《角的認(rèn)識》教案

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您提供更多的精品教學(xué)資源!《角的認(rèn)識》教案一、理念設(shè)計

在教學(xué)中，應(yīng)注重使學(xué)生探究現(xiàn)實世界中有關(guān)圖形的問題；應(yīng)注重使

學(xué)生通過觀看、操作、推理等手段，逐步認(rèn)識簡單的圖形，應(yīng)注重通過觀

看物體、圖案等活動，進(jìn)展學(xué)生的空間觀念。

二、教材、教學(xué)分析

本課是在往常學(xué)過的基礎(chǔ)上進(jìn)行新授的，同時本單元要學(xué)的圖形差不

多上在學(xué)生差不多直觀認(rèn)識這些幾何圖形的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的，因此在教學(xué)時，

應(yīng)注重把握好舊知向新知的引渡，使學(xué)生能自然而然激發(fā)自己的學(xué)習(xí)愛好。

三、教學(xué)目標(biāo)

１、使學(xué)生認(rèn)識射線，明白直線、射線和線段之間的聯(lián)系和區(qū)別。

２、使學(xué)生認(rèn)識角。

四、教學(xué)流程

㈠、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)愛好。

師：（出示動物百米賽跑圖）你明白跑道是由什么圖形組成的嗎？

生：線段。

師：你會畫線段嗎？（指名板演）用什么畫的？什么緣故要用直尺畫

呀？

（此過程自然而然導(dǎo)入線段的特點，從而為后面要學(xué)的射線、直線作

好預(yù)備）

師：線段是直的，這是線段的什么呀？你還明白線段的哪些特點。

生：有兩個端點，無限長（能夠量出長度）

師：假如將線段的一端延長（或兩端都延長）那會變成什么圖形呢？

㈡、認(rèn)識射線、直線。

1、自學(xué)課本第109頁

2、比較線段、射線和直線，并從現(xiàn)實生活中舉事例。

師：它們各叫什么名字呀？它們又與線段有什么不同和相同的地點

呢？

學(xué)生回答。

師：你能應(yīng)用那個知識說明生活中或自然界中的射線嗎？看誰說的多。

生：手電筒的光線。

生：探照燈射出的線。

（這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生能把現(xiàn)實生活中的東西和數(shù)學(xué)知識聯(lián)系在一起，讓

學(xué)生能應(yīng)用數(shù)學(xué)知識了解社會，并使學(xué)生明白數(shù)學(xué)來自社會，也能用于社

會。）

3、做練一練第1題。

㈢、建立角的概念。

4、出示一點，引出兩條射線，認(rèn)識那個圖形

5、學(xué)生動手畫角，說出畫法。

6、揭示角的概念及角的名稱。

師：那個點叫做角的什么？這兩條射線呢？

生：那個點叫做角的頂點，這兩條射線叫角的邊。

7、角的符號與比較。

師：認(rèn)識角的符號，它和我們學(xué)過的什么符號專門相似呢？

生：。

師：一樣嗎？

生：不一樣。

說明不同的地點，并注意區(qū)別。

8、通過操作，，引導(dǎo)學(xué)生找出比較角的大小的方法。

學(xué)生用預(yù)備的兩個硬紙條做成的活動角，按住一個紙條不動，轉(zhuǎn)動另

一個紙條，能夠顯現(xiàn)各種形狀、大小不同的角。

師：如何樣比較兩個角的大小呢？

學(xué)生得出：先使兩個角的一邊重合，再看另一邊，哪個角的邊在別處，

哪個角就大，假如另一條邊也重合，說明這兩個角相等。

㈣、小結(jié)

這節(jié)課你學(xué)到了什么知識？你能說一說嗎？

㈤、綜合素養(yǎng)練習(xí)。

9、按要求畫一條射線。

10、過兩點畫一條直線。

11、過一點畫一角。

12、動手做一做，長方形剪一角，剩下幾個角？

13、數(shù)一數(shù)右圖中有幾條線段；幾條射線；幾條直線？

與當(dāng)今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時

期。金代元好問《示侄孫伯安》詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟?qū)ｉT貌，屬句有

夙性，說字驚老師?！币虼丝矗卧獣r期小學(xué)教師被稱為“老師”有案可稽。

清代稱主考官也為“老師”，而一樣學(xué)堂里的先生則稱為“教師”或“教習(xí)”。

可見，“教師”一說是比較晚的事了。現(xiàn)在體會，“教師”的含義比之“老

師”一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與

其他官員一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。14、用三根小棒擺

三個角。

“教書先生”可能是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、

私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)如何說也確實是讓國人景仰甚或

敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初顯現(xiàn)

的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義?！睹献印分械摹跋壬螢槌?/p>

此言也？”；《論語》中的“有酒食，先生饌”；《國策》中的“先生坐，何

至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。事實上

《國策》中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法。可見“先生”之原

意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥恚跋?/p>

生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先

生”的記載，首見于《禮記?曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其

中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意差不多

一致。

單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱之為“先死后活”吧。讓學(xué)

生把一周看到或聽到的新奇事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的

真情實感,篇幅可長可短,并要求運用積存的成語、名言警句等,定期檢查點

評,選擇優(yōu)秀篇目在