多姿多彩的民間藝術(shù)四年級(jí)下道德與法治民間藝術(shù)交流會(huì)你有見(jiàn)過(guò)或吃過(guò)糖人嗎？這種藝術(shù)形式稱(chēng)為？民間藝術(shù)

民間藝術(shù)是由勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的、集審美特性與實(shí)用功能于一體的、充滿(mǎn)生活性和鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑、陶藝、剪紙、刺繡、服飾、玩具、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、雜技等種類(lèi)。民間藝術(shù)

民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分。

在我國(guó)各地有許多著名的民間藝術(shù)。民間文學(xué)民間舞蹈民間音樂(lè)民間藝術(shù)民間美術(shù)民間手藝走進(jìn)民間藝術(shù)交流會(huì)學(xué)一學(xué)

京韻大鼓，由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來(lái)，主要流行于包括北京、天津在內(nèi)的華北及東北地區(qū)，是中國(guó)北方說(shuō)唱音樂(lè)中藝術(shù)成就較高的曲種，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)一學(xué)

東北秧歌，是東北地區(qū)流行的一種民間歌舞，相傳起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活，又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收歌有關(guān)，并在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收農(nóng)歌、菱歌、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而由一般的演唱秧歌發(fā)展到今天廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間歌舞。學(xué)一學(xué)

廣東舞獅，也叫醒獅，起源于明代，現(xiàn)流傳于廣東、廣西及全世界很多地方。廣東舞獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng)，必有舞獅助興，長(zhǎng)盛不衰，歷代相傳。舞獅融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體，是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。學(xué)一學(xué)

天津楊柳青年畫(huà)，產(chǎn)生于中國(guó)明代，繼承了宋、元繪畫(huà)的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫(huà)、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)一學(xué)精美的中國(guó)瓷器，舉世聞名。China的本來(lái)含義就是指的瓷器。外國(guó)人用China來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)，就是對(duì)中國(guó)瓷器的高度認(rèn)可。而江西景德鎮(zhèn)的瓷器，這是精品中的極品，名揚(yáng)天下，被人們譽(yù)為“中華民族文化之精華”、“瓷國(guó)之瑰寶”。學(xué)一學(xué)皮影（皮影戲），又叫傀儡戲、燈影。陜西華縣皮影是民間工藝美術(shù)與戲曲的巧妙結(jié)合，深受人們喜愛(ài)，流傳到全國(guó)不少地方。學(xué)一學(xué)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是一種集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合古典音樂(lè)藝術(shù)形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的多種民間歌舞形式的總稱(chēng)。學(xué)一學(xué)

江蘇蘇州刺繡，簡(jiǎn)稱(chēng)蘇繡，是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)，為江蘇省蘇州市民間傳統(tǒng)藝術(shù)，是四大名繡之一，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。學(xué)一學(xué)

四川變臉，是川劇表演的特技之一，通過(guò)人物的臉譜的變化，來(lái)揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化，是非常有特色的一種民間藝術(shù)形式。學(xué)一學(xué)

得勝鼓，歷史悠久，在我國(guó)很多地方流傳。相傳是唐代為了紀(jì)念大將張巡、許遠(yuǎn)抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶而來(lái)。整個(gè)場(chǎng)面威武雄壯，令人振奮。學(xué)一學(xué)

余杭滾燈，浙江省杭州市余杭區(qū)傳統(tǒng)舞蹈，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是一種融競(jìng)技、武術(shù)、舞蹈于一身的漢族民間舞蹈。余杭滾燈歷史極為悠久，相傳它起源于南宋時(shí)期。學(xué)一學(xué)口述民間文學(xué)《阿詩(shī)瑪》是一部古老的、被彝族撒尼人民口耳相傳至今的敘事長(zhǎng)詩(shī)。長(zhǎng)詩(shī)主要講述美麗聰慧的姑娘阿詩(shī)瑪從小勤勞善良，深得父母鄰里喜愛(ài)，她雖然貧窮卻不為富貴所動(dòng)，在神權(quán)霸強(qiáng)面前不低頭，因反抗財(cái)主逼婚而被惡神點(diǎn)化為石的悲情故事。小游戲欣賞了這么多的民間藝術(shù)，讓我們一起在地圖上找一找吧。北京京韻大鼓東北秧歌廣東舞獅天津楊柳青年畫(huà)江西景德鎮(zhèn)陶瓷陜西華縣皮影新疆木卡姆藝術(shù)江蘇蘇州刺繡四川川劇變臉我國(guó)民間藝術(shù)有哪些突出特征呢？種類(lèi)繁多分布廣泛我會(huì)想1.你還知道哪些民間藝術(shù)呢？2.我們當(dāng)?shù)赜心男┟耖g藝術(shù)？廣東舞獅佛山剪紙廣東民間藝術(shù)廣東越劇潮州花燈廣東民間藝術(shù)說(shuō)一說(shuō)今天我們欣賞了這么多的民間藝術(shù)，哪一個(gè)是你最喜歡的？為什么？說(shuō)說(shuō)看。北京京韻大鼓東北秧歌廣東舞獅天津楊柳青年畫(huà)江西景德鎮(zhèn)瓷器陜西華縣皮影新疆維吾爾自治區(qū)木卡姆藝術(shù)江蘇蘇州刺繡四川變臉山西得勝鼓余杭滾燈云南阿詩(shī)瑪長(zhǎng)詩(shī)說(shuō)一說(shuō)除了這些民間藝術(shù)之外，你還知道我國(guó)哪些民間藝術(shù)形式？你以前和父母外出旅游時(shí)，還見(jiàn)過(guò)哪些民間藝術(shù)？請(qǐng)給我們分享一下。京劇越劇黃梅戲藝術(shù)風(fēng)箏彩燈剪紙雜技魔術(shù)藏族舞蹈傣族舞蹈課堂小結(jié)

燦爛多彩的民間藝術(shù)是中華文明的瑰寶，我們要珍惜它，愛(ài)護(hù)它。多姿多彩的民間藝術(shù)四年級(jí)下道德與法治我們這里的民間藝術(shù)3.認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)蘊(yùn)含著藝人的努力與智慧。2.領(lǐng)略各色民間藝術(shù)，探究了解民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因。1.欣賞不同地方的民間藝術(shù)，探索收集當(dāng)?shù)乇就撩耖g藝術(shù)。目標(biāo)我家住在山西省壽陽(yáng)縣，這里的“得勝鼓”很有名。這種鼓打法簡(jiǎn)單，但變化無(wú)窮，越打越起勁兒。山西直播間我家住在云南省石林彝族自治縣，這里的民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》很有名。云南直播間當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的名稱(chēng)你對(duì)它的了解同學(xué)們，在我們生活的城市中，有哪些民間藝術(shù)呢？你對(duì)它有哪些了解呢？民間藝術(shù)討論貼“我家住在河南省沁陽(yáng)市，人們?cè)诨閱始奕?、開(kāi)業(yè)典禮、生日祝壽等活動(dòng)上都要請(qǐng)嗩吶班吹奏，以增添熱鬧的氣氛?！泵耖g藝術(shù)討論貼“我家住在甘肅省慶陽(yáng)市，香包工藝品是歷史優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)。人們常常把香包掛在門(mén)庭或者贈(zèng)送親友，以此表達(dá)祥和平安的美好祝愿。”民間藝術(shù)討論貼“我來(lái)自東北，這里的“二人轉(zhuǎn)”很受老百姓歡迎。在沒(méi)有電視和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，人們會(huì)聚集到廣場(chǎng)去觀賞，這豐富了他們的閑暇生活?！盦同學(xué)們，從這些討論貼中，你發(fā)現(xiàn)了什么呢？民間藝術(shù)討論貼

民間藝術(shù)交流會(huì)讀一讀天津“泥人張”天津“泥人張”是清代著名泥塑藝人張明山開(kāi)創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫(xiě)實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品深受社會(huì)各界的喜愛(ài)。張明山（1826—1906），出生于天津一個(gè)貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭環(huán)境的熏陶下，自幼喜歡玩弄泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類(lèi)的泥玩具。張明山在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開(kāi)始獨(dú)立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。民間藝術(shù)交流會(huì)讀一讀天津“泥人張”張明山熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，他吸取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。張明山還善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓的愛(ài)好、日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。

天津的泥人彩塑是一種深得百姓厚愛(ài)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品，面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生。為什么張明山會(huì)成為著名的泥塑藝人？帶著這個(gè)問(wèn)題默讀課本P86頁(yè)的閱讀角。1聰明才智2興趣愛(ài)好3執(zhí)著追求同學(xué)們，從這則焦點(diǎn)報(bào)道中，你發(fā)現(xiàn)了什么呢？最?lèi)?ài)中國(guó)風(fēng)LovetheChinesewind欣賞1.不同地區(qū)直播間的各色民間藝術(shù)2.探索了解了深圳本土的民間藝術(shù)探究1.討論貼中不同地區(qū)的民間藝術(shù)2.民間藝術(shù)其產(chǎn)生滿(mǎn)足了生活與審美的需求，表達(dá)了人民的美好愿望走進(jìn)1.天津“泥人張”的焦點(diǎn)報(bào)道2.民間藝術(shù)蘊(yùn)含著藝人的努力與智慧課后小探索我們廣東的民間藝術(shù)豐富多彩，是中華文化的優(yōu)秀組成部分，到2021年底，有165項(xiàng)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。請(qǐng)你課后探索了解廣東省的民間藝術(shù)。再見(jiàn)多姿多彩的民間藝術(shù)四年級(jí)下道德與法治保護(hù)民間藝術(shù)3.爭(zhēng)做民間藝術(shù)小衛(wèi)士，為保護(hù)民間藝術(shù)貢獻(xiàn)自己的力量。2.探究民間藝術(shù)衰落的原因。1.關(guān)注民間藝術(shù)衰落的困境。目標(biāo)廣為流傳的鳳陽(yáng)花鼓戲目前已瀕臨失傳。由于學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)效益低，沒(méi)人肯學(xué)唱。

惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一直沒(méi)有拜師學(xué)藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術(shù)失傳，當(dāng)?shù)卣坏貌煌ㄟ^(guò)給學(xué)徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個(gè)徒弟。報(bào)道一報(bào)道二吹糖人扎染手工木雕木版年畫(huà)黃梅戲觀點(diǎn)一觀點(diǎn)一民間藝術(shù)消失太可惜了！消失就消失，沒(méi)多大關(guān)系！面對(duì)民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受？你怎么看待上述兩種觀點(diǎn)呢？“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”豐富多彩的民間藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明血脈傳承中不可以缺少的一部分，我們要保護(hù)好，傳承和弘揚(yáng)下去。面對(duì)一些民間藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因，才能更好地繼承和發(fā)展他們。民間藝術(shù)走訪調(diào)查衰落的民間藝術(shù)走訪調(diào)查

“我叫春聯(lián)，曾經(jīng)家家戶(hù)戶(hù)過(guò)年時(shí)都會(huì)把我粘貼在門(mén)面上或門(mén)框上。因?yàn)槲覍?duì)仗工整，辭藻優(yōu)美，既是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的體現(xiàn)，也是中國(guó)人美好生活愿望的表達(dá)?！薄叭欢?，隨著時(shí)代的變化，我逐漸被人們冷落，尤其是在大城市中，不少年輕人覺(jué)得我土氣，過(guò)年時(shí)不再用我。而且，現(xiàn)在會(huì)寫(xiě)毛筆字的人也越來(lái)越少了?！吧鐣?huì)發(fā)展較快，而春聯(lián)并沒(méi)有隨著社會(huì)的發(fā)展而作出改進(jìn)或調(diào)整，年輕一代覺(jué)得春聯(lián)很土氣。社會(huì)不斷發(fā)展，精神文化生活越來(lái)越受到忽視，很多人大力吸收外來(lái)文化，而對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承越發(fā)少了。現(xiàn)在的春聯(lián)內(nèi)容陳舊，千篇一律，缺乏時(shí)代精神。印刷品春聯(lián)里存在文化缺失。可以開(kāi)展春聯(lián)征集評(píng)選活動(dòng)，征集文化內(nèi)涵深厚的春聯(lián)加以推廣。在中小學(xué)開(kāi)設(shè)、普及書(shū)法課，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。可以舉辦義寫(xiě)春聯(lián)公益活動(dòng)。各位小記者，請(qǐng)你走訪調(diào)查一個(gè)衰落的民間藝術(shù)，完成下列調(diào)查報(bào)告。

民間藝術(shù)是中國(guó)文化傳承的一個(gè)重要部分，如何把凝結(jié)了我們祖先世世代代智慧和文化的民間藝術(shù)保護(hù)和傳承下去，不要在我們這代人消失，對(duì)我們所有中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是急迫的事情。民間藝術(shù)保護(hù)專(zhuān)題紀(jì)實(shí)國(guó)家做了很多的努力，來(lái)保護(hù)民間藝術(shù)，其中建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄就是一個(gè)非常重要的措施。國(guó)家把優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，從多方面予以支持，能夠很好地保護(hù)這些民間藝術(shù)形式。MATERIALOUIKIT-POWERPOINT最?lèi)?ài)中國(guó)風(fēng)LovetheChinesewind國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十六條民間藝術(shù)保護(hù)法律民間藝術(shù)保護(hù)紀(jì)實(shí)報(bào)道民間文化的守望者——像醫(yī)生一樣搶救民間文化的馮驥才

2003年，馮驥才倡議推動(dòng)的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，引起社會(huì)的關(guān)注。盡管1000多項(xiàng)中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)已經(jīng)完成，馮驥才還是憂(yōu)心忡忡。在他看來(lái)，搶救的速度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上消失的速度?！叭绻幕Я耍褡逡簿蜎](méi)了”。兩年多來(lái)，馮驥才跑遍了全國(guó)，進(jìn)行民間文化搶救。在他眼里，民間文化有著無(wú)盡的魅力甚至充滿(mǎn)著靈氣。南鄉(xiāng)三十六村、內(nèi)丘神馬、拜燈山、打樹(shù)花、仁慈堂、屋頂秘藏古畫(huà)等等，這些散落民間的文化藝術(shù)攜帶著歷史、文化的氣息，凝聚著先人的智慧。民間藝術(shù)保護(hù)紀(jì)實(shí)報(bào)道民間藝術(shù)“小傳人”

2013年5月31日，南京市棲霞區(qū)某小學(xué)校園里熱鬧非凡，一場(chǎng)由該校學(xué)生主辦的民間藝術(shù)展演拉開(kāi)帷幕。四條“小彩龍”在校園里穿梭游行，翻騰舞動(dòng)。原來(lái)，同學(xué)們想在六一兒童節(jié)來(lái)臨之際，向他們的師傅匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，也向全校師生展示民間文化藝術(shù)。

上世紀(jì)90年代，“棲霞龍舞”這一民間藝術(shù)后繼乏人。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承這項(xiàng)民間藝術(shù)，70歲的“棲霞龍舞”傳承人薛友新走進(jìn)小學(xué)校園，給孩子們當(dāng)龍舞教練，義務(wù)教學(xué)排演。一開(kāi)始就有50多名同學(xué)報(bào)名。“只在電視里看過(guò)舞龍，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的舞龍，我是龍的傳人，當(dāng)然也要學(xué)會(huì)舞龍?！彼哪昙?jí)學(xué)生杜朕是“龍頭”，在舞龍時(shí)他要一邊做動(dòng)作一邊喊口號(hào):“龍出水、龍回首、滾龍、大擺……一套表演結(jié)束后，杜朕已滿(mǎn)頭大汗，不過(guò)，他說(shuō):“參加舞龍既能傳承傳統(tǒng)文化，又能鍛煉身體，我覺(jué)得挺好的。我爺爺奶奶、爸爸媽媽都很支持我?！泵耖g藝術(shù)保護(hù)紀(jì)實(shí)報(bào)道面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)文化和城市文化的沖擊，你有什么方法保護(hù)和拯救優(yōu)秀的民間藝術(shù)，不能讓它們消失在歷史的長(zhǎng)河中呢？爭(zhēng)做民間藝術(shù)小衛(wèi)士多宣傳推廣民間藝術(shù)多參與民間藝術(shù)活動(dòng)多了解民間藝術(shù)形式THANKS!再見(jiàn)11多姿多彩的民間藝術(shù)民間藝術(shù)交流會(huì)民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分。在我國(guó)各地有許多著名的民間藝術(shù)。京韻大鼓廣東舞獅川劇變臉同學(xué)們了解一些什么其他的民間藝術(shù)嗎？簡(jiǎn)單介紹一下自己所熟悉的民間藝術(shù)吧！

民間藝術(shù)主要是以農(nóng)民為主的勞動(dòng)者的藝術(shù)。民間藝術(shù)自古至今祖祖輩輩歷代傳承，集中了勞動(dòng)人民的聰明才智，民間藝術(shù)遍及全國(guó)各地，代表了濃郁的民族性和地方特色，同全國(guó)各族人民的生活息息相關(guān)。感受民間藝術(shù)魅力山西壽陽(yáng)“得勝鼓”浙江杭州“余杭滾燈”云南石林彝族《阿詩(shī)瑪》河南嗩吶甘肅香包東北二人轉(zhuǎn)這些民間藝術(shù)滿(mǎn)足了人們哪些需求，或表達(dá)了人們哪些愿望？你們那里有哪些民間藝術(shù)呢？

天津“泥人張”天津“泥人張”是清末著名泥塑藝人張明山開(kāi)創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫(xiě)實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品深受社會(huì)各界的喜愛(ài)。張明山(1826—1906)，出生于天津一個(gè)貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭的熏陶下，自幼喜歡玩泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類(lèi)的泥玩具。他在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開(kāi)始獨(dú)立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。他熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，吸取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。他善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓愛(ài)好和日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。閱讀角

民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)民間藝人的聰明才智。民間藝術(shù)多種多樣，且又各具魅力，民間藝術(shù)的成就里蘊(yùn)含著這些藝人的努力與智慧。這些民間藝人的努力和智慧都