《屈原列傳》--司馬遷（西漢）【重點(diǎn)字詞梳理】[第1段]

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞（v作n,見聞、學(xué)識(shí))強(qiáng)志(

記

)，明(明曉、精通)于治亂，嫻(熟練、熟悉)于辭令。入則與王圖議(謀劃計(jì)議)國(guó)事，以（表示在敘述某件事時(shí)又轉(zhuǎn)到另一件事上，可譯為“至于”）出號(hào)令；出則接遇(

接待

)賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任（

信任

）之。[第2段]

上官大夫與之同列(朝列、班列)，爭(zhēng)寵而心害(

嫉妒

)其能。懷王使屈原造為(

制定

)憲令(國(guó)家法令)，屈平屬(

撰寫

)草稿未定，上官大夫見而欲奪(強(qiáng)取為己有)之，屈平不與(

同意

)。因(

于是

)讒(

詆毀

)之曰：“王使屈平為令，眾莫（沒有誰(shuí)、沒有人）不知。每一令出，平伐(自夸、夸耀)其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。[第3段]

屈平疾(

痛心

)王聽之不聰（明察、明辨是非）也，讒諂（v作n，說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人）之（主謂間助詞，取獨(dú)）蔽（

蒙蔽

）明也，邪曲（adj作n,品行不正的小人）之害公（

損害國(guó)家

）也，方正（adj作n,端方正直的人）之不容（不為昏君和讒臣所容）也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂(遭遇憂患，“離”同“罹”，遭受)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（困窘?jīng)]有出路）則反本(

追念根本

），故勞苦倦極(疲倦困苦;極：困苦)，未嘗不呼天也；疾痛慘怛(憂傷，悲痛)，未嘗不呼父母也。屈平正道直行(道德端正、品行正直；“正、直”：使動(dòng)用法)，竭忠盡智以(

表修飾，來(lái)

)事(

侍奉

)其君，讒人間(

離間

)之，可謂窮矣。信而（表轉(zhuǎn)折，卻）見（表被動(dòng)）疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋（表推測(cè)，大概）自(因?yàn)?、由?怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫(過度，無(wú)節(jié)制)，《小雅》怨誹（怨憤發(fā)牢騷）而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱（往遠(yuǎn)的說(shuō)）帝嚳，下道（往近的說(shuō)）齊桓，中述湯、武，以刺(

譏諷、諷刺

)世事。明(

闡明

)道德之廣崇，治亂之條貫(

條理

)，靡(沒有、無(wú))不畢(

全、全部

)見(

通“現(xiàn)”

)。②其文約(

簡(jiǎn)約

)，其辭微(

含蓄隱晦

)，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)（其文辭描寫的是尋常事物,但是它的意旨卻極為博大；列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)?！爸浮保和爸肌?，主旨；“邇”：與“遐”相對(duì)，近和遠(yuǎn)的意思）。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蟬蛻于濁穢（他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污濁，像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地），以浮游塵埃之外，不獲(辱，被辱)世之滋(

黑

)垢，皭(jiào，清白、潔凈)然泥而不滓(

污染

)者也。推(推贊，推許)此志也，雖(

即使

)與日月爭(zhēng)光可也。[第4段]

屈平既絀(同“黜”，指被罷免官職)，其后秦欲伐齊，齊與楚從(同“縱”，合縱，聯(lián)合)親?；萃趸贾肆顝垉x詳(同“佯”，假裝)去秦，厚幣(豐厚的禮物)委(

呈獻(xiàn)

)質(zhì)(同“贄”，見面禮)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)(確實(shí)，果真)能絕齊（與齊國(guó)斷絕外交關(guān)系），秦愿獻(xiàn)商於（yū）之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使(派遣使者)如（往、去…到）秦受地。張儀詐（欺騙

）之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師（發(fā)動(dòng)軍隊(duì)）伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄（gài），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自(

從

)秦歸。而齊竟(

最終、終究

)怒不救楚，楚大困。[第5段]

明年(

第二年

)，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)(相抵，抵得上)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠颍?/p>

趁機(jī)

）厚幣用事者(掌權(quán)、管事的人)臣靳尚，而設(shè)詭辯(

說(shuō)假話

)于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既(

已經(jīng)

)疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反(

回來(lái)

)，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。[第6段]

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。[第7段]

時(shí)秦昭王與楚婚(

通婚

)，欲與懷王會(huì)(

會(huì)面

)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼(名作狀，像虎狼一樣)之國(guó)，不可信。不如毋(

不

)行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何(

怎么

)絕秦歡(友好關(guān)系)？”懷王卒(終于，最終)行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因(

趁機(jī)

)留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走(

逃亡

)趙，趙不內(nèi)(

通“納”，接納

)。復(fù)之秦，竟竟(

最終

)死于秦而歸葬。[第8段]

長(zhǎng)子頃襄王立(

繼位

)，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎(怪罪，責(zé)怪)子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（

憎恨

）之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸(

希望

)君之一悟，俗(不好的習(xí)俗)之一改也。其存(

思念

)君興國(guó)而欲反覆(

回歸

)之，一篇之中三致志（再三表達(dá)意愿）焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無(wú)(

無(wú)論

)愚、智、賢、不肖(不才、沒有才能)，莫不欲求忠(

adj作n，忠誠(chéng)的人

)以(表目的，來(lái))自為(幫助自己)，舉賢以自佐(輔佐自己)；然亡國(guó)破家相隨屬(連續(xù))，而圣君治國(guó)(安定太平的國(guó)家)累世(許多代)而不見者，其(大概，或許)所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以(

因?yàn)?/p>

)不知忠臣之分(職分，資質(zhì))，故內(nèi)惑于(

表被動(dòng)

)鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵(

軍隊(duì)

)挫地削(

減少、削減

)，亡(丟失、喪失)其六郡，身客死于秦，為(

被

)天下笑。此不知人(知人善任)之禍也?！璠第9段]令尹子蘭聞之，大怒，卒(最終)使上官大夫短(adj作v，詆毀

)屈原于(表動(dòng)作的對(duì)象，向)頃襄王，頃襄王怒而遷(放逐)之。[第10段]屈原至于(來(lái)到)江濱，被發(fā)(披散著頭發(fā))行吟澤畔，顏色憔悴，形容(身形容貌)枯槁(ɡǎo)。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉(

全

)世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以(

因此

)見放(被放逐)?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯(拘泥，執(zhí)著)于物，而能與世推移(隨世道變化而變化)。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波(推波助瀾)？眾人皆醉，何不餔(

bū，吃

)其糟而啜(

chuò，喝

)其醨（lí，薄酒）？何故懷瑾握瑜（保持高潔的節(jié)操），而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者(剛剛洗頭的人)必彈冠(彈去帽子上的灰塵)，新浴者必振(被放逐)衣。人又誰(shuí)能以身之察察(潔凈的樣子)，受物之汶汶(渾濁的樣子)者乎？寧赴常流(即“長(zhǎng)流”，指江水)而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧(皎潔的樣子)之白，而蒙世俗之溫蠖(huò，塵垢)乎？”乃(于是)作《懷沙》之賦。……于是懷(v，懷抱)石，遂自投汨羅以死。[第11段]

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒(這一類人)者，皆好辭(文辭，這里指文學(xué))而以賦見稱；然皆祖(效法，繼承)屈原之從容(委婉得體)辭令，終莫敢直諫。其后楚日(n作狀語(yǔ)，一天天地)以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！璠第12段]

太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲(對(duì)…感到悲哀)其志。適(到…去)長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕(落淚，哭泣)，想見其為人。及見賈生吊(

憑吊

)之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而(表轉(zhuǎn)折，然而)自令若是(像這樣)！讀《服鳥賦》，同(把…看作是一樣)死生，輕去就(指離官去職或在朝任職)，又爽然自失(茫然若有所失)矣。”【結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖】【文化常識(shí)】1、《史記》，又稱《太史公書》，是由司馬遷（西漢史學(xué)家）歷時(shí)14年撰寫而成。全書130篇,包括12本紀(jì)（敘述歷代帝王的歷史）、30世家（敘述貴族王侯的歷史）、70列傳（歷代諸侯之外名官名人事跡）、10表（記歷史重大事件）、8書（記載典章制度，天文地理.經(jīng)濟(jì)生活等）,共五十二萬(wàn)六千五百字。敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史（體例）。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。2、史書體例，主要有六種：(1)編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》（春秋時(shí)左丘明）；(2)紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》（西漢司馬遷）；(3)紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。如《通鑒紀(jì)事本末》（南宋袁樞）；(4)國(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史。如《國(guó)語(yǔ)》（左丘明）、《戰(zhàn)國(guó)策》（西漢劉向）；(5)通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》；(6)斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》（東漢班固）。3、官職、皇帝稱謂：(1)左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。(2)令尹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于宰相。(3)三閭大夫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。(4)上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武帝嚳：號(hào)高辛氏，相傳為古代炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。三皇五帝：三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。（說(shuō)法不一）齊桓：齊桓公，春秋前期齊國(guó)國(guó)君。姜姓，名小白。他任用管仲改革內(nèi)政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又在“尊王攘夷”的名義下“九合諸侯”，是“春秋五霸”中的第一個(gè)霸主。湯：商朝的建立者。

武：周武王，西周朝的建立者。4、合縱：又寫作“合從”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯實(shí)行縱向聯(lián)合,一起對(duì)抗強(qiáng)大的秦國(guó)的政策。但后來(lái)被秦國(guó)范睢的遠(yuǎn)交近攻所打斷。提倡者為縱橫家公孫行、蘇秦等人,最后被連橫計(jì)所破解。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄中以秦國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，嚴(yán)重威脅山東六國(guó)的生存。合縱之勢(shì)形成，蘇秦掌六國(guó)宰相印，然而各國(guó)之間也存在大小矛盾，蘇秦因故被齊國(guó)人刺殺，合縱聯(lián)盟隨之瓦解。5、“楚辭”與《楚辭》“楚辭”：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》：西漢劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集,并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后,對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集?！帮L(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》；“騷”是指《楚辭》的《離騷》；“風(fēng)”和“騷”分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭?！纠斫庑阅瑢憽?、在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,還有“邪曲之害公也

，方正之不容也”,一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。2、在《屈原列傳》中,作者司馬遷連用了“

信而見疑，忠而被謗”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí),為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。3、一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)時(shí),往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆:“天啊!”,這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述:故勞苦倦極

，未嘗不呼天也。

4、在《屈原列傳》中,司馬遷為了論證“父母,是人類的根本”這一觀點(diǎn),舉了“疾痛慘怛

,未嘗不呼父母也”這一例子進(jìn)行了論證。5、在《屈原列傳》中,司馬遷分析了屈原《離騷》用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“上稱帝嚳

,

下道齊桓

,

中述湯、武”這三方面。

6、在《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高,其中認(rèn)為其文字練、用辭精到的兩句是:其文約,其辭微。

7、司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大,所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是:其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。

8、屈原的《離騷》經(jīng)常用香花芳草作比喻,關(guān)于這一點(diǎn),司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋:其志潔

,

故其稱物芳

。9、《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度評(píng)價(jià),其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大,即使與日月對(duì)照,光輝也毫不遜色的句子是:

推此志也

,

雖與日月爭(zhēng)光可也。10、《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的廣大崇高,國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后果,沒有不作充分反映的句子是:明道德之廣崇

,

治亂之條貫

,

靡不畢見

。11、《屈原列傳》中,表現(xiàn)屈原人格與文風(fēng)一致的句子是：其志潔

,

故其稱物芳

；其行廉

，故死而不容

。12、《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“離騷”者，猶離憂也

。13.《屈原列傳》中,作者用比喻的手法來(lái)說(shuō)明屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

14.《屈原列傳》中，屈原“窮”的原因是：屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之。15《屈原列傳》中，屈原“怨”的緣由是：信而見疑

,

忠而被謗

。

16.《屈原列傳》中，介紹《離騷》的內(nèi)容是：明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。17．《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

18.《屈原列傳》中，陳述屈原品行端正、竭盡忠心侍奉君王的句子是：屈平正道直行，竭忠盡智以事其君

。19.《屈原列傳》中，指出小人離間