赤峰四中2022-2023學(xué)年第二學(xué)期月考試題高二語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1--3題“文化全球化”是一個(gè)偽命題隨著市場化、信息化在世界范圍持續(xù)發(fā)展，跨時(shí)空的全球性交流互動(dòng)不斷由經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域走向政治、文化領(lǐng)域。在這個(gè)過程中，全球文化一體化、世界文化趨同化、全球文化同質(zhì)化等論調(diào)甚囂塵上。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化決定政治、文化全球化，世界市場使得消費(fèi)主義走向全球各個(gè)角落，而通信、交通和網(wǎng)絡(luò)的超地域性加速了不同民族和國家的文化融合，讓不同民族和國家的文化最終走向趨同。事實(shí)上，文化既有時(shí)代性又有民族性和地域性，其發(fā)展離不開自身所處時(shí)代和固有文化傳統(tǒng)，所謂“文化全球化"是一個(gè)具有欺騙性的偽命題。經(jīng)濟(jì)全球化是在不同民族和國家融入世界市場過程中發(fā)展起來的。不同民族和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家治理、民眾生活的實(shí)際情況千差萬別，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的地位和作用不盡相同，因而其參與經(jīng)濟(jì)全球化的利益訴求也各不相同。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，為維護(hù)自身利益，不同民族和國家根據(jù)自身實(shí)際情況進(jìn)行決策，并相應(yīng)實(shí)行不同的國家治理模式。在這種不同民族和國家基于維護(hù)與發(fā)展自身利益而形成的世界格局中，連經(jīng)濟(jì)都很難趨同，就更談不上所謂的文化趨同了。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家的靈魂。民族文化是長期發(fā)展和積累起來的，是一個(gè)民族的根脈。由于人口種族、地理環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)方式等存在差異，不同民族和國家在歷史發(fā)展中形成了不同的思維方式、價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣，造就了多元文化，而且每一種文化都具有無可替代性和不可復(fù)制性。承認(rèn)文化差異、實(shí)現(xiàn)文化共存，是各個(gè)民族和國家實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展、開展國際合作的基礎(chǔ)。否認(rèn)這種差異，盲目推動(dòng)趨同，不但會(huì)導(dǎo)致人們自我身份認(rèn)同的弱化甚至消失，而且將導(dǎo)致民族文化衰落和國家衰亡。西方人鼓吹“文化全球化”，實(shí)質(zhì)是向全世界兜售以美國為代表的西方文化。一個(gè)人如果認(rèn)同西方文化，就會(huì)更加樂于消費(fèi)其商品、接受其制度規(guī)則。這有利于西方國家按照自己的方式塑造世界經(jīng)濟(jì)政治格局，從而實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。正因如此，以美國為代表的西方國家才不遺余力地向發(fā)展中國家推廣自己的文化，企圖讓所謂的落后民族和國家的文化消融在單一西方文化中，實(shí)現(xiàn)西方文化全球化。所謂“文化全球化”極具欺騙性，危害甚大。借助國際經(jīng)濟(jì)、科技、教育、影視、傳媒、藝術(shù)等交流互動(dòng)，西方國家不僅向發(fā)展中國家傾銷物質(zhì)商品，而且強(qiáng)力輸出新聞報(bào)道、影視作品和圖書讀物等文化產(chǎn)品。發(fā)展中國家的一些人尤其是青年人，潛移默化地接受和認(rèn)同西方文化，甚至把西方文化奉為更先進(jìn)、更高級(jí)的文化樣式，竭力學(xué)習(xí)模仿以求趨同，最終拋棄自己的文化傳統(tǒng)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，西方國家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速壟斷資本的全球擴(kuò)張和資本主義價(jià)值觀的全球滲透，以攫取更多的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。當(dāng)前，中國等新興市場國家走上發(fā)展快車道，多個(gè)發(fā)展中心在世界不同區(qū)域逐漸形成，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展呈現(xiàn)新態(tài)勢。進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信，廓清"文化全球化"的迷霧，在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時(shí)，積極同世界不同民族和國家開展文化交流對(duì)話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力；不斷豐富發(fā)展多姿多彩的人類文化，有效抵制西方文化滲透和擴(kuò)張，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，維護(hù)全人類共同利益。（《人民日?qǐng)?bào)》2018年03月14日07版，作者劉煥明，有刪改）1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)濟(jì)、科技的全球化推動(dòng)了政治、文化的全球化，這是“文化全球化”產(chǎn)生的背景。B.一個(gè)民族在失去自己的思維方式、價(jià)值取向與風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，就等于失去了它的靈魂。C.“文化全球化”將趨同、消融落后民族和國家的文化，它實(shí)際上是西方文化全球化。D.西方國家借助擴(kuò)張壟斷資本與滲透價(jià)值觀鼓吹“文化全球化”，以攫取更多利益。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章著重從經(jīng)濟(jì)與文化兩個(gè)角度論證中心論點(diǎn)并闡述文化全球化推行的欺騙性與危害性。B.文章闡述了在西方文化全球化思想滲透下中國應(yīng)持有的立場，并提出了建設(shè)性的建議。C.文章從產(chǎn)生背景、影響、本質(zhì)、特征等方面對(duì)文化全球化這一偽命題作了細(xì)致的分析。D.文章采用道理論證與對(duì)比論證相結(jié)合的方法，論證有力，邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)作者深度思考。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.世界應(yīng)是多元文化和諧共生的，如果以單一文化為取向，不能兼容反而消融其它文化，那將是災(zāi)難性的。B.西方國家極力宣揚(yáng)"文化全球化"是基于利益的驅(qū)使，并力圖使它成為整個(gè)世界的共同尺度。C.西方國家向發(fā)展中國家輸出物質(zhì)商品和文化產(chǎn)品是“文化全球化”的欺騙性和危害性的體現(xiàn)。D.若我們能有高度的文化自覺自信，保持自身文化的獨(dú)立自主性，則可以有效抵制西方文化的滲透和擴(kuò)張。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4--6題材料一：早在公元前585年，古希臘科學(xué)家泰勒斯就在觀察中發(fā)現(xiàn)，琥珀經(jīng)過毛皮、絲綢摩擦后可吸引一些輕小物體。泰勒斯認(rèn)為，琥珀之所以具有這種性質(zhì)，是因?yàn)槟Σ潦顾哂辛撕吞烊淮攀粯拥摹按判浴薄１M管后來科學(xué)家證實(shí)了琥珀的這種性質(zhì)和天然磁石的磁性截然不同，但人們還是將泰勒斯視為有歷史記載的靜電實(shí)驗(yàn)第一人。我國西晉時(shí)期的張華在《博物志》中記載道：“今人梳頭、脫著衣時(shí)，有隨梳解結(jié)有光者，也有咤聲。"意即當(dāng)人梳頭或脫衣時(shí)，會(huì)由于摩擦產(chǎn)生小火星，同時(shí)還伴有輕微的響聲，這在當(dāng)時(shí)可謂是對(duì)靜電現(xiàn)象最詳盡的描述了。（摘編自科學(xué)網(wǎng)《靜電的發(fā)現(xiàn)者們》）材料二：在對(duì)電現(xiàn)象的早期研究中，最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的首推英國醫(yī)生威廉·吉爾伯特，他在文章中說："隨便用一種金屬制成一個(gè)指示器……在這個(gè)指示器的另一端，移近一個(gè)輕輕摩擦過的琥珀或者是光滑的磨擦過的寶石，這指示器就會(huì)立即轉(zhuǎn)動(dòng)。"他通過大量的實(shí)驗(yàn)駁斥了許多關(guān)于電的迷信說法，并且發(fā)現(xiàn)不僅摩擦過的琥珀有吸引輕小物體的性質(zhì)，而且其它物質(zhì)如金剛石、水晶、硫磺、硬樹脂、明礬等也有這種性質(zhì)，他把這種性質(zhì)稱為電性。1660年，馬德堡的蓋利克發(fā)明了第一臺(tái)摩擦起電機(jī)，他用硫磺制成形如地球儀的可轉(zhuǎn)動(dòng)物體，用干燥的手掌摩擦干燥的球體使之停止可獲得電。蓋利克的摩擦起電機(jī)經(jīng)過不斷改進(jìn)，在靜電實(shí)驗(yàn)中起著非常重要的作用。（摘編自趙凱華陳熙謀《電磁學(xué)》）材料三：凡容易得失電子且電阻率很高的材料都容易產(chǎn)生和積累靜電。如固體物質(zhì)的粉碎、研磨過程；大面積的摩擦；在壓力下接觸而后分離；在擠出、過濾時(shí)與管道、過濾器等發(fā)生摩擦；在混合器中攪拌各種高電阻率物質(zhì)；高電阻率液體在管道中流動(dòng)且流速超過1m/s，液體噴出管口或注入容器發(fā)生沖擊、沖刷或飛濺時(shí)；液化氣體、壓縮氣體、高壓蒸汽在管道中流動(dòng)和由管口噴出等。任何物體所帶的靜電若沒有外來補(bǔ)充，總是會(huì)消散的。改變外部條件可以影響靜電消散的速度。靜電消散有兩種方式——中和、泄漏，前者主要是通過空氣消散，后者主要是經(jīng)過帶電體自身消散。（摘編自呂俊霞胡雪梅《靜電的預(yù)防措施和方法》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.泰勒斯發(fā)現(xiàn)琥珀具有吸引輕小物體的特性，這與天然磁石具有磁性是一樣的。但后來經(jīng)科學(xué)家證實(shí)，這種觀點(diǎn)是違背科學(xué)事實(shí)的。B.關(guān)于物體摩擦產(chǎn)生火星和響聲這一靜電現(xiàn)象，《博物志》"今人梳頭、脫著衣時(shí)，有隨梳解結(jié)有光者，也有咤聲"是最詳盡的描述。C.吉爾伯特發(fā)現(xiàn)，摩擦后的金剛石、水晶、硫磺、硬樹脂和明礬等具有與琥珀同樣的電性，這些物質(zhì)都能在摩擦后吸引輕小物體。D.在吉爾伯特對(duì)電現(xiàn)象系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，蓋利克用硫磺制成形如地球儀的可轉(zhuǎn)動(dòng)物體來獲得電，并由此發(fā)明了第一臺(tái)摩擦起電機(jī)。5.下列選項(xiàng)中，屬于從源頭做起預(yù)防靜電的一項(xiàng)是（3分）A.面粉廠在研磨面粉的過程中會(huì)產(chǎn)生大量粉塵，此時(shí)可利用靜電除塵裝置及時(shí)消除懸浮在空氣中的可燃粉塵。B.車輛行駛時(shí)，輪胎和地面摩擦產(chǎn)生靜電，若在制造輪胎的橡膠中添加導(dǎo)電材料可及時(shí)將產(chǎn)生的靜電導(dǎo)走。C.使用剛出廠的新紙印刷，可將鐵絲的一頭捆在吸紙護(hù)欄上，另一頭接地，也可以采用在壓印滾筒上擦水的方法。D.加油站儲(chǔ)油時(shí)，為避免液體在容器內(nèi)噴射和沖擊，將油管延伸至容器底部或接近底部，并將流速限制在1m/s以下。6.靜電實(shí)驗(yàn)為科學(xué)研究工作帶來哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料一、二簡要說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7--9題。滾燙的土地閻秀麗秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上。娘抬頭看了看天，說：“歇一會(huì)兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮?！钡鶝]有言語，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下。堅(jiān)硬的山土在他的鎬頭下只是崩出了一個(gè)亮晃晃的鎬印，幾塊細(xì)碎的土河垃崩在他裸著的胸膛，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來。娘便生了氣，叨咕著說："非得刨那點(diǎn)兒地，不知道能種幾粒糧食！”爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，說：“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹，咋了！”娘說：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費(fèi)那大勁兒刨這點(diǎn)兒地有啥用！樂意干你干！”我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，不敢拿我娘撒氣，要是有個(gè)不小心，那火準(zhǔn)定得燒到我身上。爹頭也沒拾，只是把手里的鎬頭更加用力地刨下去。我心里是極不愿意爹到處“開荒”的行為，但是我不敢反抗。爹的工作在縣上，機(jī)關(guān)里一個(gè)科室的科長，是村里人人美慕的"公家人"。周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走，娘阻攔不住。村里人也說，不值當(dāng)，吃公家飯的，還差那點(diǎn)兒地？正兒八經(jīng)的莊稼人都沒人弄。為這，爹和娘吵了一架。娘沒有去地里，爹也沒有喊我，一個(gè)人扛著鎬頭下了地。娘并沒有想象的清閑，反而在家里走來走去。把地掃了一遍又一遍，屋里的那幾件簡陋的家具，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情，并且時(shí)不時(shí)地扒著后門，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。我心想，再怎么望，也看不到那個(gè)小山包，何況是一個(gè)人。到了中午，爹還是沒有回來，娘讓我去地里看看，喊爹回來吃飯。我有些不情愿，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。太陽火辣辣地懸在正空，不知名的蟲兒有氣無力地嘶鳴著，連風(fēng)都是熱的。我心里暗暗氣著，這么熱的天，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，刨了那，點(diǎn)兒山邊子，還能富了？氣歸氣，還得去，這么熱的天，爹要是中暑了，那可就糟了。我到了山溝處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下。鎬頭落下的時(shí)候。他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時(shí)候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個(gè)別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結(jié)的老松。陽光從他的背上灑下來，在爹重復(fù)的動(dòng)作里，紛紛地跳躍不停。我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，把手里的一瓶水遞給他。他擦了擦額頭上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個(gè)千干凈凈，哪嚷出一句話：“這天，真要命，咦？你咋來了？”“娘讓你回去吃飯?！薄安患?，我先把這塊兒刨完了再回。”我靠在一棵樹的樹蔭下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭?！皠e刨了，就那，點(diǎn)兒山邊子地，種啥也長不出好莊稼來。”放羊的張老歪抱著一個(gè)鞭子，從山的另一邊趕著羊群過來，蹲在離我爹不遠(yuǎn)的一塊石頭上說。“你是白當(dāng)了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了；你勤了，地就勤，它不虧待你，你得信得著這兒?！钡噶酥缸约旱男目谡f，“心里裝著啥，地上就長啥?！睆埨贤狳c(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭說：“話雖在理，不過你看，年輕人都出去打工了，家里的那幾塊地都撂荒了，你還開荒！你信不信，等將來你不在了，刨出來的地還得撂荒。圖個(gè)啥！”“人哪，是地養(yǎng)著呢，就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂泊一輩子？早晚得回來，這里是根兒！"張老歪沒有說話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，半晌說了句：“這人養(yǎng)地不假，還沒聽說地養(yǎng)人的?！薄霸捒刹荒苓@么說！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說，“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹，樹吸收著咱們的營養(yǎng)，越長越大，開花結(jié)果，誰說咱們就沒了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養(yǎng)人嗎？”“兒子說要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來嘍?！睆埨贤岬纳裆坪跤行鋈坏卣f，狠狠地甩了一下鞭子，把羊驚得回頭沖著他“咩咩”地叫了幾聲?！澳悄憔腿h?！薄耙晃夷苋ツ膬海俊睆埨贤嵊簿锞锏亓滔逻@句話，轉(zhuǎn)身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實(shí)，刨吧，我的腳底下可就空嘍……"風(fēng)里隱隱傳來張老歪的話，瞬間就被陽光炙烤得沒了蹤影。爹沒說話，低下頭，看著腳下褐色的土地，又把鎬頭高高地?fù)屍?。爹和鎬頭已經(jīng)渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，渾然一體，像大地上移動(dòng)的圖騰。娘扛著鎬頭出現(xiàn)在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘，又看了看爹的背影。腳下的土地被太陽炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來。我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起。（選自《小小說月刊》2021年7期）7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中多處描寫到秋陽，表現(xiàn)天氣炎熱，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，烘托爹的形象，同時(shí)暗示我和娘都不愿讓爹到處開荒的心理。B.文中的"渾然一體"一詞將爹、鎬頭和大地三者緊緊地連接在一起，生動(dòng)貼切地寫出爹在山溝勞作的場景，重復(fù)使用，意蘊(yùn)深刻。C.小說語言形象生動(dòng)又不失質(zhì)樸，如“叨咕”“拐帶”“嘟囔”等口語化詞匯，既符合人物的心理特點(diǎn)，又展示出濃郁的生活氣息。D..小說主要采用第一人稱，以“我”的視角來敘述故事，拉近與讀者的距離，顯得真實(shí)親切，同時(shí)便于表現(xiàn)我對(duì)爹刨地看法的轉(zhuǎn)變。8..小說多次寫到“掄鎬頭”這一細(xì)節(jié)，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.小說題目"滾燙的土地"意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10--13題。貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸坝幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！‘己所不欲，勿施于人’，勞弊之事，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人，臣聞‘以欲從人者昌，以人樂己者亡’，隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉、營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡，此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬倍過此亦不足。”太宗曰：“公所奏對(duì)甚善！非公，朕安得聞此言？”太宗讀《劉聰傳》，謂侍臣曰：“聰將為劉后起鳳儀殿，廷尉陳元達(dá)切諫，聰大怒，命斬之。劉后手疏啟請(qǐng)，辭情甚切，聰怒乃解，而甚愧之。人之讀書，欲廣聞見以自益耳，朕見此事，可以為深誠。比者欲造一殿，仍構(gòu)重閣，今于藍(lán)田采木并已備具，遠(yuǎn)想聰事，斯作遂止。”太宗嘗詔曰：“侈者可以為戒，節(jié)儉者可以為師矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰(zhàn)惕。”戶部尚書戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。溫彥博為尚書右仆射，家貧無正寢，及薨，殯于旁室。太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造，當(dāng)厚加膊贈(zèng)。魏征宅內(nèi)，先無正堂。及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營構(gòu)，五日而就。遣中使赍素褥布被而賜之，以遂其所尚。（節(jié)選自吳兢《貞觀政要·論儉約》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.為其無道/故天命陛下/代之陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足更萬倍/過此亦不足B.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此亦不足C.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足更萬倍/過此亦不足D.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此亦不足11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“遣中使赍素褥布被”與“虧林沖赍發(fā)李小二盤纏”兩句中的“赍”含義相同。B.“隋煬帝志在無厭”與“學(xué)而不厭”兩句中的“厭”含義相同。C.“以遂其所尚”與“則遂取以來”（《祭十二郎文》）兩句中的“遂”含義相同D.“而輟其材為征營構(gòu)”與“而征一國者”《逍遙游》兩句中的“而”含義不同12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.唐太宗認(rèn)為，帝王不應(yīng)為了一己私欲而勞師動(dòng)眾，將勞苦疲累的事情強(qiáng)加給百姓，而要憐愛百姓，經(jīng)常做到自我節(jié)制，順應(yīng)民情。B.魏征認(rèn)為，隋煬帝亡國固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰，從另一方面對(duì)唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。C.唐太宗曾經(jīng)下詔說要以奢侈的人為戒，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都會(huì)為之恐懼憂慮。D.唐太宗體恤節(jié)儉的臣下，見臣子居所簡陋，下令為過世的戴胄修祭拜之廟，溫彥博死后又饋贈(zèng)給他的家人豐厚的物資。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比者欲造一殿，仍構(gòu)重閣，今于藍(lán)田采木并已備具，遠(yuǎn)想聰事，斯作遂止（2）及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營構(gòu)，五日而就。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14--15題。憶襄陽舊游，贈(zèng)馬少府巨李白昔為大堤客，曾上山公樓。開窗碧嶂滿，拂鏡滄江流。高冠佩雄劍，長揖韓荊州。此地別夫子，今來思舊游。朱顏君未老，白發(fā)我先秋。壯志恐蹉跎，功名若云浮。歸心結(jié)遠(yuǎn)夢，落日懸春愁?？账佳蚴遄樱瑝櫆I峴山頭。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句中"昔""曾"二字與題目的"憶"字呼應(yīng)，表達(dá)了詩人對(duì)往事的追憶。B."開窗""拂鏡"兩句，描繪了山公樓周邊滿目青翠、清新開闊的壯美景象。C.“落日懸春愁”句中“懸”字化抽象為具體，使得春愁形象可感，生動(dòng)別致。D.詩人重逢舊友，感慨萬千，既有相見時(shí)的喜悅之情，又飽含離別的不舍之意。15.詩人因何“墮淚峴山頭”，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）李煜在《虞美人》中想到自己當(dāng)年在金陵的宮殿，慨嘆已物是人非的句子是：，。（2）杜牧在《阿房宮賦》中一針見血地指出奏的奢侈是建立在對(duì)人民的掠奪之上，并且揮霍無度的句子是“____，____？”在分析秦王朝滅亡的原因之后，他又用“____，____”兩句話對(duì)后世統(tǒng)治者提出了警告。（3）杜甫《閣夜》中寫百姓飽受戰(zhàn)爭之苦，生活艱辛的句子是：，。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成17--18題發(fā)生病毒性傳染病時(shí)，科學(xué)家們的首要任務(wù)之一就是①__________?？茖W(xué)家通常會(huì)使用DNA比較，來確定動(dòng)物宿主如何以特定病毒感染人類。從宿主動(dòng)物到中間宿主動(dòng)物再到人類的每一次轉(zhuǎn)移，②_________。突變會(huì)導(dǎo)致病毒結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，例如冠狀病毒每次從一個(gè)生物傳播到另一個(gè)生物時(shí)，都會(huì)形成一種新的突刺。新的突刺可以讓冠狀病毒感染蝙蝠以外的其他生物。隨著新突刺的形成，③__________也會(huì)發(fā)生變化。因此，即便是同一種病毒，從蝙蝠到貓?jiān)俚饺祟?，其DNA的核苷酸排列也不一樣?？茖W(xué)家需要跟蹤病毒在所有這些動(dòng)物之間的傳播路徑。他們借助譜系圖來完成這項(xiàng)工作。但疾病爆發(fā)之初，不是只有一個(gè)人生病，這使得定位零號(hào)病人變得更加困難。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）18.簡述定位零號(hào)病人的困難的原因。要求使用包含因果關(guān)系的句子，不超過55個(gè)字。（4分）（二）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成19-21小題。近期，以雜技文化為代表，諸多專業(yè)類文化節(jié)目陸續(xù)進(jìn)入大眾視野，贏得觀眾__。由于這些文化藝術(shù)昔日被歸為小眾、冷門，如今卻逐漸依靠自身魅力和創(chuàng)新表達(dá)見諸主流媒體，構(gòu)成了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分?！洞水嬙踔v》選材于中國美術(shù)史上巔峰地位的知名人物畫，以“古畫活起來”的形式，用畫中人物的口吻，為觀眾普及名畫鑒賞知識(shí)?！都俭@四座》則聚焦很多國人______的雜技文化，為觀眾呈現(xiàn)近60場代表世界超高水準(zhǔn)的雜技盛宴，詮釋中國傳統(tǒng)雜技的“驚、險(xiǎn)、奇、美、情”。這些專業(yè)類文化節(jié)目______，將細(xì)分領(lǐng)域的典型內(nèi)容通俗呈現(xiàn)，將感人至深的生動(dòng)故事_______，讓傳統(tǒng)與新潮相遇，讓古老與青春攜手，讓經(jīng)典與流行碰撞。它們?cè)趲Ыo觀眾美的享受的同時(shí)，也讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代迸發(fā)出新活力。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.交口稱贊不以為然淺顯易懂娓娓道來B.贊譽(yù)有加不以為然深入淺出侃侃而談C.交口稱贊不以為意深入淺出娓娓道來D.贊譽(yù)有加不以為意淺顯易懂侃侃而談20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.由于這些文化藝術(shù)昔日歸為小眾、冷門，如今卻逐漸依靠創(chuàng)新表達(dá)和自身魅力見諸主流媒體，成為了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分。B.昔日這些文化藝術(shù)由于被歸為小眾、冷門，如今卻逐漸依靠自身魅力和創(chuàng)新表達(dá)見諸主流媒體，構(gòu)成了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分。C.這些文化藝術(shù)昔日被歸為小眾、冷門，如今卻逐漸依靠自身魅力和創(chuàng)新表達(dá)見諸主流媒體，成為了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分。D.這些昔日被歸為小眾、冷門的文化藝術(shù)，如今卻逐漸依靠自身魅力和創(chuàng)新表達(dá)見諸主流媒體，形成了文化節(jié)目版圖中重要的組成部分。21.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果（2分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子《道德經(jīng)》里說，若要去除人生的是非煩惱，其根本就是要無身無我。無身無我，方可與萬物為一，與天地共生。曾國藩多次強(qiáng)調(diào)“躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，方有成事之可冀?！币馑际敲鎸?duì)世間一切，我必須投身其中，挺起胸膛擔(dān)負(fù)起自己該擔(dān)的責(zé)任。作為新時(shí)代的青年，這兩段話一定能引發(fā)你的聯(lián)想，尤其是在了解了感動(dòng)中國年度人物的事跡后。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語文答案2023-3-29BDDC（A曲解文意；B表述絕對(duì)；D強(qiáng)加邏輯）D①善于觀察，勤于記錄；②勇于探究，不斷實(shí)踐；③崇尚真知，敢于質(zhì)疑；④發(fā)明創(chuàng)新，不斷改進(jìn)。答出任意三條,即可給分.7A結(jié)尾處秋陽的描寫烘托我被爹對(duì)土地的執(zhí)著和熱愛感動(dòng)，理解了他的做法8（1）串聯(lián)全文情節(jié)?！皰噫€頭”這一細(xì)節(jié)，把全文的人物和事件串聯(lián)起來，使作品渾然一體，情節(jié)清晰完整。（2）豐富人物形象。這一細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，突出爹拼力開荒勞作的場景，意在表現(xiàn)爹對(duì)土地的癡迷熱愛和執(zhí)著堅(jiān)守；（3）深化小說主題。最后寫娘扛著鎬頭和我從爹手里接過鎬頭勞作的情景，表現(xiàn)我和娘理解了他對(duì)土地的癡情，暗示這種對(duì)土地依戀堅(jiān)守的精神將傳承下去。9（1）指腳下的土地被太陽曬得滾燙（2）指爹對(duì)老家的土地懷有熾熱之情（3）指土地對(duì)人有養(yǎng)育之恩，也是人的最終歸宿，因而人對(duì)土地懷有熾熱、依戀的情感10B11C12B（“但更重要的是因?yàn)椤卞e(cuò)，于文無據(jù)）13（1）近來我想營建一座宮殿，并且（在殿上）再搭建一層樓，現(xiàn)在從藍(lán)田采辦的木料都已齊備。但遙想起劉聰這件事，這項(xiàng)營建工程就停止了?！?/p>

采分點(diǎn)比（近來）仍（更，并且）斯作（這項(xiàng)工程）句意2分（2）等到（有一次）（魏征）生病，唐太宗當(dāng)時(shí)正要營造（一座）小型宮殿，于是停下工，用這些材料為（魏徵）營造正堂，五天就完工了。采分點(diǎn)遇疾（生病）輟（停止）為（替，給）句意2分參考譯文：

貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺(tái)，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂，百姓之所以不希望，是因?yàn)閯诳嗥＠邸？鬃诱f：‘有一句話可以終身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切記不要強(qiáng)加給別人?！瘎诳嗥＠鄣氖虑椋瑢?shí)在不該強(qiáng)加給百姓。我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話，我確實(shí)能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應(yīng)民情?！蔽簭照f：“陛下本來愛憐百姓，經(jīng)常節(jié)制自己而順應(yīng)民情。我聽說過：‘拿自己的欲望順應(yīng)民情的就會(huì)昌盛，靠百姓來博取自己歡樂的就會(huì)滅亡?！鍩垡恍呢澋脽o厭，專門喜歡奢侈，主管部門每有供奉營造，稍微不稱心，就要施加嚴(yán)刑峻罰。上邊有所喜好，下邊必然做得厲害，大家爭相無限制地放縱淫逸，很快就會(huì)導(dǎo)致滅亡。這不是書上寫的，而是陛下所親眼目睹的事實(shí)。正因?yàn)樗麩o道，所以上天才讓陛下來取代他。陛下如果認(rèn)為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認(rèn)為不滿足，再超過現(xiàn)在萬倍也不會(huì)滿足?！碧谡f：“你的奏對(duì)很好！不是你，我怎能聽到這些話呢？”

唐太宗讀《劉聰傳》，對(duì)近臣說：“劉聰準(zhǔn)備給他的劉皇后建造華麗的宮殿，廷尉陳元達(dá)對(duì)此痛切地陳詞，竭力勸諫劉聰不要這樣做，劉聰聽后大怒，命令把陳元達(dá)斬首。后來，劉皇后親手寫了奏疏替陳元達(dá)求情，在文辭和道理