中外歷史綱要下大單元一：世界古代史：隨著生產(chǎn)力發(fā)展，各文明從基本獨(dú)立發(fā)展到相互碰撞交流；各地區(qū)發(fā)展存在不平衡性。大單元二：世界近代史：資本主義發(fā)展、世界日益成為整體大單元三：世界現(xiàn)代史：從世界大戰(zhàn)到多極化趨勢(shì)第八單元20世界下半葉世界的新變化第四單元資本主義制度的確立第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元

中古時(shí)期的世界第三單元走向整體的世界第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元

世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第七單元兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際秩序的演變第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì)歷史發(fā)展階段：人類社會(huì)從分散到整體；從低級(jí)到高級(jí)全書結(jié)構(gòu)（奴隸社會(huì)—封建社會(huì)）多元分散的世界整體發(fā)展的世界（資本主義興起建立）命運(yùn)與共的世界（資本主義制度與社會(huì)主義制度并存）

各類歷史分期劃分依據(jù)：1.馬克思主義史學(xué)依據(jù)社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)，以生產(chǎn)方式（即經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)）作為劃分歷史時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)，將人類社會(huì)發(fā)展史劃分為原始公社、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)（包括共主義初級(jí)階段的社會(huì)主義）五個(gè)階段。2.西方史學(xué)家基于歐洲歷史，以距離今天的遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣上把世界通史一般分為古代、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。3.當(dāng)今歷史學(xué)界以人類文明形態(tài)的演變作為分期的主要依據(jù)，一般把人類歷史劃分為采集狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明（信息文明）四大文明期。上古史原始社會(huì)、奴隸社會(huì)中古史封建社會(huì)近代史資本主義社會(huì)現(xiàn)代史資本主義與社會(huì)主義社會(huì)并存西羅馬滅亡（476年）新航路的開辟(1500年)十月革命（1917年）世界史分期世界古代史：自遠(yuǎn)古有人類以來(lái)至公元1500年：人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。世界近代史：1500年的地理大發(fā)現(xiàn)至1917年十月革命。西方通過(guò)殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。到19世紀(jì)末，終于形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界各地均被納入該體系之中。世界現(xiàn)代史：1917年至今。20世紀(jì)初，十月革命開啟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代。人類社會(huì)遭受前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。世界多極化、經(jīng)濟(jì)去全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化?？v向發(fā)展：生產(chǎn)力的發(fā)展使人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展；文明傳承進(jìn)步。橫向發(fā)展：描述人類歷史是從相對(duì)孤立的分散的人群發(fā)展到今天全球密切聯(lián)系的整體的過(guò)程。

世界古代史復(fù)習(xí)（第1-5課）第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展：人類文明的產(chǎn)生；古代文明的多元特點(diǎn)；美蘇爾文明（兩河流域）；古埃及文明（尼羅河流域）；古印度文明恒河文明）；古希臘文明（巴爾干半島南部和愛(ài)琴海部分島嶼）。第2課

古代世界的帝國(guó)與文明的交流：古代文明的擴(kuò)展（農(nóng)耕文明與海洋文明的擴(kuò)張）；波斯帝國(guó)（前6世紀(jì)—前4世紀(jì)）；亞歷山大帝國(guó)（前336年—前323年）；羅馬帝國(guó)（前27年—4世紀(jì)）；文明的交流。第3課中古時(shí)期的歐洲：封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度；王權(quán)加強(qiáng)；城市興起；教會(huì)控制；拜占庭帝國(guó)和俄羅斯；第4課

中古時(shí)期的亞洲：政教合一；阿拉伯帝國(guó)；奧斯曼帝國(guó)；笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)；日本“大化改新”；朝鮮。第5課

中古非洲與美洲：西非班圖人；阿克蘇姆王國(guó)；加納、馬里和桑海；津巴布韋；瑪雅文明；阿茲特克文明；印加文明。1—5課：主要知識(shí)點(diǎn)采集漁獵農(nóng)業(yè)畜牧階級(jí)國(guó)家文字播種,收獲定居城市階級(jí)矛盾記事管理

部落戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家機(jī)器宗教活動(dòng)剩余產(chǎn)品掠奪私有制社會(huì)率社會(huì)分工文明的標(biāo)志：階級(jí)、國(guó)家、文字、城市文明產(chǎn)生前提：最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來(lái)文明產(chǎn)生的根因：生產(chǎn)力的發(fā)展是根本動(dòng)力文

明

生產(chǎn)力生產(chǎn)力

私有制兼并

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【知識(shí)拓展】國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志、實(shí)質(zhì)、根本屬性與職能1、標(biāo)志：軍隊(duì)、政府、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)的出現(xiàn)；賦稅制度建立。2、實(shí)質(zhì)：階級(jí)統(tǒng)治暴力工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)構(gòu)。3、根本屬性：階級(jí)性4、國(guó)家的職能：（1）對(duì)內(nèi)職能：①階級(jí)統(tǒng)治：鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益；②社會(huì)管理：協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，調(diào)整其他社會(huì)關(guān)系，調(diào)控經(jīng)濟(jì)、教育和文化等社會(huì)活動(dòng)。（2）對(duì)外職能：①防御外來(lái)侵略和顛覆，保護(hù)本國(guó)利益不受侵犯。②參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，協(xié)調(diào)國(guó)家關(guān)系。北緯40度北緯20度古代中國(guó)文明BC2500年（龍山文化）古印度文明約公元前3千紀(jì)古埃及文明約公元前3500年兩河流域文明約公元前3500年古希臘文明約公元前8世紀(jì)【P3學(xué)習(xí)聚焦：受地理和歷史條件的影響：人類早期文明共同特點(diǎn)】1、區(qū)域位置：都在北緯30o附近的大河、海洋流域（大河文明比海洋文明發(fā)源早）。2、社會(huì)發(fā)展階段：相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代。社會(huì)制度大多采用奴隸制。3、文明早期發(fā)展的特點(diǎn)：基本獨(dú)立發(fā)展，明顯多元的特征（文明的發(fā)展是共性與個(gè)性的統(tǒng)一）。

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展區(qū)域時(shí)間代表文明自然環(huán)境成就政治文化西亞兩河流域公元前3500年蘇美爾文明巴比倫文明干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原。建立君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩(shī)、洪水和方舟傳說(shuō)、60進(jìn)位制、戰(zhàn)車東北非尼羅河流域公元前3500年古埃及文明地處干旱，但尼羅河定期泛濫建立比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、太陽(yáng)歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙南亞印度河和恒河流域公元前3千紀(jì)古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域雨水豐沛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得成就歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)公元前8世紀(jì)古希臘文明多山少平原海洋文明城邦制度斯巴達(dá)寡頭政治雅典民主政治古希臘神話、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德【知識(shí)拓展】對(duì)文明產(chǎn)生和發(fā)展的認(rèn)識(shí)（認(rèn)識(shí)類題目）1、文明產(chǎn)生的條件：農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)是人類邁向文明的前提。階級(jí)、國(guó)家、城市、文字是文明誕生的基本標(biāo)志。2、文明的成就和特點(diǎn)：各個(gè)文明的產(chǎn)生與發(fā)展都受到不同地理環(huán)境的影響（但不是決定性因素），因此產(chǎn)生了各具特色的文明，表現(xiàn)出文明的多元化特征。人類早期文明，都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的約束就越大。此外，歷史條件，社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)狀況，文化傳統(tǒng)，民族特性，宗教信仰也會(huì)對(duì)人類文明產(chǎn)生影響。3、每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。文明無(wú)高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。應(yīng)該秉持平等與尊重，摒棄傲慢與偏見(jiàn)，加深交流對(duì)話。4、如何對(duì)待各具特色的文明：要維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，要尊重各國(guó)各民族的文明。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。隨堂檢測(cè)1、（2022·全國(guó)·高考真題）據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（

）

A．軍事才能、宗教信仰

B．道德品質(zhì)、演說(shuō)能力

C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng)

D．本邦籍貫、成年男性

【答案】D【解析】依據(jù)材料“直系親屬、男性親屬所在村社”結(jié)合所學(xué)可知，成為雅典官員的先決條件是具有雅典籍貫的成年男性公民，D項(xiàng)正確；“信仰、品質(zhì)、能力、財(cái)力、血統(tǒng)”只是成為官員的“加分項(xiàng)”，不是“必須項(xiàng)”，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。隨堂檢測(cè)

2、觀察下列文明產(chǎn)生過(guò)程示意圖，由此可知，文明產(chǎn)生的根本原因是

A．畜牧業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離

B．生產(chǎn)力的發(fā)展變化C．鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn) D．階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生

【答案】B【解析】從材料中可以看出，由原始社會(huì)末期的生產(chǎn)關(guān)系逐漸向奴隸制國(guó)家的生產(chǎn)關(guān)系過(guò)渡，這是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是材料中的局部信息，排除；C項(xiàng)在示意圖中無(wú)法體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)只是材料中的局部信息，排除。故選B項(xiàng)。隨堂檢測(cè)

3、（2021秋·廣東清遠(yuǎn)·高一?？计谀┰谔K格拉底看來(lái)，雅典民主制的最大弊端就是“外行治國(guó)”，即聽任國(guó)家的命運(yùn)由絲毫不懂政治知識(shí)的普通民眾去擺布。他主要針對(duì)的是雅典民主政治中的（

）A．公民大會(huì)制 B．差額選舉制

C．抽簽選舉制

D．比例代表制

【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，蘇格拉底認(rèn)為雅典民主制的最大弊端就是“外行治國(guó)”。結(jié)合所學(xué)可知，雅典實(shí)行抽簽選舉制，無(wú)法確保統(tǒng)治者的素質(zhì)，C項(xiàng)正確；公民大會(huì)不是制度，是機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；差額選舉制和比例代表制是雅典民主的優(yōu)點(diǎn)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流文明類型農(nóng)耕文明海洋文明代表文明古代埃及、西亞文明古希臘擴(kuò)展方式

武力戰(zhàn)爭(zhēng)殖民（移民）影響因素①比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工；②較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；③復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)；④人地矛盾。①自身組織能力、航海技術(shù)和武器優(yōu)勢(shì)；②海洋資源豐富，有利于航海和海外貿(mào)易；③工商業(yè)的發(fā)達(dá)。擴(kuò)張影響

古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，文明區(qū)域不斷擴(kuò)大，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流

古代帝國(guó)

波斯帝國(guó)

亞歷山大帝國(guó)

羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)間BC550年—BC330年BC336年—BC323年BC27年—AD1453年主要統(tǒng)治者大流士一世亞歷山大凱撒、屋大維

統(tǒng)治措施1.君主專制制度，君權(quán)神授；2.地方實(shí)行行省制；3.建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。1.繼承波斯帝國(guó)基本制度，宣布君權(quán)神授，君主專制；2.地方實(shí)行行省制；3.推廣希臘文化。1.實(shí)行帝制，大力發(fā)展奴隸制；2.使基督教在4世紀(jì)成為國(guó)教；3.成熟羅馬法，如查士丁尼《民法大全》。共同點(diǎn)1、版圖范圍：地跨歐亞非三大洲，疆域廣闊；2、建立途徑：武力擴(kuò)張，軍事征服3、政權(quán)特點(diǎn)：君主專制；依靠軍隊(duì)、官僚體系維持4、衰亡原因：帝國(guó)的維系取決于君主是否英明、官僚系統(tǒng)是否有效運(yùn)轉(zhuǎn)。最終，帝國(guó)廣闊的區(qū)域中不同區(qū)域、不同階層之間的沖突，埋葬了這些曾經(jīng)輝煌的帝國(guó)。5、歷史影響：（1）積極：政治文明具有繼承性和發(fā)展性；增強(qiáng)了不同文明間的交流，促進(jìn)了不同文化的傳播；（2）消極：擴(kuò)張給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重的災(zāi)難。第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流古代文明的交流領(lǐng)域表現(xiàn)農(nóng)耕技術(shù)西亞→伊朗高原（中亞）、歐洲、埃及和非洲冶鐵技術(shù)西亞→埃及、希臘

，人類從此進(jìn)入鐵器時(shí)代神話故事西亞的傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容雕刻藝術(shù)希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及文化傳播西亞腓尼基字母(地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)比較發(fā)達(dá))→向東：演化為阿拉馬字母，發(fā)展出古代西亞、埃及及印度等地的多種字母；→向西：形成希臘字母、拉丁字母，成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。為什么字母文字會(huì)廣泛流行1、自身優(yōu)勢(shì)：書寫簡(jiǎn)便、易于記憶、有固定順序和每個(gè)字母都有固定讀音等優(yōu)點(diǎn)。2、促進(jìn)因素：古代亞非歐交界地區(qū)先后興起一系列大帝國(guó)，商業(yè)交往密切，文明交流。古代文明交流方式戰(zhàn)爭(zhēng)、政治往來(lái)、商業(yè)貿(mào)易、文化交流、人口遷徙、國(guó)家統(tǒng)一等。古代文明交流趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。隨堂檢測(cè)4、公元前15-前14世紀(jì)，赫梯人已經(jīng)開始大規(guī)模使用鐵器，憑著強(qiáng)大的軍事實(shí)力與領(lǐng)了米坦尼的大部分領(lǐng)土，并和埃及爭(zhēng)奪敘利亞。之后亞述人在征服赫梯人之后，迅速吸收了赫梯的鐵器技術(shù)，成為當(dāng)時(shí)著名的鐵器技術(shù)上國(guó)，一度占領(lǐng)了整個(gè)近東地區(qū)。這反映了

A．生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)文明擴(kuò)張

B．文明傳播導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)

C．鐵器生產(chǎn)決定了軍事實(shí)力

D．對(duì)外征服促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流

【答案】A【解析】根據(jù)“大規(guī)模使用鐵器，憑著強(qiáng)大的軍事實(shí)力與領(lǐng)了米坦尼的大部分領(lǐng)土”“之后亞述人在征服赫梯人之后，迅速吸收了赫梯的鐵器技術(shù)，成為當(dāng)時(shí)著名的鐵器技術(shù)上國(guó)，一度占領(lǐng)了整個(gè)近東地區(qū)”可以看出，赫梯人、亞述人因使用了先進(jìn)的生產(chǎn)工具而迅速發(fā)展壯大，并進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張，反映出生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)文明擴(kuò)張，A項(xiàng)正確；材料反映生產(chǎn)力發(fā)展的影響，而不是文明傳播的影響，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)對(duì)外征用的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。隨堂檢測(cè)5、閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

（1）材料一中，圖一的形成與圖二有何內(nèi)在聯(lián)系？河南境內(nèi)有哪些文化遺跡的形成與此相關(guān)？(舉一例即可)

佛教經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)，與中國(guó)的建筑藝術(shù)結(jié)合，形成大雁塔。洛陽(yáng)龍門石窟、少林寺等。隨堂檢測(cè)5、閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料二據(jù)歷史文獻(xiàn)提供的數(shù)字估算，亞歷山大在東征過(guò)程中，屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。另外，波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬(wàn)頭騾子馱運(yùn)。亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。（2）據(jù)材料二，概括亞歷山大東征對(duì)東西方國(guó)家產(chǎn)生的影響。①消極：給被征服地區(qū)人民帶來(lái)災(zāi)難；②積極：促進(jìn)了東西方文明的交流。（3）絲綢之路在歷史上長(zhǎng)期發(fā)展，大放光彩，而亞歷山大帝國(guó)的存在卻是曇花一現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

①靠武力征服建立起來(lái)的帝國(guó)不會(huì)長(zhǎng)久；②和平交往是歷史的主流。第3課中古時(shí)期的歐洲中古時(shí)期西歐中古時(shí)期西歐文明的特征多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)，天主教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存，天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國(guó)家文化以及人文精神共處。政治體制封君封臣和封土的體制：主要政治制度為封君封臣制度，封君將土地分封給封臣，封臣向封君效忠(主要表現(xiàn)為服兵役)在領(lǐng)地內(nèi)享有較大自主權(quán)。封君封臣構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，但容易形成割據(jù)與分裂的局面。經(jīng)濟(jì)形態(tài)莊園與農(nóng)奴制度：莊園與農(nóng)奴制度：莊園在經(jīng)濟(jì)上，以自然經(jīng)濟(jì)為主，自給自足；在政治上，擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序；莊園是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位。

王權(quán)加強(qiáng)到15世紀(jì)，形成了一批統(tǒng)一的封建王權(quán)國(guó)家。同時(shí)出現(xiàn)了一批通過(guò)與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)取得一定自治權(quán)的城市。城市的“自治”城市的“自治”和市民的“自由”成為中古時(shí)期西歐城市發(fā)展的突出特點(diǎn)，雖然城市自治政府并不能完全排斥領(lǐng)主的權(quán)力，但有相當(dāng)大的獨(dú)立性?；浇躺駲?quán)統(tǒng)治①政治，教權(quán)高于世俗權(quán)利甚至王權(quán)；②經(jīng)濟(jì)，教會(huì)擁有地產(chǎn)，向普通民眾征收“什一稅”；③思想，嚴(yán)密控制人民的精神文化生活?；浇躺駥W(xué)控制歐洲社會(huì)，成為西歐社會(huì)最大的封建勢(shì)力集團(tuán)，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

封君封臣制（中世紀(jì)西歐）分封制（西周）不同點(diǎn)時(shí)間封建社會(huì)奴隸社會(huì)聯(lián)系紐帶以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系；內(nèi)部關(guān)系各級(jí)封建主不可越級(jí)統(tǒng)治（我的附庸的附庸，不是我的附庸）天子是大宗，是分封制下各級(jí)小宗的共同大宗；天下共主（普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣）相同點(diǎn)1、目的：維護(hù)統(tǒng)治。2、內(nèi)容：都分土地；都是有條件的分封，權(quán)力和義務(wù)相互交織。3、表現(xiàn)：都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。4、影響：加強(qiáng)了對(duì)地方控制，有一定獨(dú)立性，易形成地方割據(jù)勢(shì)力。第3課中古時(shí)期的歐洲

西歐中古時(shí)期的莊園

中國(guó)東漢時(shí)期大地主田莊

時(shí)間起源晚：9世紀(jì)開始形成，約11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地西漢末年（公元8年），豪強(qiáng)地主已經(jīng)用田莊的形式剝削農(nóng)民。東漢（公元184年-公元220年）盛行

途徑

以封地為基礎(chǔ)，加以兼并自主地農(nóng)民土地

主要是靠兼并買賣而獲得莊園私有權(quán)程度很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)

相對(duì)而言則具有完全的私有權(quán)（封建土地私有制）

地租形態(tài)

以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔

實(shí)物地租為主，勞役地租為輔

政治權(quán)力

西歐封建主對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)對(duì)依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力結(jié)果莊園制瓦解后，西歐走上的資本主義道路東漢田莊的消亡并沒(méi)有為中國(guó)帶來(lái)資本主義同1、都是一種政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)基層單位；2、田莊的內(nèi)部，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。3、軍事上，都擁有私人武裝；?4、勞動(dòng)者與其領(lǐng)主有人身依附關(guān)系，勞動(dòng)者都需要無(wú)償?shù)膶?duì)其領(lǐng)主承擔(dān)很多責(zé)任。第3課中古時(shí)期的歐洲

西歐中古時(shí)期的莊園

中國(guó)東漢時(shí)期大地主田莊

時(shí)間起源晚：9世紀(jì)開始形成，約11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地西漢末年（公元8年），豪強(qiáng)地主已經(jīng)用田莊的形式剝削農(nóng)民。東漢（公元184年-公元220年）盛行

途徑

以封地為基礎(chǔ)，加以兼并自主地農(nóng)民土地

主要是靠兼并買賣而獲得莊園私有權(quán)程度很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)

相對(duì)而言則具有完全的私有權(quán)（封建土地私有制）

地租形態(tài)

以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔

實(shí)物地租為主，勞役地租為輔

政治權(quán)力

西歐封建主對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)對(duì)依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力結(jié)果莊園制瓦解后，西歐走上的資本主義道路東漢田莊的消亡并沒(méi)有為中國(guó)帶來(lái)資本主義同1、都是一種政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)基層單位；2、田莊的內(nèi)部，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。3、軍事上，都擁有私人武裝；?4、勞動(dòng)者與其領(lǐng)主有人身依附關(guān)系，勞動(dòng)者都需要無(wú)償?shù)膶?duì)其領(lǐng)主承擔(dān)很多責(zé)任。第3課中古時(shí)期的歐洲【知識(shí)拓展】中西封建社會(huì)的對(duì)比（比較類題目）項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1840年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流第3課中古時(shí)期的歐洲中古時(shí)期的東歐

拜占庭帝國(guó)(1)社會(huì)狀況：①經(jīng)濟(jì):帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁。②法律:查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。③擴(kuò)張:6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),拜占庭一度擴(kuò)張,先后占領(lǐng)北非和意大利等地。（2）滅亡:1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷,帝國(guó)滅亡。

俄羅斯（1）興起：發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯；16世紀(jì)初，建立以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家。1547年伊凡四世頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。（2）俄羅斯文化：10世紀(jì)中葉，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈；拜占庭帝國(guó)滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教對(duì)俄羅斯宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨堂檢測(cè)6、（2023秋·湖北武漢·高二校聯(lián)考期末）在中世紀(jì)的西歐，封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，解除關(guān)系封君也要正式地歸還象征騎士領(lǐng)的木棍、羊茅植物等物品，并同時(shí)宣布“我自愿廢除你對(duì)我的臣服，我使你我平等起來(lái)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的西歐（

）

A．封建生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)實(shí)質(zhì)解體

B．資本主義勢(shì)力崛起

C．封君封臣之間存在契約關(guān)系

D．宗教改革成效顯著

【答案】C【詳解】根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)西歐的封君封臣制度要履行一套特定的儀式，封君、騎士要通過(guò)一種類似于契約的儀式確立彼此間的關(guān)系，說(shuō)明他們之間在此時(shí)存在一定的契約關(guān)系，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期封建生產(chǎn)關(guān)系確立并發(fā)展并沒(méi)有解體，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期的資本主義還沒(méi)有產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及宗教改革的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第4課中古時(shí)期的亞洲阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)侵略擴(kuò)張先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)逐步征服小亞細(xì)亞、巴爾干和東南歐部分地區(qū)建立帝國(guó)8世紀(jì)中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)統(tǒng)治措施最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)官僚機(jī)構(gòu)輔助最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地最高所有者政治體制政教合一政教合一對(duì)外來(lái)文化態(tài)度采取交流、吸收、融匯的方式，溝通東西方，促進(jìn)東西方文化、商貿(mào)往來(lái)控制亞歐商路，對(duì)過(guò)往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅，破壞地中海地區(qū)原來(lái)的商業(yè)秩序和環(huán)境，阻礙了東西方文化的傳播與交流世界歷史上曾經(jīng)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)◎波斯帝國(guó)（前6—前4世紀(jì)）◎亞歷山大帝國(guó)（前4世紀(jì)）◎羅馬帝國(guó)（前27—476年）◎拜占庭帝國(guó)（395—1453年）◎阿拉伯帝國(guó)（622—1258年）◎奧斯曼帝國(guó)（1299—1922年）第4課中古時(shí)期的亞洲笈多帝國(guó)德里蘇丹建立4世紀(jì)7世紀(jì)后，北印度地區(qū)陷入分裂狀態(tài)；11世紀(jì)突厥人入侵印度；13世紀(jì)，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)家宗教印度教伊斯蘭教政治統(tǒng)治中央國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游

伊斯蘭政教合一的君主集權(quán)，蘇丹是最高統(tǒng)治者地方大部分地區(qū)保留藩王，政令不夠統(tǒng)一地方劃分行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任、分裂割據(jù)、宗教沖突不斷經(jīng)濟(jì)手工業(yè)體現(xiàn)在煉鐵、棉紡織業(yè)和造船上：控制著孟加拉和西印度沿海港口，對(duì)東南亞及中國(guó)的貿(mào)易沿“海上絲綢之路”進(jìn)行的。經(jīng)馬六甲海峽到達(dá)過(guò)中國(guó)的廣州進(jìn)行貿(mào)易隨著伊斯蘭教的傳播，阿拉伯、波斯、突厥的語(yǔ)言、文化、生活方式和社會(huì)習(xí)俗傳進(jìn)印度與印度的古老文化相融合，奠定了現(xiàn)代南亞文化的基礎(chǔ)。文化在梵文文學(xué)、繪畫、雕刻、建筑藝術(shù)等方面取得顯著成就第4課中古時(shí)期的亞洲東亞

日本(1)大化改新：646年“大化”改新，模仿中國(guó)唐朝建立中央集權(quán)國(guó)家。由奴隸制社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。(2)幕府統(tǒng)治：①背景：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解，莊園形成，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。②統(tǒng)治：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了軍事機(jī)構(gòu)——幕府，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。17世紀(jì)的德川幕府意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)影響。③特征：以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，幕府掌握實(shí)權(quán)；將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。(3)1868年，明治維新，日本進(jìn)入資本主義社會(huì)。

朝鮮

7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。10世紀(jì)初，新羅人王建仿效中國(guó)唐朝制度建立高麗王朝。

14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。16世紀(jì)末，面對(duì)日本侵略，明朝派軍赴朝作戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣先后犧牲。隨堂檢測(cè)

7、7世紀(jì)中期，日本在全國(guó)范圍內(nèi)將貴族奴隸主的私有土地一律收歸國(guó)家所有，變?yōu)楣赝跬粒棵褶D(zhuǎn)化為王民，國(guó)家賜給大夫以上官僚貴族以一定數(shù)量的土地和人口，稱為“食封（俸祿）”。這一做法（

）

①仿效了唐朝的統(tǒng)治方式

②仿行了中國(guó)的分封制度

③促進(jìn)了中央集權(quán)制的建立

④打擊了幕府的政治勢(shì)力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【答案】B【詳解】根據(jù)材料“7世紀(jì)中期，日本在全國(guó)范圍內(nèi)將貴族奴隸主的私有土地一律收歸國(guó)家所有，變?yōu)楣赝跬?，部民轉(zhuǎn)化為王民，國(guó)家賜給大夫以上官僚貴族以一定數(shù)量的土地和人口”可知，反映的是日本大化改新時(shí)期的歷史信息，日本仿照唐朝制度推行改革，唐朝當(dāng)時(shí)實(shí)行均田制、官僚政治，①項(xiàng)正確；日本在大化改新時(shí)期建立的是中央集權(quán)體制，并非分封制，②項(xiàng)錯(cuò)誤；“將貴族奴隸主的私有土地一律收歸國(guó)家所有”“部民轉(zhuǎn)化為王民”打擊了貴族奴隸主對(duì)經(jīng)濟(jì)和人口的控制