Word第第頁研究生學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會【討論生學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會一】

在聽過林院長、于書記、龔曉寬教授關(guān)于科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的講座報告，并觀看電影《錢學(xué)森》之后，我感受良多，并開頭反思自己對于科學(xué)、學(xué)術(shù)的看法。近幾年來,我國的科研不端案例呈不斷上升趨勢,已經(jīng)成為嚴(yán)峻的問題。受這種社會風(fēng)氣的影響，在本該非常純凈的象牙塔中也消失了特別嚴(yán)峻的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，大量的本科生、討論生的畢業(yè)論文等存在著抄襲、捏造等學(xué)術(shù)不端行為。因此，對于我們剛剛進入專業(yè)科研領(lǐng)域的討論生進行科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的教育特別必要，也很迫切。

作為一名討論生，我們的主要任務(wù)是進行學(xué)術(shù)討論，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營造討論生的良好學(xué)風(fēng)，以及深厚的學(xué)術(shù)討論氣氛的重要保證，也是保證討論生的培育質(zhì)量、引導(dǎo)討論生走上正確的科研道路的重要前提。加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對弘揚科學(xué)精神、繁華進展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校內(nèi)環(huán)境、提高人才培育質(zhì)量，具有特別重要的意義。

學(xué)習(xí)活動的開展，特殊是討論生的學(xué)習(xí)活動，不僅需要我們勤奮努力，更加需要思索的力量，站在前人討論的基礎(chǔ)上，通過自己的思索，得到自己的結(jié)論。假如缺少思索的力量和習(xí)慣，我們將不行能的進行討論，只能在前人的理論中打轉(zhuǎn)，永久沒有突破和創(chuàng)新。而在生活中缺乏思索的力量也會帶來許多，比方缺少明辨是非的力量，沒有主見、人云亦云等等。在這個社會的節(jié)奏越來越快，人們越來越浮躁的狀況下，我們作為新一代的高校生應(yīng)當(dāng)有自己的堅守。不僅是對于社會現(xiàn)象有自己的見解、自己的想法，同時也應(yīng)當(dāng)有自己的堅持，至少是對人性良善的堅守、對人的敬重，而不至于與社會某些不良的風(fēng)氣同流合污。我想，這種堅守也是建立在思索的基礎(chǔ)上的，只有擁有自己的想法、見解，才能夠選擇自己的堅持和信念。

通過電影《錢學(xué)森》，我看到了錢學(xué)森的一生，他這一生是為國效力的一生，是追求真理的一生，更是謙卑的一生。錢學(xué)森對于學(xué)問、科學(xué)的看法是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒅t卑的，這種敬畏科學(xué)的討論看法值得我們每一個從事討論的人學(xué)習(xí)。他的這種謙卑的看法使他不斷的攀登科學(xué)的高峰，不斷的追求真理，不斷的求實創(chuàng)新。這是真正的科學(xué)家精神，是真正的討論看法，也是對于真理最基本的看法。而我們的討論看法就太過浮躁了些，既急于求成，又追名逐利，沒有把追求真理放在第

一位上，這樣就不情愿花費更多的精力和時間來鉆研，來探究。因此，我們需要永久保持著對真理謙卑的看法，不斷的探究，不斷的追求。

我們要在深化熟悉學(xué)校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細則與要求以及行業(yè)常規(guī)的基礎(chǔ)上，秉承誠信的品質(zhì)，不斷地求實創(chuàng)新。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會的基本精神。在學(xué)術(shù)討論中，誠信最主要表達在對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。當(dāng)前，我國經(jīng)濟快速增長，精神文明建設(shè)更上層樓，在高校與科研機構(gòu)涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的科研成果，討論生的培育質(zhì)量日益提升。但也有部分從事學(xué)術(shù)討論的人對待學(xué)術(shù)的看法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進行學(xué)術(shù)討論的過程中不敬重他人成果和學(xué)問產(chǎn)權(quán)，或在討論時急功近利，討論成果無法反映客觀事實等狀況時有消失。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過程中嚴(yán)格要求自己，以老實守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的討論者。

討論生的主要任務(wù)是學(xué)術(shù)討論，將來也會有人連續(xù)深造或者進入高?；蚋鞣N討論機構(gòu)從事科研工作，因此，提高學(xué)術(shù)道德水平，培育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得非常重要。一方面，對于個人來說，學(xué)術(shù)道德是衡量一個討論者個人道德水平凹凸的重要標(biāo)準(zhǔn)，直接反應(yīng)討論者的科研看法與學(xué)術(shù)看法，對學(xué)術(shù)道德的輕視，將使討論者的科研工作步入歧途，無法產(chǎn)生優(yōu)異的討論成果。另一方面，對于國家來說，討論者的科研工作直接代表著一個國家的'科研水平，只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能保證高素養(yǎng)的科研工作。討論生是國家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時期起便注意學(xué)術(shù)道德的培育與提高，才能保證個人討論道路的正確與國家科研工作的進展。

作為討論生，我們要重操守、重品德、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探究、不斷創(chuàng)新。要誠信、公平待人、正確熟悉自身、不嫉妒，扎實學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注意實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做奉獻。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，討論過程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范?？茖W(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)討論的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)討論過程中應(yīng)當(dāng)要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)覺。與學(xué)術(shù)規(guī)范相對應(yīng)的就是學(xué)術(shù)不端。

我們要敬重科學(xué)事實，踐行學(xué)術(shù)道德。堅持嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，老實做人。自覺維護

學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽，堅決抵抗為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要提倡嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)浮躁，注意論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學(xué)術(shù)討論中的名與利;反對在學(xué)術(shù)討論中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，敬重他人的學(xué)問產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時間觀念、自控力量，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實，用實際行動共建學(xué)術(shù)倫理。要提倡嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護學(xué)術(shù)精神。堅持實事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)看法，忠于真理、探求真知，自覺維護學(xué)術(shù)精神，反對投機取巧的作風(fēng)和行為，要爭做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。

【討論生學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會二】

開學(xué)伊始，學(xué)校組織了“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”專題講座，目的是向討論生講授科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性、學(xué)術(shù)不端行為的表現(xiàn)形式及其危害、學(xué)校杜絕學(xué)術(shù)不端行為、防止論文抄襲的有關(guān)舉措。這次活動學(xué)院為我們特殊放映《加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，弘揚科學(xué)精神姚建銓》和《天津市科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動報告會》兩個視頻，使我們感受頗多，受到了一次較好的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)教育。

無論是古希臘的至理名言“學(xué)問即美德”，還是我國的傳統(tǒng)觀念“知書而達禮”，都說明學(xué)術(shù)與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動的過程中漸漸形成的，得到學(xué)術(shù)共同體及社會共同認可并遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)討論活動正常有序進行的一系列規(guī)章、制度和行為準(zhǔn)則的總稱，包括國家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專業(yè)共同遵守的科學(xué)討論、論文寫作、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評價等諸多方面的規(guī)范?？茖W(xué)事業(yè)的進展過程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過程，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程。加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對弘揚科學(xué)精神、繁華進展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校內(nèi)環(huán)境、提高人才培育質(zhì)量，對踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風(fēng)氣，具有特別重要的意義。

作為一名討論生，我們的主要任務(wù)是進行學(xué)術(shù)討論，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營造討論生的良好學(xué)風(fēng)以及深厚的學(xué)術(shù)討論氣氛的重要保證，也是保證討論生的培育質(zhì)量、引導(dǎo)討論生走上正確的科研道路的重要前提。

在這次學(xué)校組織的“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”專題講座活動中，學(xué)習(xí)到的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題，讓我體會很深?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題是指科技工在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)看法、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面消失的失范現(xiàn)象。由于其不利于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的進展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。作為化工學(xué)院的討論生在做試驗和學(xué)術(shù)討論的時候要講究真實性和創(chuàng)新性，防止科研不端和不當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

首先，科研不端行為是指嚴(yán)峻違背基本的科學(xué)誠信的行為，這種行為與科研違規(guī)行為、科研越軌行為的內(nèi)涵非常接近。從國內(nèi)外狀況看，科研不端行為主要有以下三方面特征：

1、不端行為是違背科學(xué)界通用的道德標(biāo)準(zhǔn)，或嚴(yán)峻背離相關(guān)討論領(lǐng)域的行為規(guī)范;

2、不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無忌憚的;

3、不端行為不包括老實的錯誤或者觀點的分歧。

比方：在討論和學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有意做出虛假的陳述，包括：編造數(shù)據(jù)、篡改數(shù)據(jù)、改動原始文字記錄和圖片、在項目申請和成果申報，以及職位申請中做虛假的陳述;損害他人著作權(quán)，包括：侵害他人的署名權(quán)，如將做出制造性奉獻的人排解在名單之外，未經(jīng)本人同意將其列入名單，將不應(yīng)享有署名權(quán)的人列入名單，無理要求著者或合著者身份或排名，或未經(jīng)原允許用其他手段取得他人作品的著者或合著者身份。剽竊他人的學(xué)術(shù)成果，如將他人材料上的文字或概念作為自己的發(fā)表，有意省略引用他人成果的事實，使人產(chǎn)生為其新發(fā)覺、新創(chuàng)造的印象，或引用時有意篡改內(nèi)容、斷章取義;違背職業(yè)道德利用他人重要的學(xué)術(shù)熟悉、假設(shè)、學(xué)說或者討論打算，包括：未經(jīng)答應(yīng)利用同行評議或其它方式獲得的上述信息、未經(jīng)授權(quán)就將上述信息發(fā)表或者透露給第三者、竊取他人的討論打算和學(xué)術(shù)思想據(jù)為己有;討論成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為，包括：將同一討論成果提交多個出版機構(gòu)出版或提交多個出版物發(fā)表、將本質(zhì)上相同的討論成果改頭換面發(fā)表、將基于同樣的數(shù)據(jù)集或數(shù)據(jù)子集的討論成果以多篇作品出版或發(fā)表，除非各作品間有親密的承繼關(guān)系;有意干擾或阻礙他人的討論活動，包括有意損壞、強占或扣壓他人討論活動中必需的儀器設(shè)備、文獻資料、數(shù)據(jù)、軟件或其他與科研有關(guān)的物品;.在科研活動過程中違反社會道德，包括騙取經(jīng)費、裝備和其他支持條件等科研資源。濫用科研資源，用科研資源謀取不當(dāng)利益，嚴(yán)峻鋪張科研資源。在個人履歷表、資助申請表、職位申請表，以及公開聲明中有意包含不精確或會引起誤會的信息，有意隱瞞重要信息。

其次，科研不當(dāng)行為是指：雖然違背科學(xué)的目的、精神和科學(xué)討論事業(yè)的基本道德原則，但沒有直接觸犯明確規(guī)定的討論活動的道德底線的行為。科研不當(dāng)行為的特征主要為：

1、科研不當(dāng)行為以明確不違背科學(xué)共同體規(guī)約為前提，更不是一種違法行為。科研不當(dāng)行為是在遵守合法性原則的前提下，在合理性方面存在的問題，它是在合規(guī)范圍內(nèi)的不當(dāng)，對于合規(guī)范圍外的科學(xué)不當(dāng)行為已屬于科研不端行為。科研不端行為首先就是對科學(xué)共同體規(guī)約的破壞，而科研不當(dāng)是科學(xué)討論者在其自由裁量范圍內(nèi)所為的行為，因此它本身并不違規(guī)。

2、科研不當(dāng)行為雖然不是科學(xué)共同體規(guī)約所明確禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科學(xué)道德的特征。一個科研行為之所以是科研不當(dāng)行為，根本的緣由就在于它違背了科學(xué)的目的、原則和精神，所作出的科研行為不公正、不適當(dāng)、不合科學(xué)道德。

從數(shù)量上來看，科研不當(dāng)行為遠較直接的科研不端行為要常見。例如，美國的一項調(diào)查統(tǒng)計，43%的教員反映有同行將高校資源不合理地用于私人目的，大約三分之一的教員反映有同行在討論論文上不當(dāng)署名，22%反映有同行忽視草率使用數(shù)據(jù)的狀況，15%反映有同行在當(dāng)數(shù)

據(jù)與自身從前的討論不全都時不出示該數(shù)據(jù)。

在平常的學(xué)習(xí)科研中要防止科研不當(dāng)，所以要知道科研不當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。其中科研不當(dāng)行為的表現(xiàn)形式許多，如急功近利、浮躁浮夸、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的看法;論文寫作中粗制濫造、盲目追求數(shù)量、參考引文不規(guī)范;為得到預(yù)設(shè)結(jié)果而使用不恰當(dāng)?shù)脑囼炇侄?、統(tǒng)計方法或片面報道討論結(jié)果;重復(fù)發(fā)表相同內(nèi)容的討論成果;在科研成果上的署名排序上不按實際奉獻的大小;在同行評議，包括項目評議、成果鑒定、出版物評審、學(xué)位授權(quán)審核、學(xué)校評估活動中，受某些利益的干擾而有失客觀、公正;通過不正值手段獵取和占用科研資源;發(fā)表不成熟的結(jié)果;扣押討論成果;不與同事共享討論記錄或?qū)氋F材料，等等。

一般來說，科研不當(dāng)行為主要可以分為五種類型：

第一，數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用

：1、依據(jù)本能感覺，排解本人認為不精確的觀測或數(shù)據(jù)點;或因匆忙完成項目而偷工減料;

2、未能在合理的期間內(nèi)獲得重要討論數(shù)據(jù);

3、維持不充分的討論記錄，特殊是那些用于發(fā)表或被他人所依靠的結(jié)果;

4、運用不恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計學(xué)或其他計量方法提高討論結(jié)論的重要性;

5、在論文中給出理由的狀況下將異樣值從數(shù)據(jù)集中剔除;

6、為了提高討論的重要性，運用不恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計方法;

7、竊取供應(yīng)品、書籍或數(shù)據(jù);

8、操縱試驗以獲得本人想要的結(jié)果;

9、未經(jīng)答應(yīng)復(fù)制數(shù)據(jù)、論文或軟件程序;

10、在合理的期間內(nèi)，未能保持良好的討論記錄或討論數(shù)據(jù)。

其次，違背科學(xué)規(guī)章：

1、忽視材料處理政策的詳情(如生物平安、放射性材料等);運用一個項目的資金完成其他項目;

2、在人體討論試驗中沒有報告不良大事;

3、在討論中不珍惜動物資源;

4、違背本人所在討論機構(gòu)的生物平安規(guī)定而未盡告知義務(wù)，將員工和同學(xué)暴露于生物風(fēng)險之中。

第三，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系：

1、通過與論文討論無重要關(guān)聯(lián)的特別服務(wù)獵取署名;

2、在同事沒有對論文作出重大奉獻的狀況下將其列為，以作為人情回報

;3、為了確保本人成為唯一的創(chuàng)造人，未告知合本人申請專利的意圖;

4、未經(jīng)授權(quán)運用他人的想法，或?qū)@種使用未賜予應(yīng)有的感謝;

5、與同事商量本人所正在承當(dāng)?shù)钠诳撐膶徃骞ぷ髦蝎@得的保密數(shù)據(jù);

6、規(guī)避同行審查程序并通過媒體發(fā)布會公布本人的討論結(jié)果，而未賜予同行足夠的時間評估本人的工作;7、在文獻綜述中未能說明在該領(lǐng)域的其他人或相關(guān)前期工作的奉獻;

8、妨害他人的工作;

9、評審他人論文時未經(jīng)仔細閱讀即拒絕論文的發(fā)表;

10、在評審工作中做出貶損的評論乃至貶損他人人格;拒絕同行接觸作為已發(fā)表論文之支撐的獨一無二的討論材料或數(shù)據(jù)。

第四，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系：1、基于財、物、性等交易行為許諾同學(xué)以更好的成果;2、過度

使用、忽視或剝削討論生或博士后的勞動;

3、供應(yīng)過于正面或過于負面的推舉信。

第五，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研：

1、在基金項目的申請中夸大事實，以勸說評審人此項目將會對該領(lǐng)域做出重大奉獻

;2、為了應(yīng)對資助方的壓力，修改討論的設(shè)計、方法或者結(jié)果;

3、在論文或打算中保存方法或結(jié)果的詳情;

4、將推想歪曲為事實或者公布初步的討論結(jié)果(特殊是在群眾媒體上)，而未能供應(yīng)充分的數(shù)據(jù)使得同行可以評判結(jié)果的有效性或重復(fù)該試驗;5、在兩種或兩種以上不同的期刊上發(fā)表相同的論文，而未告知編輯，即一稿多投或一稿多發(fā);

6、在工作申請或建立中夸大事實;

7、在資助本人討論的公司中擁有實質(zhì)性數(shù)量的股份而未披露此種經(jīng)濟利益;

8、有意夸大新藥的臨床效果以獲得經(jīng)濟利益。

討論生的主要任務(wù)是學(xué)術(shù)討論，其中的大部分人在將來也將進入高?；蚋鞣N討論機構(gòu)從事科研工作，因此，提高學(xué)術(shù)道德水平，培育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得非常重要。一方面，對于個人來說，學(xué)術(shù)道德是衡量一個討論者個人道德水平凹凸的重要標(biāo)準(zhǔn)，直接反應(yīng)討論者的科研看法與學(xué)術(shù)看法，對學(xué)術(shù)道德的輕視，將使討論者的科研工作步入歧途，無法產(chǎn)生優(yōu)異的討論成果。另一方面，對于國家來說，討論者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平，只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能保證高素養(yǎng)的科研工作。討論生是國家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時期起便注意學(xué)術(shù)道德的培育與提高，才能保證個人討論道路的正確與國家科研工作的進展。

我們所提倡的“誠信為學(xué)，恪守學(xué)術(shù)道德”，詳細表達在從事討論的整個過程中，時刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實踐活動，把內(nèi)化于自身學(xué)術(shù)良知中的學(xué)術(shù)規(guī)范升華為行動的綱領(lǐng)。不斷把外在的準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)，才會在實際的學(xué)術(shù)活動中自覺地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，不闖學(xué)術(shù)的‘紅燈’。高校是高度寬容高尚的科學(xué)道德情操是科學(xué)討論的精神力氣，而智力成果與人的品行之間的關(guān)系，也遠比一般認為的要親密得多。一稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改試驗數(shù)據(jù)、隨便侵占他人科研成果不同形式的學(xué)術(shù)不端行為讓人警醒?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學(xué)的進展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會的關(guān)注去消退在外在準(zhǔn)則要求的同時，更要有科研工的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端和學(xué)風(fēng)不當(dāng)行為的重要緣由，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評價體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學(xué)”。

首先我們要進一步深化熟悉了我校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細則與要求。如：在學(xué)術(shù)活動中，應(yīng)當(dāng)敬重他人的討論成果;學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)真實，署名者對該項成果承當(dāng)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任;此外，還有其他學(xué)術(shù)界公認的學(xué)術(shù)道德，也是作為討論生的我們應(yīng)當(dāng)遵守的。其次是

誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會的基本精神。在學(xué)術(shù)討論中，誠信最主要表達在對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。當(dāng)前，我國經(jīng)濟快速增長，精神文明建設(shè)更上層樓，在高校與科研機構(gòu)涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的科研成果，討論生的培育質(zhì)量日益提升。但也有部分從事學(xué)術(shù)討論的人對待學(xué)術(shù)的看法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進行學(xué)術(shù)討論的過程中不敬重他人成果和學(xué)問產(chǎn)權(quán)，或在討論時急功近利，討論成果無法反映客觀事實等狀況時有消失。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過程中嚴(yán)格要求自己，以老實守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的討論者。

我們討論生作為高等教育最高層次培育人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造深厚的學(xué)術(shù)氣氛、建立誠信的學(xué)術(shù)機制、培育自覺的