關(guān)于新時(shí)代教育理念心得體會【三篇】

【篇1】新時(shí)代教育理念心得體會

寒假期間學(xué)習(xí)了關(guān)于素養(yǎng)教育的系列材料，深受教育和啟發(fā)，對實(shí)施素養(yǎng)教育的重要性、緊迫性有了更深一層的理解和熟悉，總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)心得體會：

一、實(shí)施素養(yǎng)教育，教師必需具備良好的素養(yǎng)

教師是學(xué)生教育的啟蒙者，是學(xué)問的傳播者，又是思想行為的引路人。教師的言行、舉止對學(xué)生的一生有潛移默化的影響。因此教師要確立自己“為人師表”的榜樣形象，用端莊的儀表、大方得體的舉動(dòng)，和氣和親的態(tài)度、平易近人的作風(fēng)去感化學(xué)生，使教師成為學(xué)生行為的表率和學(xué)習(xí)的楷模。孩子離開父母，離開幼兒園到校園學(xué)習(xí)，生活環(huán)境及四周的事物都與幼兒園有不少的變化，比幼兒園環(huán)境嚴(yán)厲多了，給學(xué)生的感覺生疏了，對他們的情感發(fā)起一輪波動(dòng)。他們很自然地把感情、期望、愛的要求轉(zhuǎn)移到教師身上。渴望教師象媽媽那樣給他們充分的愛。因此，教師應(yīng)當(dāng)把自己全部的愛無私地傾注給學(xué)生，視他們?yōu)樽约旱挠H骨肉，滿腔熱忱地關(guān)心、全面地照看、急躁地教育、細(xì)致地疏導(dǎo)，使他們在德、智、體、美、勞等方面都全面進(jìn)展。

德為師之本，具備良好的師德是對教師的最根本要求?，F(xiàn)代教育日新月異，教育在不斷地進(jìn)展，所以教師的師德會對學(xué)生人格有很大的影響，教師對學(xué)生的品德感染仍無可替代。這就要求教師有“掏出一顆心來，不帶走半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神。只有具備了這樣的師德，才能通過自身的言傳身教灌輸學(xué)問給學(xué)生，為學(xué)生營造一個(gè)安康、活潑、向上的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生活，從而“嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量”地完成教書育人的職責(zé)和任務(wù)，到達(dá)提高全中華民族思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)的目的。喜愛黨的教育事業(yè)，喜愛教育工作，忠于職守。這是一個(gè)教師必備的條件。一個(gè)職業(yè)道德優(yōu)秀的教師，肯定不是一個(gè)見異思遷，缺乏敬業(yè)精神的人?？隙ㄊ菗碛懈呱械木礃I(yè)、進(jìn)取精神、能夠?yàn)槿藥煴淼娜?。在教學(xué)中更要象慈母般喜愛學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，言傳身教，把深厚的感情傾注到承受教育的學(xué)生身上。

實(shí)施素養(yǎng)教育，要求教師首先提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。教師必需有較高的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，轉(zhuǎn)變陳舊的方式方法，根據(jù)素養(yǎng)教育的要求，重新去把握大綱，深鉆新教材，探究新方法組織教學(xué);刻苦學(xué)習(xí)，深入討論，要理論聯(lián)系實(shí)際。細(xì)心地觀看學(xué)生的各項(xiàng)嬉戲活動(dòng)，規(guī)律，熟識學(xué)生的心理特點(diǎn)，了解學(xué)生的愛好和興趣，綜合分析、比擬，同時(shí)借鑒別人的勝利閱歷，再進(jìn)展篩選，制訂一套適用于本校、本班實(shí)際的素養(yǎng)教學(xué)方案，有目的、有步驟地在教學(xué)活動(dòng)中加以實(shí)施，這樣素養(yǎng)教育才能收到事半功倍的愛，就沒有真正的教育。由于“教育兒童的事業(yè)是要求對兒童有宏大的愛撫的事業(yè)?！北е案┦赘蕿槿孀优！钡木袢ソ逃?、訓(xùn)練學(xué)生，使他們將來成為有用的人，責(zé)任是何等艱難。作為教師還要精通自己所教學(xué)科。有豐富的學(xué)問，把握肯定的技能技巧。汲取最新的信息，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)新時(shí)代素養(yǎng)教育的需求，把握時(shí)代脈搏，在素養(yǎng)教育中擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)問面，引導(dǎo)和誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培育他們逐步把握多方面的技巧、技能。

二、實(shí)施素養(yǎng)教育，關(guān)鍵要落實(shí)在課堂教學(xué)中

首先，要有明確的表達(dá)素養(yǎng)教育思想和觀念的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)不僅規(guī)定了教學(xué)的方向，而且具有調(diào)控教學(xué)過程的功能。無論什么樣的教育，都要依靠目標(biāo)的達(dá)成來實(shí)現(xiàn)。素養(yǎng)教育要求面對全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，因此必需將其中的愛國主義教育、思想品德教育，意志、情感、習(xí)慣、行為教育等，都寫進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，使之有機(jī)滲透在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，融于學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造之中。

其次，要優(yōu)化課堂教學(xué)構(gòu)造。素養(yǎng)化的教學(xué)目標(biāo)要求優(yōu)化的課堂教學(xué)構(gòu)造為之效勞。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為主，以教材為主，封閉沉悶，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用發(fā)揮不出來。這種帶有深厚應(yīng)試顏色的課堂構(gòu)造，嚴(yán)峻阻礙了學(xué)生共性和制造性的進(jìn)展。一是要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心理前提，假如沒有學(xué)習(xí)興趣，必定抑制學(xué)習(xí)過程中的思維活動(dòng)，更談不上學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，所以要引導(dǎo)學(xué)生提快樂趣，并通過努力去爭取勝利。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情趣，提高課堂的趣味性。數(shù)學(xué)內(nèi)容的枯燥無趣是學(xué)生厭學(xué)的重要緣由之一。為了使課堂富有情趣，可結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)引入一些相關(guān)史實(shí)、數(shù)學(xué)故事、生活中的數(shù)學(xué)案例等。三是要引導(dǎo)探究，加強(qiáng)學(xué)生的參加性。數(shù)學(xué)學(xué)問原是來自于生活，來自于實(shí)踐，但數(shù)學(xué)學(xué)問從生活實(shí)踐中脫離出來，往往就只成為訓(xùn)練思維的手段。如何引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)例和模型來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)問，讓學(xué)生在實(shí)踐中來體驗(yàn)學(xué)問的形成過程、建構(gòu)學(xué)問體系，這是教師要做好的工作。通過設(shè)計(jì)一些活動(dòng)課，有規(guī)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生探究，深深吸引學(xué)生去解決所提出的實(shí)際問題。這樣就能讓學(xué)生置身于學(xué)問的形成進(jìn)展過程之中，通過探究來鼓勵(lì)學(xué)生的求知欲。四是要鼓勵(lì)教育，培育學(xué)生安康的情感。教學(xué)中教師要鼓舞學(xué)生的每一次勝利，哪怕是微小的勝利，積存點(diǎn)滴勝利，學(xué)生會情不自禁感到開心，增加信念，所以教師平常要多給學(xué)生制造勝利的時(shí)機(jī)，諸如課堂提問、數(shù)學(xué)嬉戲、數(shù)學(xué)作品展現(xiàn)、數(shù)學(xué)競賽等，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折時(shí)，教師應(yīng)幫忙學(xué)生正視挫折，詳細(xì)分析、找出方法，避開因壓抑而動(dòng)搖信念，培育他們頑強(qiáng)的意志。

第三，要抓好差生工作。素養(yǎng)教育與應(yīng)試教育的主要區(qū)分之一就在于是否面對全體學(xué)生。應(yīng)試教育只面對少數(shù)尖子學(xué)生，把“差生”排斥在群體之外，使他們的身心受到嚴(yán)峻摧殘，極大地影響了我國國民的整體素養(yǎng)。為此，應(yīng)樹立每一個(gè)學(xué)生都能成才的觀念，在課堂教學(xué)中，要信任每一個(gè)學(xué)生都能教好，對于差生，要滿懷愛心，重點(diǎn)輔導(dǎo)，并發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)好的同學(xué)幫忙差生，最終使全體學(xué)生共同提高。

三、作為數(shù)學(xué)教師，我將在數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)素養(yǎng)教育，促進(jìn)學(xué)生共性進(jìn)展

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培育學(xué)生的良好共性，通過各種渠道，抓住契機(jī)，把握好數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生共性之間的聯(lián)系，發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)的功能，從而形成學(xué)生的良好的共性品質(zhì)。

一是準(zhǔn)時(shí)確定，培育學(xué)生的自信念。教師都喜愛聰慧的學(xué)生，但任何班中都有幾個(gè)怕學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)不好數(shù)學(xué)的孩子，我將準(zhǔn)時(shí)幫忙他們消退絕望的心理，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信念。對他們適當(dāng)降低要求，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)。對不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，采納正面鼓勵(lì)的方法。當(dāng)學(xué)生在自己的作業(yè)本上看到大大的優(yōu)，或得到簡短的批注方法好、計(jì)算奇妙等，品嘗到自己的學(xué)習(xí)成果，體會到勝利的歡快，喜悅的心情溢于言表。在評價(jià)時(shí)教師更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的縱向比擬，只要他做出努力，有一點(diǎn)出眾的表現(xiàn)，就能獲得教師的欣賞和表現(xiàn)時(shí)機(jī)，即使水平在一般以下，仍舊加以確定。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過假如兒童不僅僅知道而且體會到教師和集體對他們的優(yōu)點(diǎn)既留意到了，又很欣賞的話，那么，他就會盡一切努力變得更好。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在自我評價(jià)得時(shí)候，既要看到進(jìn)步的一面，又找到自己的缺乏，努力長善救失，揚(yáng)長避短。學(xué)生對自己的數(shù)學(xué)進(jìn)展正確的評價(jià)，能增加學(xué)好數(shù)學(xué)的自信，從而提高學(xué)習(xí)的效率。

二是引導(dǎo)參加，培育學(xué)生的自主性和制造性。學(xué)生是教育的對象，更是學(xué)習(xí)的仆人，他們是熟悉和改造世界的主體，我將著力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，變跟我學(xué)到我要學(xué)，以仆人的姿勢投入訓(xùn)練。數(shù)學(xué)教學(xué)中，建立自主學(xué)習(xí)活動(dòng)教學(xué)構(gòu)造，正確引導(dǎo)，奇妙疏導(dǎo)，積極投入學(xué)習(xí)的全過程。在學(xué)習(xí)過程中，獲得勝利的歡樂。在教學(xué)中教師要不斷激發(fā)學(xué)生的自主性，在思索問題的角度等方面放權(quán)讓學(xué)生獨(dú)立自主。學(xué)生的目標(biāo)明確了，參加度深了，有充分的時(shí)機(jī)表現(xiàn)展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)力量。是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)逐步成為學(xué)生自我支配，自我調(diào)整和自我掌握的活動(dòng)過程。這種獨(dú)立探究的勝利提議，正是兒童共性自主性的強(qiáng)大支點(diǎn)。

三是克制困難，磨練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性。堅(jiān)強(qiáng)性是學(xué)好學(xué)問必備的良好共性品質(zhì)。尤其學(xué)好數(shù)學(xué)單評動(dòng)機(jī)、興趣，情感是不夠的，必需具有遇到困難挫折不灰心，一旦確立一個(gè)目標(biāo)，能堅(jiān)持不懈地做下去的意志。在教學(xué)中，要培育學(xué)生學(xué)習(xí)的恒心。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能持之以恒，堅(jiān)持究竟，就表現(xiàn)出他有堅(jiān)強(qiáng)性：反之，學(xué)習(xí)中有始無終，半途而廢，知難而退就表現(xiàn)出缺乏毅力的品質(zhì)。學(xué)貴有恒，學(xué)習(xí)肯定要有恒心。有的勝利就自滿，有的失敗就灰心，有的消失冷熱病等，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)意志薄弱的表現(xiàn)，我將引起足夠的重視。

四是形成習(xí)慣，培育學(xué)生的責(zé)任性?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)論的討論說明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情感、意志等非智力因素親密相關(guān)，很大程度上取決于個(gè)體的努力態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣等，尤其對個(gè)體的終身來說，劇烈的責(zé)任感是取得成就的重要條件。責(zé)任性是一個(gè)人做人做事的根本條件，沒有這個(gè)根本點(diǎn)，任何事都干不成，干不好。責(zé)任性的培育必需從培育良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手。在教學(xué)中，我將引導(dǎo)學(xué)生以極其仔細(xì)的態(tài)度全身心的投入。在全過程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍。漸漸學(xué)生養(yǎng)成了自覺、主動(dòng)、仔細(xì)得學(xué)習(xí)習(xí)慣，責(zé)任感得良好共性品質(zhì)也在其中漸漸得形成。

總之，經(jīng)過一個(gè)假期的學(xué)習(xí)，個(gè)人感覺又有了新的提高，下步將傾盡所學(xué)，在新的學(xué)期把素養(yǎng)教育的理念貫穿與教學(xué)的全過程，切實(shí)做到學(xué)有所用。

【篇2】新時(shí)代教育理念心得體會

有人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。由于書中有著寬闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永久是新的。

在課余時(shí)間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師畢竟應(yīng)當(dāng)樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今日，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過自學(xué)使我體會到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)展終身的學(xué)習(xí)，作為教師必需把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的進(jìn)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來到綠洲遇到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人答復(fù)：“糟透了！我很厭煩。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€(gè)青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年答復(fù)說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很惦念家鄉(xiāng)的人、花、事物”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得驚詫，問老人家為何前后說法不全都呢？老者說：“你要查找什么？你就會找到什么。

確實(shí)，這個(gè)故事告知大家：當(dāng)你以觀賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到很多優(yōu)點(diǎn)；以批判的態(tài)度看，你便會看到很多缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我動(dòng)身，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的埋怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的進(jìn)展。我們的教育目標(biāo)是培育幼兒全面進(jìn)展(由于個(gè)體差異，肯定意義上的全面進(jìn)展實(shí)際上是不行能的。我的理解是指孩子的進(jìn)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好動(dòng)身，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分進(jìn)展多方面的力量)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師轉(zhuǎn)變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“觀賞者”。從這一角度動(dòng)身，教師應(yīng)當(dāng)敬重學(xué)生合理的心理需求與共性差異，敬重他們的愛好與選擇，敬重他們的人格。同時(shí)，準(zhǔn)時(shí)捕獲學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特殊是對“差生”而言，一兩次別開生面的觀賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在布滿鼓舞與期盼的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

尤其使我感受最深的，是所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“制造始于問題。要愛護(hù)和進(jìn)展學(xué)生的制造性，首先要愛護(hù)和進(jìn)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)展問題性教學(xué)。”“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且詫W(xué)問的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特殊是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題力量在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?！?/p>

這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當(dāng)精深的特地學(xué)問都能把握。圓滿的是，在生活中他們解決實(shí)際問題的力量卻很低，而解決這些問題的學(xué)問他們是完全擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)學(xué)問特別有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的學(xué)問，當(dāng)他覺得學(xué)問不夠用時(shí)，能準(zhǔn)時(shí)補(bǔ)充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。我是一名語文教師，平?？从嘘P(guān)語文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。由于我始終認(rèn)為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實(shí)上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年月初就提出“教育的最終目標(biāo)卻在種種境地的綜合，就是說，使每個(gè)分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個(gè)有機(jī)體似的境地，讓學(xué)生的身心都沉醉在其中?！倍箤W(xué)生能夠“沉醉其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境地”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué)，但有必要熟識學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。

袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在文章中所表達(dá)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而美麗，文中所闡述的觀點(diǎn)，我覺得有許多自己以前朦模糊朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對于文中提倡的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的學(xué)問，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。”有了更深的熟悉。因此，教師的學(xué)問與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)勝利的教師，首先是一個(gè)擅長不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在準(zhǔn)時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的根底上，才能立于不敗之地。

【篇3】新時(shí)代教育理念心得體會

新教育理念真可謂一字千斤，使我受益匪淺，它從不同的角度為我們詮釋了教育，讓我感慨良多。我真真實(shí)切地感受到了一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)具有淵博的學(xué)問，對教育至真的感悟與至純的摯愛，對新教育抱負(fù)的追求。

我劇烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠(yuǎn)，她就在我們廣闊教育工共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真!新教育試驗(yàn)六大行動(dòng)：營造書香校園、師生共寫隨筆、傾聽窗外聲音、嫻熟運(yùn)用雙語、創(chuàng)立數(shù)碼校園、構(gòu)筑抱負(fù)課堂，使我眼睛一亮。最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。為了學(xué)生的一切。這是我作為一名教師始終信奉的理念，做教師不為學(xué)生為誰?在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，悄悄無聞地奉獻(xiàn)。然而，朱教授卻認(rèn)為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的進(jìn)展空間，教育就是為了人，為了一切人的進(jìn)展，他將此理念作為新教育理念的核心。最觀賞的一句話：只要行動(dòng)，就有收獲。朱教授提出新教育四大根本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)根本觀點(diǎn)說要重視精神狀態(tài)提倡勝利體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說：態(tài)度打算一切，并將以改版為只要行動(dòng)，就有收獲。他說你去做，你就行;你去做，你就能勝利。是啊，在人生的旅途中面對太多的抱負(fù)，一路走過，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，向往的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。最震撼的一個(gè)工程：營造書香樂園。朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校假如沒有肯定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校可以在許多方面很簡陋貧乏，但只要有書，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書匠;而有著肯定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不肯定多大，卻能夠脫穎而出。

新教育思想對我的又一啟發(fā)：

1、新課程改革和教育進(jìn)展的新要求：今日的教師應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)特教學(xué)共性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主見。教師要擅長發(fā)覺自己的共性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢