社會學(xué)概論簡答和論述題二、簡答題1、述馬克思對社會學(xué)的貢獻(xiàn)（1）克思是社會學(xué)的主要奠人2）克立了社會學(xué)的基礎(chǔ)理論3馬克思的社會學(xué)理論注重實(shí)際2、加哥學(xué)派的主要學(xué)術(shù)成就（1）拓了現(xiàn)代城市社會研究使社會研究進(jìn)入了一個新階段創(chuàng)人文區(qū)位學(xué)研究的先河建符號互動論3、社是一門實(shí)證性的開學(xué)簡述特征。（社會學(xué)的特征體性2）綜合性3證性（）應(yīng)用性。4、會學(xué)方法探討的主要問題（1）會現(xiàn)象的性質(zhì)2）社會的研究方法和基本假設(shè)3）在社會研究中的作用。5、簡會學(xué)實(shí)證研究的一般序。社會學(xué)實(shí)證研究的一般程序是：劃階段?；I劃階段有五項(xiàng)工作，第一：選題。第二：建立研究假設(shè)；第三：制定調(diào)查工具第四：組織人力；最后籌集研究經(jīng)費(fèi)。實(shí)施階段是將研究方案付諸行動，依據(jù)方案去收集料。總結(jié)階段的任務(wù)是分析資料和撰寫調(diào)查報告。6、簡性分析與定量分析的系。定性方法與定量方法是經(jīng)常配合用的。在進(jìn)行定量分析之前，研究者須借助定性方法確定研究對象的性質(zhì)行定性析過程中究又須借助定量研究確定發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因者同點(diǎn)有著點(diǎn)不同②依據(jù)不同③手段不同④學(xué)科基礎(chǔ)不同⑤結(jié)論表達(dá)形式不同。7、如立于發(fā)展新型的社會系（1）步建立新型的社會主義會關(guān)系力進(jìn)會義文明建設(shè)。）加強(qiáng)黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的建設(shè)4）速全會義制用律保護(hù)已建立的新型關(guān)系和促進(jìn)消除陳舊落后的社會關(guān)。8可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾人自然與之間的矛盾的不可調(diào)和性決定了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾。（1）人與自然的矛盾來看，類的祖先類人猿原來是自然界的部分，與其他動物一樣處于又斗爭又互助的自然系統(tǒng)之中們必須尋求一種人類得以持續(xù)發(fā)展的道路與團(tuán)伙調(diào)發(fā)展的道路，然而人口高增長與資源短缺時間內(nèi)不可調(diào)和。（2人與人的關(guān)系及其矛盾來看類造自然活動可以個人為單位各自孤立地進(jìn)行們在活動中結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系能得功而達(dá)家落家之間的不平衡不平等與利益沖突不可能在短時間內(nèi)決。9、簡化的特殊性和共性的系（1）界上只有各個明珠的文，凡文化都是民族的、特殊的。因此人類文化石多樣的、豐富多彩的。（2化的特殊表現(xiàn)出人類文化的豐富多彩特性使各國文化之間可以相互交流。（3）界范來說，文化是特殊性與多樣性的統(tǒng)一。）承認(rèn)文化的特殊性是尊重別的民文件會生以我為中心的大國沙文主義承化的共性，就會導(dǎo)致不承認(rèn)普通認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)，就會產(chǎn)生狹隘的民族主義，就會關(guān)閉自守，固步自封。10、述文化的反功能文能，文化也會對社會整合與社會進(jìn)步起著阻礙甚至破壞作用，此即文化的反功能。一般發(fā)生在兩種情況下是滯后現(xiàn)象發(fā)生時化會對物質(zhì)文化的發(fā)展起著阻礙的作用。另一種情況是發(fā)生在反化群體和某些亞文化群體。每個社會除了主流文化之外，

都存在著一引起次屬文化，也稱文化。11、述繼續(xù)社會化的意義繼續(xù)社會化的意義人成年后的社會化級社會化所以必要是因?yàn)樯鐣遣粩嘧兓l(fā)展的何的現(xiàn)有知識才能都難以適應(yīng)未來社會的要求本社會化只是為人的基本生存和發(fā)能力打下基社會中技術(shù)飛速反展基本社會化時期的教育范圍有很的局限性學(xué)習(xí)社會文化肩著發(fā)展社會文化的責(zé)任。12互動的概念及構(gòu)成素社動是人與人之間通過一定符號和交往形式而產(chǎn)生相互影響的過程。構(gòu)成因素必有兩個或個以上的互動主體2互動主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸3）參動的各方有識地考慮到行動“符號”所代表的“意義13、述現(xiàn)代社會中初級群體的化趨勢。（1濟(jì)社會活的發(fā)展的功能出現(xiàn)了衰退和外移的現(xiàn)象。（2）們參與初級群體活動越越少，初級群體成員之間發(fā)生的聯(lián)系減少，彼此的依賴程度降低，交往的時間縮短，造成級群體成員間的關(guān)系變的松散。14、述利益群體的相互關(guān)系（1）會各利益群體的存在不獨(dú)立靜止益群體總是處在同其他利益群體相互關(guān)系、相互作用的動態(tài)過程中）利群的互用益群體之間的關(guān)系會有著十分重要的影響。）益體之間的矛盾和對立，是客觀存在的社會現(xiàn)實(shí)。（4）協(xié)調(diào)利益群體之間的關(guān)系要套完整的法制度社會政策立的社會利益協(xié)調(diào)機(jī)制。15、述私人部門組織地基本特（1）人部門向社會提供的主是私人物品）私部門的組織由私人作為投資主體，其權(quán)益歸私人所有其組織資源因變屬于私人資源。（3人部門的組織目標(biāo)在于本的企業(yè)利潤最大化私門實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的競爭性活動領(lǐng)域是私人部門主要調(diào)節(jié)機(jī)制。16、述公共部門組織基本特征（1門會提供的主要是共物的理共部門的主要職掌握的資源屬于公共資）來從事公共管理的權(quán)力是一種公共權(quán)標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)公共利益。17、濟(jì)制度的主要內(nèi)容？（1）財(cái)務(wù)所有權(quán)的規(guī)定）社會經(jīng)濟(jì)活動的勞動分工的規(guī)定對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中狡換活動的規(guī)定4）對運(yùn)的規(guī)定5對經(jīng)濟(jì)活動中相互承諾的規(guī)定18、述社區(qū)發(fā)展的原則？（1）主原則，即社區(qū)發(fā)展過中應(yīng)允發(fā)揚(yáng)民主2）原則，即應(yīng)以滿足社區(qū)居民的共同需求為重點(diǎn)自力原，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生下與自下而上相結(jié)合的原則5物文與神明設(shè)結(jié)的19、克思和恩格斯關(guān)于社會分與不平等的觀點(diǎn)？（1）有“自然分工”和“實(shí)分工”之別從自分到“真實(shí)分工”是質(zhì)的飛躍。）與的分工現(xiàn)的同時，產(chǎn)生了產(chǎn)品的不平等分配和私有制分工的發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)勞動和精神勞動分離。勞和神的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離階立的社會中，發(fā)工的發(fā)展具有矛盾的性質(zhì)。20、述戶籍制度的特點(diǎn)第一，他以城鄉(xiāng)劃界，把人固定自己的出生地；第二，戶籍與勞動制度、人事檔案制度

和生活資源供應(yīng)制度相配套。21、述偏差行為的正功能。（1于人們進(jìn)一步認(rèn)識社規(guī)助加社圖結(jié)會）有助于促進(jìn)社會變遷。22、述社會控制的必要性任何社會都必須有一套社會控制系，沒有一個社會可以離開社會控制而求得生存和發(fā)展，其必要性表現(xiàn)在會生活個人與個人之間、個人與社會之間的目標(biāo)不一致上2）穩(wěn)定各種社會關(guān)系3）社生活中各種失控現(xiàn)象方面。23、述社會問題其形成條件（1）些社會現(xiàn)象產(chǎn)生了失調(diào)況）種失調(diào)影響了許多人正常的社會生活這失調(diào)引起了相當(dāng)多社會成員的關(guān)。24、會問題防治的意義（1社會問題的防治有效地維護(hù)社會秩序與社會穩(wěn)定強(qiáng)和民眾的安全感（2）避免和減少社會問題給會造成的損失，包括直接的和間接的損失，物質(zhì)和精神的損失。（3避和減少社會義現(xiàn)代化大以促進(jìn)社會主義精神文明建）可以改善、提高有關(guān)機(jī)構(gòu)的應(yīng)對力和效率。25、述社會變遷概念及特點(diǎn)社會變遷是個人與社會的關(guān)系基形態(tài)的變異，包括四類內(nèi)容：其一社會關(guān)系的基本制度，既社會行為基本規(guī)范體系。其二社會關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)，包括組織結(jié)構(gòu)、階段結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)；其三，社會關(guān)系的基本面貌即人們的生活方式與行為方式。其四，人與自然，即聚落環(huán)境、地理環(huán)境、地質(zhì)環(huán)境、星環(huán)境與人類活動系統(tǒng)的安全和可持續(xù)發(fā)展。特然性2）前進(jìn)性3直線式4）面性26、國的基本國情，決定我國社會主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)（1基本原則是社會主義代化的基本前會主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展（3）對外放，走自力更生、艱苦奮斗的社會主義現(xiàn)代化道路。27、述全球化具有的特征（1）球化是一個客觀的歷史程）球化是一個多維度的過程）全是世界各國的共同性與差異性相統(tǒng)一的觀要求4）全化程一斷出現(xiàn)矛盾和沖突的過程。28、何理解法蘭克福學(xué)派的觀（社會批判理論））法福學(xué)派相信資本主義制度正在使得人們逐漸失去了批判會的能力2）法克學(xué)認(rèn)社會研究領(lǐng)域存在同樣的問題，特別是反映在實(shí)證主社會學(xué)的研究取向上3）蘭學(xué)派的局限性。28實(shí)證主義方法論的主要觀點(diǎn)（1）想象和自然現(xiàn)象都是客觀存在，自然科學(xué)學(xué)法則同樣適用研究社會想象2科學(xué)目的在于對現(xiàn)象的因果性作出說明，以及在此基礎(chǔ)上對現(xiàn)象的未來發(fā)展趨勢作出預(yù)測）提經(jīng)研和調(diào)以數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)為取向，特別注重量化的研究方法，并在研究法上盡量使研究的程序與結(jié)果合乎自然科學(xué)研究的準(zhǔn)則。29、克思主義社會學(xué)方法論的點(diǎn)（1）認(rèn)客觀的社會規(guī)律）是不斷發(fā)展、變化的，社會進(jìn)程是人與人之間相互作用的結(jié)果3）唯觀，強(qiáng)調(diào)人的歷史實(shí)踐活動，注重制約人的行動的社會物質(zhì)環(huán)境30代學(xué)方法論的主要流實(shí)主文主判詮釋理后現(xiàn)代主義31、會的特征（1）會以為主體）社人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)）會以人與人的交往為紐帶4來源于自然又不同于自然32、然資源在社會發(fā)展中的地

（1資源提供了社會生產(chǎn)生活資料的來然資源影響社會生產(chǎn)部門的布局和生產(chǎn)發(fā)展的方向3）自源響社會發(fā)展的速度。33、境的功能（環(huán)境對人類的響）（1境對人類具有支持作用）環(huán)境對人類具有供給作用）環(huán)人類具調(diào)節(jié)作用（）環(huán)對類有啟迪作用。34、化的概念及文化的特征文化是指人類創(chuàng)造出來的一切物產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。特征習(xí)得性3）共4）性5特殊和共性35、述什么是文化自覺和文化覺的內(nèi)容文化自覺：指生活在一定文化中人對自己的文化有“自知之明的有“識人之明是：首先，文化自關(guān)注了中國現(xiàn)代化的反思。其次，文化自覺關(guān)注了文化斷裂下的主體再造。最后，文化自提出了美美與共的價值訴求。36、會角色包括哪幾方面的涵（1）會角色是社會地位的外表現(xiàn)會角色是一整套行為規(guī)范和行為期待）社會角色是人的多中社會屬性和社關(guān)系的反映4）會色構(gòu)會群體和社會組織地基礎(chǔ)37、會角色的類型（1）賦角色與自致角色2定性角色與開放性角色3功利性角色與表現(xiàn)性角色38、見的角色失調(diào)有哪幾種情（1）色緊張2）沖突3色不清4）色斷5角色失敗39、模概念及意義模仿是在沒有外在壓力條件下體人影響仿他人自與之在某些方面相同或相似的現(xiàn)象。意模是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)2）作用3）增進(jìn)群體的凝聚力40、會網(wǎng)絡(luò)的定義及特征。社會網(wǎng)絡(luò)是指個人之間的關(guān)系網(wǎng)。特征遍（2）多）滾4）多性5）隱41、庭的定義及特征家庭是由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)系的人們組成的長期共同生活的群體，是人類生活中最基本、最重要的一種群體形式。征是：）至有個同的成年人居住在一起（2）們之間存在著某種勞務(wù)工，即他們并不都干著同樣的他進(jìn)行許多經(jīng)濟(jì)交換和社會交換4他們享有許事物）成年人與其子女之間親子關(guān)系，父母對孩子擁有某種權(quán)威，但同時又對孩子承擔(dān)護(hù)、合作與撫育的義務(wù)，父母與子女相依為命）孩之間存在著兄弟姐妹關(guān)系，共同擔(dān)義務(wù)，相互保護(hù)，相互幫助。42、庭的功能（1）范性行為功能2）經(jīng)濟(jì)活功能3口再生產(chǎn)功能）精神生活功能5）育功能6）撫贍養(yǎng)功能43、什么中國離婚率在日趨增？（1的考量相對下力的寬松導(dǎo)致離婚人群的增多和大量存離婚手續(xù)的簡化）丈妻更看重婚姻生活質(zhì)量個個人感受，不能認(rèn)可和接受忍讓郁悶的過日子5）改姻生活量或考慮離婚的要求越來越多的是由妻子一方主動提出來（6）離婚人群中離婚低齡和婚時間不長就離婚的“曇花婚姻”明顯增多，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，由于夫妻一方網(wǎng)戀對婚的破壞作用繼續(xù)顯現(xiàn)。44、庭功能的變化（1）濟(jì)功能弱化）育和會化的功能外移家庭的生育偏好開始改變）養(yǎng)老功能挑戰(zhàn)45、群的概念和群的特征群人們通過某種社會關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行共同

活動和感情交流的集體。特征定數(shù)量的社會成員）有的為群體成員所接受的目標(biāo)3）有的成員關(guān)，并形成歸屬感4有一定的行為準(zhǔn)則5）上有一定的持續(xù)性。46、層制的概念及特征科層制是指建立在法理型權(quán)威基上的式為管理主體的職權(quán)分工和職位等級體系的組織形式和管理方式。征：）明規(guī)的定限）規(guī)定的職位等級3）執(zhí)位等級4）職務(wù)專業(yè)化和量才錄用5）章47、層制組織在實(shí)際操作過程存在的問題（1）式主義2）縟節(jié)3人困難4）情欠5）外化反應(yīng)不靈敏48、述超Y理論的基本觀點(diǎn)（1）們所帶著不同的需要和機(jī)加入工作組織地2同的人對組織管理方式的要求是不同的3）組織目標(biāo)、工作質(zhì)、職工素質(zhì)等因素對組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式的效率有很大的影響。49、體行為的概念及特征集體行為是指在缺乏確定的組織序和制度的規(guī)范的條件下上發(fā)形成的由許多個體參加的非制度化的行為性特織化特非制度化特征50、述斯梅爾瑟的價值累加理的六個因素（1）構(gòu)性助因1）結(jié)緊3）化信念）促性5）動員6）會控制51、會運(yùn)功所需要的資源（1）間資源2）者規(guī)模3）錢與物質(zhì)資源4）界5理念資源52、響求職成功的主要因素（1）類資本2）網(wǎng)絡(luò)3會制度4）會見53、費(fèi)的定義及特征消費(fèi)是為滿足生產(chǎn)和生活需要而費(fèi)物質(zhì)和文化財(cái)富的或動僅人們生活中的次消費(fèi)，還包括屬于生產(chǎn)本身的生消費(fèi)。特費(fèi)的經(jīng)濟(jì)屬性）消費(fèi)的心理屬性（3）費(fèi)的社會屬性4）消費(fèi)文化屬性54、消費(fèi)社會的特征）消為會的核心）費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)張3）消費(fèi)主義盛行55、區(qū)的功能（1）濟(jì)生活功能2社會化能3會控制功能）社與功能5）保障功能56、村社區(qū)的特點(diǎn)（1）村社區(qū)的人口密度低）村區(qū)經(jīng)活相簡）社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)相對簡單4）傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的會變遷比較緩慢57、代城市社區(qū)生活方式的特（1社區(qū)的社會的社會分復(fù)雜民從事更專門化的工作此作背景相差很大（2）市社區(qū)中家庭和初級群作用減弱，取而代之的是各類正式組織3）城區(qū)中，人際互動趨向功利化、理想化和淺化4城市社區(qū)存在和包容了更多的文化差異58、國城市的社區(qū)發(fā)展在目前要的基本任務(wù)（1）進(jìn)城市治理體系的進(jìn)一完善2進(jìn)民主政治艱澀3）輕市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對社會生活帶來的負(fù)面影響

59、代城鎮(zhèn)化的特征（1）鎮(zhèn)化進(jìn)程速度加快，今來發(fā)展中國家城鎮(zhèn)化的速度超過了部分發(fā)達(dá)國家城鎮(zhèn)化的速度2）大發(fā)展速度明顯出現(xiàn)了“世界城市”和“城市群經(jīng)濟(jì)、科技、物流、信息、通訊和其他活動領(lǐng)的不斷創(chuàng)新提升了城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵4）市、城市生活方式值觀念的進(jìn)步及擴(kuò)散加城鎮(zhèn)化加速城鎮(zhèn)9化和再城鎮(zhèn)化進(jìn)程發(fā)展中家的城鎮(zhèn)化已構(gòu)成當(dāng)今世界城鎮(zhèn)化的主題，其城鎮(zhèn)化仍以鄉(xiāng)村向城市移民為主60、前中國社會流動的特點(diǎn)（1）會流動模式發(fā)生重大改）結(jié)構(gòu)從封閉邁向開放）會流動呈向上流動的趨勢4）當(dāng)前中國社會流動然受制于社會轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌，帶有明顯的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)）當(dāng)前中國的社會流動正在表露出些不利于社會開放、公正的消極趨向。61、差行為的負(fù)功能（1）擾正常的社會生活秩序2）害人社的益3減弱他人遵從規(guī)范的意愿（4）壞社會成員間的相互信。62、會控制的概念及特點(diǎn)廣義的社會控制是指社會組織通社會規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段員會行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制各社會關(guān)加以調(diào)節(jié)制約成員的價值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過程。狹義的社會控制則主要指對差行為給予懲處和重新教育的過程。點(diǎn)普遍性（2）范性3重性63、會問題的一般特征（1）會性2遍性（3殊性4）集群性（）復(fù)雜性64、敗的原因（1）建主義的特權(quán)觀念觀念、宗法觀念、等級觀念、裙帶觀念2）主義的腐朽思想和生活方式在改革放大潮中乘隙而入黨和經(jīng)不起誘惑上了貪玩受賄、走私套匯、嫖娼、吸、出賣國家機(jī)密等犯罪道路3）舊體制轉(zhuǎn)換過程中，由于制度和機(jī)制改革遲緩或不徹別權(quán)力過于集中統(tǒng)權(quán)力機(jī)構(gòu)還根深蒂固觀上存在許多漏洞和薄弱環(huán)節(jié)交易和權(quán)權(quán)交易等腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延提供了土壤和條件（）拜金主義、響了主義和端個人主義在一部分黨員和干部中滋長，是腐敗得以蔓延的一個重要原因。65、國城市貧困問題產(chǎn)生的原（1）歷史因素來看，新中國立后，人口眾多、決策失誤、生產(chǎn)效率長期低下及“多子多孫多福氣”思想觀念影響等，我國城市貧困問題產(chǎn)生的深層的歷史性原因）從社會經(jīng)濟(jì)原因來看要國有企業(yè)制度缺陷造成大面積虧損崗失業(yè)人員迅速增加會保障制度改革滯后了社會城市貧困人口的救助就業(yè)用工制度妨礙了城市貧困人口的自主脫貧從收入配原因看，行業(yè)分配不公與分配要素發(fā)生變化，導(dǎo)致收入差距的持續(xù)擴(kuò)大與貧富分化4）失原看失意著入的喪失，進(jìn)而導(dǎo)致陷入生活困境，而公中國正處于一失業(yè)高峰期5）個及庭看，單親家庭、有殘疾人、重病患者的家庭，往往經(jīng)負(fù)擔(dān)較重，容易陷入貧困，而孤寡老人和孤兒、殘疾人、重癥病人育程度低者依靠無定入源收極構(gòu)中國城市貧困人口的基本成分二、論述題1、述實(shí)現(xiàn)社會學(xué)本土化的基做法答會學(xué)中國化與社會學(xué)在中的本土化在本質(zhì)上是一致的中會化是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程實(shí)這個目會的本論先體克思主義的立場點(diǎn)

和方法；其次研濟(jì)社會調(diào)發(fā)展作為社會學(xué)的基本任務(wù)，立足中國社會的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際觀觀相結(jié)合論研究和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合社的研究能切實(shí)為我國的社會主義建設(shè)事服務(wù)四積極的態(tài)度借外社會學(xué)和中國過去社會學(xué)的優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上進(jìn)創(chuàng)新建中國社會學(xué)的理論知識體系中社會學(xué)學(xué)派；第五，造就一支愿并有能力為之奮斗的社會學(xué)專業(yè)隊(duì)伍。2、論克思主義社會觀（1是人們交互作用的產(chǎn)社的主體社會不是單個個人的簡單堆積，而是人們之間的相互關(guān)系，是人交互作用的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的綜2人們的交往首先是生產(chǎn)、分配消費(fèi)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)交往此之間的最基本的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系。）動是理解全部社發(fā)展的鑰匙（3需要是人們社會行為的動力，正是這種人的需要了人們行為的動人的活動的積極的動力源泉的和人的勞動實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動著社的產(chǎn)生和發(fā)展。（4）類發(fā)展是一個自然歷史過程社會作為一種特殊的關(guān)系形態(tài)的存在展更一不以人的意志而轉(zhuǎn)移的發(fā)展過程。（5）思主義的會觀是科學(xué)的社會觀，馬克思主義