全國(guó)2020年4月高等教育自學(xué)考試傳播學(xué)概論課程代碼：00642一、單項(xiàng)選擇題：本大題共25小題，每小題1分，共25分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1、“管理即傳播”的觀點(diǎn)適用于（C）A、自我傳播 B、大眾傳播C、組織傳播 D、分眾傳播2、《報(bào)刊的四種理論》中所說(shuō)的“報(bào)刊”，指的是（D）A、報(bào)紙和雜志B、報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)C、印刷媒介D、一切大眾傳播媒介3、較早涉及傳播負(fù)功能的研究的理論是（B）A、二功能說(shuō) B、三功能說(shuō)C、四功能說(shuō) D、五功能說(shuō)4、英語(yǔ)中的masscommunication一詞首次出現(xiàn)在中國(guó)時(shí)，被譯為（B）A、公眾通訊 B、群眾思想交通C、大眾傳播 D、公共傳播5、1974年德國(guó)學(xué)者伊麗莎白·諾爾—紐曼在《傳播學(xué)刊》上提出的理論是（A）A、沉默的螺旋理論 B、媒介偏向理論C、框架理論 D、議程設(shè)置理論6、與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派相比，在研究方法上，批判學(xué)派更多地使用（C）A、定量方法 B、演繹方法C、定性方法 D、歸納方法7、最早提出“地球村”概念的傳播學(xué)者是（B）A、英尼斯 B、麥克盧漢C、李普曼 D、萊文森8、美國(guó)歷史上第一次總統(tǒng)候選人的電視辯論，出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)的（C）A、四十年代 B、五十年代C、六十年代 D、七十年代9、2002年，我國(guó)首次以產(chǎn)業(yè)形式實(shí)現(xiàn)電視、報(bào)紙、廣播和網(wǎng)絡(luò)融合的協(xié)作網(wǎng)站是（B）A、南方網(wǎng) B、千龍網(wǎng)C、星尚傳媒 D、第一財(cái)經(jīng)10、在報(bào)刊的四種理論中，認(rèn)為媒介應(yīng)當(dāng)既監(jiān)督政府、又受民眾和政府約束的理論是（C）A、集權(quán)主義理論 B、自由主義理論C、社會(huì)責(zé)任理論 D、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論11、根據(jù)“媒介三種體系”理論，進(jìn)步中世界的媒介體系最公開(kāi)、最直接地把新聞媒介當(dāng)作（B）A、政治的工具 B、教育的工具C、娛樂(lè)的工具 D、法律的工具12、在大眾傳媒普及之前，壟斷媒介使用權(quán)的是貴族和（B）A、官僚階層 B、精英階層C、商人階層 D、工人階層13、涵化理論最早研究的主題是（C）A、觀眾 B、傳播者C、暴力 D、媒體14、在商品經(jīng)濟(jì)的影響下，大眾傳媒將廣大受眾變成了（B）A、生產(chǎn)者 B、消費(fèi)者C、創(chuàng)造者 D、鑒賞者15、大眾傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用首先體現(xiàn)在（A）A、經(jīng)濟(jì)信息的發(fā)布和收集 B、刊載商業(yè)廣告C、經(jīng)濟(jì)信息的解釋性報(bào)道 D、發(fā)展媒介產(chǎn)業(yè)16、組織外傳播的首要目標(biāo)是（D）A、形成集體身份的歸屬感 B、創(chuàng)造統(tǒng)一的價(jià)值觀C、團(tuán)隊(duì)協(xié)作 D、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)17、勒溫對(duì)傳播學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一是提出了（B）A、“使用與滿足”理論 B、“把關(guān)人”理論C、“兩級(jí)傳播”理論 D、“虛擬環(huán)境”理論18、以下屬于初級(jí)群體的是（A）A、家庭 B、學(xué)校C、社團(tuán) D、單位19、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播中，得到前所未有釋放和滿足的是受眾的（A）A、個(gè)性化需求 B、異質(zhì)性C、匿名性 D、人際性20、大眾傳媒輿論監(jiān)督的威力來(lái)自（B）A、新聞報(bào)道的真實(shí) B、新聞背后的民意C、新聞報(bào)道的客觀 D、新聞背后的政府權(quán)力21、賴特在拉斯韋爾提出的大眾傳播功能的基礎(chǔ)上，增加的新功能是（B）A、環(huán)境監(jiān)視 B、提供娛樂(lè)C、社會(huì)協(xié)調(diào) D、社會(huì)遺產(chǎn)傳承22、互聯(lián)網(wǎng)上利用各種夸張的標(biāo)題吸引網(wǎng)友眼球的行為是（C）A、推手黨 B、網(wǎng)絡(luò)噴子C、標(biāo)題黨 D、炒作黨23、1980年英國(guó)學(xué)者斯圖亞特·霍爾提出的著名模式是（A）A、制碼/解碼 B、支配/霸權(quán)C、符具/符指 D、觀展/表演24、新聞報(bào)道中，判斷是否侵犯公民隱私的關(guān)鍵是（A）A、是否合乎“公共利益” B、是否“指名道姓”C、是否“經(jīng)過(guò)同意” D、是否“尊重客觀事實(shí)”25、“火星人入侵地球”事件所挑戰(zhàn)的傳播效果理論是（C）A、個(gè)人差異論 B、多元效果論C、魔彈論 D、社會(huì)范疇論二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。26、在研究控制論模式的學(xué)者中，涉及到“傳播單位”的研究者包括（BCD）A、德弗勒 B、奧斯古德一施拉姆C、竹內(nèi)郁郎 D、丹斯E、賴?yán)驄D27、傳播對(duì)社會(huì)的作用體現(xiàn)在（ABCE）A、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系 B、監(jiān)視社會(huì)環(huán)境C、塑造社會(huì)形象 D、監(jiān)督市場(chǎng)秩序E、促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化28、傳統(tǒng)大眾傳播中，受眾的性質(zhì)包括（ABC）A、為數(shù)眾多 B、異質(zhì)C、匿名 D、沉默地收看，被動(dòng)地接受E、個(gè)性化29、以下屬于新聞傳播從業(yè)人員享有的權(quán)利是（ABCDE）A、采訪權(quán) B、編輯權(quán)C、批評(píng)權(quán) D、秘匿權(quán)E、著作權(quán)30、構(gòu)成有限效果論的代表性成果是（ABCD）A、佩思基金會(huì)有關(guān)電影對(duì)兒童影響的研究B、霍夫蘭等人的勸服研究C、拉扎斯菲爾德等人的信息流程研究D、羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散研究E、明尼蘇達(dá)小組的知識(shí)溝研究三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題3分，共15分。31、社會(huì)系統(tǒng)模式答：?社會(huì)系統(tǒng)模式解決的是傳播的條件（即外部結(jié)構(gòu)）問(wèn)題。包括：賴?yán)驄D的社會(huì)系統(tǒng)模式和馬萊茨克的大眾傳播過(guò)程模式。32、人際傳播答：個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)。33、媒介接近權(quán)答：一般社會(huì)成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開(kāi)展各種社會(huì)文化活動(dòng)的權(quán)利。34、媒介即訊息答：媒介本身就是內(nèi)容，內(nèi)容也是一種媒介。35、“第三人效果”答：認(rèn)為自己不會(huì)受影響，而他人會(huì)受影響。四、簡(jiǎn)答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。36、與亞里士多德的“三要素”相比較，拉斯韋爾的5W模式有哪些變化？這些變化對(duì)于傳播學(xué)有哪些貢獻(xiàn)？答：一、變化（1）將“信息”（內(nèi)容）改為“訊息”；（2）增加了“媒介”和“效果”。二、貢獻(xiàn)（1）首次較為詳細(xì)、科學(xué)地分解了傳播的結(jié)構(gòu)和過(guò)程。（2）率先明確界定了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域。37、文字傳播有哪些特點(diǎn)？答：（1）克服了口語(yǔ)的轉(zhuǎn)瞬即逝性，在時(shí)間上能長(zhǎng)期保存信息，便于記憶、儲(chǔ)存。（2）克服了物理空間和距離的局限，可實(shí)現(xiàn)大面積的傳播。（3）文字記錄的精確性，使人類知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文化的傳承，有了確切可靠的依據(jù)。38、為什么說(shuō)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家阻礙新聞專業(yè)主義的最關(guān)鍵因素是商業(yè)力量？答：在商業(yè)壓力下，媒介尤其注重三個(gè)因素，即制作成本、受眾廣度、與利益攸關(guān)者的沖突程度。其新聞制作準(zhǔn)則是：以盡可能低的成本，制作新聞等內(nèi)容，以吸引盡可能多的、對(duì)廣告商有價(jià)值的目標(biāo)受眾，并盡可能不觸犯利益攸關(guān)者。而新聞專業(yè)主義要求客觀、真實(shí)、公正地報(bào)道新聞和發(fā)表評(píng)論，以“服務(wù)受眾”為中心目標(biāo)，獨(dú)立于政府、財(cái)團(tuán)，擔(dān)負(fù)獨(dú)特的社會(huì)責(zé)任，為公眾的根本利益，在客觀、真實(shí)、公正地報(bào)道新聞和發(fā)表評(píng)論的過(guò)程中可以不計(jì)成本，也不在意是否觸犯利益攸關(guān)者的利益。這與以利益最大化為目標(biāo)的媒介消費(fèi)主義是相互沖突、相互背離的。39、簡(jiǎn)述傳播技術(shù)的進(jìn)步（新媒介）給受眾帶來(lái)的負(fù)面影響。答：（1）受眾的媒介使用習(xí)慣：“麻醉作用”吞噬時(shí)間；（2）新媒介的信息內(nèi)容：娛樂(lè)至上和深度缺失；（3）新媒介的信息質(zhì)量：真?zhèn)坞y辨和良莠不齊；（4）新媒介的傳播話語(yǔ)權(quán)：平等中隱含的不平等。40、簡(jiǎn)述社會(huì)關(guān)系論的基本觀點(diǎn)。答：（1）媒介把信息傳遞給社會(huì)成員，他們有選擇地接收和理解這些信息。（2）選擇性的產(chǎn)生，是由于個(gè)人受到與之有社會(huì)關(guān)系的人的影響。（3）家庭、朋友、熟人以及其他人，會(huì)影響個(gè)人的大眾媒介接觸行為。（4）選擇性的注意和反應(yīng)模式，反映了個(gè)體的社會(huì)關(guān)系狀況。（5）因此，媒介效果既不是一致、強(qiáng)大的，也不是直接的，而是在很大程度上受制于個(gè)人的社會(huì)關(guān)系。五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。41、對(duì)于傳播學(xué)本土化，中國(guó)學(xué)者有哪些觀點(diǎn)？你對(duì)此有什么看法？答：一、觀點(diǎn)1、第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，本土化相當(dāng)于中國(guó)化，即有必要建設(shè)具有中國(guó)“專利”的傳播學(xué)，通過(guò)研究中國(guó)的傳播歷史與現(xiàn)狀，使傳播學(xué)不至于只是“西方傳播學(xué)”。持這類觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，“傳播學(xué)研究本土化”實(shí)際上包括了“傳播學(xué)研究的中國(guó)化”和“傳播學(xué)研究的中國(guó)特色”兩種說(shuō)法。2、另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，由于理論本身的普適性，一味強(qiáng)調(diào)本土化沒(méi)有太大意義。所謂的理論本土化，實(shí)際上是理論在全球范圍內(nèi)的自然更替演變，任何一種理論，都具有在不同文化情境下生長(zhǎng)與發(fā)展的潛力與適應(yīng)性，一味強(qiáng)調(diào)理論的本土化，反而容易失去更多元化的視角與思考方式。二、看法（沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，言之有理即可）42、以西方文明對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的偏見(jiàn)為例，分析文化偏見(jiàn)的產(chǎn)生原因及過(guò)程。答：（1）在跨文化交往的過(guò)程中，人們總是自覺(jué)或不自覺(jué)地把所屬文化群體（通常以國(guó)家、民族為單位）的成員視為“自己人”，而將其他文化群體成員一概劃為“外人”，并對(duì)“外人”抱有一種本能的不信任和排斥感。同時(shí)，由于民族中心主義觀念作祟，人們往往把本民族、本國(guó)的文化置于中心地位，并“以自己的文化價(jià)值觀點(diǎn)衡量其他文化，認(rèn)為自己的文化優(yōu)于其他文化”。（2）久而久之，這些有欠客觀、真實(shí)的文化描述，主要通過(guò)媒介呈現(xiàn)、學(xué)校教育、社會(huì)交往等途徑廣泛傳播，在固定人群中就形成了一種“刻板印象”或“思維定勢(shì)”。當(dāng)人們依據(jù)這些“定勢(shì)思維”去認(rèn)知具體對(duì)象時(shí)，往往容易得出以偏概全的片面結(jié)論。而這些結(jié)論，又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步固化已形成的“文化定勢(shì)”，并在高度整合和概括之后，產(chǎn)生文化偏見(jiàn)，嚴(yán)重妨礙人們正常的信息感知和處事方式。（3）以西方文明對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的偏見(jiàn)為例，一方面，西方媒介樂(lè)