歡迎和我一起游覽遺傳世界4/7/2023遺傳與優(yōu)生4/7/2023什么是遺傳呢？

為什么鴨蛋孵不出雞雛？

這就是遺傳。4/7/2023“l(fā)ikebegetslike”4/7/2023前人對(duì)人類遺傳現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

名醫(yī)希波克拉底（公元前460—377年）及其學(xué)派認(rèn)為，遺傳是由于精液把前代人的性質(zhì)帶給了下一代。他們指出：由于精液來(lái)自身體的各個(gè)部分，那么健康的精液來(lái)自健康的部分，有病的精液來(lái)自有病的部分。故而藍(lán)眼產(chǎn)生藍(lán)眼，斜眼產(chǎn)生斜眼，長(zhǎng)頭產(chǎn)生長(zhǎng)頭，禿頭產(chǎn)生禿頭，癲癇病人也就產(chǎn)生患癲癇的后代。4/7/20231、亞里士多德（Aristotle，公元前三世紀(jì)，希臘哲學(xué)家）認(rèn)為遺傳是孩子從父母那里接受了一部分血液。4/7/20233、漸成論（theoryofepigenesis）瑞士解剖學(xué)家V.Kolliker為首，認(rèn)為嬰兒各種器官是在個(gè)體發(fā)育中逐漸形成的。

以上兩種學(xué)說(shuō)都把精卵作為上下代的遺傳傳遞者。4/7/20234、拉馬克（J.B.Lamark，1744---1829，法國(guó)博物學(xué)家）提出了(1)變異的觀點(diǎn)，認(rèn)為生物環(huán)境條件的改變是生物變異的根本原因。(2)器官“用進(jìn)廢退”和“獲得性狀遺傳”等理論。錯(cuò)誤地認(rèn)為動(dòng)物的意識(shí)和欲望在進(jìn)化中發(fā)揮重大作用，適應(yīng)是進(jìn)化的主要過(guò)程。

4/7/20235、達(dá)爾文（C.K.Darwin，1809---1882，英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人），根據(jù)他歷時(shí)5年（1831—1836）的環(huán)球旅行考察和對(duì)生物遺傳變異與進(jìn)化的關(guān)系研究，于是1859年出版《物種起源》,提出了以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。另外，達(dá)爾文支持拉馬克的獲得性遺傳，1868年提出“泛生論假說(shuō)”，認(rèn)為動(dòng)物每個(gè)器官里都普遍存在微小的“泛生?！保≒angene），能分裂繁殖，并在體內(nèi)流動(dòng)聚集到生殖器官里形成生殖細(xì)胞。當(dāng)受精卵發(fā)育成為成體時(shí)，這些泛生粒就進(jìn)入各器官發(fā)生作用，因而表現(xiàn)出與親代相同的性狀；如親代泛生粒發(fā)生改變，則子代表現(xiàn)變異。4/7/20237、孟德?tīng)枺℅.J.Mendel1822—1884，奧地利遺傳學(xué)家，牧師，奠基人）經(jīng)8年的研究，1865年發(fā)表《植物雜交試驗(yàn)》experimentsonplanthybridzation.提出了遺傳因子的分離規(guī)律，獨(dú)立分配規(guī)律。1866年在當(dāng)?shù)乜茖W(xué)協(xié)會(huì)上宣讀并發(fā)表，但并沒(méi)有引起當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的重視。4/7/20238、1900年荷蘭的德弗里斯（HugoDeVries）研究月見(jiàn)草和玉米，德國(guó)的科倫斯（KarlCorrens）研究玉米和豌豆，奧地利的切爾馬克（Erich.S.Tsehermark）研究豌豆，分別在不同的國(guó)家，幾乎是同時(shí)發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了孟德?tīng)栆?guī)律。把孟德?tīng)栆?guī)律重新發(fā)現(xiàn)的1900年作為遺傳學(xué)誕生并正式成為獨(dú)立學(xué)科的一年，確認(rèn)孟德?tīng)柺窍闰?qū)者。4/7/2023荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)教授HugodeVires（1848—1935）

4/7/2023奧地利維也納農(nóng)業(yè)大學(xué)講師ErichvonTschermakSeysenegg（1871—1962）4/7/2023熱烈慶祝：遺傳學(xué)誕生啦！4/7/20234/7/20231.DNA2.Gene4.Genome5.Individual3.Chromosome7.Population6.Family(pedigree)Cell4/7/2023可是，人類及自然界的生物還出現(xiàn)了另外的現(xiàn)象.........4/7/2023白化病

每三萬(wàn)人中會(huì)有一個(gè)白化病患者

白化也在其他動(dòng)物出現(xiàn)

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢4/7/2023多指畸形Polydactyly4/7/2023抗維生素D佝僂病患兒4/7/2023遺傳與變異的辨證關(guān)系

遺傳和變異是生物界的共同特征，它們之間是辯證統(tǒng)一的。生物如果沒(méi)有變異，那么生物就不能進(jìn)化，而遺傳只是簡(jiǎn)單的重復(fù)；生物如果沒(méi)有遺傳，就是產(chǎn)生了變異也不能遺傳下去，變異不能積累，變異就失去了意義。所以說(shuō)，遺傳與變異是生物進(jìn)化的內(nèi)因，但遺傳是相對(duì)的，保守的，而變異是絕對(duì)的，發(fā)展的。4/7/2023各種類型的遺傳病4/7/2023短指畸形（Brachydactyly）4/7/2023母親為14-21染色體平衡易位攜帶者所生的兩個(gè)14-21易位型先天愚型患兒先天愚型4/7/2023白化病4/7/2023為什么這個(gè)對(duì)你有影響？密切關(guān)系到你的：健康和幸福4/7/2023遺傳病的危害—1、發(fā)病率逐年上升2、住院兒童近1/3為遺傳相關(guān)疾病3、自然流產(chǎn)胚胎60%有染色體畸變4、平均每人攜帶5~6個(gè)有害基因5、人群中25%患有各類不同程度的遺傳相關(guān)疾病6、絕大多數(shù)遺傳病目前沒(méi)有理想的治療方法4/7/2023不管你愿不愿意，我們都受制于基因！4/7/2023

有一個(gè)古老的寓言意味深長(zhǎng)：據(jù)說(shuō)最早的人類原本有一條尾巴，分成10節(jié)，當(dāng)其中的9節(jié)均已變黃時(shí)，則表明這個(gè)人已快走近黃泉路了。這分明是一條殘酷的尾巴。后來(lái)上帝發(fā)了善心，將這條尾巴收走了。從此人類才對(duì)自己的最終命運(yùn)毫無(wú)察覺(jué)。然而，一個(gè)頗具意味的事實(shí)卻是，現(xiàn)代遺傳學(xué)在某種程度上也許正在使這條尾巴重現(xiàn)。隨著人類基因組工程的不斷深入，決定我們健康、性格、智力乃至行為的基因正被逐個(gè)揭秘，正如DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者華生所說(shuō)：“我們過(guò)去認(rèn)為我們的命運(yùn)是由我們的星相決定的，現(xiàn)在我們知道，在很大程度上，我們的命運(yùn)是決定于我們的基因。”埋伏于我們體內(nèi)的、早在受精的一瞬間就已被決定的基因，猶如那根殘酷的尾巴，不動(dòng)聲色地向我們昭示著未來(lái)不可避免的命運(yùn)。4/7/2023DNA和命運(yùn)——人類行為的天性和教養(yǎng)DNAandDestiny:NatureandNurtureinHumanBehavior

格蘭特·斯蒂恩（R.GrantSteen）著

李恭楚吳希美譯

大32開(kāi)，272頁(yè)，2001年6月，16.60元

上海科學(xué)技術(shù)出版社

4/7/20231.基因與人類行為

2.古老的辯論

3.優(yōu)生學(xué)黑暗的歷史

4.后天的本質(zhì)

5.新的工具

6.舊工具的新發(fā)展

7.疾病的遺傳

8.智力

9.精神病

10.人格特征

11.性取向

12.酗酒與成癮行為

13.犯罪與暴力

14.性別、基因與睪酮

15.生物學(xué)與社會(huì)的責(zé)任

16.生物學(xué)與社會(huì)的責(zé)任

17.后記

4/7/2023人類的行為在多大程度上受到基因的控制？果蠅行為研究---雄性不育基因突變能導(dǎo)致雄性果蠅之間的相互交配行為，并且這種行為的強(qiáng)烈程度不亞于雌雄果蠅之間的交配。當(dāng)然，這是注定沒(méi)有結(jié)果的行為，但由此可見(jiàn)，行為如同體質(zhì)特征一樣，也是受基因控制的。人類的天性與遺傳因素密切相關(guān)。比如，人類智力的平均遺傳率為60％，這就是說(shuō)，還有40％是來(lái)自于環(huán)境的塑造。此外，人格特征、各種精神性疾?。ㄈ绻陋?dú)癥、抑郁癥）也與遺傳因素相關(guān)。4/7/2023遺傳病對(duì)人類的危害形勢(shì)對(duì)策4/7/2023我國(guó)20%--25%的人患各種遺傳病自然流產(chǎn)兒:50%染色體異常新出生兒童:1.3%先天缺陷,其中70—80%由于遺傳因素所致15歲以下死亡的兒童:40%由于遺傳病或其它先天性疾病環(huán)境污染使遺傳病發(fā)病率上升形勢(shì):4/7/2023

除重視對(duì)人類生存環(huán)境和醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善外,最有效的方法:提倡和實(shí)行優(yōu)生對(duì)策:4/7/2023（一）優(yōu)生的涵義：優(yōu)生就是通過(guò)醫(yī)學(xué)手段改良人的遺傳素質(zhì)，提高人們的體力和智力質(zhì)量。預(yù)防性優(yōu)生，又叫消極優(yōu)生，是指防止有遺傳性疾病和先天性缺陷的個(gè)體出生；演進(jìn)性優(yōu)生，又叫積極優(yōu)生，是指促使體力、智力更加優(yōu)秀的個(gè)體出生。（二）優(yōu)生的歷史與現(xiàn)實(shí)：“優(yōu)生學(xué)（eugenics）”的最早提出者是英國(guó)生物學(xué)家弗朗西斯·高爾頓（FrancisGlolton）優(yōu)生4/7/2023優(yōu)生的歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)于人類優(yōu)生學(xué)的課題其實(shí)早在柏拉圖那里便已經(jīng)開(kāi)始討論了。柏拉圖在《政治篇》中便提出男女應(yīng)按“最好的與最好的，最差的與最差的”之原則結(jié)合，在《國(guó)家篇》中則要求由哲學(xué)王來(lái)確定最好的男女的結(jié)合時(shí)間與方式，從而使紳士的人種純潔地得以保存，讓美麗與智慧盡可能地得以提高。然而柏拉圖的夢(mèng)想一直都未能實(shí)現(xiàn)過(guò)，到了虔誠(chéng)的中世紀(jì)更不可能會(huì)有人想象要對(duì)人——上帝之形象的相似者——進(jìn)行改良。直到宗教改革時(shí)代，托馬斯·莫爾（ThomasMore）才又重新提起了柏拉圖有關(guān)未來(lái)國(guó)家藍(lán)圖的一些想法。進(jìn)入啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代，人們才堅(jiān)定了關(guān)于創(chuàng)造一種更好的人類的信念。

4/7/2023優(yōu)生的歷史與現(xiàn)實(shí)十九世紀(jì)初，法國(guó)空想社會(huì)主義者傅利葉（CharlesFourier）幻想人們未來(lái)將按嚴(yán)格的規(guī)則生活在鄉(xiāng)村公社里，身高可達(dá)兩米，體重可達(dá)二百公斤，壽命可至一百四十四歲，世界人口可達(dá)三十億。而且天資極高：具有荷馬水平的詩(shī)人就達(dá)三千七百萬(wàn)，牛頓式的數(shù)學(xué)家也能達(dá)到同樣的數(shù)量。

4/7/2023優(yōu)生的歷史與現(xiàn)實(shí)十九世紀(jì)下半葉，尼采更是以“超人”的學(xué)說(shuō)將古希臘時(shí)代的理想提升為一個(gè)系統(tǒng)的方案。他提出應(yīng)通過(guò)某個(gè)途徑以一種與目前完全是偶然因素所造成的教育方式截然不同的方法，來(lái)培育偉人，從而結(jié)束直到今天被稱為歷史的這段由愚昧及偶然性所統(tǒng)治的時(shí)代。培育在尼采那里是指優(yōu)秀的教育，但他也提到過(guò)人種本身的改良，甚至認(rèn)為為了造就更高的人種、新的貴族，可以以其他一部分人的犧牲為代價(jià)。這樣他也就為以后出現(xiàn)的瘋狂的種族操縱、種族清洗之理念提出了思想靈感。

4/7/2023C.K.Darwin的表弟F.Galton（1822—1911年）對(duì)人類遺傳學(xué)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。在前人的基礎(chǔ)上，他對(duì)人類遺傳現(xiàn)象進(jìn)行了較為廣泛的研究，于1865年發(fā)表了“遺傳的才能與天賦”的論文；1883年又出版了《人類才能及其發(fā)育的研究》一書。他首先采用了家譜調(diào)查分析法、雙生子研究法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，對(duì)人類進(jìn)行遺傳現(xiàn)象的科學(xué)分析，并于1883年創(chuàng)造了“優(yōu)生學(xué)”一詞，隨后又致力于優(yōu)生學(xué)的研究。因此，F(xiàn).Galton被稱之為近代人類遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人。

幾乎是在與尼采傳播這一理念的同時(shí)4/7/2023XXGaltontestedthehypothesis(theory)ofpangenesisbyperformingthefirstknownbloodtransfusionsinanimals.Galtontookthebloodoutofblackrabbitsandputitinto

whiterabbits.Now,accordingtothetheoryofpangenesis,

whatcolorbunniesshouldtheserabbitshave?把黑兔子的血液注射給白兔子，按照泛生論學(xué)說(shuō)，會(huì)產(chǎn)生什么顏色的兔子呢？?4/7/2023CHARLESDARWIN(1809-1882)FRANCISGALTON(1822-1922)ItwasCharlesDarwin’scousinFrancisGaltonwhodisproved

pangenesis.

Darwinbelievedinpangenesis,Galtondidn’t.CharlesDarwinraisedpigeons,andusedwhathe’dlearnedabouttheartificialselectionoftraitsinpigeonstosupporthis

theoryofevolutionbynaturalselection.Pigeon(french)=couroucouPangenesis!Noway!4/7/2023高爾頓對(duì)他從事的工作抱有極大的熱忱，他將其視為一種“宗教職責(zé)”，是“系統(tǒng)而有計(jì)劃”地為人類將來(lái)的進(jìn)步服務(wù)。高爾頓的思想，特別是生育控制的思想在1900前后，開(kāi)始受到越來(lái)越多的青睞。他于1904年建立了優(yōu)生學(xué)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，不久以后又創(chuàng)立了優(yōu)生學(xué)教育協(xié)會(huì)并出版了《優(yōu)生學(xué)評(píng)論》雜志。美國(guó)遺傳協(xié)會(huì)則于1906年設(shè)立了優(yōu)生學(xué)委員會(huì)，并在此基礎(chǔ)上又于1910年成立了優(yōu)生學(xué)記錄署。類似的優(yōu)生學(xué)機(jī)構(gòu)有力地?cái)U(kuò)大了優(yōu)生學(xué)的影響并推動(dòng)了優(yōu)生學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。4/7/2023與高爾頓一樣，大多數(shù)優(yōu)生學(xué)的倡導(dǎo)者持有生物學(xué)決定論的觀點(diǎn)，他們“合理地”得出了犯罪和不道德根源于遺傳的結(jié)論。路易斯·特爾曼，一個(gè)大力推廣智商（IQ）評(píng)測(cè)方法的優(yōu)生學(xué)家，就認(rèn)為：“并非所有的罪犯都是低能的；但是所有低能的人都是潛在的罪犯。任何一個(gè)低能的婦女都是一名潛在的妓女，這一點(diǎn)更是毋庸置疑?！被谶@樣的認(rèn)識(shí)，優(yōu)生學(xué)家們認(rèn)為與其在通過(guò)后天環(huán)境的改善來(lái)消除人與人之間的差異上徒勞無(wú)功地浪費(fèi)社會(huì)資源，不如采取更積極和經(jīng)濟(jì)的措施來(lái)減少社會(huì)中不適者的絕對(duì)數(shù)量。因此，優(yōu)生學(xué)運(yùn)動(dòng)后來(lái)越來(lái)越集中在游說(shuō)政府采取措施，對(duì)不適者強(qiáng)制實(shí)行絕育或隔離的政策。4/7/2023對(duì)此，一本20世紀(jì)初美國(guó)的生物學(xué)課本直白地表述了當(dāng)時(shí)流行的論調(diào)：“如果這些人（不適者）是低等動(dòng)物，我們很可能把他們殺掉以防止他們蔓延開(kāi)來(lái)?？扇祟悓⒉辉试S這樣做，但我們確實(shí)有補(bǔ)救的方法：利用瘋?cè)嗽夯蚱渌胤絹?lái)隔離兩性，并通過(guò)各種方式阻止這些低等、墮落的人種通婚，從而消除了他們永存的可能性?！倍鴥?yōu)生記錄署主任、遺傳學(xué)家查理·達(dá)文波特也滿懷同情地指出，由于下層階級(jí)既無(wú)足夠的智力也無(wú)足夠的自控力，對(duì)他們，“國(guó)家應(yīng)該盡可能地在生育期間將其隔離或者強(qiáng)制對(duì)其絕育”。

正是在這種背景之下，20世紀(jì)20、30年代，歐美大陸發(fā)起了一場(chǎng)轟轟烈烈的“優(yōu)生學(xué)運(yùn)動(dòng)”。

4/7/2023納粹德國(guó)的“優(yōu)生學(xué)”模式

“預(yù)防有遺傳病的后代之法律”使成千上萬(wàn)的精神分裂癥患者、癲癇病患者、盲人、聾啞人、肢體畸形者及酗酒者失去了生育能力；“婚姻健康法”嚴(yán)禁遺傳病患者結(jié)婚，療養(yǎng)院里的病人必須做“遺傳生物學(xué)方面現(xiàn)有特征”之內(nèi)容的登記，從而為消滅精神病病人打下基礎(chǔ)。而對(duì)“遺傳上健康的”非猶太的德國(guó)人，納粹政府則給予“婚姻狀況貸款”，鼓勵(lì)“遺傳特征優(yōu)越者”的生殖。

4/7/2023秘密的“生命之源”（Lebensborn）項(xiàng)目，要求雅利安（非猶太血統(tǒng)的白種人）婦女應(yīng)盡量與黨衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員結(jié)合，以便生育“純種”的雅利安后代。當(dāng)時(shí)世界上的許多專家歡呼這一“德國(guó)模式”。國(guó)際優(yōu)生學(xué)家社團(tuán)的刊物《遺傳學(xué)新聞》稱贊德國(guó)在從生物學(xué)的角度塑造民族性格方面走到了其它國(guó)家的前面，一九三三年的德國(guó)《絕育法》為人類繁衍的優(yōu)生學(xué)意義上的控制奠定了一塊里程碑。

納粹德國(guó)的“優(yōu)生學(xué)”模式

4/7/2023二戰(zhàn)結(jié)束后，奧斯維辛（Auswitz）的大屠殺及與優(yōu)生學(xué)觀念密切相關(guān)的納粹罪行的徹底暴露，才終于導(dǎo)致優(yōu)生學(xué)在全世界范圍內(nèi)威信掃地。然而，既便是這樣，在當(dāng)時(shí)仍有少數(shù)生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家不愿放棄優(yōu)生學(xué)的想法。例如諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主美國(guó)的馬勒（H.J.Muller）在一九六二年就又提出：如果要使有害的遺傳因素得以控制的話，百分之三的人口必須絕育。盡管今天的德國(guó)人仍然能夠體察到優(yōu)生學(xué)這一話題的沉重的歷史感，但對(duì)于廣泛的國(guó)際社會(huì)而言，該學(xué)