dāng)前的形勢下，女排精神是鼓舞我們團結(jié)互助、戰(zhàn)勝強敵與困難的重要的氣力之源。弘揚和傳承女排精神符合物質(zhì)決定意識的原理，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的唯物主義要求。2.意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的社會意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。正是由于女排精神的魂一直都在，所以我們能看到中國女排的一次次奮起、一次次榮耀回歸、一次次讓國人心潮澎湃。這是一支真正的英雄之師、勝利之師。3.堅持聯(lián)絡(luò)的觀點。在經(jīng)濟快速發(fā)展和強調(diào)個性品質(zhì)的當(dāng)今社會，需要弘揚中國女排精神。以女排精神為學(xué)習(xí)、工作和生活的典范，對重塑現(xiàn)代青年正確的價值觀，使其成為社會、國家有用的棟梁之才有著積極、重要及不可替代的作用。4.部分與整體的關(guān)系。個人就好像大海中的一滴水、萬丈高樓的一塊磚，只要在集體的環(huán)境中，一滴水、一塊磚才能發(fā)揮出本身的作用。女排的集體主義精神對我們學(xué)習(xí)怎樣處理個人與集體、我與我們的關(guān)系提供了生動的事例。這體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系。5.重視量的積累。上個世紀(jì)80年代，百廢待興，國家經(jīng)濟發(fā)展需要一種精神支撐，女排的崛起，恰好填補了這一空缺。在經(jīng)歷了五連冠的同時，女排精神漸漸被確定、推廣，被全民接受，這個經(jīng)過和民眾生活的改善同步同軌，并非一蹴而就。6.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。世界上從來沒有隨隨意便的成功，每一條成功的道路上都布滿了荊棘坎坷。女排心中既裝有對勝利的無限渴望，又保持對困難的理性正視，碰到失敗不泄氣，得到勝績更沉著，一步一步向前走，不斷戰(zhàn)勝對手，超越本人。7.正確處理尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。女排姑娘頑強拼搏、苦戰(zhàn)疆場、為國爭光的背后，是平常堅定不移、百煉成鋼的真實寫照，是競技場上永不衰退的斗志，是多年科學(xué)訓(xùn)練的結(jié)果。體現(xiàn)了把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。8.樹立正確的價值觀。價值觀具有導(dǎo)向作用，不同的價值觀對認(rèn)識和改造世界具有不同的導(dǎo)向作用。作為國家將來和希望的有志青年，在當(dāng)前亟需要樹立正確的價值觀。女排精神，對重塑青年人的價值觀具有深入的社會意義和重要的現(xiàn)實價值。9.人生的真正價值在于創(chuàng)造價值。我們應(yīng)該向女排姑娘學(xué)習(xí)，樹立崇高的理想，培養(yǎng)自立自強精神，在磨礪意志中發(fā)奮圖強，開拓創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)本人的智慧和氣力。這樣，才能實現(xiàn)人生的真正價值。10.堅持用發(fā)展的觀點看問題。要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的經(jīng)過。發(fā)展體育運動，加強人民體質(zhì)。要進一步提升我國競技體育綜合實力，把競技體育搞得更好、更快、更高、更強，提高在重大國際賽事中為國爭光能力，帶動我國群眾體育的不斷發(fā)展。11.堅持辯證的否認(rèn)觀，發(fā)揚辯證法的革命批判精神。堅持辯證的否認(rèn)觀，要敢于懷疑權(quán)威，立足實踐，不斷創(chuàng)新。要不唯上，不唯書，只唯實。要通過充分借鑒和吸收世界各國排球的有益經(jīng)歷和先進理念，通過科學(xué)和刻苦的訓(xùn)練，促進我國排球水平不斷提高。12.反對個人主義，堅持無私奉獻(xiàn)。當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，隨之而來的是個人主義、享樂主義橫行，一些人為追逐利益不擇手段。弘揚女排精神，作為社--義大家庭的一份子，我們都應(yīng)英勇的奉獻(xiàn)，真誠的付出，克制一切困難險阻進行當(dāng)代化建設(shè)。13.堅持群眾觀點和群眾道路。要加快推進體育改革創(chuàng)新步伐，更新體育理念，借鑒國外有益經(jīng)歷，更好發(fā)揮舉國體制在攀登頂峰中的重要作用，更好發(fā)揮群眾性體育在厚植體育基礎(chǔ)中的重要作用，為我國體育事業(yè)發(fā)展注入新的活力和動力。14.矛盾是既對立有統(tǒng)一的關(guān)系，要堅持一分為二的觀點看問題。幾十年來，中國女排走過風(fēng)雨征程，有懷抱大滿貫的狂歡，也有敗走亞運會的悔恨。此間，升騰和隕落輪回，山峰和峽谷共存，榮耀和恥辱同在，贊美和吐槽并行，鮮花和荊棘互映，風(fēng)光和冷落相伴。2016年時事政治論文篇2淺析紀(jì)錄片創(chuàng)作與創(chuàng)新【摘要】中國廣播電視從最初的雛形到數(shù)字化，網(wǎng)絡(luò)化，固然不過一百多年的時間，但是其基本概念，技術(shù)特征和社會功能都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，同時紀(jì)錄片也從廣播電視最初的新聞欄目中分離，逐步演變成為一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式。既然紀(jì)錄片是從廣播電視新聞中演變而成的，那么從新聞的視角來看現(xiàn)代紀(jì)錄片又應(yīng)該以何種方式來創(chuàng)作，在哪些方面又能夠做一些創(chuàng)新呢?本文對此展開討論。關(guān)鍵詞紀(jì)錄片創(chuàng)作創(chuàng)新一、紀(jì)錄片的發(fā)展史20世紀(jì)的60年代到80年代是中國紀(jì)錄片發(fā)展的初期，這個時候所制作的紀(jì)錄片是對之前的新聞紀(jì)錄電影的延續(xù)，基本上是以報道的形式來記錄當(dāng)時的重大事件。例如我國第一部電視紀(jì)錄片（英雄的信陽人民）主要是反映信陽地區(qū)人民抗旱堅持生產(chǎn)的奇跡;而突破單一報道型傳統(tǒng)新聞紀(jì)錄電影形式，創(chuàng)始愈加具有文學(xué)素養(yǎng)并且在紀(jì)錄片中增加情節(jié)、增加人物情感的紀(jì)錄片是1966年放映的（收租院），（收租院）這部紀(jì)錄片將雕塑的情感刻畫得淋漓盡致并且在細(xì)節(jié)刻畫方面做得特別細(xì)致，這也是（收租院）播出后收到宏大反響的主要原因。然而在中國，電視紀(jì)錄片真正騰飛是在1978年，當(dāng)時ENG設(shè)備(電子新聞收集ElectronicNewsGathering)引進中國，使拍攝制作設(shè)備攜帶愈加方便，隨時可拍，能將聲音與畫面同步記錄使ENG很快替代原先的老式拍攝設(shè)備。與此同時，當(dāng)時一直處于壟斷地位的新聞紀(jì)錄電影也正面臨著新一輪的挑戰(zhàn)。紀(jì)錄片欄目，最早出如今群眾面前的是1978年9月30日中央電視臺播出的（祖國各地），在這之后又相繼播出了（兄弟民族）和（人民子弟兵）等欄目。在這時中國電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作觀念逐步轉(zhuǎn)化為教化與指導(dǎo)。90年代以前，當(dāng)時紀(jì)錄片由于政治原因國家意識形態(tài)色彩特別濃厚。除了當(dāng)時對國家政治的宣傳和道德的教育、行業(yè)資料和政論片除外，其余的都被稱之為專題片。它是歸政府部門獨立制作或者是由政府管理下的影視機構(gòu)制作完成。不僅所表現(xiàn)的主題特別嚴(yán)肅并且?guī)в幸欢ǖ墓ぞ咝?，表現(xiàn)手法也變成了以資料展示并配合旁白講解為主，這也和我們所了解和認(rèn)識的國外紀(jì)錄片有所差異，能夠看出我國當(dāng)時的紀(jì)錄片受政治影響較大。紀(jì)錄片創(chuàng)作隊伍的不斷壯大是在90年代，當(dāng)時由康健寧、高國棟編導(dǎo)的（沙與海）是中國紀(jì)錄片第一次在國際上獲獎。20世紀(jì)90年代中后期隨著中國的發(fā)展，紀(jì)錄片的種類也發(fā)生了很多的變化，例如精英文化形態(tài)紀(jì)錄片，主流文化形態(tài)紀(jì)錄片，群眾文化形態(tài)紀(jì)錄片和邊緣文化形態(tài)紀(jì)錄片的出現(xiàn)。中國的紀(jì)錄片發(fā)展還是比擬快速的，在新技術(shù)的發(fā)展和群眾的需求下，我國的紀(jì)錄片已經(jīng)逐步走向了一條專業(yè)化道路。二、紀(jì)錄片的創(chuàng)作1、紀(jì)錄片的特征在講什么是紀(jì)錄片的時候我想先講一個例子。根據(jù)英國廣播信托(BBC的監(jiān)管機構(gòu))報道，BBC名專欄（全景）服裝集團Primark制作的紀(jì)錄片（首標(biāo)上架）涉嫌造假的新聞引發(fā)了輿論的廣泛關(guān)注。（全景）于2020年6月播出紀(jì)錄片（首標(biāo)上架）專題紀(jì)錄片，揭露Primark公司多項非法的行業(yè)內(nèi)幕，并由此獲得了英國皇家電視學(xué)會頒發(fā)的時事獎。但是根據(jù)后續(xù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，BBC制作的這部紀(jì)錄片中疑點有6處之多。例如在關(guān)于使用童工這一片段中，攝像機拍到幾名男童在某成衣工廠中進行勞作，但是鏡頭卻并沒有拍攝到他們周圍的環(huán)境只是拍攝了他們手中的衣服，無法確定是Primark公司并且在片中也沒有找到任何與服裝相關(guān)的證據(jù)證明是成衣工廠，明顯不符合常理。另外在一些片段中，工人使用的縫衣針太過于粗笨無法用于縫制高質(zhì)量的服裝產(chǎn)品，但是這和Primark公司的實際服裝產(chǎn)品質(zhì)量不相符。由于此次事件所造成的惡劣影響英國廣播信托組織要求BBC對這一事件進行公開道歉，（首標(biāo)上架）這一檔節(jié)目永久禁播，英國廣播公司在2020年度獲得的時事獎追回的處理。這不禁又讓我想到了日本NHK特集十分節(jié)目（喜瑪拉雅深處的王國木斯塘）造假后日本電視人展開關(guān)于紀(jì)錄片的大討論，并且對紀(jì)錄片制作人圍繞著紀(jì)錄片的本質(zhì)問題進行了問卷調(diào)查。根據(jù)當(dāng)時該項目的負(fù)責(zé)人介紹，當(dāng)調(diào)查對象被問及你以為在日本的電視制作人心目中，電視紀(jì)錄片有無明確定義的時候，近九成的制作人回答的是并沒有明確的定義而在其后續(xù)調(diào)查中調(diào)查人員又發(fā)現(xiàn)假如問那些在紀(jì)錄片制作方面制作經(jīng)歷較少的年輕人的時候他們所給出的答案卻與之前的調(diào)查結(jié)果完全相反，他們回答有定義的比例很高。愈加有趣的一點是，在為調(diào)查對象設(shè)置的請寫出您以為的電視紀(jì)錄片的定義的這一個自由闡述欄內(nèi)，有近八成的人寫下了本人的看法，由此可見我們的紀(jì)錄片制作人對待紀(jì)錄片的制作還是有著本人的觀念的，但是正是由于這些觀念過于偏激才導(dǎo)致了紀(jì)錄片的作假。這應(yīng)該是影響比擬大的案例了，那么把目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)。在中國，其實紀(jì)錄片的創(chuàng)作也正面臨著同樣尷尬問題。通過上述案例所表現(xiàn)出來的問題，經(jīng)過反思從側(cè)面我們把紀(jì)錄片的特征歸納為下面兩點：要注重寫實：紀(jì)錄片就是要記錄現(xiàn)實，一旦紀(jì)錄片離開了真實，那么紀(jì)錄片就會失去其存在的意義和紀(jì)實的價值。責(zé)任心大于一切：紀(jì)錄片制作者要有一定的責(zé)任心。通過上述的案例，為什么在調(diào)查中關(guān)于紀(jì)錄片有無明確定義一題中回答有明確定義的是那些缺乏經(jīng)歷的年輕人?正是由于他們初來乍到擁有著較強的責(zé)任心。所以制作人員一定要在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天不忘本心，對觀眾負(fù)責(zé)同時也是為本人負(fù)責(zé)，做出更好的紀(jì)錄片，與觀眾建立起信任。2、紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念紀(jì)錄片是以真實生活為題材的，它展現(xiàn)的內(nèi)容是客觀世界真實存在的人和事，并且通過一定的藝術(shù)表現(xiàn)手法對所表現(xiàn)的人和事物進行加工進而展現(xiàn)事物的本質(zhì)。但是這樣的藝術(shù)加工要建立在事實的基礎(chǔ)上，進而引發(fā)人們的考慮。作為這樣一種沒有明確規(guī)范的藝術(shù)表現(xiàn)形式，紀(jì)錄片的發(fā)展經(jīng)歷了從虛構(gòu)到非虛構(gòu)再返回到虛構(gòu)的這樣一個循環(huán)發(fā)展的曲折經(jīng)過。紀(jì)錄片現(xiàn)有的主要制作理念主要有平民化制作理念，用紀(jì)錄片以公平的方式表達(dá)公眾的態(tài)度;紀(jì)錄片并不單單是對客觀事件的簡單記錄，也不僅僅是充當(dāng)影視留聲機的作用，而是通過記錄者的思維活動，跟隨著記錄者的觀點思路創(chuàng)作出的藝術(shù)樣式。同時為了提高收視率，在紀(jì)錄片的創(chuàng)作當(dāng)中可視性，娛樂性也有所加強。3、新聞與紀(jì)錄片創(chuàng)作的區(qū)別紀(jì)錄片在寫實的方面與新聞特別類似，但是新聞的時效性遠(yuǎn)比紀(jì)錄片要強很多，一個新聞過了期限就沒有任何價值了，而紀(jì)錄片則不然。在這里我想引用美國著名紀(jì)錄片大師懷斯曼先生的一段話，他講：在紀(jì)錄片工作中，我想講我所做的另一個努力是，我必需要把我拍的紀(jì)錄片同新聞片有所區(qū)別。由于新聞片是讓你比擬迅速地通過一個霎時得到一個現(xiàn)象紀(jì)錄片不是以一種歸納總結(jié)的形式出現(xiàn)的。所以我所做的事情是：對于一個要拍的題目，是在拍片經(jīng)過中去研究。當(dāng)我腦子里去想這個題目的時候，到制作結(jié)束，一般來講，要經(jīng)過一年時間，而不是非常倉促地一揮而就。①新聞片的制作愈加看重時效性，但是紀(jì)錄片則是對新聞的愈加深入的挖掘，紀(jì)錄片所展示給大家的是一個新聞事件背后的各個方面的原因，也正由于如此，紀(jì)錄片就像酒一樣是值得別人細(xì)細(xì)品味的。4、專題片與紀(jì)錄片創(chuàng)作的區(qū)別由于專題片的商業(yè)用處要多于紀(jì)錄片，所以也就導(dǎo)致了專題片的宣傳功能注定要大于紀(jì)錄片，所以在專題片創(chuàng)作的時候大多采用畫面配講解的創(chuàng)作手法，而紀(jì)錄片則不然。而且專題片在創(chuàng)作的時候具有頑強的目的性和強烈的主觀性。5、故事片與紀(jì)錄片創(chuàng)作的區(qū)別故事片在創(chuàng)作的時候不僅要考慮到懸念的設(shè)置而且要考慮到細(xì)節(jié)的捕捉能否完美，有時還要考慮到高潮和沖突的各種鋪墊等等，并且故事片在創(chuàng)作時缺乏真實性。舉個例子：1920年，美國人羅伯特J弗拉哈迪以愛斯基摩人納努克為影片主角，拍攝了（北方的納努克）這部片子。該片主要紀(jì)錄了愛斯基摩人納努克一家的生存狀態(tài)。弗拉哈迪用他的鏡頭真實再現(xiàn)了愛斯基摩人傳統(tǒng)捕殺海象的經(jīng)過，也正是由于該片段所表達(dá)的真實感讓（北方的納努克）之成為紀(jì)錄片史上最永久的樂章之一。在那以后的半個多世紀(jì)里，該片能夠講更是以其驚人的魅力，大放異彩。但是，弗拉哈迪所拍攝的卻并