火燒圓明園后感讀后感_模板篇一：火燒圓明園讀后感今天，我們看了一部影片《火燒圓明園其中最另我感動的是燒完后拍賣銅牛頭和銅猴頭的時候：在中國價值連城的奇珍異寶，卻讓可惡的英法聯(lián)軍搶了去一英鎊的價格賣掉了幾鎊就等于幾十元人民幣―可在中國，現(xiàn)在我們要花幾千萬元才能買到！可見洋人是多么的可惡！我懷著一顆憤憤不平的心，寫下了這滿腔的憤怒。此時的我，百感交―我憤怒！圓明園，萬園之園，就這樣被你們破壞掉了，你們真是一群蒯子手?？蓯?！可恨！可恥！我惋惜！一座十全十美的皇家園林熊大火之中化為灰燼。這一切，都是你們的罪惡！這些雖然被你們毀了罪證中人民的恥辱，你們犯下的滔天罪行深地鑄進了我們的靈魂，死死地銘刻在歷史里！我后悔政為什么這么軟弱能？中國人口眾多什么沒有強大的力量？為什么沒有一顆反抗的心？我不解！曹植說本同根生相煎何太急我們同是女媧創(chuàng)造的人類，都是諾亞方舟拯救的靈魂你為什么你由著自己的性子任意的屠殺自己的同類給人民帶來無窮的災難！歷史不堪回首！中國要強大！篇二：火燒圓明園讀后感閉上眼睛好似看到了近年前那火燒圓明園的場面看了法國和英國這兩個強盜在肆無忌憚的犯著罪惡我以聽到他們在驕傲的笑著著他們的勝利笑他們的偉大，笑著中國的腐敗。其實這段歷史是我最不愿意面的歷史為它是中國歷史上的屈辱是作為每個中國人心底最疼的地方我是中國人就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧這不是我在夸大其而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤不能不讓全世界所茍同。對于圓明園我是心存驕傲的管它曾經(jīng)是否被帝國摧毀不管它現(xiàn)在是如何的面目是以說集我國幾千優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成我國古典園林推向一個新的高度。當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的總之圓園我們這個文明古國贏得過榮譽曾經(jīng)是我們中華民族的驕

傲！法國著名歷史學家伯納布賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災難他直堅持自己態(tài)度對于歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。是呀那畢竟已是歷史是不可變的現(xiàn)我們應該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演。我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。所以，我們要不忘國恥，振興中華！篇三：火燒圓明園讀后感今天，我觀看了《火燒圓明園》的電影，我感到十分氣憤和惋惜，憤怒的是這些英法聯(lián)軍怎么能毀了圓明園政的腐敗無能的我國這一園林藝術(shù)的瑰寶已化成灰燼。當我看到皇上吃著大魚大肉，外面的將士在戰(zhàn)場上拼命，敵人用大炮，我們用劍和矛，被敵人用洋槍大炮給打死的尸體堆成了一座山。我感到無比的氣憤，皇上尊貴，是一條命，難道那些將士不是一條命？敵人用的是先進的武器們用的是比別人落后的武器們么能贏呢？當我看到老百姓一個個被英法聯(lián)軍打死個逃可也逃不出他們的手掌心那些侵略者連孩子都不放過，統(tǒng)統(tǒng)殺死，而這時，皇上卻在避暑山莊在那里避暑、玩樂、嬉戲，生活得開心可曾想到這他子民正在被英法聯(lián)軍給殺死，生活在水深火熱之中不如死，讓老百姓成為犧牲品?？伤氲竭^，老百姓家破人亡，妻離子散的情景嗎？當我看到英法聯(lián)軍搶奪圓明園里的珍貴瓷器寶玉器經(jīng)典書畫，為了銷毀罪證，他們還一把火燒了圓明園圓園這樣化成了灰燼?？吹竭@里，我心中的怒火油然而生，對這群英法聯(lián)軍咬牙切齒！這群英法聯(lián)軍怎么那么貪婪，那么野蠻，他們不但殺我們中國人，還得寸進尺，燒了我們中國人引以為榮的圓明園！當我看到這些英法聯(lián)軍在大庭廣眾之下拍賣這些贓物，成功的賣出一件件搶來的贓物。我覺得他們怎么能那么厚顏無恥么卑鄙天化日之下?lián)屛屹I東西賣是我們的財產(chǎn)，我們中國人的財產(chǎn)。現(xiàn)在雖然我們的國家強大了是我們永遠不能忘記這段恥辱的歷史們應該為振新中華而努力拼搏、奮斗。所以，我們要好好學習。為中華之崛起而讀明園》觀后感500字火燒圓明園》觀后500字文《火燒圓明園》觀后感格列佛游記讀書筆記（一）今天我所要介紹的是由英國作家斯威夫特所寫的《格列佛游記斯威夫特，英國18世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家生于愛爾蘭的都柏林父都是英國人斯威夫特早年生活貧苦，因為父親早亡，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛學習歷史與詩歌，歲都柏林的三一學院學習哲學和神學，后獲得神學博士學位年他回到英國，在吞浦爾爵士家中做私人秘書開接觸當時的政治成樂分析事物的才能和敏銳的觀

察能力。其早年的作品《木桶的故事戰(zhàn)爭的機械作用》等，把矛頭指向教會，同時也對當時的學術(shù)的貧乏和社會的腐敗進行樂無情的抨擊年斯威夫特擔任樂都柏林附近地區(qū)的牧師在任職的兩年半時間里了教會的事務他卷入了當時托利黨與輝格黨之家的黨派之爭，并為此撰寫了一些文章1714年托利黨人失勢，斯威夫特轉(zhuǎn)到都柏林圣得立克教堂做教長，直至逝世。斯威夫特的晚期作品對英國統(tǒng)治集團的腐朽政治和資產(chǎn)階級惟利是圖的剝削本質(zhì)嚴厲的斥責與無情的揭露不朽的諷刺杰《格列佛游記就尖銳地駁斥了為當時的社會制度進行辯護的一切思想企圖。斯威夫特是當時社會一切正義與良知的辯護士的天才的洞察力他為英國啟蒙運動中基金的民主主義流派的創(chuàng)始人。本小說描繪了格列佛游歷小人國、大人國、慧骃國國所發(fā)生的事件，小人國和慧骃國是光明的國家，大人國和飛島國是黑暗的國家。在小人國利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員人必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技以達到爬上去的目的上去以后他燜的所作所為葉就可想而知了廷員葉時常奉命在皇帝面前表演照技術(shù)高低獲得各種絲線人里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的，這只能說明他們?nèi)羌樨I媚的小人。斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。作品的主人公格列佛是18世一個普通的英國人他葉是一個不平常的魯濱世紀英國作家笛福作品《魯賓孫漂流記》中的主人公濱孫不同的是，格列佛每漂流到一個地方然認識那里社種種形式的政治生活果說笛福通過筆下魯濱孫進化的結(jié)果終承認了英國現(xiàn)存文明話么斯夫特筆下的格列佛卻完全否認了笛福通過主人公的形象所肯定的哪些所謂文明的東西，從而表達了對現(xiàn)代社會虛偽文明的憤懣情緒?！陡窳蟹鹩斡浺詾橥昝赖乃嚤磉_形式表達了作者的思想觀念者豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)地剖析了當時的英國社會現(xiàn)實熔實與幻想于一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強烈的感染力。格列佛游記讀書筆記（二）這個暑假，我讀了英國作家喬納威夫特的《格列佛游記以辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張述了酷愛航海冒險的格列佛四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇小人國里的一都非常小們對于格列佛就像玩具一樣人國恰好相反格列佛就好像他們的寵一為他們演他們開心要提心吊膽防被弄死。小人國和大人國不僅大小相反胸也不同小國連年征戰(zhàn)，爾虞我詐；大人國民風淳樸，對英國的歷史、制度和現(xiàn)狀有著很多疑問。大人國國王，討厭戰(zhàn)爭，對制造火藥殺人深惡痛絕，在他看來，人類是這個世界上最有毒害的爬蟲，人類社會的一切都是不正常的。這里，表達了斯威夫特的反思，對人類社會各種不公平制度的詰責。格列佛在大人國寵物一樣被養(yǎng)猴子一樣表演人取樂這是他的生存價值。這比喻倒不錯們?nèi)祟惒灰舱沁@樣對待其他物種至樣對待同類中的弱者嗎？弱者的命運，有時只能是供人取樂，任人玩弄。這是這個世界的法則，格列佛說，大人國最美麗的處女們，也引不起他的興趣，因為她們身上的斑點被放大了，自己的眼睛像顯微鏡一樣；而且她們身上的氣味太熏人自己小小的鼻子對氣味已經(jīng)足夠敏感她們是巨人呢，氣味也自然而然加倍了。她們并不把格列佛當成人，所以當著格列佛的面脫得精光，小便，還把格列佛剝個精光，讓他騎在自己的奶頭上玩兒。斯威夫特揭示了一個重要的道理與愛并不是絕對存在的而是受人類社會環(huán)境的巨大影響表面上自然而然的東實是在一切必要條件已然具備的情況下才自然而然地

發(fā)展著。蘋果落地并不是必然的，不信你去一下太空，男女性欲也不是必然的，不信你去一下大人國。人類只是欲望的玩偶從某種角度看飛島上的人們只重視音樂與數(shù)學點沒有想到要全方面發(fā)展才讓國家強大來而那些致力研究一些奇怪實驗的人如蜘蛛網(wǎng)作防線嗅覺觸覺辨別顏色有糞便還原為原來的食物等等些驗都是很愚蠢，有的實驗甚至根本沒有意義他們卻依然熱衷于做這些實驗不造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性性著歷史的前進一步步墮落深淵很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，()慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界有太多我們不愿看到的情常常發(fā)生人用花言巧語騙取別人的血汗錢有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師長輩從小就教我們要提高警惕要上當受騙這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我”愛別人，同時也錯過了別人愛,在道不是一種悲哀嗎？我不知道十八世紀美國的輝格利兩黨纏綿悱惻曖昧的關(guān)系當也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低原則問題的高黨與低跟黨的處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。他諷刺地道出了當時英國的特點：貪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡談人的天性就心甘情愿被金錢所奴役是奢侈浪費就是得無厭格列佛游記之后我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子?！陡窳蟹鹩斡涍@書每一章從透露著不同的思想，令人深思人解許多當時社會存在的問題。這本書無論從內(nèi)容還是寫法上，我都喜歡。而做的這個夢只是借題發(fā)揮。夕陽欲墜群圣潔的白鴿迎著色的霞暈在云層重時真時幻著穹格列佛游記是回憶古樓蘭！爸爸愛喜禾讀后感學校今年為老師每人發(fā)了一本書，我選了這本《爸爸愛喜禾皮是充滿童年色彩的黃色還純潔如屏的白色。而于這本書的內(nèi)涵，實質(zhì)卻并非那么輕快明亮，主要是介紹爸爸和自閉癥孩子之間的無奈和辛酸人的文學鑒賞能力有限只說說自己的淺薄感受，它可能向我們傳達有以下信息，主要概括為三個方面：一父親在兒子患自閉癥時的生態(tài)度者用一種自嘲調(diào)侃的方式來描述當時的心情，從懷疑、震驚、焦慮到接納、平靜的過程。其中折射出作者內(nèi)心的憤怒、無助和絕望。讓我們充滿同情，產(chǎn)生共鳴；當然作者也很幽默，也展現(xiàn)了一種樂觀積極向上的生活態(tài)度，并沒有因為生活欺騙他他是悲傷老在哭泣書有很多值得我們家長學習思考的地方對孩子平時不愿意與人流者近乎奇怪的行為家長是否有更多的思考？而當孩子真正出現(xiàn)此類情況時，是否又像作者那樣從容面對呢？二者患自閉癥兒子的疼愛深沉的兒子被診斷為自閉癥的過程到為其治療媽

媽放棄工作等方面而作出犧牲現(xiàn)作者子女的無私偉大的關(guān)愛猜這可能幼兒園老師推薦此書的初衷和關(guān)鍵所在吧？特別是父母對存在某種缺點或缺陷的子女依然奉獻出大愛可是我們家長應該最要受到啟發(fā)的為每個父母應該都會疼愛自己子女的但目前這種社會現(xiàn)實情況下母全棄工作全力以赴為子女可能不是每個人都能做的到的而，換個角度來說禾又是個幸運的孩子為他有一個疼愛他的爸爸有個當作家的爸爸一個才華橫溢的爸爸個對他仔細觀察他的爸爸一經(jīng)濟條件富足的爸爸，有一個為其放棄工作的媽媽，有一個關(guān)心他的爺爺奶奶有多關(guān)心他的親戚朋友。如果他在一個經(jīng)濟條件拮據(jù)的家庭的局又是如何？如果他發(fā)生我們的家庭有條件我們都沒有我們能為他做些什么更加令人深思的和普遍的問題是我擁有一個正常健康的孩子時，我們能為她做些什么？該如何去愛我們的孩子？三癥孩子心理是獨特的作者以自閉癥患兒的角度來描述周圍的人物環(huán)境，想象力很豐富是作者畢竟不是自閉癥患兒而我對這部分內(nèi)容與患兒的客觀實際是否存在一致我是存疑的閉的言思維有那么豐富嗎？當然如果沒有想象力能言也不可能獲得諾貝爾文學獎了?？傊戳诉@本書后平家長和老師都盼望自己的孩子能夠出色優(yōu)秀今我要套用一句網(wǎng)絡流行語：孩兒安好，便是晴天！做最好的自己讀后感以前也讀過一些勵志的書過總覺得書中說的都是一些空話是泛的進行了一些要如何做，如何計劃等等的說教，沒什么實質(zhì)性的幫助。讀了李開復《做最好的自己》這本書后，感覺很不同不提了易于理解成功同心圓說而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡釋成功的秘訣些故事很值得我們學習和品味從中吸取經(jīng)驗和教訓指導我們走向成功之路。首先李復老師闡述了成一的真正含義，成功是多元化的量成功的標準有很多種，但最根本的標準應該是：該行為是否對社會、對他人或?qū)ψ约河幸?，是否能讓一個人在自主選擇的過程中不超自己并由此獲得最大的快樂我常有這樣的感覺，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現(xiàn)。讀了李老師成功后，體會很深，人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功論是所處地位與名望的高低擁有財富的多與少只有發(fā)揮了自己的興趣和特長對會和他人有益時還體驗到了無窮的快樂就成功，做到了最好的自己就是成功。其次講了該如何做才能獲得功：首先要擺正心態(tài)有確的價值觀這是成功的基礎。用正確的價值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學習、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。樹立正確的價值觀不引導我追尋自己的理想在生活工作中要誠信待人不負別人對自己的期待和信任努做到言行如一言必行每個人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對我們的期待是個人道德修養(yǎng)的一種良性約束是養(yǎng)成誠信習慣的重要力量。

人生態(tài)度包括勇氣，自信，同理心，胸懷，自省，積極。態(tài)度是為人處世的基本原則，是決定成功與否的關(guān)鍵因素的一生中難免會遇到這樣或那樣的境域就求每個人適時調(diào)整自己的心態(tài)，永保積極向上的態(tài)度。在順境中，要善于自省，客觀的評估自己，避免因盲目樂觀而高估自己在境要鼓足勇氣充分自信用更加主動的態(tài)度來改變自己的境域；在處理事情時懷著同理心和容納百川的胸襟，待人處世要將心比心他留下空間和余地主反省自己勇承擔責任。在人生態(tài)度上，我覺得自己在自信和勇氣上還有些欠缺在開會或其他場合是不夠自信想法但是沒有勇氣去表達是被動的等待被要求發(fā)言時才說。所以以后我一定會積極勇敢的去表達自己的看法。行為手段是實現(xiàn)價值觀的途徑體體現(xiàn)在四種能力上即習力、有效執(zhí)行力作溝通能力和人際交流能力樹立終身學習的理念斷提升自身綜合能力素養(yǎng)現(xiàn)一項工作的完成會涉及到多個部門需大量的人際交流需要各個部門的通力合作最終實現(xiàn)對工作任務的有效執(zhí)行時現(xiàn)趣和追求理想是行為手段的源動力個只有擁有理想才能在人生目標的指引下果斷的作出人生中的重大決定，沿著自己的成功之路穩(wěn)步前行。我覺得它最值得讀的地方是李開復老師結(jié)合了中國和美國人思維的精華了正確的成功的概念和方法我看過寫少助人成功和成材的辦法許他們寫的不錯給出的方法也能把人塑造得更好可卻法讓人有模仿的沖動和理由但是這本書的背后有一個真正的成功人士的影子，沉穩(wěn)、睿智，掌握中國傳統(tǒng)文化的精髓，又開放、善于溝通，有著一個優(yōu)秀的美國人所具備的素質(zhì)。他知道自己要做什么且知道如何去做。這種智慧，雖然聽起來簡單但不多見這書里面?zhèn)鹘y(tǒng)而又開放的思想應該能與當代中國年輕人一貫的思維找到切合點。一直覺得自己夠聰明夠冷靜李開復老師說的這些道理我都懂是看了他舉了的那些學生來信的例子：我目標就是考清華的研，可我又擔心自己考不上，很迷茫，不知道該怎么辦？等等的各種言辭，我終于明白其實我也一樣迷茫，一樣沒有看穿一些東西，沒有領悟一些東西。做最好的自己，這么傻的書名，卻成為我讀完全書時真正的信念！不是每個人都足夠堅定每人都能完整清楚地認識自己每個人都