/張少鯤：山西博物院大型基本陳設(shè)“晉魂”內(nèi)容設(shè)計(jì)方案綜述

2012-01-2812:14:22

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條【內(nèi)容摘要】山西作為黃河中游的文物大省，歷史文明絢麗輝煌。山西博物院作為本省建國(guó)以來(lái)最大的文化建設(shè)工程，其重要性無(wú)可比擬。而設(shè)計(jì)出適合大多數(shù)民眾的主題展覽是博物館展示自身歷史內(nèi)涵的關(guān)鍵。文章介紹了山西博物院大型基本陳設(shè)——“晉魂”在思想定位、內(nèi)容設(shè)計(jì)、形式布置、體例詮釋等方面的設(shè)計(jì)思路和過(guò)程，并指出設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維?！娟P(guān)鍵詞】山西博物院

基本陳設(shè)

設(shè)計(jì)

山西，地處黃河流域中游，是華夏民族和中華文明的主要發(fā)祥地和搖籃地之一。歷史對(duì)山西的眷顧和青睞，黃河、黃土對(duì)他的滋潤(rùn)和厚養(yǎng)，使這方奇異熱土上的文化積淀厚于黃土，深于煤層。全省館藏文物數(shù)量達(dá)120多萬(wàn)件，不行移動(dòng)文物數(shù)量有35000多處，各級(jí)文保單位共6781處，其中全國(guó)重點(diǎn)愛(ài)惜單位多達(dá)272處，高居全國(guó)第一。華夏文明看山西：距今180萬(wàn)年的西侯度遺址，燃起中華第一堆圣火；“堯都平陽(yáng)、舜都蒲坂、禹都安邑”的史載及傳聞，耳熟能詳；大夏之墟，殷商方國(guó)，春秋霸主，戰(zhàn)國(guó)三雄，文景潛居，北朝之地，大唐之根，遼金遺韻，明清晉商，抗戰(zhàn)熱土……山西的歷史是那樣的鮮活可讀，多姿多彩。開(kāi)工于新世紀(jì)初的山西博物院，是國(guó)家“九五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，也是山西省建國(guó)以來(lái)投資最大的一項(xiàng)文化建設(shè)工程。作為全省最大的、綜合性現(xiàn)代博物館，全面、集中展示山西悠久絢麗的歷史文化，呈現(xiàn)三晉兒女篳路藍(lán)縷的歷史蹤跡和聰慧才智，展示山西文物大省的泱泱風(fēng)采，無(wú)疑是其責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和使命。作為全省最大的、現(xiàn)代化的文物保藏愛(ài)惜、探討展示、宣揚(yáng)教化中心，為使它充分發(fā)揮普及科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，提高公民思想道德素養(yǎng)的作用，并真正成為學(xué)問(wèn)的課堂、藝術(shù)的殿堂、休閑的樂(lè)園，也必需有一個(gè)和其功能、地位相稱，適合廣袤觀眾的、雅俗共賞的基本陳設(shè)。一、陳設(shè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想和基本原則的確定怎樣搞陳設(shè)，搞什么樣的陳設(shè)？這是陳設(shè)設(shè)計(jì)小組遇到的首要問(wèn)題，也是一個(gè)靈魂問(wèn)題。陳設(shè)展示是博物館館藏實(shí)力、科研水平和工作質(zhì)量的詳細(xì)體現(xiàn)，是博物館和社會(huì)和觀眾聯(lián)系溝通的橋梁，是其進(jìn)行宣揚(yáng)教化，實(shí)現(xiàn)其各項(xiàng)功能的最主要手段。為了保證新館陳設(shè)的內(nèi)容設(shè)計(jì)達(dá)到國(guó)內(nèi)一流水平并真正成為一個(gè)內(nèi)涵豐富、特色顯明、雅俗共賞、廣受歡迎的時(shí)代精品，省文物局特地成立了陳設(shè)設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)組并從原省博物館抽調(diào)部分中青年業(yè)務(wù)骨干組建了陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)課題組。大家經(jīng)過(guò)多次深化思索和細(xì)致探討，最終制定出新館陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想和基本原則：（一）要體現(xiàn)先進(jìn)的思想性，體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。作為社會(huì)主義文化事業(yè)的重要組成部分，博物館是集中反映當(dāng)?shù)貧v史文化的重要窗口，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教化的重要基地，是陶冶人們情操和進(jìn)行藝術(shù)熏陶的重要場(chǎng)所，也是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地。因此，博物館的陳設(shè)確定要堅(jiān)持用辯證唯物主義的觀點(diǎn)去詮釋和相識(shí)人類歷史和社會(huì)，以使觀眾的思想、相識(shí)、觀感、結(jié)論歸結(jié)到正確的軌道上來(lái)；確定要體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以正確的理論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的事跡感染人，從而鼓舞人民酷愛(ài)祖國(guó)、酷愛(ài)歷史、酷愛(ài)家鄉(xiāng)，奮勉有為，主動(dòng)向上，建功立業(yè)。（二）要有顯明的地域特色，充分展示山西作為一個(gè)文物大省的泱泱風(fēng)采。博物館的陳設(shè)若要對(duì)廣袤中外游人產(chǎn)生猛烈的吸引力就必需內(nèi)容新穎 、風(fēng)格獨(dú)特、特性顯明。特性彰顯、風(fēng)采獨(dú)具的東西往往具有旺盛的生命力和猛烈的吸引力，而一模一樣、缺乏創(chuàng)意的展覽則缺乏簇新感。因此，新館的陳設(shè)內(nèi)容確定要緊緊圍繞山西歷史文化中的散光點(diǎn)，充分展示山西在中華文明進(jìn)程中的獨(dú)特地位和作用。在陳展文物的選用上既要契合主題和內(nèi)容，又要有確定的地域文化風(fēng)貌。要使陳設(shè)讓山西人看了感覺(jué)激揚(yáng)傲慢，讓外地人看了感到山西歷史文化的輝煌，讓外國(guó)人看了感到中國(guó)歷史文化的宏大?。ㄈ┮忻土业臅r(shí)代特色或時(shí)代精神，開(kāi)拓創(chuàng)新，和時(shí)俱進(jìn)。作為新世紀(jì)、新博物館，陳設(shè)設(shè)計(jì)理念確定要突出一個(gè)“新”字。要在陳設(shè)選題上、結(jié)構(gòu)體例上、立意構(gòu)思上、展覽理念上及工藝制作上等大膽創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，使新館的基本陳設(shè)體現(xiàn)出新時(shí)代新風(fēng)貌。要充分吸取兄弟省市博物館的閱歷教訓(xùn)，利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在陳設(shè)手法上力爭(zhēng)有新的突破，在陳設(shè)制作和布展上接受必要的、成熟的新材料、新技術(shù)，使新館基本陳設(shè)的整體水平達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)，國(guó)際一流。（四）要切實(shí)貫徹“以人為本”的思想理念。觀眾是博物館陳展效果和各項(xiàng)工作評(píng)判的主子，博物館只有服務(wù)好觀眾、贏得觀眾，才能更好地服務(wù)社會(huì)，發(fā)揮其特有的功能和作用。因此，陳設(shè)內(nèi)容方案設(shè)計(jì)必需從觀眾的學(xué)問(wèn)文化程度、藝術(shù)觀賞趣味和心理愿望需求等動(dòng)身，這就要求陳設(shè)除了要有較強(qiáng)的思想性、科學(xué)性，較高的藝術(shù)品位及豐富的文化內(nèi)涵外，還須兼有通俗性、觀賞性；這要精確地對(duì)目標(biāo)觀眾群進(jìn)行定位，在內(nèi)容編排、語(yǔ)言表述及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間支配、環(huán)境營(yíng)造、表現(xiàn)手段等方面進(jìn)行換位思索，充分探討、揣摩當(dāng)前觀眾心理、生理須要，以使陳設(shè)達(dá)到最佳、最優(yōu)的展示宣揚(yáng)效果。（五）要樹(shù)立精品意識(shí)，打造精品陳設(shè)。時(shí)代呼喊精品、觀眾須要精品。陳設(shè)設(shè)計(jì)要樹(shù)立精品意識(shí)，堅(jiān)持高（起點(diǎn)高、標(biāo)準(zhǔn)高）、新（立意新、工藝新）、遠(yuǎn)（視野遠(yuǎn)、時(shí)效遠(yuǎn)），要把山西經(jīng)典的歷史文化、精致的文物展品和精彩的藝術(shù)形式進(jìn)行完備的統(tǒng)一和融合，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，為社會(huì)大眾奉獻(xiàn)上一道“色、香、味”俱全的文化大餐。二、陳設(shè)選題的基本思路和最初陳設(shè)大綱的確定當(dāng)陳設(shè)的指導(dǎo)思想和主旨要求制定出來(lái)后，確定博物館陳設(shè)的主題和內(nèi)容以及體裁和體例并編寫陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)大綱的任務(wù)緊隨其后。作為省級(jí)綜合性博物館，適宜表現(xiàn)的題材可謂林林總總，可選用的編排體例也多種多樣，然而遴選什么樣的主題，籌辦什么樣的基本陳設(shè)才能符合其功能和地位的須要，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的須要和觀眾心理趣味的須要并能在確定的時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，這則關(guān)系到一個(gè)博物館長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和建設(shè)。經(jīng)過(guò)多方考慮，審慎確定，博物館探討制定出以下新館陳設(shè)內(nèi)容選題和策劃的幾條基本思路：（一）確定要符合新館陳設(shè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和基本原則。指導(dǎo)思想和基本原則是新館陳設(shè)設(shè)計(jì)的靈魂，它明確規(guī)定了其方向、要求和目的，是全方位思索和多角度探討的結(jié)果。（二）確定要從新館的性質(zhì)、任務(wù)、地位和功能動(dòng)身，具有本館特色。因?yàn)椴煌再|(zhì)、大小，不同地域、領(lǐng)域的博物館，必需要有和其相適應(yīng)的體現(xiàn)本館性質(zhì)特點(diǎn)的基本陳設(shè)，這一點(diǎn)是無(wú)須多言的。（三）確定要從博物館館藏實(shí)際狀況、山西歷史文化特點(diǎn)和山西考古發(fā)掘成果三方面綜合考慮。要使陳設(shè)選題及內(nèi)容既能涵蓋和充分展示現(xiàn)山西歷史文化中的亮點(diǎn)，又能和博物館的館藏及全省的文化優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，也即確定要有史有物，史物結(jié)合。（四）確定要充分考慮和結(jié)合新館展廳層面、位置、大小等建筑因素。博物館的陳設(shè)是在確定的空間內(nèi)展示的，受其限制，各陳設(shè)主題內(nèi)容必需要結(jié)合和考慮新館展廳數(shù)量、面積大小、層面位置、樓層荷重及空間特點(diǎn)等因素。要設(shè)法把最重要的陳設(shè)放在最佳的樓層，要考慮不同樓層及位置對(duì)觀眾的心理感受和不同陳設(shè)內(nèi)容特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使其達(dá)到最佳展示和參觀效果。（五）確定要細(xì)致學(xué)習(xí)和借鑒兄弟省市博物館陳設(shè)體例、題材及題目上的特長(zhǎng)和不足。20世紀(jì)90年頭以來(lái)，各地相繼建設(shè)了一批現(xiàn)代化大型博物館。它們?cè)陉愒O(shè)的選題、體例等方面都作了一些新的嘗試和探究，有許多特長(zhǎng)和閱歷值得我借鑒和學(xué)習(xí)。縱觀山西歷史文化，除了其古老悠久、延綿不斷、豐富多彩之外，還有七個(gè)顯明特點(diǎn)：1.中華民族的主要發(fā)祥地之一；2.華夏文明的搖籃；3.形勢(shì)險(xiǎn)峻的戰(zhàn)略要地；4.我國(guó)多民族融合之地；5.礦冶重地商貿(mào)重心；6.獨(dú)具特色的三晉文化；7.中共抗戰(zhàn)主要依據(jù)地。山西豐厚的歷史文化遺物則具有十個(gè)顯著特點(diǎn)：1.史前文化遺存豐富；2.區(qū)域考古引人注目；3.宗教文化蜚聲遐邇；4.古代建筑冠居全國(guó)；5.彩塑壁畫異彩紛呈；6.長(zhǎng)城關(guān)隘連綿起伏；7.戲曲文物獨(dú)樹(shù)一幟；8.石刻碑碣精品迭出；9.革命文物遍布全??；10.民居城池聞名中外。山西省博物館館藏有十?dāng)?shù)萬(wàn)件，種類齊全，各成系列，其中陶瓷、青銅、書(shū)畫等古代文物和革命文物、民俗文物及錢幣等幾大項(xiàng)較多。山西博物院主館有四層，可自然劃分為14個(gè)展廳，其面積由下往上依次遞增。依據(jù)陳設(shè)選題的基本思路和陳設(shè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，綜合以上狀況，博物館確定以歷史文化和專題藝術(shù)類兩大題材為主，并確定了基本陳設(shè)主題和各部分陳設(shè)內(nèi)容框架。（一）“山西古文明之光”第一部分：文明搖籃。下分第一單元：遠(yuǎn)古文化；其次單元：華夏尋根；第三單元：夏商蹤跡。其次部分：晉鼎春秋。下分第一單元：晉創(chuàng)河汾；其次單元：春秋爭(zhēng)霸；第三單元：新田中興；第四單元：三晉雄風(fēng)。第三部分：民族熔爐。下分第一單元：長(zhǎng)城內(nèi)外；其次單元：西域來(lái)風(fēng)。第四部分：戲曲家鄉(xiāng)。下分第一單元：舞臺(tái)小社會(huì)；其次單元：社會(huì)大舞臺(tái)。第五部分：天下晉商。下分第一單元：晉人商旅；其次單元：四方票號(hào)；第三單元：眷戀家園。（二）“黃土·熱血·豐碑——中共山西黨史陳設(shè)”第一部分：星星之火；其次部分：抗日烽火；第三部分：摧枯拉朽。（三）“山西古建筑藝術(shù)”（四）“山西石雕藝術(shù)”（五）“館藏書(shū)畫藝術(shù)”（六）“館藏工藝珍品”（七）“晉國(guó)青銅器藝術(shù)”（八）“錢幣專題陳設(shè)”（九）“山西民俗文化”（十）“山西歷史文化名人”以上除（一）、（二）、（九）、（十）為歷史文化類外，其余皆為藝術(shù)專題類，總計(jì)十個(gè)主題，分占12個(gè)展廳，另余兩個(gè)展廳用于臨時(shí)陳設(shè)。這些陳設(shè)主題內(nèi)容，不僅包含了山西7個(gè)歷史文化特點(diǎn)和9個(gè)文物優(yōu)勢(shì)，在陳設(shè)題材上也做到了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、雅俗共賞，可以說(shuō)基本符合陳設(shè)選題思路和陳設(shè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想。在2001年7月份完成了上述陳設(shè)策劃任務(wù)后，課題組人員緊接著起先撰寫出各部分陳設(shè)綱要。2001年10月，陳設(shè)設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)組主持召開(kāi)了省城史學(xué)界、文博界專家論證會(huì)。經(jīng)過(guò)一天充分研討，大家一樣認(rèn)為：“本設(shè)計(jì)綱要指導(dǎo)思想比較明確，選題思路比較開(kāi)闊，框架結(jié)構(gòu)比較科學(xué)，內(nèi)容比較豐富，具有顯明地域特色，是一個(gè)具有開(kāi)拓創(chuàng)新思想的陳設(shè)大綱。”三、陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案的確定及編排體例特點(diǎn)陳設(shè)大綱是陳設(shè)內(nèi)容的主體框架，簡(jiǎn)言之，即陳設(shè)的綱目。陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案，則是陳設(shè)大綱的詳細(xì)化。它不僅要編寫出陳設(shè)所需的各種文字內(nèi)容，還要甄選出契合陳設(shè)主題的全部文物展品，編列出形象化展示所需的圖、表、照、繪畫、雕塑、沙盤、模型、場(chǎng)景等各種幫助展品，提出各種表現(xiàn)或展示創(chuàng)意，只有制定出翔實(shí)的、完備的、具有可操作性的陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案，才能實(shí)施隨后的藝術(shù)設(shè)計(jì)等工作程序。陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案是陳展工程的基礎(chǔ)。一個(gè)好的陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)，意味著陳展工程成功了一半。因此，在陳設(shè)內(nèi)容大綱基本確定以后，方案設(shè)計(jì)組的同志便著手搜集探討各種歷史、考古資料，摸查、遴選符合陳設(shè)主題的各種文物，外出考察、參觀、學(xué)習(xí)和探討兄弟省市博物館的陳設(shè)等并著手設(shè)計(jì)撰寫各部分陳設(shè)詳細(xì)內(nèi)容方案。陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案的撰寫是一項(xiàng)極費(fèi)心智、極為艱辛而又科學(xué)性很強(qiáng)的工作。他不僅體現(xiàn)的是對(duì)史料、文物、考古、心理、教化、藝術(shù)、語(yǔ)言以及禮器、兵器、農(nóng)具、服飾等綜合探討的成果，也是一項(xiàng)涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域的系統(tǒng)工程。2002年12月11日至12日，依據(jù)山西省文物局和陳設(shè)設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)組的指示和支配，博物館特地邀請(qǐng)了上海博物館、南京博物館、河南博物館、陜西歷史博物館、浙江博物館等兄弟省市博物館專家、領(lǐng)導(dǎo)，在太原召開(kāi)論證會(huì)，對(duì)新館陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案（第三稿）進(jìn)行了研討、論證。幾經(jīng)斟酌，經(jīng)過(guò)第五次改稿，新館的基本陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案基本確定，并具有可實(shí)施性。在后期實(shí)施時(shí)，又結(jié)合新的考古發(fā)掘最新成果對(duì)文本個(gè)別部分進(jìn)行了增加和調(diào)整。這樣，最終確定的山西博物院基本陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案，以“晉魂”為主題，下分兩大序列：一為歷史文化專題類；一為藝術(shù)專題類。歷史文化專題陳設(shè)是：第一部分：“文明搖籃”。下分“遠(yuǎn)古圣火”、“華夏直根”兩個(gè)單元。它通過(guò)文物及輔陳品，直觀形象地說(shuō)明白山西是中華民族的重要發(fā)祥地和文明的搖籃地，展示了山西在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特地位和作用。其次部分：“華夏蹤跡”。下分“大夏之墟”、“殷商重地”兩個(gè)單元。它通過(guò)考古發(fā)掘成果和文物等重點(diǎn)展示說(shuō)明白山西（晉南）在探究夏、商起源中的重要地位和商代方國(guó)文化。第三部分：“晉國(guó)霸業(yè)”。下分“河汾驕子”、“春秋熱土”、“青銅華彩”三個(gè)單元。它通過(guò)晉侯墓、趙鞅墓出土的青銅禮器、玉器和侯馬盟書(shū)、陶范等精致文物重點(diǎn)呈現(xiàn)了晉國(guó)歷史和文化風(fēng)采。第四部分：“民族熔爐”。下分“長(zhǎng)城內(nèi)外”、“平城時(shí)代”、“陪都晉陽(yáng)”、“兼容并蓄”五個(gè)單元。它通過(guò)風(fēng)格獨(dú)特的文物，充分呈現(xiàn)了處于中原漢民族和北方少數(shù)民族走廊地帶的山西，在中華民族融合中的獨(dú)特地位和作用。第五部分：“佛風(fēng)遺韻”。下分“北朝風(fēng)采”、“盛唐氣度”、“人間情懷”三個(gè)單元。它通過(guò)佛教造像、石刻碑碣、經(jīng)卷繪畫等展示了山西佛教文化風(fēng)貌。第六部分：“戲曲家鄉(xiāng)”。下分“百戲率舞”、“宋元雜劇”、“鏤云載月”三個(gè)單元。它通過(guò)各種戲曲磚雕、戲臺(tái)模型、戲曲壁畫等文物，展示了我國(guó)戲曲藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的搖籃地之一——山西平陽(yáng)（今臨汾）一帶，宋、金、元時(shí)期戲曲旺盛的往日風(fēng)采。第七部分：“晉商雄風(fēng)”。下分“商履匆忙”、“金融牛耳”、“庭院深深”三個(gè)單元，展示了作為全國(guó)十大商幫之首、富甲天下、縱橫四海的明清晉商五百年歷史和風(fēng)貌。這七個(gè)歷史文化專題陳設(shè)，緊緊抓住了山西歷史文化中的“散光點(diǎn)”，結(jié)合相應(yīng)的文物優(yōu)勢(shì)，以歷史發(fā)展進(jìn)程為脈絡(luò)或主線，接受散點(diǎn)透視形式，以物帶史，史物結(jié)合，充分而有重點(diǎn)突出地展示了山西獨(dú)特而輝煌的歷史文化。其特點(diǎn)是：一、陳設(shè)結(jié)構(gòu)編排體例上，既沒(méi)有接受過(guò)去那種大而全、冗長(zhǎng)、枯燥、四平八穩(wěn)的編年史模式，又沒(méi)有完全套搬現(xiàn)在有些館接受的專業(yè)性較強(qiáng)而反映歷史不充分的物質(zhì)文化史模式，而是二者的有機(jī)結(jié)合和揚(yáng)棄，做到了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推陳出新；二、各部分陳設(shè)既可自成一體，獨(dú)立成章，又外斷內(nèi)聯(lián)，形散神在，前后呼應(yīng)，連為一體，構(gòu)成綜合展示山西歷史文化的陳設(shè)體系；三、它奇異和有機(jī)地突出和結(jié)合了山西四個(gè)歷史文化特點(diǎn)和六個(gè)文物優(yōu)勢(shì)。因此，它可以說(shuō)是體例新穎 、內(nèi)容豐富、脈絡(luò)清晰、特色顯明、風(fēng)格獨(dú)具。藝術(shù)專題部分陳設(shè)是：第一部分：“翰墨丹青——館藏書(shū)畫珍品陳設(shè)”。下分“繪畫”和“書(shū)法”兩部分，展示了館藏元、明、清書(shū)畫藝術(shù)珍品。其次部分：“瓷苑奇葩——山西瓷器藝術(shù)陳設(shè)”。下分“走向成熟的北方瓷器”、“旺盛發(fā)展的地方窯瓷業(yè)”、“絢麗多姿的彩瓷”三個(gè)單元，重點(diǎn)展示和介紹了山西出土的風(fēng)格獨(dú)特的地方窯器及豐富多彩的各地窯瓷器藝術(shù)。第三部分：“方圓世界——館藏歷代貨幣專題陳設(shè)”。下分七個(gè)單元，以1000余枚各種貨幣實(shí)物，真實(shí)展示了我國(guó)古貨幣自先秦到明清數(shù)千年產(chǎn)生和發(fā)展的歷史軌跡。第四部分：“山川精英——玉器藝術(shù)陳設(shè)”。下分“禮儀器”、“配飾器”、“喪葬器”、“陳設(shè)器”、“好用器”五個(gè)五單元，全面介紹和展示了玉器這一中國(guó)人獨(dú)特的文化藝術(shù)。第五部分：“土木華章——山西古建筑藝術(shù)陳設(shè)”。下設(shè)“凝古樂(lè)章”、“古壁丹青”、“神工靈光”、“流光溢彩”四個(gè)單元，集山西冠絕華夏的古建、壁畫、彩塑、琉璃四大文物優(yōu)勢(shì)于一體，充分展示了山西作為“中國(guó)古代建筑博物館”、“中國(guó)彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”卓越風(fēng)采。這五個(gè)藝術(shù)專題陳設(shè)，較好地利用了館藏文物優(yōu)勢(shì)，雅俗共賞。和前面的歷史文化類陳設(shè)相結(jié)合，達(dá)到風(fēng)格互補(bǔ)，相得益彰，較好地滿意了觀眾參觀愛(ài)好等須要。歷史文化類陳設(shè)，雖能充分展示當(dāng)?shù)貧v史、社會(huì)的進(jìn)步成就，但一般觀眾參觀寵愛(ài)的愛(ài)好不大，而藝術(shù)類陳設(shè)則相對(duì)受觀眾們寵愛(ài)。博物館的陳設(shè)，倘不能充分考慮觀眾參觀心理須要，則難免在吸引觀眾、發(fā)揮博物館宣揚(yáng)教化等功能上受到影響。為充分調(diào)動(dòng)觀眾參觀的主動(dòng)性，變觀眾被動(dòng)參觀、教化為主動(dòng)參和，增加互動(dòng)性，博物館曾專辟一個(gè)展廳作為觀眾互動(dòng)廳，展示一些和古代歷史、文化、考古、科技等有關(guān)的活動(dòng)項(xiàng)目，讓觀眾能夠動(dòng)手觸摸，親身體驗(yàn)，達(dá)到寓教于樂(lè)，后因故取消，頗為惋惜。四、陳設(shè)內(nèi)容方案設(shè)計(jì)中的一些創(chuàng)新和探究本著和時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，為了把新館的陳設(shè)真正辦成一個(gè)具有顯明時(shí)代特色、地域特色的精品陳設(shè)，真正辦成一個(gè)深受廣袤觀眾歡迎的陳設(shè)。在學(xué)習(xí)、探討兄弟省市博物館陳設(shè)的基礎(chǔ)上，博物館在內(nèi)容方案的設(shè)計(jì)上做了一些探究和創(chuàng)新。

（一）立意新穎 、匠心獨(dú)運(yùn)的陳設(shè)編排角度和體例。綜合國(guó)內(nèi)各博物館的歷史類文化陳設(shè)，基本上不外兩大類，即編年史類（無(wú)論通史，還是斷代史、專題史）和物資文化類。前者曾一度風(fēng)靡全國(guó)，大小博物館效仿；后者則是上世紀(jì)九十年頭以后一部分新館起先接受的體例。前者以歷史年頭為序，通過(guò)文物等展品，圍圍著重大歷史事務(wù)和重要?dú)v史人物，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面，詳實(shí)地、全面地反映全國(guó)或一個(gè)地方的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程和全貌，抑或全面地反映某一段、某一專題的歷史全貌；后者則主要通過(guò)大量文物展品，突出反映當(dāng)?shù)氐哪骋晃幕攸c(diǎn)和面貌。前者雖能全面充分反映當(dāng)?shù)貧v史和社會(huì)進(jìn)程和腳步，但因大而全、冗長(zhǎng)、枯燥、乏味和一模一樣等缺點(diǎn)而適應(yīng)不了新時(shí)代、新世紀(jì)人們的心理趣味；后者則通過(guò)重點(diǎn)展示各時(shí)代人們生產(chǎn)、生活中運(yùn)用過(guò)的精致文物，不重點(diǎn)反映繁雜的歷史內(nèi)容，有較強(qiáng)的藝術(shù)性、觀賞性，因而較受觀眾歡迎，但是其缺點(diǎn)是專業(yè)性較強(qiáng)，故事性較差，觀眾通常了解不到文物背后的社會(huì)歷史面貌和背景。山西歷史文化陳設(shè)的內(nèi)容在編排上實(shí)行二合一的模式，以物質(zhì)文化陳設(shè)模式為主，以編年史陳設(shè)模式為輔，在展示各時(shí)代精致文物的同時(shí)，以物帶史，史物結(jié)合，力求盡可能的反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史（如歷史事實(shí)，歷史事務(wù)，歷史人物等）。使觀眾既能領(lǐng)悟到各時(shí)代物質(zhì)文化的絢麗輝煌，又能了解到當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程及風(fēng)貌，對(duì)展覽有更深刻、更全面，而又趣味盎然的參觀和相識(shí)。（二）陳設(shè)語(yǔ)言風(fēng)格上的人文化和美化。觀眾進(jìn)博物館參觀，首先是通過(guò)眼睛接觸語(yǔ)言文字、文物展品等，進(jìn)而了解、相識(shí)、觀賞陳設(shè)內(nèi)容。因此除了吸引觀眾的精致文物外，陳設(shè)語(yǔ)言文字也必需使觀眾看懂，并受到感染，使其賞心悅目。多數(shù)博物館的陳設(shè)語(yǔ)言文字或者專業(yè)性太強(qiáng)，或干巴巴的沒(méi)有文采、趣味，而觀眾對(duì)這些內(nèi)容通常是一掃而過(guò)，沒(méi)有太深的了解，只對(duì)個(gè)別精致文物有印象，對(duì)陳設(shè)內(nèi)容的相識(shí)