———八年級上冊語文教案【優(yōu)秀5篇】作為一位杰出的老師，總歸要編寫教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。寫教案需要注意哪些格式呢？為朋友們整理了5篇《八年級上冊語文教案》，希望能夠滿足親的需求。

八年級上冊語文教案篇一

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)

1．積累一些文言實詞、虛詞。

2．了解和寫作背景。

能力目標(biāo)

1．賞析描寫雪后西湖奇景的文字。

2．走進(jìn)的內(nèi)心世界，感受明人的生活態(tài)度。

德育目標(biāo)

文中展示了遺世獨立的情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，但又流露出消極避世的情緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對待，歷史地分析。

【教學(xué)重點】

1．深入理解本文的寫景句子。

2．熟讀背誦課文。

【教學(xué)難點】

1．正確理解文章意思，體會描繪雪景的獨特手法。

2．理解的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。

3．理解文中“獨”與“癡”兩字的內(nèi)涵，體會它們在文中的作用。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，杭州西湖是我國著名的旅游勝地，被譽為“人間天堂”，自古以來就有無數(shù)文人墨客為它留下了不少傳世佳作。關(guān)于西湖的詩句，我們耳濡目染的詩句有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！薄白類酆|行不足，綠楊陰里白沙堤?！薄敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！钡鹊?。寫出了雨中西湖的迷人，春游西湖的喜悅，六月西湖荷花的艷麗。

是啊，同學(xué)們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可見，擁有不同的情感世界就能看見不同的西湖。讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。

二、及寫作背景介紹

張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。明亡后，張岱曾參加過抗清斗爭，后來消極避居在浙江剡溪山中，專心從事著述。他的文章緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感，總帶有淡淡的哀愁。

張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用？”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。在自嘲中諷世罵時，顯示自己的卓然獨立。

三、通過教學(xué)媒體資源，讓學(xué)生整體感知文意。

四、學(xué)生自讀課文，借助工具書解決字詞意義，重點字詞共同解決

１．提出重點字詞：

⑴大雪三日湖中人鳥聲俱絕：消失。

⑵是日更定：完了，結(jié)束。

⑶余拿一小船：撐，劃。

⑷霧凇沆碭：白氣彌漫的樣子。

⑸焉得更有此人：還。

⑹余強飲三大白而別：豪爽。

２．學(xué)生自己疏通文章大意。

五、分析文章結(jié)構(gòu)

（一）走進(jìn)“湖心亭雪景”，感受白描手法，體會的人生感悟。多媒體顯示文中描寫雪景的文字。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

四人組合作討論

1．這段文字中的三個“與”能否省略？

2．這段文字

中的四組數(shù)量詞的使用，是否恰當(dāng)？

3．這段文字雖是寫景文字，其中卻蘊涵著怎樣的人生感悟？

提示：此句用白描手法，以生動傳神的15個字，描繪出了大雪三日后奇特的夜間雪景。三個“與”字將天、云、山、水連成一片，造成了一種蒼茫的浩大氣象，與后文的“上下一白”，共同描繪出雄渾闊大的背景。第二句，用了四組數(shù)量詞（一痕、一點、一芥、兩三粒），勾畫出眼中的湖上景物，與第一句形成了鮮明的對比，它們極其渺小，好象要融入蒼茫宇宙的味道。讀過之后，我們不難想見獨行于茫茫雪夜中所感的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生感悟。

（二）走進(jìn)“湖心亭奇遇”，聯(lián)系上文，理解的情懷。

1．文中提到的“舟中人兩三?！?，與“獨”字是否矛盾？

提示：在眼里，蕓蕓眾生不可為伍，像舟子這些凡夫俗子，雖然存在卻猶如不存在，反映了他文人雅士式的孤傲。

2．當(dāng)張岱奇跡般地在亭中見到另兩個人時，他又會有怎么樣的心理？

提示：此時此地此景，能夠遇見游人，大喜過望應(yīng)是最基本的感情，然而短暫的相遇之后就是別離，不禁讓他悲從中來，但畢竟天涯遇知音又是讓人愉悅不已，情感一波三瀾。

3．對于張岱的這種行為，文中舟子用“癡”來評價，談?wù)勊鞍V”的表現(xiàn)。

提示：

⑴在此時此地漫游西湖，實是“癡人”所為。

⑵“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，湖中偶遇，不管是否相識，不管對方的身份地位，只是豪爽痛快地對飲而別。這對常人而言實是難以理解。

⑶本是故國難覓，知音難求，文章中彌漫著淡淡的愁緒，等到奇遇同道中人是大喜過望，豪氣沖天，而轉(zhuǎn)眼就到的離別又讓他喜極而悲，但想到天涯遇知音又轉(zhuǎn)悲為喜。其間悲悲喜喜，起起落落，均集中于一人身上，怎能是一個“癡”字了得！

教師小結(jié)：

敘事是本文的線索，寫景是本文的重點，事因景有了亮色，景因事有了內(nèi)涵。事和景的融合正是本文最大的特色，而兩者當(dāng)中又始終貫穿著的復(fù)雜情感，三者有機結(jié)，天衣無縫。

六、問題研討

（一）關(guān)于白描手法：

讀描寫雪景的句子：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?/p>

寫西湖雪景，文字簡練樸素，不加渲染。這種手法就叫做白描。你能簡要分析文中白描手法嗎？（抓住景物的突出特征，“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，高度抽象、概括，寥寥幾筆，卻傳達(dá)出景物的形與神。）

為什么要強調(diào)這些景物的小，他真正要突出的景物是什么？（是要突出“天與云與山與水，上下一白”的壯觀景象。正是這種滿世界都白的奇觀，才使他覺得眼前的具體景物都變小了。）

文章開頭說“獨往湖心亭看雪”，這里又說“舟中人兩三粒而已”，是否矛盾？談?wù)勀愕睦斫?。（不矛盾。在看來，蕓蕓眾生不足為伍，一個“獨”字表現(xiàn)了文人雅士的孤傲。）

（二）文章寫景、敘事、抒情的關(guān)系：

文章用白描手法寫要西湖雪景，敘述了湖心亭奇遇，抒發(fā)了怎樣的感情？（是一個超凡脫俗、孤高自傲的文人雅士，課文表達(dá)了他清高自賞的感情和淡淡的愁緒。）

七、課后作業(yè)：

有感情地背誦全文。

八年級上冊語文教案篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1．培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

2．進(jìn)一步了解說明順序和說明方法。

3．養(yǎng)成搜集信息、篩選信息的良好習(xí)慣。

教學(xué)重點：

1.培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

2.進(jìn)一步了解說明順序和說明方法。

教學(xué)難點：

引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集信息、篩選信息的良好習(xí)慣。

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入：

古希臘有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過“世上不可能有兩片完全相同的葉子”，但是，現(xiàn)在情況卻有了變化，有一種新興生物技術(shù)“克隆”，或許可以做到這一點。那么克隆是什么呢？它奇妙在哪里呢？今天，就讓我們一起走近——“奇妙的克隆”。我們先來看一下大名鼎鼎的克隆羊多莉是如何誕生的。（教師播放媒體資源中的動畫“克隆羊多莉的誕生”）

二、整體感知：

1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽讀，整體感知全文。

2.檢查預(yù)習(xí)：請學(xué)生快速自讀課文，概括各部分主要內(nèi)容，并出示問題，供小組討論。

問題：

a．課文使用了四個小標(biāo)題，有什么作用？

b．“克隆”的突出特點是什么？

c．第二小節(jié)寫了許多實驗，為什么要這樣安排材料？

d．“多莉”的誕生有什么重大的意義和影響？

e．克隆技術(shù)能夠給人類帶來哪些益處與弊處？

明確：

a．課文使用四個小標(biāo)題，使全文內(nèi)容層次分明，條理清晰。先寫克隆的含義，接著寫克隆實驗，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對人類的造福和對克隆的思考。

b．理解“克隆”的關(guān)鍵是：來自一個祖先，無性繁殖。

c．沒有用時間順序來介紹“克隆”實驗，而是用兩條線索來組織材料：一條是以中外科學(xué)實驗為線索，這樣寫突出了中國科學(xué)家在克隆實驗方面的研究成果和貢獻(xiàn)；一條是以實驗對象即由魚類、兩棲類到哺乳類為線索來安排材料，這樣寫便于認(rèn)清克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。

d．“多莉”的誕生標(biāo)志著克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，而且這個結(jié)果證明：動物體中執(zhí)行特殊功能，具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個體的潛在能力。也就是說，動物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性。

e．課文從三方面來寫克隆技術(shù)造福于人類：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來挽救珍稀動物；第三，克隆對于人類疾病的防治、壽命的延長具有重要意義。并沒有沉浸在盲目的樂觀當(dāng)中，而在結(jié)尾處提出了關(guān)于“克隆”牽涉到道德倫理問題的冷峻思考。

三、內(nèi)容研讀：

1.明確什么是克??？

(1)找出上述天生具有克隆本領(lǐng)的動植物的共同點，用自己的話說說克隆是什么？(不是由生殖細(xì)胞結(jié)合產(chǎn)生的后代)

(2)齊讀課文第一部分，找出文中直接告訴我們什么是“無性繁殖”，什么是“克隆”的語句。(“都是生物靠自己的一分為二……這就是無性繁殖。”“凡來自一個祖先”……也叫‘克隆’?！?

2.講解說明方法：在介紹“克隆是什么”時，運用了哪些說明方法？(舉例子、下定義、作詮釋、列數(shù)字)

任何說明方法都是為說明事物特征服務(wù)的?！翱寺　睂儆谇把乜茖W(xué)知識，對一般人而言生僻難懂。通過列舉大家熟悉的事例，再加以細(xì)致的解釋，最后用簡潔、準(zhǔn)確、概括的語言定義它，使它的特征清晰、明了地展示在我們面前，讓我們知道了“克隆是什么”。

探究：（1）如果課文一開始就告訴大家克隆是無性繁殖，名稱來源于希臘文，效果好嗎？

（2）舉孫悟空的例子有什么作用？

明確：科普短文重在“普”，從常見且容易理解的生物現(xiàn)象寫起，將高深的科學(xué)技術(shù)說得生動形象，明白曉暢。接著又從詞源追溯“克隆”原意，進(jìn)一步弄明白了克隆含義。用《西游記》中婦孺皆知的故事，更將科學(xué)技術(shù)寫得富有趣味。

四、布置作業(yè)：

1.了解你周圍的某一動、

教案《新人教版八年級語文上冊《奇妙的克隆》教案》，來自網(wǎng)！

植物，按照一定的順序，選用適當(dāng)?shù)恼f明方法，介紹它的特征及生長過程。

2.字詞，讀一讀寫一寫，課后研討練習(xí)。

第二課時

一、導(dǎo)入：

本文是一篇科普文，“科”為其“科學(xué)性”，重在內(nèi)容；“普”為其“普及性”，重在語言。二者完美結(jié)合，用通俗易懂的語言，生動說明了深奧尖端的生物技術(shù)。

二、復(fù)習(xí)：

研讀第一小節(jié)“克隆是什么？”思考：

a．用一句話告訴大家“克隆”是什么。

b．如果課文一開始就告訴大家克隆是無性繁殖，名稱來源于希臘文，效果好嗎？

c．舉孫悟空的例子有什么作用？

d．這一小節(jié)使用了哪些說明方法，其作用分別是什么？

三、合作探究：

1．第二小節(jié)與第三小節(jié)有何關(guān)系？

2．請找出這兩小節(jié)中表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實、鍥而不舍的態(tài)度與精神的語句。體會說明文語言的準(zhǔn)確性。

3．找出使用的說明方法，并說明其作用。(學(xué)生討論，教師引導(dǎo)并明確)

4.“克隆鯽魚出世前后”一節(jié)的說明順序是什么？為什么不以時間的先后來寫呢？文中這種安排有什么好處？

提示：

1.第二小節(jié)為第三小節(jié)寫“克隆綿羊‘多莉”的誕生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，做好了行文的鋪墊，并且按由低等動物到高等動物(魚類、兩棲類、哺乳類)的順序進(jìn)行說明。

2.（句子見課文）

3.有舉例子、列數(shù)字等，各舉例說明。

4.按照生物順序來安排的。由低級到高級的順序符合人們認(rèn)知的規(guī)律。再說，無性繁殖屬于低級繁殖。動、植物越進(jìn)化、越高級，就越難以進(jìn)行無性繁殖。這一順序說明克隆技術(shù)在不斷發(fā)展。

四、拓展延伸：

分組辯論：克隆人是福音，還是惡兆？

課文最后一部分的小標(biāo)題是“克隆技術(shù)造福人類”。請同學(xué)們自由閱讀這部分內(nèi)容，思考文題是否恰當(dāng)。(大家的意見有分歧，書上也說“科學(xué)進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲”。下面，我們就請持不同意見的雙方圍繞“克隆技術(shù)造福人類？!”的辯題展開討論。)

2．組織辯論。

辯論的要求：

(1)語言清晰、流暢，聲音洪亮；

(2)觀點鮮明，論據(jù)充足；

(3)駁斥對方觀點時既要有“理”，又要有“禮”。

五、小結(jié)：

同學(xué)們各抒己見，對此提出了不少看法，或許不夠深刻，卻是樸素而真實的。坦白地說，我在這方面的知識未必比你們高深，你們的發(fā)言給了我啟發(fā)。想阻止科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是徒勞無益的，科學(xué)向未知領(lǐng)域的探索是歷史發(fā)展的必然趨勢，人類始終要進(jìn)取。克隆技術(shù)取得突破性進(jìn)展，世界為之轟動，它對我們?nèi)祟惥烤故抢笥诒?，還是弊大于利呢？現(xiàn)在下結(jié)論還為時過早，但我們希望“克隆技術(shù)造福人類”，我們更期待“許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，會嚴(yán)肅地考慮它的含義，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民。”這篇課文里引用諾貝爾獎獲得者、著名分子生物學(xué)家J．D.沃森的話作結(jié)束語，也是我們這堂課的結(jié)束語。請大家齊讀這段話。

六、布置作業(yè)：

展開充分的想像，以“我被克隆了”為題，寫一篇科幻小品。

八年級上冊語文教案篇三

二。教學(xué)目標(biāo)

（一）語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)

1.生字

螫刺shì甲胄zhòu繃緊bēnɡ鉗子qián積蓄xù

詫異chà擒住qín詛咒zǔzhòu束縛fù毅然yì

厭倦juàn臃腫yōnɡ顢頇mānhān膩煩nì作嘔ǒu

2.形似字

3.需掌握的多音多義字

4.詞語

昆蟲：節(jié)肢動物的一類，身體有頭、腳、腹部組成，頭部有口器、觸角等，胸部有三對足，有氣管呼吸。發(fā)育大多經(jīng)過卵、幼蟲、蛹、成蟲等階段。如蜻蜓、蜜蜂、蚊子、蒼蠅等。

遭遇戰(zhàn)：敵對雙方在行進(jìn)中相遇而發(fā)生的戰(zhàn)斗。

計窮智竭：計謀和智慧用完了，沒有法子可想了。這里的窮和竭都是盡、完了的意思。

詫異：驚訝奇怪。

量力：估計自己力量或能力的大小而行事。

領(lǐng)地：這里指動物為自己圈定的活動場所。

陷阱：鋪著野獸的深坑或害人的圈套。

驚懼：吃驚而懼怕。

精疲力竭：用盡了全部精力。

死于非命：遇到意外的災(zāi)禍而死亡。

逃遁：逃走。

臃腫：這里指身體肥胖，行動不靈便。

顢頇：糊涂而馬虎。

自負(fù)：自以為了不起。

膩煩：厭煩、討厭。

信仰：對某種宗教或主義等尊敬、信服而奉為言行的準(zhǔn)則。

賭咒：發(fā)誓。

訕笑：譏笑。

溫存：殷勤地?fù)嵛?、體貼。

癡胖：又呆笨，又肥胖。

暢心快意：心情舒暢而快樂。

詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加害于所恨的人?，F(xiàn)指咒罵。

5.

左拉(1840～1902)，法國作家。生于工程師家庭，7歲喪父，生活困頓。1857年和母親隨外祖父遷居巴黎，讀完中學(xué)便當(dāng)碼頭工人。這期間發(fā)表中短篇小說集《給妮儂的故事》(1864)和長篇小說《克洛德的懺悔》(1865)、《馬賽的秘密》(1867)。60年代，左拉提出自然主義文學(xué)理論，從而成為人和人的情欲的審問官。這期間左拉寫了中篇小說《黛萊絲？拉甘》(1867)和《瑪?shù)氯R納？菲拉》(1868)，均受到社會的冷遇。1868年開始，他模仿巴爾扎克的《人間喜劇》，醞釀創(chuàng)作連續(xù)性大型作品《魯貢--瑪卡爾家族》的宏偉計劃。經(jīng)過25年勤奮寫作，終于完成了這部包括20部長篇小說的巨著。作品在不同程度上受到自然主義理論的影響。左拉繼而又寫了長篇小說三部曲《三城市》，揭穿宗教的虛妄，闡發(fā)通過科學(xué)改良社會的思想。1898年，他投身為受冤屈的猶太血統(tǒng)軍官德雷福斯伸張正義的斗爭，招致反動當(dāng)局的迫害。流亡美國時開始寫作的《四福音書》只完成三部。左拉的小說創(chuàng)作和自然主義理論深深影響了19世紀(jì)后數(shù)十年的法國文學(xué)。

哥爾斯密(1730-1774)，又譯哥爾德斯密斯，英國詩人、劇作家、小說家、散文家曾就學(xué)于都柏林大學(xué)和愛丁堡大學(xué)。1759年給一家小刊物《蜜蜂》撰稿時，才作為文學(xué)批評家和散文家初露鋒芒。哥爾斯密的主要作品包括小說《威克菲爾德的牧師》、詩歌《荒村》和喜劇《委曲求全》。作為英國優(yōu)秀的散文家，哥爾斯密寫了大量散文小品。如《世界公民》有意識地模仿法國啟蒙作家孟德斯鳩的《波斯人信札》，假托一個旅居英國的中國人的通信，諷刺英國社會的虛偽和矯揉造作。它的文體接近口語，流暢自然，充滿了幽默和智慧，是英國散文的杰作之一。

（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)

《蜘蛛》

1、知識與能力：①積累詞語，并學(xué)會運用。

②朗讀文章，感知內(nèi)容。

2、過程與方法：

①學(xué)習(xí)本文說明性文字與敘述描寫文字各占一半，文風(fēng)清晰生動的特點。

②品味科學(xué)小品的特點。

3、情感、態(tài)度與價值觀：理解課文運用夸張描寫的筆調(diào)體現(xiàn)生命的頑強。

《貓的天堂》

1、知識與能力：

①掌握本課中的生字詞。②能復(fù)述故事。

2、過程與方法：

①體會兩只貓的形象意義，把握文章主題。

②有感情地朗讀課文，感受作家習(xí)作風(fēng)格。

3、情感、態(tài)度與價值觀：理解文章在人生哲理方面、立世人格方面的重大思考：害怕艱辛，貪圖安逸，乞討施舍，必喪失自由、尊嚴(yán)和人格，這樣的人生是可悲的。

三。教師建議

《蜘蛛》

這一篇也是寫小動物的，學(xué)習(xí)時要注意文體的特點，它顯然和前面幾篇有根本的不同。前幾篇都是文學(xué)性的散文，獨特的情感同化了對象，用人的心理來代替蟲子。這當(dāng)然是不科學(xué)的，但卻是很藝術(shù)、很動人的。而這一篇則不同，是比較客觀地寫蜘蛛的，而不是借之來寫人的。雖然有些感性，用了許多情感性的話語，但對于蜘蛛的描述，卻是客觀的、科學(xué)的，至少沒有為了審美情感犧牲太多的客觀性。

《貓的天堂》

在這一單元，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過一系列寫動物的文章，每篇文章在觀念上、寫法上都不太一樣，可以說風(fēng)貌各異，但有一點可以說是相同的，那就是都以寫實的筆法寫動物。而這一篇卻不同，一開頭的題目就是：貓的天堂。這顯然是虛擬。天堂是人的觀念，貓是不存在天堂的問題的。全文以貓的第一人稱自述，就更是虛擬了。最后的結(jié)尾又來了一句，單獨成一段：我說的是貓的事。這不是廢話嗎？顯然不是，因為文章寫的是貓，但實質(zhì)并不是貓。與其說是一篇寫實性質(zhì)的小說，不如說是一篇寓言，或者寓言性的小說，小說性的寓言。

四。課文講解

《蜘蛛》

（一）課文主旨。

通過長期觀察，詳細(xì)記述了蜘蛛捕食、結(jié)網(wǎng)、產(chǎn)卵、爭斗等一系列活動。說明蜘蛛是最聰明的動物之一，具有頑強的生存能力，有許多值得研究探討的方面。

（二）文章思路。

文章開頭的五個自然段，就和文學(xué)性散文的寫法不同，不是抒情和描寫，而是說明其軀體的特點，其身體就是為了戰(zhàn)斗，不是為了和異類，而是和它自己的同類。文章相當(dāng)系統(tǒng)地說明，它的頭覆蓋著堅硬的甲胄，軀體裹著柔韌的皮殼，腿末的強壯可與龍爪相比，腳爪之長如同長矛，它的眼睛、嘴巴都帶有武器的特點。接下去作家就以記敘為主了。他看到蜘蛛織一張網(wǎng)要花三天工夫，這是很科學(xué)的。又發(fā)現(xiàn)另一只沒有自己的網(wǎng)的大蜘蛛前來霸占，兩只蜘蛛之間發(fā)生了搏斗，這也為讀者提供了知識：并不是每一只蜘蛛都是自己織網(wǎng)的。

（三）寫作特點。

文章用感性的乃至略帶夸張的語言，表現(xiàn)蜘蛛之間的殘忍爭斗，但是觀察到蜘蛛網(wǎng)到黃蜂，卻沒有當(dāng)作美餐，的洞察是蜘蛛的量力的原則，對于不能制服的對手，就干脆釋放，而且把破損了的網(wǎng)放棄。所有形象的、略帶夸張的描寫，都是為了這一點相當(dāng)客觀的發(fā)現(xiàn)服務(wù)。吸引讀者的主要不是的情感，而是對蜘蛛生存策略的發(fā)現(xiàn)。每一發(fā)現(xiàn)，都是一種智力的勝利。讀者在這樣的文章里所享受的，不同于文學(xué)性文體的情感的審美，而是心智的聰慧。

的行文，帶領(lǐng)著讀者，經(jīng)歷了幾個階段的發(fā)現(xiàn)。蜘蛛一次又一次地重新做網(wǎng)，其體內(nèi)的資源并不是無窮無盡的，到一定的時候就枯竭了，它的生存就不再依靠網(wǎng)，而是依靠隱藏和突然襲擊，有時則是依靠霸占其他蜘蛛的網(wǎng)。霸占和反霸占的斗爭有時長達(dá)三天之久，有相當(dāng)形象的描寫，但這種描寫，是服從于說明耗盡體內(nèi)儲存的蜘蛛的生存策略。在文學(xué)與非文學(xué)的交織中，讀者興味被調(diào)動起來，繼續(xù)獲得動物科學(xué)知識：蜘蛛善于保存體能，當(dāng)蒼蠅落入羅網(wǎng)時，它并不急于吞食，而等待蒼蠅掙扎到精疲力竭之時，才去捕獲。這其間所用的詞語，諸如（避免引起）蒼蠅更大的驚懼、俘虜奮力逃走、耐心等待、俘虜?shù)臒o效掙扎、精疲力竭、玩弄于股掌、勝利品等，其功能，都不過使過程更為有趣。用類似的手段，又讓讀者逐漸得知：雌蜘蛛比雄蜘蛛體大，蜘蛛如何用網(wǎng)將卵包起，偶遇外侵，為了保護(hù)后代，不惜犧牲生命；小蜘蛛在長大以后，自己織網(wǎng)，能夠在三四天不得食物之時還能繼續(xù)長大，但是在老了以后，失去捕食能力，往往就死于饑餓。所有這些知識，之所以有趣，就是因為它與人類的經(jīng)驗相異，對于習(xí)慣于以自己的經(jīng)驗來想象生命的人來說，都是一種知識、想象和智慧的開拓。從這里也可以看出的用心，凡是與人類相異者均津津樂道，而不是像文學(xué)性散文那樣把人類的感情賦予動物。的行文原則是，凡與人類相類者大抵省略了。讀文章，不但要注意其重點表述的地方，而且要想象出省略了的地方。這樣才能化被動為主動。

《貓的天堂》

（一）文章主旨。

寫一只家養(yǎng)的貓雖然吃住條件優(yōu)越，但整天盼望著屋外自由的生活，當(dāng)有一天獲得自由之后，它卻遇到了生存的困難，不得不無奈地回到主人身邊。故事詼諧有趣，寓意深刻，耐人尋味。強烈嘲諷了那些好吃懶做，只有仰人鼻息才能夠生存的人是沒有資格獲得自由的。當(dāng)然，我們也可從中體會到生之艱辛和生之樂趣。

（二）文章思路。

這個寓言性的小說的特點，首先在它的結(jié)構(gòu)上。這是一種雙重的、對稱的結(jié)構(gòu)。

第一重對稱，發(fā)生在貓身上。先是明明無憂無慮、安逸的生活，卻感到不舒服，討厭、愁悶、煩膩得要作嘔，不幸福，要逃脫到外面去。為什么會有出逃的信仰呢？在一生中，除了煮得半熟的、帶著鮮血的肉以外，總應(yīng)該還有些別的東西。這就是說，有物質(zhì)上的富足不夠，還要有精神的追求，從具體描述來看，它追求的是自由的生活。但是左拉暗示，它的這種自由自在的信仰有一個前提：生存的物質(zhì)條件是不在考慮之列的，在每一扇關(guān)著的窗子后面都有現(xiàn)成的肉（門的那一面可就是人家藏著的肉）。與此相對稱的是，一旦到了窗子外面，自由自在是不成問題了，可是生存卻成了問題，尤其是豐裕的物質(zhì)條件喪失了，饑餓和寒冷使得信仰、幸福都變了質(zhì)。自由成了災(zāi)難。感覺發(fā)生了倒轉(zhuǎn)，原先的一切，變成了向往，逃離變成了回歸。

第二重對稱，發(fā)生在貓與雄貓之間。同樣在艱難的物質(zhì)條件下，對物質(zhì)的匱乏和精神的自由，有著兩種相反的選擇：一個選擇放棄自由，一個選擇堅守自由，將艱難的物質(zhì)生活視

為享受。文章的寓意正是由于情節(jié)結(jié)構(gòu)的雙重對稱，而顯得特別鮮明。

（三）寫作特點。

左拉的藝術(shù)細(xì)節(jié)很精致。左拉的細(xì)節(jié)，全從貓的感覺出發(fā)。例如：它感覺中好的肉是煮得半熟的、帶著血的；它感到煩膩的是主人的撫摩，它向往的快樂和真正的幸福是可以在屋頂上隨意滾來滾去，打架，曬太陽等。左拉的創(chuàng)造力就在于把人和貓不著痕跡地結(jié)合起來。打架、在地上滾，算什么幸福呢？這是在屋子里關(guān)得太久的貓的感覺，是很有趣味的。在貓的種種感覺中，厭倦現(xiàn)成的、安逸的生活，又和人的精神息息相通，就顯得有意味。作家的功力就在于把有趣和有意味既相錯位又相統(tǒng)一地交融起來。在貓到了外面以后，貓的感覺和人的感覺的錯位幅度拉開得更大了，趣味就越濃了：這屋頂多美??！屋頂四周有水槽圍繞著。從水槽中發(fā)出一種很甜美的氣味。我暢快地循著水槽走；我的腳踏在槽底的爛泥里。這爛泥的溫和與柔潤是無可形容的。我就好像在天鵝絨上走路一樣。甜美的和水槽，爛泥和溫和與柔潤、好像在天鵝絨上走路一樣，在貓的感覺中是有理的，而在讀者的感覺中卻是無理的。強烈的錯位，顯而易見的荒謬，反差越大，趣味就越濃。下面的快樂、有趣、美、好和讀者的閱讀觀感的反差繼續(xù)擴大：啊！現(xiàn)在是遠(yuǎn)離了你姑母的溫存了！我要喝水就在水槽里喝，那美味是調(diào)糖的牛奶絕對比不上的。我覺得一切都好，都美荒謬感帶來了幽默感，貓感到肚子餓了，問它的朋友--一只老雄貓，應(yīng)該怎么弄到東西吃，老雄貓帶著一種學(xué)者的態(tài)度說：找到什么就吃什么。左拉強調(diào)了學(xué)者的態(tài)度和找東西的艱難之間的反差，顯示了他的幽默。在偷肉被打之后，老雄貓像個硬心的哲學(xué)家教導(dǎo)它：晚上到街上垃圾堆里去找食吃。垃圾堆找食的殺風(fēng)景和像個硬心的哲學(xué)家的嚴(yán)肅之間的錯位，使得幽默強化了。如果事情到此為止，左拉的幽默還算是比較溫和的。但是，困境不僅僅在于饑餓，而且在于寒冷，外加生存的威脅。這就使得貓的感覺變化了，原來一切都美的感覺變丑了，能夠得到的食物，只能是垃圾堆里的沒有肉的骨頭。生存的困境是嚴(yán)峻的，左拉的幽默上升到理性的層次，變成了反諷：?。≡撍赖慕值?！該死的自由！我多么想回我那牢獄??！反諷就是反話，歪理、不合理。自由怎么會是該死的？牢獄怎么可能變成向往的地方呢？但是從這只貓的角度來說，這是合乎邏輯的，它不能忍受生活的艱難，自然就想回到坐享其成的安樂窩里去。

五。課后練習(xí)解答。

第一題

兩篇都寫觀察到的小動物的活動。《蜘蛛》一文記敘了蜘蛛捕食、結(jié)網(wǎng)、產(chǎn)卵、爭斗等一系列活動。以說明為主，敘述描寫也多，清晰生動；說明蜘蛛是最聰明的動物之一，具有頑強的生存能力。而《辛勞的螞蟻》一文則是一篇幽默小品文，意在借螞蟻的愚蠢嘲諷現(xiàn)實中那些盲目勞作，缺乏思考的人。

第二題

《貓的天堂》一文是從生存與自由的角度來揭示生活的。從自由、尊嚴(yán)的人生哲理思考表現(xiàn)生之機趣。最后一句是反語式風(fēng)趣表達(dá)。這里的貓不同于其他小動物，它的生存條件是主人創(chuàng)造的，離開了主人它就無法生存，因而它也就不可能擁有真正的自由。最后一句話意味深長，再一次強調(diào)了這種幸福屬于貓。而非那些能夠掌握自己命運的人。

第三題

要寫好這樣的文章，首先要進(jìn)行細(xì)致的觀察，掌握豐富的資料。其次要進(jìn)行深入思考，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會。最后，提高表達(dá)能力，綜合運用各種表達(dá)技巧也是寫好文章的必備條件。

八年級上冊語文教案篇四

一、課標(biāo)分析

《新課標(biāo)》指出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。它珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解?！币蚨虒W(xué)本文時，我主要采用討論式教學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生在理清行文思路的前提下，通過把握的思想感情，感知語言特色和寫作手法來進(jìn)一步理解品味本文的重點語句所蘊含的深刻的哲理，從而，挖掘本文的主題思想，提高學(xué)生對語文高度的感悟、理解能力。

二、教材分析

本文是20xx部編教材八年級上冊第四單元的第十五課《散文二篇》中的第一篇。本單元的課文都是散文，或?qū)懭擞浭?，如朱自清的《背影》；或?qū)懢盃钗?，如汪曾祺的《昆明的雨》；或議論抒情，如《散文二篇》。展示了豐富多彩的自然景象和社會生活，表達(dá)出了獨特的情感體驗和深刻的人生感悟。前面的幾篇文章的學(xué)習(xí)，也為《永久的生命》這篇這里散文的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

三、學(xué)生以及學(xué)情分析

雖然本班有尖子生，但是中等生和中等偏下學(xué)生依然是全班學(xué)生的主力軍，因此，對于此類哲理散文的理解上，會存在些許的障礙。上課時，不僅要培養(yǎng)尖子生的，樹立榜樣作用，還要重視中等學(xué)生，調(diào)動他們的積極性。讓他們愿意參與課堂，愿意走進(jìn)文本，愿意探索他們未知的新領(lǐng)域。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、簡單了解，熟讀課文，把握課文內(nèi)容。

2、感受欲揚先抑寫法的妙處及欣賞富有哲理的語言。

3、理解對生命本質(zhì)的認(rèn)識。

五、教學(xué)重點、難點:

重點：整體感知，把握課文內(nèi)容，理解對生命的感悟。

難點：精讀品味，欣賞富有哲理的語言及欲揚先抑寫法的妙處。

六、教學(xué)方法：

1、誦讀法

2、合作探究法

七、教學(xué)用具：

PPT課件、投影儀

八、課時安排：

一課時

九、教學(xué)過程：

（一）、課前三分鐘

詩歌簡析：《有的人》

本詩是當(dāng)代詩人臧克家為紀(jì)念魯迅逝世十三周年而寫的一首抒情詩。所以副標(biāo)題是'紀(jì)念魯迅有感'。詩歌通過兩種人的對照，對俯首甘為孺子牛'的人傾注了無限深情，表達(dá)了崇高的敬意；而對高踞人民頭上的人，則無情地揭露，表現(xiàn)出滿腔的憤懣。詩歌的獨特之處在于表現(xiàn)了具有哲理意義的主題:人是為了多數(shù)人更好地活著而活。

（生談感受）

（二）、導(dǎo)入

宗璞曾在《紫藤蘿瀑布》一文中，這樣說過：花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。對此，大家是如何理解的？生命到底是怎樣的呢？當(dāng)代作家嚴(yán)文井也有他自己的看法，讓我們一起走進(jìn)《永久的生命》！

（板書：永久的生命嚴(yán)文井）

（三）、初讀感知

1、簡介

主要著作有《嚴(yán)文井散文選》、《嚴(yán)文井童話集》、《嚴(yán)文井童話寓言集》等，曾獲首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎、第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作榮譽獎。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”，亦是的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會活動家，又被公認(rèn)為“富有鼓動天才的辯論家”“百科全書式文學(xué)家”。

2、檢查預(yù)習(xí)

臼齒（jiù）茸毛(róng)蔓延(màn)凋謝(diāo)

洗滌（dí）俯瞰（kàn)遏制(è）

（生注音，誦讀并注意字形）

設(shè)計意圖：讓學(xué)生熟悉文中出現(xiàn)的生字詞，在此基礎(chǔ)上理解識記，為后面理解課文做準(zhǔn)備。

3、通讀全文，找出文中直接抒發(fā)對生命的情感的詞語或句子。

（1）我們都非?？蓱z！

（2）人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。

（3）讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧。

生反復(fù)誦讀，體會其感情，并總結(jié)。

4、寫作手法：

欲揚先抑。先寫生命的易逝，人們的無奈與可憐，感情轉(zhuǎn)入低谷；接著用“不應(yīng)該為此感到悲觀”一轉(zhuǎn)，描寫生命的神奇，個體生命有限，集體生命無窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯(lián)系生活實際，要以愛情來贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后對比，把對生命的思考引向更深層次，同時使行文有了波瀾，更能夠打動人心。

設(shè)計意圖：學(xué)生在朗讀課文的同時，思考并理解面對生命，所書法的情感。進(jìn)而教會學(xué)生這種不一樣的寫作手法——欲揚先抑。層層推進(jìn)，對文本有一個初步的認(rèn)識，以完成教學(xué)目標(biāo)。

（四）、細(xì)讀賞析

請結(jié)合文中的具體語句，談?wù)勥@篇散文是如何體現(xiàn)嚴(yán)老的語言風(fēng)格的（通俗易懂、感情充沛）？

1、它是一個不懂疲倦的旅客，總是只暫時在哪一個個體內(nèi)住一會兒，便又離開前去。那些個體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。

2、讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧！

……

除此之外，文中還有很多富有哲理且意味深長的語句，學(xué)生可四人一組，討論、探究，并形成文字性的結(jié)論。

設(shè)計意圖：學(xué)生在尋找語句的同時，會思考，會討論，會分辨，進(jìn)而組織語言，形成文字性的結(jié)論。不僅對學(xué)生說的能力進(jìn)行了培養(yǎng)，也對學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了再訓(xùn)練。

（五）、主題探究

關(guān)于本文的主題，有以下幾種理解，請結(jié)合具體語句，說說你最傾向于哪一種？

①每一個人的生命雖然是卑微、柔軟的，但整個人類的生命卻是無窮無盡的。

②生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難。但它是強大的，永久不朽，不能被任何的艱難困苦所阻擋。

③我們每個人的生命是有限的，要用有限的生命去創(chuàng)造無限的價值。

④我們都應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對人生，去創(chuàng)造美好的未來。

⑤珍惜時間，珍愛生命，做有意義的事。

生根據(jù)自己的理解，結(jié)合文本，組織語言，進(jìn)行交流

設(shè)計意圖：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，對于文本所蘊含的主題，每個學(xué)生都有他自己不同的理解，重點在于，怎么樣才能結(jié)合文本，回歸教材，將自己的意見和看法有理有據(jù)的表達(dá)出來，這是設(shè)置本環(huán)節(jié)的主要意圖。

（六）、拓展延伸

請用自己最擅長的方式，寫寫自己對生命的理解。

（提示：對聯(lián)、小詩、橫幅或一句話，等等。）

（聯(lián)系學(xué)生寫這方面的能力）

設(shè)計意圖：前面訓(xùn)練了學(xué)生讀的能力，說的能力，本環(huán)節(jié)主要是訓(xùn)練其寫的能力。在寫的過程中，能夠看出學(xué)生對本課的理解程度，也能夠看出學(xué)生對于生命的看法，以及人生觀、世界觀、價值觀體現(xiàn)。

（七）、小結(jié)

冰心在《談生命》一文中這樣說過：生命像向東流的一江春水，他從生命處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。

（八）、作業(yè)

（九）、板書：

生命的易逝可憐

永久的生命生命的永久感動欲揚先抑

生命的贊歌贊美

八年級上冊語文教案篇五

一、重點字詞

1、給下列加點字注音。

肇zho嘹lio望彷徨pnghung

2、解釋下列詞語。

（1）格物致知；窮究事物的原理和法則，而總結(jié)出理_的知識。

（2）袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。

（3）不知所措：不知道怎么辦才好。

（4）一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。

3、用恰當(dāng)?shù)脑~語填空。

（1）四書之一的《大學(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是格物和致知。

（2）一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

（3）我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。

二、重點句子背記知識清單

1、《大學(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。

2、在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾