報(bào)任安書教案錦集6篇

報(bào)任安書教案篇1

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解司馬遷寫作__的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、

發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的

文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身……”導(dǎo)入新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵

事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》，他的這種精神在《報(bào)任安書》

中充分進(jìn)行了表述。

作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì)，闡明自己受刑后隱忍茍活的

原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁

與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷

在武帝面前說情，當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史

記》，因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思。

二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難

點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考

作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：翻譯1——3自然段，明確本段落的意

思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟：

一、第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的

內(nèi)容，再就答遲表意。這一段還應(yīng)明確：“推賢進(jìn)士”是任安

要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法。“仆非敢如此也”是本段的核

心，由此引出自陳心志。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而

不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)。

可分為四層：

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自

己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己

是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列

舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐

漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士

節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是

為了使“文采表于后世”。

司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，

猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身

效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心

意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心

有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。

他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來衡量的宏闊眼光，終

于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考

驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯4—6自然段，總結(jié)全文。

一、朗讀1——3自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。明確：本段列舉古代被稱

頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本

段應(yīng)用了歸納說理的方法。本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷

史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著

書”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，跟我們以無比

的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》

的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。

從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念，是基于他對(duì)歷史上杰出人物

歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí)；是基于他對(duì)古代學(xué)者

歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史

和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人

生的方向和矢志進(jìn)取的道路。

四、引導(dǎo)學(xué)生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是

怎樣逐步說明這個(gè)原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子

所重，且為世俗所輕，死了毫無價(jià)值；第二層說應(yīng)該在受辱之前

自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說不自殺是為了讓“文

采表于后世”，完成《史記》；第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史

記》的原因。

五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，

是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？明確：本段是書信的結(jié)尾。

司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對(duì)余生的看

法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與

時(shí)俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知?！俺粮　薄案?/p>

仰”“狂惑”等貶語，其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照

應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

六、朗讀4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲

憤的心情。

七、總結(jié)全文：《報(bào)任安書》見識(shí)深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷

慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、

抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為

《史記》獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。

八、布置作業(yè)：反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬

遷，談?wù)勀銓?duì)司馬遷的看法。

報(bào)任安書教案篇2

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語（同“方案一”）

二、解題（同“方案一”）

三、學(xué)習(xí)揣摩課文節(jié)選文字

1?整體把握，理清思路。（同“方案一”）

2?具體研習(xí)，突破重難點(diǎn)。（同“方案一”）

四、提供原文被刪節(jié)的文字，理解疏通

1第1段刪節(jié)內(nèi)容：闕然久不報(bào)的簡(jiǎn)要原因。（身殘?zhí)幏x，

動(dòng)而見尤，欲益反損；忙于侍奉皇上。）

2第2段（課文1、2段之間刪節(jié)內(nèi)容）：奈何以刀鋸之余

薦天下豪俊。

3第3、4段（課文1、2段之間刪節(jié)內(nèi)容）：自己因李陵案

獲罪的經(jīng)過。

4第5段（即課文第2段后半部分刪節(jié)內(nèi)容）：所以隱忍茍

活，是私心有所不盡，文采不表于后世。

五、布置作業(yè)

思考：把課文（節(jié)選）和原文對(duì)照閱讀，看看兩文在內(nèi)容、

形式、抒情等方面有何差異。

第二課時(shí)

一、明確任務(wù)，分組討論，教師巡回指導(dǎo)

1比較課文(節(jié)選)和原文在內(nèi)容上的差異。

2比較因內(nèi)容的差異而帶來的文意、抒情、結(jié)構(gòu)上的差異。

二、交流發(fā)言，成果共享

三、教師歸納、點(diǎn)評(píng)

1內(nèi)容的異同：刪去的內(nèi)容幾乎全是作者感到無限的冤屈和

悲憤之語，課文也有一些相似內(nèi)容。

2表達(dá)上的影響：原文較之刪節(jié)后的課文更具以下特點(diǎn)。

（1）內(nèi)蘊(yùn)深厚，文氣偉壯：蓄積已久的對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)

和內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，洶涌流出，不可遏抑，是憤怒的抗?fàn)?，是靈

魂的吶喊。

（2）縱橫開闔，筆法雄?。汗沤袢思海礄M豎，任意揮

灑，把自己的難言之痛抒寫得淋漓盡致。

（3）行文迂曲，注意鋪墊：“于欲盡力處控勒，于宜伸處

故作停留?！保旨u《春覺齋論文》），有回腸蕩氣的藝術(shù)魅力。

四、課堂小結(jié)（同“方案一”）

五、布置作業(yè)（同“方案一”）

報(bào)任安書教案篇3

【教學(xué)目的】

1學(xué)習(xí)__的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，

但又脈絡(luò)清晰，《報(bào)任安書》教案設(shè)計(jì)。

2體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的

情感。

3學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱

觀和生死觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。

2通過具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛

和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

1誦讀點(diǎn)撥。

2討論指導(dǎo)。

媒體設(shè)計(jì)

1課文錄音。

2投影：用于課文結(jié)構(gòu)和部分文句的展示。

教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)

【教學(xué)步驟】

方案一

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

“生存還是毀滅：這是個(gè)問題。”哈姆雷特被生活的困境逼

到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)

一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈?/p>

僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們

就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

（解說：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔__主題，為閱讀指

向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）

二、解題

1體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意

思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……

書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，

例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、

《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

2寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。

司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出

獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是

以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，

任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以

往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按

任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司

馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他

抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下

了這篇《報(bào)任安書》。

（解說：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指

向。）

三、研習(xí)課文

整體把握，理清思路，高中三年級(jí)語文教案《《報(bào)任安書》

教案設(shè)計(jì)》。

1.學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除

字詞障礙。

除了課文注釋外，每段需要解決的重點(diǎn)詞句有：

第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足

下、辱等）

第2段：戲弄、特、勉勵(lì)

第3段：各個(gè)典故含義，通其道

第4段：近自托于無能之詞、考、綜

第5段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信

（解說：__字詞難度較大，好在課文作了較為詳盡的注釋，

但其中仍有些詞句需要解決，為學(xué)生理解__掃除障礙。）

2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情

地誦讀。

（解說：讓學(xué)生感受__的抒情基調(diào)，進(jìn)入__情景。）

3.內(nèi)容與形式梳理。

學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的

內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？

此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢

進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第

1段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭

極辱，不能勝任。（第2段）

②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見”。

（第3、4段）

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的

原因。（第5段）

（解說：訓(xùn)練概括語段能力，讓學(xué)生初步把握__內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，

為下一步突破重點(diǎn)作準(zhǔn)備。）

四、布置作業(yè)

課后誦讀課文。

（解說：為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。）

第二課時(shí)

一、繼續(xù)研習(xí)課文

1具體研讀，突破重難點(diǎn)。

（1）分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。

①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢

進(jìn)士”“略陳固陋”。

②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)

士”有何關(guān)系？

明確：兩個(gè)層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所

輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，

“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)

面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自

己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。

③研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與

“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫？

明確：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，

“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍

色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中

自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似

與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)

敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在

第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不

成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)

好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說

“然此可為智者道，難為俗人言也”。

④研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自

己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限

痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)

士”數(shù)語，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上

難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

（解說：在初步把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究課文的

內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，實(shí)際上也是要學(xué)生理解作者思想感情發(fā)展的脈

絡(luò)，從而更透徹地理解課文?？山Y(jié)合板書設(shè)計(jì)進(jìn)行。）

（2）體會(huì)性閱讀。

讓學(xué)生自選語段來閱讀，體會(huì)作者的憂憤情感，然后討論交

流。

明確(以第2段為例)：

第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。

報(bào)任安書教案篇4

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。

2.通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，

不為瓦全”的偉大人格。

學(xué)習(xí)過程：

一.“是生存，還是死亡？”這是一個(gè)重大的人生命題。如

何解答好這個(gè)問題，真讓世人為難。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷

為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說：

“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義

者也?！逼鋵?shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生

的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。今天，我們通過學(xué)習(xí)《漁

父》一文，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價(jià)值，去瞻仰

一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……

二.關(guān)于__及屈原

《漁父》的作者，歷來說法不一?，F(xiàn)代研究者一般認(rèn)為，此

文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品?！?/p>

（郭沫若語），考之作品的實(shí)際，這一推斷比較可信。

屈原（約前340～前278）名平，字原，又自云名正則，字

靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩人。

屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，“博聞強(qiáng)志，明于

治亂，嫻于辭令”，深得懷王信任。對(duì)內(nèi)主張修明法度，舉賢授

能，對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)，受到腐朽貴族集

團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左

右，被放逐到漢北。從此，楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微。懷王晚年，不聽

屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。

頃襄王繼位后，繼續(xù)對(duì)秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評(píng)舊貴族

集團(tuán)誤國(guó)，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，

再次被放逐到江南一帶。他對(duì)國(guó)家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國(guó)，

但又不肯同惡勢(shì)力同流合污，繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。頃襄王

二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國(guó)

危亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，自沉于汨羅江。

三.疏通字詞，翻譯課文。

1.段：既：“已經(jīng)”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉

世：全世，整個(gè)人間。古今異義——顏色：臉色，形容：形體、

容貌。是以見放：被。

譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊

唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是

三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯

臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！?/p>

2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世

俗。（古今異義）自令放為？自令——令自，讓自己、使自己。

放——被流放。為——句末疑問語助。

譯文：漁父說：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而

能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也

使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什

么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超

出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”

3段：吾聞之：音節(jié)助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身

之察察，愛物之汶汶者乎？——以：用、讓。身之察察：定語后

置，皎潔的身體。

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去

帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的.泥灰。哪里能

讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中

魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染

呢？”

4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。

譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃?/p>

“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的

雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。

四.問題探討：

1.__塑造了屈原怎樣的一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人

格？

他一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)

者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行

的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

2.__在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是

怎樣的一位形象？為何要塑造這一形象？

__還渲染了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象，是

道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推

移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難、心平氣

和的超然姿態(tài)。作者塑造這一形象，對(duì)塑造屈原來講，具有對(duì)比、

襯托的作用。

3.__采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？

__采用了對(duì)比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)

了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

4.作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還寫了

他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?；?/p>

畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。

暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原

的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。

5.比較閱讀分析：

⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然

赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)

合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。

屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人

生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅

后，有他的祖國(guó)淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也

不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更

重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。

司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬

遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛

苦的生——接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，

鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完

成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草

創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！?/p>

司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，

一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。

⑵《報(bào)任安書》（節(jié)選）和《漁父》真實(shí)地展示了司馬遷和

屈原內(nèi)心世界的深刻矛盾。請(qǐng)思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物

復(fù)雜心情的。

《報(bào)任安書》采用書信的形式，面對(duì)朋友直接展示自己生死

抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非

貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表

于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所

亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。

《漁父》采用寓言對(duì)話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。

通過兩人的對(duì)話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)外化出

來，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。

報(bào)任安書教案篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1學(xué)習(xí)__的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，

但又脈絡(luò)清晰。

2體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的

情感。

3學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱

觀和生死觀。

教學(xué)重難點(diǎn)：1把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。2揣

摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。

教學(xué)方法：誦讀點(diǎn)撥討論指導(dǎo)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

“生存還是毀滅：這是個(gè)問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮?/p>

到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)

一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈?/p>

僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們

就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

二、解題

1.體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意

思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……

書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，

例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、

《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

2.寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。

司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出

獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是

以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，

任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以

往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按

任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司

馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他

抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下

了這篇《報(bào)任安書》。

附：李陵事件：李陵是漢初名將李廣的孫子，在天漢二年（前

99年）隨李廣利（武帝寵姬李夫人之兄出師擊匈奴，在矢盡糧

絕、寡不敵眾的情況下李陵投降了匈奴。武帝聞?dòng)嵤譄n，曾

就此事召問司馬遷。司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實(shí)是“不當(dāng)”，但

他不滿朝臣趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵、對(duì)李陵落井下石的態(tài)度，就向

漢武帝贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴之功，并根據(jù)李陵平時(shí)的表現(xiàn)，推測(cè)他

的投降可能出于權(quán)宜之計(jì)。司馬遷這樣講的目的，是希望武帝慎

重處理，以便鼓勵(lì)臣子盡心國(guó)事。不料這番話引起武帝的猜忌，

以為司馬遷贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴，是暗諷李廣利按兵不救，是有意

為李陵開脫，打擊李廣利，于是將司馬遷下獄，加以“誣罔主上”

的罪名，按律當(dāng)死。司馬遷無錢自贖，只得被迫接受宮刑。

三、研習(xí)課文整體把握，理清思路。

1.學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除

字詞障礙。

2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情

地誦讀。（解說：讓學(xué)生感受__的抒情基調(diào)，進(jìn)入__情景。）

3.內(nèi)容與形式梳理。思考：從課題和背景介紹看，這是一封

復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？此文線

索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯

有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：復(fù)信目的：對(duì)

任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）復(fù)信內(nèi)容：

①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。

（第2段）②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自

見”。（第3、4段）③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)

明自己有負(fù)囑托的原因。（第5段）

四、布置作業(yè)課后誦讀課文。

（解說：為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。）

第二課時(shí)

一、繼續(xù)研習(xí)課文：具體研讀，突破重難點(diǎn)。

（1）分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。

①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？——此段交待了

全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)

士”有何關(guān)系？——兩個(gè)層次，教案《《報(bào)任安書》優(yōu)秀教案》。

一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；

一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下

獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；

加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的

“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。

③研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與

“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫？——第3段寫古代“倜儻

非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段

寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱

之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同

交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實(shí)際上有著

合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然

會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)?/p>

《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；

再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情

懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。

④研習(xí)第5段：說《史記》的體例和宗旨：就極刑而無慍色

是為了完成《史記》⑤研習(xí)第6段：書信的結(jié)尾，此段在結(jié)構(gòu)上

有何作用？——此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描

寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的

無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)

士”數(shù)語，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上

難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

二、體會(huì)性閱讀。

1、體會(huì)__敘事、說理、抒情融于一爐的寫法：

（1）“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：

①受辱——引決（士人對(duì)待羞辱和生死的態(tài)度）：士人，一

方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于自身的時(shí)

候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，

卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、

季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相

還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，

不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔

的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。作者提出

這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所

謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍

辱負(fù)重。最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于

為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事

業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。

②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、

孔子、屈原、左丘明等）；

③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了

完成巨著《史記》。這說明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方

法，那要從生命的價(jià)值來認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作

者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己

受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的

窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”

了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并

不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)

“義”的含義。

（2）“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，

如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，“若九牛

亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；

寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分

矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切

郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，

“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪

邁激蕩的情感。第三段作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛

苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其

所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍

且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付

出多大的勇氣！我們又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

2、欣賞品味。

主要通過品讀課文來領(lǐng)會(huì)其文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表

達(dá)配合無間的特點(diǎn)。比如，作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來

抒情，課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”，第3段寫古代賢

人被辱著書的典故，就采用了排比和對(duì)偶手法，表達(dá)情感一氣貫

下，酣暢淋漓。三、此文的重要意義：本篇不僅對(duì)我們研究司馬

遷的思想以及《史記》的寫作動(dòng)機(jī)和完成過程有極其重要的價(jià)值，

并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下

奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。

作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一

瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫

開闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其

復(fù)雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地

如實(shí)道來。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴；時(shí)而旁征博引，時(shí)而

欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，

行文的流暢，語言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)

有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。

四、總結(jié)：

從上述三段文字我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一

樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正

視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅

力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的財(cái)富。

報(bào)任安書教案篇6

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對(duì)他人

生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件。

2、積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假

字。

3、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、借助工具書和課本中的注釋讀懂__的內(nèi)容，結(jié)合上下文

準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。

2、積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假

字。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死

觀、價(jià)值觀。

【學(xué)習(xí)過程】

一、關(guān)于司馬遷的對(duì)聯(lián)：

剛直不阿，留將正氣沖霄漢；

幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門。

思考：從這兩幅對(duì)聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?

二、司馬遷的有關(guān)資料

1、家世和家庭。司馬遷的先代“世典周史”，其父司馬談

在任太史令時(shí)就曾想到利用做官的便利條件，修著一部記述“明

主賢君忠臣死義之士”的史書，但未能如愿。臨終時(shí)，他把這一

理想和愿望留給了司馬遷，希望司馬遷做太史，不要忘記他所欲

論著的心愿，并認(rèn)為一個(gè)人事親、事君的最后目的在于自立，揚(yáng)

名后世，以顯父母，這是最大的孝道。父親的話對(duì)司馬遷產(chǎn)生了

極為深刻的影響，司馬遷流著淚向父親承諾：“小子不敏，請(qǐng)悉

論先人所次舊聞，弗敢闕?！?/p>

2、遭遇李陵之禍，接受宮刑。這對(duì)司馬遷影響極大，經(jīng)歷

此事，他對(duì)封建統(tǒng)治者的殘酷性和上層社會(huì)的世態(tài)炎涼有了很痛

苦、很深切的感受，直接影響了他的人生觀、生死觀、價(jià)值觀，

也影響了他對(duì)《史記》一書的創(chuàng)作。司馬遷之所以在為名節(jié)自殺

和為事業(yè)隱忍茍活之間選擇后者，全是因?yàn)椤妒酚洝肺闯?。他發(fā)

憤著書，以十分剛毅的精神完成《史記》的寫作，并通過《史記》

一書來鞭撻黑暗，表彰正義，寄托自己的理想和思想感情。

讀《史記》不能不了解司馬遷，了解司馬遷，不能不讀《報(bào)

任安書》?！秷?bào)任安書》是司馬遷的苦心孤詣之作。在這封寫給

朋友任安的信中，司馬遷以無比憤激的心情，述說了因李陵事件

而蒙受的奇恥大辱，傾訴了內(nèi)心郁積已久的痛苦和憤懣，披露了

封建最高統(tǒng)治者的專斷不公，委婉地述說了他受刑后忍辱茍活的

苦衷。從這篇__中，我們可以看到作者寧愿受辱也要死得“重于

泰山”的堅(jiān)忍和偉大，同時(shí)此文也反映了他的文學(xué)觀和生死觀，

所以這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要__。

三、初讀課文，整體感知

梳理每段內(nèi)容，概括段意：

明確：第1段：說明來信內(nèi)容，就未能及時(shí)回信表示歉意。

第2段：申述自己遭受腐刑而未能死節(jié)的原因。

第3段：說明受刑后隱忍茍活的原因。

第4段：列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書策”以

抒其憤的例子，作為自己的榜樣。

第5段：介紹《史記》的體例和寫作宗旨，表達(dá)“就極刑而

無慍色”的決心。

第6段：再次表述沉痛羞辱的憤懣心情，照應(yīng)開頭，解說無

從推賢進(jìn)士的苦衷。

四、文言知識(shí)梳理

1、整理本課出現(xiàn)的通假字。

2、解釋下列加點(diǎn)的詞語，注意其古今的不同意義。

(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師

(2)素所自樹立使然也

(3)此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也

(4)古人所以重施刑于大夫者，殆為此也

(5)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子

(6)且負(fù)下未易居，下流多謗議

(7)無益，于俗不信

3、選出與例句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)()

(1)例：汝心之固，固不可徹。

A．秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地

B．獨(dú)夫之心，日益驕固

C．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

D．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

E．略陳固陋

(2)例：則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也

A．財(cái)物無所取，婦女無所幸

B．今仆不幸，早失父母

C．闕然久不報(bào)，幸勿為過

D．一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

E．臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣

五、合作探究，思考問題

1、閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對(duì)于生死的看法。

提示：(1)位卑人輕，死無人惜

(2)人應(yīng)死得重于泰山——“擇死”對(duì)于自己無價(jià)值，所以

“擇生”

(3)提出不辱與受辱的不同等次——自己受的是極刑

(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例——自己受辱而不“死節(jié)”

不足為怪

2、研讀第3段，找出課文中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和

受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對(duì)

“死節(jié)”的看法。

明確：對(duì)“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，

何處不勉焉!”

“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土

之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也?！?/p>

作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)

而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`

志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死

者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公

所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也?！?/p>

司馬遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。

3、研讀第4段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”

的事例，同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系。

明確：《報(bào)任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作，

指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，

有的是身體殘廢后寫的；一句話，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰

磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩》三百篇收梢，

總結(jié)說：“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句：“此人皆

意有所郁結(jié)”……（錢鐘書）

司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處，要以他們?yōu)榘駱?，頑強(qiáng)

地活，發(fā)憤著書，完成《史記》——不死節(jié)，擇生，是為了完成

未竟的事業(yè)。換言之，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他選擇了生。

4、研讀第5段，(1)找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子；(2)說

出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。

明確：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活

的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色”，“雖

萬被戮，豈有悔哉”。

最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛苦

的，因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，

所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力，

從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的

表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕

心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。

六、拓展延伸

站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價(jià)值觀，對(duì)司

馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，

你怎么評(píng)價(jià)?聯(lián)系__，結(jié)合你所知道的其他典型事例，說說你的

看法。

【補(bǔ)充資料】

一、《報(bào)任安書》刪節(jié)部分中介紹李陵之禍的內(nèi)容。

且事本末未易明也。仆少負(fù)①不羈之才②，長(zhǎng)無鄉(xiāng)曲③之譽(yù)。

主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周衛(wèi)④之中。仆以為戴盆

何以望天⑤，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才

力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。

夫仆與李陵俱居門下⑥，素非能相善也。趣舍⑦異路，未嘗

銜杯酒、接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與

士信，臨財(cái)廉，取與義，分別有讓⑧，恭儉下人⑨，常思奮不顧

身，以徇⑩國(guó)家之急。其素所畜積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人

臣出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，

而全軀保妻子之臣，隨而媒蘗其短，仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步

卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡。

仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)，虜救死扶傷不給。

旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征其左右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻

而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵

一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，

北向爭(zhēng)死敵者。陵未沒時(shí)，使有來報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。

后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，

不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠(chéng)欲效其款款

之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名

將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。事

已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而

未有路。適會(huì)召問，即以此指推言陵之功。欲以廣主上之意，塞

睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說。

遂下于理。拳拳之忠，終不能自列，因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，

貨賂不足以自贖。交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨(dú)

與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者!此正少卿所親見，仆

行事豈不然乎?李陵既生降，其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天

下觀笑。悲夫，悲夫!事未易一二為俗人言也。

二、對(duì)《史記》及《報(bào)任安書》評(píng)價(jià)的有關(guān)內(nèi)容

1、先人有言：“自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒后至于

今五百歲，有能紹明世，正《