2021年安徽省滁州市安樂(lè)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵埃?shī)人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。

今天，我們通過(guò)航天器傳回的圖片可以清晰地感受月亮的倩影，千年夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這主要說(shuō)明

A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

B．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

D．實(shí)踐具有客觀實(shí)在性參考答案：A【ks5u解析】題中材料“一千年前李白不能登月，而今天千年夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，既說(shuō)明了每一個(gè)時(shí)代人類的實(shí)踐對(duì)象、范圍、規(guī)模和方式，都受著當(dāng)時(shí)的歷史條件的制約；也說(shuō)明了人類的實(shí)踐是歷史的發(fā)展著的。由此可見(jiàn)，A項(xiàng)符合題意，可以入選，B、C兩項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)出來(lái)，故不能入選；實(shí)踐不具有客觀實(shí)在性這一特征，故D項(xiàng)不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。2.與右邊漫畫反映的哲理相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)是

A．千里之行，始于足下

B．種瓜得瓜，種豆得豆C．仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

D．只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林參考答案：D3.2011年3月13日，杭州拱宸橋街道民間國(guó)學(xué)講壇正式開(kāi)講，一個(gè)半小時(shí)的講課，引起了臺(tái)下陣陣掌聲。社區(qū)居民們說(shuō)，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，關(guān)系到社會(huì)的誠(chéng)信、做人的本質(zhì)，過(guò)去老祖宗留下的財(cái)富，很多都能觸動(dòng)老百姓的心弦和靈魂，學(xué)一些有好處。據(jù)此回10-11題10．社區(qū)居民的話表明A．傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，具有很強(qiáng)的生命力B．傳統(tǒng)文化是維系民族認(rèn)同感的精神根基C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其精華不因歷史變遷而過(guò)時(shí)D．中華文化博大精深11．杭州拱宸橋街道舉辦民間國(guó)學(xué)講壇，雖然規(guī)模不大，卻以善小而為之，深深觸動(dòng)老百姓的心弦和靈魂。這啟示我們①文化影響人們的思維方式和交往方式②要挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育年輕一代③加大向年輕一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度④要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

參考答案：CC4.“上得山丘好，歡樂(lè)含苦辛。請(qǐng)勿歌仰止，雄峰正相迎?！边@首詩(shī)啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值①需要社會(huì)提供一定的客觀條件

②要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

③離不開(kāi)堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引

④取決于個(gè)人素質(zhì)的高低A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：C5.目前我國(guó)人口已超過(guò)13億，眾多的人口使得我國(guó)資源相對(duì)短缺，人均GDP相對(duì)落后．早在1957年馬寅初的《新人口論》就預(yù)見(jiàn)到了這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)全國(guó)6億人口的前提下，他主張計(jì)劃生育，避免人口的無(wú)節(jié)制增長(zhǎng)。但他的主張卻遭到批判。44年后的今天，客觀事實(shí)證明他的理論是正確的，據(jù)此回答22-23題。

22、44年前《新人口論》慘遭批判，而現(xiàn)在計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策。這一變化說(shuō)明（

）

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

23、如果國(guó)家當(dāng)時(shí)采納馬寅初的主張，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展一定會(huì)相對(duì)較好。這是因?yàn)椋?/p>

）

A、理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展B、科學(xué)理論對(duì)于人們的實(shí)踐有正確的指導(dǎo)作用C、理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻、更全面

D、一切理論都是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)參考答案：AB6.海洋中的浪花，蘊(yùn)藏著巨大的能量。在1平方千米海面上產(chǎn)生的功率可以達(dá)到20萬(wàn)千瓦。數(shù)十年來(lái)沿海各國(guó)都十分重視將浪花儲(chǔ)存的能量轉(zhuǎn)變?yōu)橛行茉吹膶?shí)驗(yàn)，但收效甚微，直至2009年才有了“零”的突破?；卮?6-27題。26．浪花儲(chǔ)存的能量轉(zhuǎn)變?yōu)槟茉吹膶?shí)驗(yàn)始終圍繞“有效”進(jìn)行，這表明人類的實(shí)踐是（）

A．客觀性和物質(zhì)性統(tǒng)一的活動(dòng)

B．有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

C．改造客觀世界的一切活動(dòng)

D．社會(huì)性和歷史性統(tǒng)一的活動(dòng)27．古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把?！边@句話給我們的啟示是（

）A．意識(shí)是客觀存在的反映

B．意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物C．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

D．要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性參考答案：B

D7.下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是（

）①

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)

②

②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

④哲學(xué)家對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)才形成哲學(xué)A.①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：D8.李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評(píng)述此句的意境全在“掛”字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了()①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體A．①②

B．②④

C．③④

D．①③參考答案：D9.日本電影《追捕》，俄國(guó)電影《列寧在十月》，印度電影《流浪者》，越南電影《森林之火》，朝鮮電影《賣花姑娘》，法國(guó)電影《紅》、《白》、《藍(lán)》，意大利電影《天堂電影院》、西班牙電影《對(duì)她說(shuō)》、韓國(guó)電影《八月照相館》、、、、、、、這些電影譯制片是深受中國(guó)觀眾歡迎的影片。通過(guò)這些電影，我們感受到不同國(guó)家人們的喜怒哀樂(lè)，欣賞不同背景下的文化。這說(shuō)明（

）①電影是傳播文化的一種手段②電影屬于大眾傳媒③電影能夠跨越時(shí)空的局限，傳遞不同的文化④傳播文化的方式是多種多樣的，電影是其中的一種A．①②③④

B.①④

C.②③

D．①參考答案：A10.不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺(jué)藝術(shù)中心，擬于2011年11月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示過(guò)去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣

①是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性②凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要③是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要④是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C11.2012年3月22日，中共中央總書記胡錦濤在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄。國(guó)共兩黨首度共同正式確認(rèn)“兩岸同屬一中”。這一共識(shí)表明（

）①兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感

②加強(qiáng)文化交流實(shí)現(xiàn)了兩岸文化趨同

③兩岸應(yīng)共同傳承和弘揚(yáng)中華文化

④兩岸關(guān)系和平發(fā)展取決于文化認(rèn)同A．①④

B．①③

C.②③

D．②④參考答案：B12.有關(guān)專家表示，從地震實(shí)際發(fā)生的統(tǒng)計(jì)看，在月全食發(fā)生時(shí)，地震頻發(fā)或者地震增強(qiáng)都沒(méi)有明顯的現(xiàn)象，此次的地震和月全食并沒(méi)有關(guān)系。這表明上述猜測(cè)①是主觀臆造聯(lián)系的表現(xiàn)，違背了聯(lián)系的客觀性②忽視了事物之間的聯(lián)系是有條件的，聯(lián)系不具有任意性③沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)事物做出了錯(cuò)誤的判斷④違背了客觀規(guī)律，不是對(duì)客觀存在的反映

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A13.在中國(guó)，每到春節(jié)，放爆竹、貼春聯(lián)、吃年夜飯以及各種傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動(dòng)都會(huì)悉數(shù)登場(chǎng)；在海外，遍布世界各地的華僑華人也會(huì)以不同的方式慶祝新春佳節(jié)；此外，很多外國(guó)人也加入到中國(guó)年的慶祝活動(dòng)中來(lái)，中國(guó)春節(jié)成為世界文化中的一道亮麗風(fēng)景。中國(guó)人民慶祝春節(jié)（

）

①有利于集中展示中華民族文化

②是民族情感的集中表達(dá)

③展現(xiàn)著中華文明的歷史演進(jìn)

④是中華文明凝固藝術(shù)的體現(xiàn)

A．①③

B．③④

C．②④

D．①②參考答案：D14.在維多利亞藝術(shù)節(jié)上中國(guó)兒童藝術(shù)劇院推出了兒童舞臺(tái)劇《十二生肖》，以中華民族傳統(tǒng)文化中的十二生肖為核心內(nèi)容，以國(guó)際化的舞臺(tái)語(yǔ)為表達(dá)方式，以環(huán)境保護(hù)為主題，演繹了國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)概念與中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的最完美融合。從文化創(chuàng)新的角度看，給我們的啟示是:①完全繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化

②大膽吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀的文化③學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化要以我為主、為我所用④將傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④參考答案：C15.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是

（

）

A.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C.馬克思主義指導(dǎo)思想B.培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

D.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?yún)⒖即鸢福篋16.提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)等等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等，上述材料告訴我們()。①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素②民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示④透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④參考答案：C17.某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)就怎么樣；你有光明，中國(guó)就不黑暗?！痹撆谱由系挠^點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

B．矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)C．價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用

D．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定參考答案：B18.我國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)健發(fā)展，人民生活水平日益提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得可喜成就。改革的根本目的是①調(diào)動(dòng)和提高人民群眾的積極性

②使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展③完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

④使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A．①②

B．①④

C．②④

D．②③參考答案：C19.下列示意圖反映的是通常情況下價(jià)格與相關(guān)因素的關(guān)系。其中①②④分別反映的是價(jià)格隨社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、通貨膨脹率、居民收入水平變化的曲線，③反映的是需求量隨價(jià)格變化的曲線。這些示意圖中正確反映價(jià)格與相關(guān)因素關(guān)系的是：（

）

A.①②B.③④C.①③D.①④參考答案：C20.作為澳大利亞中國(guó)文化年的重要視覺(jué)藝術(shù)展覽項(xiàng)目，“心靈的景象——中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫展”在澳大利亞拉開(kāi)帷幕，渲染澳大利亞“中國(guó)文化年”。從6月份開(kāi)始的主題為“感受中國(guó)”的“中國(guó)文化年”，是迄今在澳舉辦的最大規(guī)模的中國(guó)文化宣傳活動(dòng)。下列關(guān)于中澳文化交流的觀點(diǎn)中正確的是()①尊重文化多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等②要充分吸收澳大利亞文化的優(yōu)秀成果，以我為主、為我所用③要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新④要反對(duì)“守舊主義”和“民族虛無(wú)主義”傾向A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B21.中央電視臺(tái)體育頻道“康龍武林大會(huì)”欄目，以其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)，通過(guò)創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容與形式將中華傳統(tǒng)武術(shù)的精髓淋漓盡致地展現(xiàn)給了世界億萬(wàn)觀眾，贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，它的收視率是NBA常規(guī)比賽的3倍以上，并且韓國(guó)、歐洲很多電視臺(tái)都紛紛與中央電視臺(tái)洽談購(gòu)買播出版權(quán)事宜。這說(shuō)明（

）①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展

④中華傳統(tǒng)武術(shù)是民族精神的火炬A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A22.當(dāng)人們忙于經(jīng)典翻拍之時(shí)，《亮劍》．《歷史的天空》．《士兵突擊》等原創(chuàng)作品卻得以熱播。有人認(rèn)為，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)認(rèn)為（

）A．文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐

B．文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮C．否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展

D．大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品參考答案：B23.對(duì)下圖理解正確的是

①形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合②辯證法要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合③形而上學(xué)要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合④辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義與唯心主義的對(duì)立A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D24.2011年5月26日，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員發(fā)表評(píng)論員文章指出：執(zhí)政者要在眾聲喧嘩中傾聽(tīng)“沉沒(méi)的聲音”。上述觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)的寓意最貼近的是（）

A、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身B、豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙C、坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河

D、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行參考答案：B25.2012年8月谷歌收購(gòu)摩托羅拉，企業(yè)兼并()①是價(jià)值規(guī)律作用的結(jié)果②是優(yōu)勢(shì)企業(yè)和劣勢(shì)企業(yè)的聯(lián)合生產(chǎn)③有利于提高企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的資源利用效率，有利于促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展④是優(yōu)勢(shì)企業(yè)吞并相對(duì)劣勢(shì)的企業(yè)，擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C26.西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明(

)①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C27.“十一五”規(guī)劃的順利完成，使我國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，這為各族人民科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)的提高創(chuàng)造了條件；而人民素質(zhì)的提高又為我國(guó)“十二五”時(shí)期的進(jìn)一步騰飛奠定了良好的基礎(chǔ)。這主要說(shuō)明（

）A.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的B.人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多C.物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展D.人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都是逐步提高的過(guò)程參考答案：A28.美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明A．文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B．一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C．不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇D．美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越

參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.鏡頭一：第七屆海峽兩岸林博會(huì)暨貿(mào)易洽談會(huì)（簡(jiǎn)稱林博會(huì)）于2011年11月6日至9日在三明市舉行。林博會(huì)寧化館里，寧化木活字傳人邱志強(qiáng)為大家現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)表演并贈(zèng)送木活字印刷的《蘭亭集序》。這一“絕技”引起了眾多參觀者的關(guān)注。鏡頭二：2010年，中國(guó)木活字印刷術(shù)被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年10月12日，福建省文化廳對(duì)外公示了73項(xiàng)第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單，寧化縣木活字印刷術(shù)入選項(xiàng)目名單。有學(xué)者稱，寧化存留的珍貴瀕危的活態(tài)木活字印刷術(shù)，堪稱中國(guó)乃至世界印刷史上的活化石。

閱讀材料，請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，回答:

（1）我們?yōu)槭裁匆匾晫?duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)？（6分）（2）為了使民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)免遭破壞，請(qǐng)你對(duì)如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出合理化建議（至少兩點(diǎn)）（4分）參考答案：（1）①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（2分）②保護(hù)文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義。（2分）（寫出兩點(diǎn)即可得分，從其他方面回答言之有理也可給分）30.閱讀材料，回答問(wèn)題。世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未