惠水縣好花紅景區(qū)具體管理運(yùn)營(yíng)實(shí)施方案大綱二〇一七年二月

景區(qū)目前現(xiàn)狀：污水亂排車輛亂停垃圾無(wú)人清理商家廣告亂設(shè)、電線雜亂

公共設(shè)施缺乏維護(hù)居民陳設(shè)雜亂這與我們想要打造的優(yōu)質(zhì)景區(qū)不符，為此我們據(jù)實(shí)地走訪了解后提出如下方案以供參考。

總體規(guī)劃如上圖規(guī)劃，將景區(qū)主要出入口設(shè)置出入閘，將景區(qū)納入整體物業(yè)管理，以打造特色小鎮(zhèn)為目標(biāo)，實(shí)施車輛、游客由指定通道出入，這樣有利于景區(qū)安保、處突、游客流量管控。

景區(qū)具體實(shí)施成立景區(qū)管理運(yùn)營(yíng)中心負(fù)責(zé)整個(gè)景區(qū)的整體運(yùn)營(yíng)、管理、投訴及與上級(jí)部門銜接。建設(shè)景區(qū)廣播、監(jiān)控、行車行人系統(tǒng)廣播系統(tǒng)監(jiān)控系統(tǒng)行人系統(tǒng)行車系統(tǒng)商戶、居民門頭及廣告統(tǒng)一風(fēng)格化：橫式牌匾縱式牌匾導(dǎo)識(shí)標(biāo)牌、宣傳欄垃圾桶桿旗、路燈廣告、商家店幌路燈、電桿廣告統(tǒng)一仿古化景區(qū)公共設(shè)施，不僅有利于融入民族文化特色，也有利于景區(qū)整體美觀。

統(tǒng)一規(guī)劃停車區(qū)域，干道、廣場(chǎng)、綠化帶、路肩禁止停放任何車輛，保持干道通暢。小型車停車場(chǎng)大型車、旅游包車停車場(chǎng)建立慢行系統(tǒng)管理，統(tǒng)一自行車輛停放、租賃，引進(jìn)智能系統(tǒng)，更智能化、人性化管理。建立涉水、親水系統(tǒng)，嚴(yán)格管控涉水安全，成立救生團(tuán)隊(duì)。引入游船、太空球等水上娛樂項(xiàng)目，擇地建立玩泥巴區(qū)、捉泥鰍區(qū)玩泥巴

捉魚、泥鰍建立水區(qū)兩側(cè)酒吧、餐飲區(qū)，讓游客張得開口、停得住腳，帶動(dòng)景區(qū)餐飲、住宿收益。從上游引入河水打造廊橋景觀餐飲食宿小景

燒烤區(qū)以防腐木搭建，集中攤區(qū)，集中排汲油煙豐富景區(qū)民族文化，引入布依特色節(jié)日，打造專業(yè)布依文化演藝，以好花紅廣場(chǎng)為演出中心，定時(shí)演出，以特色的民族文化盛宴吸引四方游客，組建布依文化館，使游客吸收、了解布依文化，帶得走東西。布依族，中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。2010年全國(guó)第六次人口普查有287萬(wàn)余人?，F(xiàn)位居全國(guó)56個(gè)民族人口排名第12位。貴州省的布依族人口占了全國(guó)布依族總?cè)丝诘?7%以上，是布依族最主要的聚居地。主要聚居在省內(nèi)黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及安順地區(qū)的黃果樹大瀑布所在地——鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，關(guān)嶺布依族苗族自治縣、紫云苗族布依族自治縣，在貴陽(yáng)市也分布著10余萬(wàn)布依族，六盤水的盤縣、六枝以及畢節(jié)地區(qū)織金縣也有布依族聚居，省外的布依族散居于云南、四川、越南北部等地。布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系的一種語(yǔ)言，20世紀(jì)50年代在政府的幫助下創(chuàng)制了拉丁布依文。布依族以農(nóng)業(yè)為主，布依族祖先很早就開始種植水稻，享有“水稻民族”之稱。利用好花紅景區(qū)的得天獨(dú)厚條件打造布依文化品牌將使景區(qū)大有可為。大年是布依族最隆重的節(jié)日。農(nóng)歷正月初一舉行。節(jié)日前，家家戶戶趕制新衣、新手帕，殺豬、宰雞、烤酒、熏肉、做糯米把把等，以迎接大年。臘月二十三日家家用麥芽糖等供品“送灶神”。請(qǐng)代向“玉皇大帝”多說(shuō)好話，多降福給人間。除夕戶戶貼年畫、貼對(duì)子、貼門神，祈望來(lái)年生活更加幸福美好。人夜全家人祭祀祖宗后，高高興興地圍著炭火，互相祝福，吃團(tuán)圓飯；大年初一在家里扎各式各樣的彩燈，晚上，一齊點(diǎn)燃，掛在門口十分好看。從初二開始，人們成群結(jié)隊(duì)，走村串寨串門拜年；初九這天，每家都用生肉祭祖宗，再將生肉煮熟，先供在香案前，然后享用，這叫“上九”。節(jié)日中，青年男女，相聚一起，在喚吶、洞簫、月琴等樂器伴奏下，跳著歡樂的“銅鼓刷把”、“打花包”等舞蹈或相約去趕集，用對(duì)歌表達(dá)各自的愛慕之情。神仙田歌會(huì)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初五舉行，節(jié)期三天。屆時(shí)，位于南盤江畔的安龍縣境內(nèi)的神仙田熱鬧非凡。四鄉(xiāng)八寨的布依族以及其他各族男女青年，身著盛裝，前往神仙田活動(dòng)。據(jù)說(shuō)神仙田歌會(huì)是為了紀(jì)念王仙姑。相傳王仙姑是天上的神仙，自幼就顯示出了奇特的能力。為了讓窮人有地耕種，她用手畫出一壩壩田土，人們稱她畫出的田土為“神仙田”。嘉慶二年正月初五這一天，仙姑賣柴回來(lái)慘遭官家毒打，她怒火中燒，憤然率眾起義。戰(zhàn)斗中王仙姑大顯神威。雖然起義失敗了，王仙姑也上夭還原成了仙女，但為了歌頌她的精神，布依族人民每年都要聚集到“神仙田”，舉行紀(jì)念活動(dòng)。地戲節(jié)貴州省貴陽(yáng)市花溪一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十五日舉行?；ㄏ貞蚴加诘拦饽觊g。地戲節(jié)這天，花溪各鄉(xiāng)寨群眾涌向地戲場(chǎng)地觀看地戲。戲場(chǎng)中央放一個(gè)桌子、兩把椅子，演員身穿戲裝、頭戴面具、手持刀槍在戲場(chǎng)中表演一番，然后舉著彩旗繞村寨一周，遇到山神菩薩土地祠要停下參拜。參神后敲鑼打鼓到各家朝賀，稱為“人寨開財(cái)門”。主人緊閉大門，眾人在門前一字排開，齊唱吉祥歌。當(dāng)唱到“四季財(cái)門大大開，金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)”時(shí)，主人大開房門，眾人一擁而進(jìn)，繞堂屋一圈出門，接著是坐臺(tái)表演，表演結(jié)束演員同觀眾一起到村頭寨腳掃場(chǎng)，意思為掃除一切天災(zāi)人禍、是非口舌，祈求來(lái)年五谷豐登、人畜興旺。最后再回到地戲場(chǎng)表演一下。日暮黃昏，刀槍人庫(kù)，面具還箱。地戲節(jié)結(jié)束。了月節(jié)又稱“了年節(jié)”、“告了年”。布依族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月二十八日開始舉行。節(jié)期為三天。此節(jié)與布依族“大年”相對(duì)應(yīng)，“大年”意味著正月節(jié)慶活動(dòng)的開始，而“了月節(jié)”則標(biāo)志著正月節(jié)慶活動(dòng)的結(jié)束。在當(dāng)?shù)?，正月底已進(jìn)人春耕大忙的時(shí)節(jié)，“了月節(jié)”意在提醒人們一年的農(nóng)事即將開始。節(jié)日里，家家都要準(zhǔn)備豐盛的菜肴，拿出最好的老酒祭祀老祖公。家家必須要炸“油團(tuán)把”，意思是春節(jié)已經(jīng)圓滿結(jié)束。吃油團(tuán)把象征在新的一年里，全家和睦團(tuán)結(jié)，共建家園。歡聚中，人們還要暢敘各自在農(nóng)忙時(shí)的打算。二月二布依族祭祀性節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天家家吃兩色糯米飯，殺雞敬祖祈求土地神保佑全寨安寧。云南一些布依族此節(jié)要過(guò)三天，祭老人房祈求寨神保佑全寨人畜平安?！袄先朔俊泵空O(shè)一處，形似土地廟。祭祀前，由該地最早的老戶主持，眾人捐款買豬、雞及其他祭祀用品。節(jié)日晚上各家分頭祭祖，半夜‘以后將一個(gè)裝有一個(gè)雞蛋、三柱香、三張紙的竹籮掛在門上頭，主持者派人逐門收取，然后殺豬宰雞煮蛋祭祀，祭罷即在老人房附近會(huì)餐。吃東西時(shí)不準(zhǔn)說(shuō)話、不準(zhǔn)弄出聲響，吃不完的雞蛋連同豬、雞的毛骨一齊埋人土中。餐后即打掃老人房和寨子，并用竹枝等將老人房四周的路口都堵起來(lái)，三天內(nèi)禁止通行。而且這三天內(nèi)主持人只能呆在臥房?jī)?nèi)，不能亂動(dòng)、不準(zhǔn)講話，寨里的人不得喧嘩、玩樂器，不能上山下田勞動(dòng)，否則寨神就不靈了，必須得重祭。這三天內(nèi)不準(zhǔn)外人進(jìn)寨，如有違反者闖人寨中，便罰他買豬、雞重祭，還要賠償人們誤工的損失。三月三布依族的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三日舉行。由于地區(qū)不同，節(jié)日的內(nèi)容也不同。節(jié)日這天關(guān)嶺地區(qū)的布依族要做清明把；望漠地區(qū)的布依族要吃三色糯米飯；羅平一帶的布依族要群眾出錢買雞、豬、羊進(jìn)行一系列的祭祀活動(dòng)。節(jié)日期間，孩子們背著煮熟的紅雞蛋到河邊玩水車，青年人在河中游泳，劃竹排、打水仗。各家的父母要準(zhǔn)備上好的飯菜，送至河灘與孩子們共餐；有的地區(qū)組織集會(huì)，進(jìn)行社交活動(dòng)；有的地區(qū)的布依族一村或幾個(gè)村子共建社祠，殺豬宰牛吃黃色糯米飯供祭社神山神；貴陽(yáng)市烏當(dāng)?shù)貐^(qū)的布依族祭地蠶，因?yàn)椋磕觊_春之后，地蠶就會(huì)啃食莊稼，危害農(nóng)作物。于是人們將炒好的包谷花在三月初三這一天帶到山坡上邊吃邊唱歌，據(jù)說(shuō)這樣可以堵住地蠶的嘴，使農(nóng)作物免遭其害。所以這個(gè)地區(qū)也將三月三稱為“地蠶會(huì)節(jié)”。毛衫樹節(jié)布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱為“趕毛杉樹”。農(nóng)歷三月初三舉行。關(guān)于這個(gè)節(jié)日，有一個(gè)傳說(shuō)：相傳很久以前，南盤江邊一個(gè)布依族村寨里有個(gè)后生叫杉郎，他在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)了漂亮的姑娘樹妹，二人很快相愛，感情也日益深厚。后來(lái)山上的魔狼搶走了樹妹。勇敢的杉郎不畏強(qiáng)暴，與魔狼展開了激烈的搏斗，最后救出了樹妹。魔狼不甘心，就變作成千上萬(wàn)的螞蚌糟蹋莊稼，為了布依族人民的利益，樹妹一連唱了七天的歌終于趕走了螞炸。可樹妹卻累倒了，三月初三那一天離開了人間。杉郎也因?yàn)楸瘋^(guò)度死去了。后來(lái)在樹妹和杉郎的墳上長(zhǎng)出了杉樹，人們稱之為“毛杉樹”。每年三月初三，盤江兩岸的布依族青年男女都身著節(jié)日盛裝，從四面八方趕來(lái)，舉行隆重的歌會(huì)紀(jì)念他們。節(jié)日一共舉行三天。第一天是“蛇場(chǎng)天”，大家歡聚一起吃五色糯米飯；第二天是“馬場(chǎng)天”，一早人們就趕到長(zhǎng)“毛杉樹”的地方，舉行唱歌、跳舞、賽馬、射箭等各種傳統(tǒng)的娛樂項(xiàng)目。晚上，青年男女開展對(duì)歌活動(dòng)，尋找自己理想的情人；第三天是“羊場(chǎng)天”，這天遠(yuǎn)方的客人要上路返家，主客互相祝愿，互相道別。四月八又稱“牛王節(jié)”、“牧童節(jié)”、“開秧節(jié)”。布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初八日舉行。相傳有一牧童名叫阿牛，在仙翁的指點(diǎn)下找到一頭神牛，郁力王企圖霸占，阿牛打死了郁力王，自己負(fù)傷，神牛也變成了石牛。后來(lái)五妹送給阿牛一葫蘆紫泉水治好了阿牛的傷并使神牛復(fù)活了。納達(dá)王用一百頭牯牛同阿牛的神牛角斗，結(jié)果神牛都輕松取勝。這時(shí)，納達(dá)王的五個(gè)女兒都想嫁給阿牛，阿牛便讓五個(gè)姐妹各自做一桌酒飯，神牛先吃誰(shuí)做的，他就和誰(shuí)成親。最后神牛吃了五妹做的苦丁茶、紫泉酒和黑糯米飯。后來(lái)，阿牛和五妹都死了，神牛再度變?yōu)槭?，所以每年農(nóng)歷四月初八布依族的人民都祭牛。節(jié)日這天，要舉行隆重的祭祀和慶典，家家用紫泉酒、五色糯米飯等食品喂牛；還要挑選最肥壯的牛來(lái)角斗。同時(shí)備有酒、雞肉等在牛棚敬祭牛王，然后把牛牽到池塘或溪邊洗澡，以酬謝耕牛終日辛勞。還有的地區(qū)舉行對(duì)歌、跳舞等娛樂活動(dòng)。六月六又稱“六月場(chǎng)”或“過(guò)小年”。布依族民間節(jié)日。每年農(nóng)歷六月初六日舉行。關(guān)于六月六的來(lái)歷傳說(shuō)不一。一種說(shuō)法是，在人類早期，布依族的始祖“盤古”擅長(zhǎng)種水稻，并把這種技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)氐娜嗣?，后?lái)盤古在六月六日去世。人們?yōu)榱思o(jì)念他，每年農(nóng)歷六月初六都?xì)⒇i宰羊，包粽子供奉“盤古”。一種傳說(shuō)是，很早以前興又縣有個(gè)劉姓大土豪勾結(jié)龍廣的地主，無(wú)惡不作，人民奮起反抗，終于在六月初六這一天勝利了。于是便把這天定為重要的紀(jì)念日。還有一種傳說(shuō)是，在很早以前，董郎地區(qū)有一個(gè)勤勞善良的長(zhǎng)工叫阿水，從小家境不好，三十多了還不能成親。阿水天生一副好嗓子，歌唱得非常出色，在對(duì)歌中，一位姑娘喜歡他勤勞樸實(shí)，他們相愛了，利用對(duì)歌傳情并結(jié)為夫妻。所以每逢六月初六，這個(gè)地區(qū)的布依族青年男女都身裝盛裝聚集在一起，舉行對(duì)歌，趕集，擲花等活動(dòng)，尋找自己的意中人。不管哪一種說(shuō)法，都反映了布依族人民美好的向往和心愿。查白歌節(jié)貴州省黔西南一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間在農(nóng)歷六月二十一日舉行。此節(jié)來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)：相傳從前這里有個(gè)美麗聰明的布依族姑娘白妹，她和憨厚勇敢的布依族后生查郎相愛。查郎從虎口救出白妹后，不料白巖寨頭野山貓害死查郎，搶走白妹。白妹寧死不從，在六月二十一日夜晚，一把火燒了野山貓的房屋，燒死了作惡多端的野山貓，自己也縱身火海，以身殉情。最后查郎白妹的靈魂變成兩只白仙鶴，凌空比翼，雙雙飛上九天，成了紫云歌仙。人們?yōu)榱思o(jì)念這一對(duì)不畏強(qiáng)暴、為民除害的忠貞夫婦，決定六月二十一日為“查白歌節(jié)”。節(jié)日一到，布依族人民從各個(gè)村寨趕來(lái)，聚集在查白，舉行盛大的歌會(huì)。青年男女利用對(duì)歌，尋找理想的伴侶。祭山神云南省富源一帶布依族祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十二日舉行。節(jié)期三天，各寨每年由四戶人家主辦，大家出錢買牛。屆時(shí)，每家派一男子進(jìn)山林殺牛祭祀，以祈求山神保佑不下冰雹，莊稼豐收，牛馬不死。祭祀時(shí)不準(zhǔn)解手、不準(zhǔn)砍樹，否則會(huì)得罪山神，帶來(lái)災(zāi)禍。祭罷會(huì)餐，同時(shí)檢查鄉(xiāng)規(guī)民約的執(zhí)行情況，破壞山林者要受處罰。祭祖節(jié)貴州省都勻市江洲區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷七月十三日舉行。各家要從七月九日開始“叫飯”，即請(qǐng)祖宗靈魂回來(lái)吃飯。到七月十三日，每家都要為祖宗靈魂返去餞行。到了黃昏的時(shí)候，要在堂屋神完旁邊放一個(gè)桌子，上面擺上豬頭、公雞、菜肴和酒，旁邊放一雙筷子。然后，把酒灑地，再供一碗米飯。到了晚上，在供桌旁焚燒封包，在封包上寫亡者的姓名和陽(yáng)間的某某送。每個(gè)死者的封包要單獨(dú)焚燒，否則會(huì)引起糾紛。給外家祖先的封包要拿到大門外去焚燒。接著家人在門前地壩插香，據(jù)說(shuō)香插的越多，祖宗越喜歡，但是必須留一條通道，以方便祖先的靈魂能回到陰間去。這天還要舉行召魂魄儀式和打香瓜的活動(dòng)。七月半布依族傳統(tǒng)節(jié)日，已有兩百多年的歷史，大部分布依族聚居區(qū)都過(guò)此節(jié)，但活動(dòng)內(nèi)容各有不同。一般節(jié)期是七月十四日至十六日三天。節(jié)日期間，紅水河沿岸的布依族做供品祭祖。貞豐一帶的老年人則要采集各種野果祭祀祖先、山神，所以又有“鮮果節(jié)”之稱。巖魚一帶還興祭橋，一般是家庭主婦備好糯米飯、豬肉、雞蛋等，帶領(lǐng)孩子到橋上祭橋，以祈求孩子身體健康?；菟h的一些布依族，還要進(jìn)行嗩吶比賽，臺(tái)上放一瓶酒，輸者將瑣吶和酒一起交給贏方。有的地區(qū)節(jié)日期間進(jìn)行蕩秋千、游泳等體育活動(dòng)，有的還要唱山歌壓鬼邪。節(jié)日的夜晚更是熱鬧非凡，老年人手拿一大把香，從自家大門前一直插到各條路口，意為迎接即將成熟的稻谷魂回家，請(qǐng)橋鬼、路鬼們高抬貴手，放谷魂通行。姑娘們用碗盛上菜油，安好燈芯點(diǎn)燃，放進(jìn)河水里任其漂走，誰(shuí)放的燈能夠順利地漂走，就意味著來(lái)年幸福歡樂，否則，就被認(rèn)為不吉利，補(bǔ)救措施是請(qǐng)一個(gè)姊妹一起祈求鬼神保佑自己逢兇化吉。孩子們還要玩“香火”鬧寨，就是將插在凳子上的香點(diǎn)燃，拿著走家串巷做游戲，不論鬧到誰(shuí)家門口，主人都要為他們添香。據(jù)說(shuō)，這樣能安撫寨中的野鬼。秋坡節(jié)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年立秋日舉行。秋坡，位于貴州省長(zhǎng)順縣的安樂鄉(xiāng)團(tuán)坡村附近。過(guò)去，趕秋坡只在秋坡山上，但由于規(guī)模越來(lái)越大，已從山上一直趕到山下乃至團(tuán)坡、麥平、山莽寨附近。立秋前一天人們要作趕秋坡的準(zhǔn)備，附近村寨有名望的寨老召集人平整場(chǎng)地。小伙子們要去遠(yuǎn)方接相好的姑娘，姑娘們則在家殺雞宰鴨，提酒備菜，等待相好的小伙子。立秋這天，除附近村寨布依族男女老少幾乎全部參加外，長(zhǎng)順、安順、紫云、望漠、羅甸、惠水等縣的布依族青年約一萬(wàn)多人，匯集一處，對(duì)歌演戲、下棋賽球，還有擺攤賣貨的。夜晚，附近村寨家家戶戶住滿客人，歌聲、笑聲通宵達(dá)旦。第二天人們依依惜別，節(jié)日結(jié)束。據(jù)說(shuō)，秋坡節(jié)是為了紀(jì)念秋妹和阿坡而興起的，已有三百多年的歷史。秋妹和阿坡是青梅竹馬，真情相愛。正當(dāng)他們籌備婚事的時(shí)候，土司仗勢(shì)欺人，將秋妹的阿媽迫害致死，又強(qiáng)行抓走秋妹，阿坡憤怒至極，火燒了土司家的庫(kù)房，救出秋妹?？僧?dāng)他們跑到山坡上時(shí)，阿坡被躲在樹后的土司殺死了。秋妹見狀猶如萬(wàn)箭穿心，一頭撞死在大樹上。過(guò)后，鄉(xiāng)親們把秋妹和阿坡合葬在這個(gè)山頂上。從此，這個(gè)山坡就叫秋坡了。一年一度的秋坡盛會(huì)，主要是青年人的一種社交活動(dòng)，目的是使他們互相了解，增進(jìn)友誼。中秋節(jié)布依族的中秋節(jié)與漢族不同的是，他們?cè)诋?dāng)天晚上有偷老瓜煮糯米飯的習(xí)俗。他們將偷來(lái)的老瓜用紅布包好，一路鳴放爆竹到缺子女的人家。這家的主人要請(qǐng)他們吃酒宵夜。孩子們還要到地里偷葵花、花生，拿到?jīng)]有子女的人家去炒著吃。據(jù)說(shuō)這樣會(huì)給這家人帶來(lái)子女。被偷的人家也不會(huì)責(zé)怪偷瓜的人，反而認(rèn)為這樣可以給他們帶來(lái)更好的收成。九月九貴州省布依族民間宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷九月九日