.z中小學(xué)教育中現(xiàn)師生關(guān)系出現(xiàn)矛盾處理方式的探究**師*大學(xué)教育碩士教育管理：周亮摘要：一切事物都以矛盾的形式存在于世界，無論是從自然界還是人類社會上是觀察分析，只要有事物的存在就必然有矛盾的立足之一。矛盾中的對立與統(tǒng)一也定存在于事物當(dāng)中，并以運(yùn)動的形式貫穿于事物的始末，師生也隸屬事物，因此必定有矛盾的存在。且矛盾的開展規(guī)律也符合馬克思主義哲學(xué)的矛盾定律。關(guān)鍵詞：矛盾、普遍性、對立統(tǒng)一〔斗爭性與同一性〕、學(xué)生個性、學(xué)生素質(zhì)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、教師、學(xué)生、懲戒與懲罰正文：在教育中，師生的相互關(guān)系也屬于事物中的一種，因此，必然就會存在著許多各種不同類型的矛盾。正是因?yàn)槊鼙旧硎且磺惺挛镩_展的普遍規(guī)律，所以，在教育教學(xué)中是師生關(guān)系是不可能不會出現(xiàn)矛盾的，沒有矛盾的存在就不能引導(dǎo)師生之間在情感上的交流產(chǎn)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一的情感體驗(yàn)。就中可能有良好師生關(guān)系的產(chǎn)生與開展來協(xié)助與調(diào)節(jié)教育教學(xué)的順利進(jìn)展。教育也就無法不斷向前開展。因此，消除矛盾，建立良好的師生關(guān)系是保障教育教學(xué)的根本前提。一、為了更好地建立師生關(guān)系，首先要了解矛盾的概念、性質(zhì)及普遍性。對于矛盾，在哲學(xué)中的理解就是事物與事物之間以及事物內(nèi)部之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。對立與統(tǒng)一是事物的兩個方面的屬性，也就是矛盾的性質(zhì)。矛盾的對立性也稱斗爭性，就是矛盾雙方相互排斥的屬性。而統(tǒng)一性也就是同一性，是指矛盾雙方相互吸引的屬性。換句話說，中國道教文中的“一分為二，合二為一〞就是指矛盾的這兩方面屬性及相互關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在深入了解了矛盾的概念、性質(zhì)就勿必要知道矛盾的普遍性。矛盾是存在于一切事物之中的，并且事物也總是在不斷運(yùn)動與開展的，而事物在不斷運(yùn)動與開展的主要動力是什么呢.很明顯就是存在于事物內(nèi)部及外部的各種矛盾，也就是說是矛盾在推動事物不斷前進(jìn)開展以及變化過程。隨之事物不斷變化開展前進(jìn)，舊的矛盾在消失的同時也會出現(xiàn)新的矛盾并繼續(xù)發(fā)揮其主要動力的作用，永不消失。所以說世界上沒有事物是無矛盾的，也沒有存在無矛盾的事物。因此，按馬克思主義哲學(xué)中所確定那樣：矛盾是具有普遍性的。二、在教育教學(xué)當(dāng)中師生關(guān)系中常會出現(xiàn)的幾種矛盾及處理方式。在教育教學(xué)中，教育者〔教師〕和被教育者〔學(xué)生〕之間難以協(xié)調(diào)統(tǒng)一就會發(fā)生許多一系列的矛盾沖突。而大部份教師卻沒有明確意識到，有意識到的也不知該如何處理，往往就是利用手中的教育權(quán)威進(jìn)展壓制來消除，但卻事以愿為，反而造成了更大的矛盾，并且從外部關(guān)系行為的矛盾轉(zhuǎn)化為內(nèi)部理行為的矛盾，最終導(dǎo)致矛盾的總突而影響教育教學(xué)的效果。為此，特列舉以下三種師生關(guān)系常出現(xiàn)的矛盾。首先，是學(xué)生個性與教師思想要求不相符引發(fā)的矛盾。其次，學(xué)生素質(zhì)〔特別是學(xué)生的文化素質(zhì)〕達(dá)不到教師的要求而引發(fā)的矛盾。再次，家長對學(xué)生的要求導(dǎo)致學(xué)生行為個性與教師的要求相沖突引發(fā)的矛盾，有時升華為與家長間的矛盾。這三種是現(xiàn)在師生關(guān)系統(tǒng)出現(xiàn)的最主要的矛盾。下面就如下詳細(xì)分析?！惨弧硨W(xué)生個性與教師思想要求不相符引發(fā)的矛盾在此方面矛盾出現(xiàn)最多的是在初中階段，特別是農(nóng)村中學(xué)最為嚴(yán)重。其主要原因是初中學(xué)生正處于成熟與將成熟的中界階段，這類學(xué)生往往以為自己已片于成熟階段，可以單獨(dú)處理一些事物，而教師卻又能把他們視為非成熟階段學(xué)生，萬事都想包攬，也不愿多花時間去引導(dǎo)他們?nèi)绾螢槿颂幨?，對待問題，教他們解決社會問題的方式方法。因此，這類學(xué)生總會出現(xiàn)叛逆的心理，事事與教師作對，想以此告訴教師自己是成熟了，而教師卻更加以為他們并未成熟，管制更加嚴(yán)歷，從而引發(fā)了矛盾。整個初中階段當(dāng)中，以初二、初三最為明顯，在本人曾任教五年的初中教學(xué)工作中也接觸過許多這類學(xué)生。就拿本人印象最深刻的一件事來舉例，曾有一位女生，論長相，身材都很不錯，并且在初一、初二的各科成績都是相當(dāng)優(yōu)秀，是各科教師眼中的寶，升入本縣一中的好苗?？伤男愿袷滞庀蜷_朗，脾氣也很犟，課后無論是男同學(xué)還是女同學(xué)，好生還是差生都能和她打成一片，而且也擔(dān)任班長及學(xué)生會干部。但是，當(dāng)任她班的班主任卻是個年老并且在思想上相當(dāng)保守的一位女教師。或許是所農(nóng)村中學(xué)，此類教師人數(shù)還少。每次見她們這樣和同學(xué)瘋玩一起總以為是不妥的，有礙形象，特別和男生還有和差生在一起玩時。所以，只要被這位班主任聽見或看見，她總是要找這位女生談話。有時還嚴(yán)厲的批評教育，并再三告誡別和差一玩，近墨者黑會影響她的學(xué)業(yè)。久而久之，沒有取得任何正面效果反而這位女生卻變本加厲，在初三時經(jīng)常缺課、逃課，導(dǎo)致一個好苗成不了才。從以上這件事中本人發(fā)現(xiàn)，這位班方任并沒有引導(dǎo)好此女生，她沒有認(rèn)真分析此女生的性格，采取一些錯誤的引導(dǎo)方式、方法，而且和差生玩成績就會變差這種物以類聚的思想根深蒂固于這位班主任的頭腦當(dāng)中。最后就用打制的方式想來制止此女生在她眼里認(rèn)為不對的行為。而沒有考慮到此女生有很犟的脾氣，越訓(xùn)她別做什么她越要做，越認(rèn)為她不成熟她越想證明自己是成熟的，其結(jié)果產(chǎn)生了巨大的誤解而引發(fā)師生的矛盾。此女生最后以逃課、缺課進(jìn)展抗議。在如此的情況下這位班主任還沒認(rèn)清矛盾的所在根源，沒有去及時處理，更沒認(rèn)真分析問題所在，任憑矛盾的斗爭性持續(xù)下去，只是一味地批評教育，不知道把矛盾的斗爭性轉(zhuǎn)化為同一性，從而失去一個上重點(diǎn)高中的好苗子?！捕硨W(xué)生素質(zhì)〔特別是學(xué)生的文化素質(zhì)〕達(dá)不到教師的要求而引發(fā)的矛盾。對于這種矛盾在中小學(xué)出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高的，特別是小學(xué)教育中，表現(xiàn)更為明顯，其引發(fā)矛盾的主要原因是現(xiàn)今教師的優(yōu)秀，先進(jìn)評比及教學(xué)獎金的發(fā)放都與教學(xué)的質(zhì)量有關(guān)，而評職稱沒有優(yōu)秀、先進(jìn)等榮譽(yù)也是不行的，這就導(dǎo)致了局部教師對文化素質(zhì)并的學(xué)生產(chǎn)生了很大的歧視心理，甚至有厭惡的感覺。并且會有意識地在課堂上當(dāng)眾羞辱或辱罵那些學(xué)生，從而引發(fā)師生關(guān)系間的矛盾，有時還相當(dāng)緊*。為此特列舉一事例來加以說明，在本縣的一些小學(xué)中，教師的評先、評優(yōu)及獎金的發(fā)放與期末考試成績有直接關(guān)聯(lián)，并且常常是學(xué)校內(nèi)部各年級中同一年級各班相互比擬的，這就有些教師為了能獲取優(yōu)秀、先進(jìn)的榮譽(yù)和高額的獎金就不惜一切手段來阻止班上成績差的學(xué)生參加期末考試，甚至有些在課堂上當(dāng)眾點(diǎn)出哪幾位同學(xué)，至于成績單成績和學(xué)習(xí)冊面績以及試卷都由教師自己一手包辦了。他們就為了自己的一已私利而完全不顧學(xué)生的感受，大大挫傷了學(xué)生的自尊心也茫然不顧了，導(dǎo)致這局部學(xué)生對這些教師產(chǎn)生嚴(yán)重的不滿情緒，從而開場厭學(xué)，不愿上課，終身難成才，這兒這類教師誤以為小學(xué)生不明白教師所做的事，以為不用考試就是好事，是值得慶幸的，卻根本沒想到如此會產(chǎn)生師生之間巨大的心理矛盾，而學(xué)生又處于非成熟階段，不知如何向教師表達(dá)不滿情緒，就以一些極端錯誤的行為進(jìn)展抗議而導(dǎo)致矛盾的深化?？商幱跒槿藥煴淼慕處焻s還在出現(xiàn)如此的情況下沒有及時補(bǔ)救，任其行為的開展，把矛盾的斗爭性進(jìn)一步激化并持繼開展下去，不知多花點(diǎn)課余時間為他們補(bǔ)補(bǔ)課以把矛盾的斗爭性轉(zhuǎn)化為同一性的道理。讓這些學(xué)生失去教育公平的權(quán)利，這是作為一名教師不可取的行為，也是違背師德的行為。〔三〕家長對學(xué)生的要求導(dǎo)致學(xué)生行為個性與教師相沖突引發(fā)師生矛盾并升華教師與家長之間的矛盾?，F(xiàn)今因?yàn)樯鐣N種不良思想、行為的影響，讓家長與學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)也產(chǎn)生了巨大的變化，比方說：人不為已，天誅地滅，先私而后公，等等這種類型的思想影響讓家長改變了對子女的培養(yǎng)方式，許多家長認(rèn)為作為一名學(xué)生就是學(xué)習(xí)成績好，文化知識才是最重要的，因?yàn)橹R才是換取生活的資本，而獻(xiàn)愛心、講文明、禮貌說思想道德在這社會中是不現(xiàn)實(shí)的，純屬虛偽的東西，沒有學(xué)習(xí)文化知識則實(shí)在。因此，對子女的教育要求偏離了教育的本質(zhì)，讓許多教師無從做起。在教育教學(xué)中經(jīng)常受到學(xué)生及家長指責(zé)，而要讓他們明白什么是真正的教育，又是何等的難，教師的一番苦心往往付之東流，從而導(dǎo)致師生矛盾的出現(xiàn)，有時還上升為教師與家長之間的矛盾。在此特列舉一個案例用以說明：本縣二中高中部去年上半年發(fā)生過一件這樣的事件：有一位女生，上午第四節(jié)課因上課遲到很久被正在課堂教學(xué)的一名女教師批評教育了幾句，告訴她該如何做個好學(xué)生的道理，而此女生非但沒聽進(jìn)去反而當(dāng)場頂撞這位教師，意思就是遲到應(yīng)該不算什么，你憑什么批評教育我。此女教師見此也再沒說什么，叫她回自己位子上繼續(xù)上課。而就在當(dāng)天下午，這位女教師在其他班上進(jìn)展教學(xué)工作時，突然闖進(jìn)一對中年男女，女的罵罵咧咧，男的也大吼大叫，并當(dāng)眾學(xué)生的面對此女教師進(jìn)展歐打，還過后揚(yáng)言自己是*局副局長，打了你也沒方法，斗不過他，誰叫你批評他寶貝女兒。此事當(dāng)時傳遍整個縣城的教育界，大家都覺得現(xiàn)今教師難當(dāng)，人人都可以騎在教師頭上作威作虎。而此事后來如何處理并不知情，只聽說大事化小，小事化了。針對此事本人認(rèn)為現(xiàn)今家長就只重視子女文化知識，為人處事卻不聞不問，并且都因是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，讓其自由成長，只要成績好就行，其他不重要，卻不知道現(xiàn)今有多少高智商低情商的人才，有多少高水平人才連煮雞蛋都不知道啥吃的，這真是教育界的悲哀。社會教育，家庭教育和學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)完全脫離。并且，社會教育、家庭教育給教育學(xué)生帶來負(fù)面的教育，讓教師們難以對現(xiàn)今孩子進(jìn)展正面的教育工作。雖說此女教師沒有及時地課后找此女同學(xué)談話引導(dǎo)，沒有及時把矛盾的斗爭性給轉(zhuǎn)化了，但作為家長也不能用手中有點(diǎn)行政權(quán)力而橫加強(qiáng)制干預(yù)教師教育學(xué)生的權(quán)力。這種不好的社會風(fēng)氣現(xiàn)今讓學(xué)校教育在困難地進(jìn)展，行政權(quán)力甚至成了社會通俗的看法，有行政權(quán)力就可以任意來懲罰別人，來干預(yù)教育，而教師卻沒有了任何對學(xué)生不當(dāng)行為進(jìn)展批評教育的權(quán)利，分不清懲罰與懲戒，認(rèn)為教師對學(xué)生的批評教育就是懲罰學(xué)生，哪知批評教育是教師懲戒學(xué)生有不當(dāng)行為的權(quán)力，如此多的不良思想和對教育中各種概念的混淆是非卻正源源不斷地侵食學(xué)生及家長的思想。純潔的校園也不是教育圣地，教師不是教育者，而是學(xué)生的奴隸，學(xué)生也不是受教育者，成了教師的奴隸主了。讓在教育教學(xué)中的師生關(guān)系完全發(fā)生了改變，教師與學(xué)生的矛盾經(jīng)常出現(xiàn)，并有時激化開展成教師與家長、與社會的矛盾。在這兒社會應(yīng)該負(fù)有很大的責(zé)任，作為教育的校園，本不該把社會上那套不良思想和風(fēng)氣帶進(jìn)來的，而如今，這些不良社會之風(fēng)卻早已進(jìn)入我國的各個校園，從小學(xué)一直到大學(xué)。為利至上的游戲已成為大學(xué)生必修的課程了。社會到底為教育作了多少的奉獻(xiàn)，為教育的開展提供了多少有利的條件，這些大家可想而知，當(dāng)出現(xiàn)矛盾時并沒有及時去轉(zhuǎn)化矛盾，沒有把矛盾的斗爭性及時轉(zhuǎn)化為同一性，從而現(xiàn)了如此多的教育中的師生矛盾?？傮w上說，在教育中有眾多的矛盾的出現(xiàn)，馬克思主義哲學(xué)早已告訴了我們矛盾是處于世界萬物之中，教育當(dāng)然也不例外，教師與學(xué)生之間的矛盾遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三種類型號，而無論在教育過程中出現(xiàn)怎樣的矛盾，我們都應(yīng)該把握矛盾的關(guān)鍵所在，矛盾是怎樣產(chǎn)生的.矛盾雙方是誰.矛盾又該如何被消除.也就是如何把矛盾的斗爭性轉(zhuǎn)化為同一性.這些問題看似簡單，學(xué)過馬克思主義哲學(xué)的人都能清楚地分析透徹，但要真正會利用矛盾的兩種屬性去轉(zhuǎn)化矛盾以此消除矛盾的人卻少知又少。其實(shí)，在我國早已有了關(guān)于矛盾的思想，?易經(jīng)?本以陰陽相互轉(zhuǎn)變來解釋我們的世界，把陰陽矛盾看成世界的變化之道，老子在?道德經(jīng)?中也提過陰陽、大小、正反、生死、存亡等一系列相反豐成的概念，但是我們社會中包括教育領(lǐng)域中還有許多人并沒有真正理解此中的道理，往往只會激發(fā)矛盾后一直以斗爭性來相持下去，用各種擁有的行政權(quán)力來壓制矛盾，來懲罰矛盾對立的雙方人物，