應(yīng)考作文怎么寫第1頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四設(shè)計的原則教學設(shè)計成為一門新興學科，是上個世紀60年代后期至70年代初期的事。這門新興學科在美國形成，是一門應(yīng)用性的科學。它具有明確的對象，即教學系統(tǒng)的開發(fā)，是具有整體功能大于局部之和的、注重整體效應(yīng)的一門科學。教學設(shè)計的基本假設(shè)，必須包含五項主要內(nèi)容教學設(shè)計必須以增進學生的某些能力為目的。教學設(shè)計可分為即時的與長期的。系統(tǒng)的教學設(shè)計可以對個人的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。教學設(shè)計應(yīng)以系統(tǒng)的方式進行。教學設(shè)計要根植于人類如何學習的知識上。

第2頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四設(shè)計的要素表明學習目標選用適用的教學方法。連結(jié)新舊經(jīng)驗列舉考察學習成績的方法。顧及學生的個別差異。具有適當?shù)囊饘W習動機的方法。具有重要的討論問題。具有重要的例證。具有復習的教材。教學時間的預計，分配恰當。注意學習上的類化原則。具有良好的總結(jié)。

第3頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四近代，以夸美紐斯、赫爾巴特為代表的教育家提出了系統(tǒng)的教學思想。這時的教與學開始被分別對待，教師以傳授知識為主，學生以接受知識為主。夸美紐斯對教學提出過三項任務(wù)：教學知識；發(fā)展才能；培養(yǎng)德行。三者中以教學知識為主。他還系統(tǒng)提出了學科課程教學思想，強調(diào)教科書的作用。自清末光緒廢除科舉，興辦新學以后。各地新式學校迅速出現(xiàn)，從幾百所猛增到數(shù)萬所，受教育人數(shù)大大擴展。這勢必將“如何教”的問題凸顯出來。教和學的問題也就明顯區(qū)分開來，“教學”相當于“教授”。1928年出版的《中國教育辭典》把“教學法”釋為“各種教授方術(shù)者”。這時的教學就是“教書”，就是向?qū)W生傳授知識。第4頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四梁啟超的《中學以上作文教學法》（1925年中華書局版），這是我國現(xiàn)代第一部作文法和寫作教學法論著。分為1提綱（談文章作用和文章種類）2論述之文3記靜態(tài)之文4記動態(tài)之文5記事文6論辯之文7教授法等。他提出學生“要：以會作應(yīng)用之文為最要”，主張“作文必須先將自己的思想整理好，并將已整理的思想寫出來”。葉圣陶的《作文論》（1924年商務(wù)），內(nèi)容有：引言、誠實的自己的話、源頭、組織、文體、敘述、議論、抒情、描寫、修辭等。與其后的《文心》、《文章講話》、《文章例話》等，形成了較為全面的知識體系。其貢獻有：對各種文體的寫作方法作了細致的研究，區(qū)分了書面語與口語的區(qū)別；提出了以“應(yīng)需”性寫作為目標的實踐要求，強調(diào)作文與做人和求誠的統(tǒng)一。第5頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四朱自清先生總結(jié)多年從事中學、大學語文教學實踐的經(jīng)驗，提出了許多卓有見地的觀點。他認為，作文不僅是一種語文訓練，同時也是一種文化訓練；語文訓練要求的是“文從字順”，文化訓練要求的是“辭明理達”；他主張“以讀促寫”，直接從“朗讀”、“誦讀”中去掌握書面表達的規(guī)律，以形成書面語言的語感和文體形式感；他主張“初學寫作”，應(yīng)從“廣義的散文下手，先把話寫清楚了，寫通順了，再注重表情，注重文藝性的發(fā)展”。他把寫作看作是“基本的訓練，是生活技術(shù)的訓練——說是做人的訓練也無不可”；他強調(diào)寫作訓練應(yīng)以報刊雜志上的文章為目標，這樣對學生將來的應(yīng)用和發(fā)展有益。他還提出寫作要有較強的讀者意識，要有文體感。他認為“寫作練習是為了應(yīng)用，其實就是為了應(yīng)用于這種種假想的讀者”，只有這樣，學生的作文練習才能與未來的應(yīng)用相聯(lián)系?！墩摻瘫九c寫作》，《國文教學》（1947年開明書店》第6頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四

19世紀以來，對實效的追求、對人的認知結(jié)構(gòu)的研究、對人的存在的探索，都對教學的性質(zhì)產(chǎn)生了影響。各國都把教育視為科技進步、國家強盛的基礎(chǔ)，紛紛提出改革方案，要求加強“精英教育”、“天才教育”。并且要求根據(jù)心理學對人的認知規(guī)律的研究進行教學，以提高教學效率，培養(yǎng)更多的人才。這樣，教學的兩個方面便統(tǒng)一了起來。教學的重心在學，重心偏移的同時也體現(xiàn)了對教學積極探索的要求。教師的教必須立足于學生的學，要研究學生學習的規(guī)律。否則，學生所學的知識便無意義。對教學認識的發(fā)展，進入了“教”受制于“學”的歷史階段，這無疑是掌握教與學內(nèi)在關(guān)系的一個起點，是辨證認識教與學規(guī)律的核心之點。第7頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四建國以后，寫作教學主要受前人“以文為本”的影響和蘇聯(lián)文學理論的影響，逐步形成了以“以寫作基礎(chǔ)知識”為代表的，由主題、題材、結(jié)構(gòu)、表達方式、語言、文風、修改、文體寫作這八大塊組成的知識體系。較有影響的有：朱德熙的《作文指導》、紀純的《寫作方法——從開頭到結(jié)尾》、吳奔星的《閱讀和寫作的基本問題》、張福深的《作文的基礎(chǔ)知識》、彭先初的《王老師講作文》、何家槐的《作文基礎(chǔ)知識講話》、于漪的《作文講評五十例》第8頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四以“八大塊”為代表的知識體系，在寫作教學中起到了承前啟后的作用，并在廣泛的范圍內(nèi)大大普及了文章寫作基礎(chǔ)知識。而從消極方面看，它使作文教學長期停滯在“就文論文”的封閉性和靜態(tài)化的狀態(tài)；在教學實踐中，也流于讀讀寫寫和字詞句語言表達的分析上，缺乏寫作原理的研究，缺乏對寫作行為活動自身規(guī)律的探討。而此時，日新月異的社會和科技進步徹底打破了傳統(tǒng)教育之傳授終身受用知識的夢想，生存環(huán)境問題也打破了人們對科技的幻想性的崇拜。社會呼喚人文精神，教育民主化呼聲，教育必須滿足各階層的教育要求，也必須為人們的終身學習和適應(yīng)變化迅速的社會奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。教育要完成的任務(wù)日趨復雜，教學的內(nèi)涵隨之更為豐富。第9頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四教學不僅僅限于知識的教學，教學要依托的也不僅僅是對學生的認知規(guī)律的認識。教學的視野再次關(guān)注學生整個人的發(fā)展和完善，要為學生不斷的發(fā)現(xiàn)自我、適應(yīng)變化奠定基礎(chǔ)，更要事學生學會學習、學會解決問題、學會交往、學會合作、學會自我調(diào)控、學會具有社會責任感。這一切的“學會”都不能脫離教學過程，都必須在教學過程之中形成。當今，“教”的責任又出乎意料地突出，在歷史的照映下，它又是一種“辨證的回復”和“螺旋式的上升”，使得我們對于教學的認識完整起來。教學從早年的合一到分化，目前又進入新的統(tǒng)一。教學內(nèi)容也從人格完善到知識學習，又上升到人格完善的強調(diào)——“知識不是人格完善的附屬和途徑，知識學習及學習能力的培養(yǎng)本身也是人的生存和完善的重要組成部分”。第10頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四寫作活動從主體運作角度去研究，它是一個縱向的動態(tài)運作系統(tǒng)。這個過程沿著“物←→感←→思←→文”（或“感知←→運思←→表述”的動態(tài)運動軌跡展開。一篇文章的寫作，其過程大致分為“感知”、“運思”、“表述”三大環(huán)節(jié)，實現(xiàn)三級飛躍。對“物”的“感知”階段，它要解決“寫什么”的問題；對“感知”的“運思”階段，它要解決“設(shè)計如何寫”的問題；對“文”的“表述”階段，它要具體落實“如何寫”的問題。“感知”是“基礎(chǔ)；“運思”是“內(nèi)構(gòu)”環(huán)節(jié)；“表述”是外化（物化）行為。第11頁，共12頁，2023年，2月20日，星期四寫作活動從橫向看，它又是一個由“客體←→主體←→載體←→受體”構(gòu)成的橫向傳播系統(tǒng)，這四大要素從不同方面制約著整個寫作活動?！翱腕w”是寫作的源泉和基礎(chǔ)；“主體”是寫作活動的實施者，它處于寫作活動的中心地位，發(fā)揮著主導作用；“載體”是寫作活動的結(jié)晶、物化的文章形態(tài)；“受體”是