中國法制史研究對象的范圍研究,法制史論文內(nèi)容摘要：在我們國家的法學(xué)教育領(lǐng)域當(dāng)中,中國法制史具有非常重要的作用與意義。中國法制史具有特別豐富的內(nèi)容,對于法學(xué)知識的學(xué)習(xí)和把握有著很大的影響。研究對象范圍問題是當(dāng)下中國法制史研究當(dāng)中一個重點的問題,應(yīng)當(dāng)對此加以明確,才能更好的到達這一目的。在中國法制史的研究對象范圍當(dāng)中,除了包含法律制度史當(dāng)中的內(nèi)容以外,對于一些強迫性規(guī)則體系,如救災(zāi)制度、教育制度、經(jīng)濟制度、政治制度等,也應(yīng)融入到研究對象范圍當(dāng)中。同時,在中國法學(xué)史、中國法律思想史、中國法制史之間,存在著一定的穿插性,因而在實際研究當(dāng)中也應(yīng)加以注意。本文關(guān)鍵詞語：中國法制史;研究對象;范圍討論;前言:在當(dāng)下的社會當(dāng)中,對于法制史正在進行愈加深切進入的研究,并且也獲得了較為良好的效果。在法制通史、部門法制史、專題法制史等領(lǐng)域當(dāng)中,都獲得了較大的研究進展和研究成果。不過,在實際研究當(dāng)中,仍存在著一定的問題,注入研究對象范圍等方面存在的問題。在社會發(fā)展當(dāng)中,法制建設(shè)不斷深切進入推行,因而,在法制史的研究范圍方面,應(yīng)當(dāng)進行進一步的擴大,將眾多相關(guān)的內(nèi)容融入到中國法制史研究對象范圍當(dāng)中,進而更好的完善中國法制史的研究。一、中國法制史的構(gòu)成與發(fā)展早在二十世紀(jì)初期,中國法制史的學(xué)科就得以構(gòu)成。最初,清對于法科學(xué)生,公布了(大學(xué)堂章程〕,設(shè)定了(中國歷代法制考〕、(中國古今刑律考〕等課程為必修課程。在(論中國成文法編制之沿革得失〕當(dāng)中,梁啟超初次對中國法制史的學(xué)科概念進行了運用。在中國法學(xué)史的研究發(fā)展當(dāng)中,始終沒有達成高度的一致。在早期的研究當(dāng)中,多數(shù)人以為法律史包含了法制史、法律思想史、法學(xué)史等內(nèi)容。華而不實法制史可以叫做法律史,其所研究的對象,主要是在各個不同時代中,法律制度典章的興廢,以及法律的進化等問題。從廣義上來講,基于當(dāng)代法理觀念,擴大了其研究的范圍,逐步延伸到社會、經(jīng)濟、民事、監(jiān)察、認(rèn)識、組織等方面。人們以為中國法制史不能僅僅在法律一端加以限制,但但凡典章文物刑政教化,都應(yīng)當(dāng)包含在華而不實國法制史的范圍當(dāng)中。二、中國法制史研究對象討論在當(dāng)今社會中,對于中國法制史研究對象的研究,存在著不盡一樣的理念和觀念。一些人以為,中國法制史主要是對歷史中的法律制度進行研究,對各種不同類型的法律制度,闡述其消亡、變化、產(chǎn)生等經(jīng)過,對發(fā)展規(guī)律加以明確,通常與政治制度等并不相關(guān)。而一些人以為,中國法制史是對中國歷史中的法律文化、法律制度等進行研究。對于法制史研究對象來講,主要是法律對國家進行治理的歷史,因而在對法制史的研究經(jīng)過中,應(yīng)當(dāng)根據(jù)相應(yīng)的法律實踐活動為基礎(chǔ),而并不是法律制度。在法制史研究對象當(dāng)中,包含了法律制度整體歷史,不能只是簡單的概括歷代部門法的內(nèi)容。在法制史當(dāng)中,法制是一種整體性的法律秩序系統(tǒng),其構(gòu)成基礎(chǔ)正是法律制度。因此在法制史研究當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)注重法制的歷史,并不是法律制度的歷史。在法制史觀點的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)過中,部門法史、法律制度內(nèi)容等,僅僅能夠為其提供資料。一些人以為,在中國法律史當(dāng)中,不一定必須對古代正史中的典章制度進行研究,能夠在研究思想、制度的經(jīng)過中,對很多其它的材料交易運用,包括一些歷史事件、民間契約等。由此可見,在當(dāng)下的法制史對象研究范圍中,對于中國傳統(tǒng)法律的全貌并不能進行全面的展示,因而對于法制史研究對象范圍的理解也存在著很大的差異。對于中國法學(xué)史、中國法律思想史等,也應(yīng)給予重點的關(guān)注,進而獲得愈加系統(tǒng)、全面的研究成果。三、中國法制史研究對象范圍(一)中國法律制度史制度通常指的是規(guī)則體系,法律制度則指的是具有或不具有法律形式的,能夠?qū)θ藗冃袨檫M行調(diào)整的法律制度系統(tǒng)。在法律制度當(dāng)中,除了對社會習(xí)慣法、民間法、法律制度方面的條文規(guī)定等靜態(tài)意義方面的內(nèi)容以外,對于法律監(jiān)督、守法、司法、執(zhí)法、立法等動態(tài)以一種的環(huán)節(jié)所組成的運動系統(tǒng),也有著特別重要的意義和作用。在法制史領(lǐng)域當(dāng)中,對于法律制度史的理解能夠以為是中國歷史發(fā)展中,產(chǎn)生和發(fā)展各種法律制度的基本規(guī)律。在中國法律制度史當(dāng)中,對于中國法制史的重要意義和作用,始終得到廣泛的接受和認(rèn)可。在法律制度史的規(guī)則體系當(dāng)中,主要包含了立法概括、司法制度、非法律形式的社會規(guī)范和運作形式、民族地區(qū)法制、傳統(tǒng)法律制度發(fā)展特點和其在世界法治文明中的地位等內(nèi)容。在我們國家各個歷史時期當(dāng)中,對于立法產(chǎn)生的法律規(guī)范、立法技術(shù)、立法根據(jù)、社會背景、立法活動、立法體制等立法成果及活動進行研究,能夠?qū)δ骋徽?quán)或某一時期當(dāng)中的法制大概情況加以了解。在司法制度的研究當(dāng)中,著重研究了司法訴訟活動特點形式、監(jiān)獄制度、訴訟制度、司法體制、司法機關(guān)等內(nèi)容,對于某一歷史時期的執(zhí)法狀態(tài)能夠進行具體的了解。在法律條文和社會現(xiàn)實之間,同樣存在一定的差異。因而,在研究當(dāng)中,假如只對法律條文的研究加以重視,而忽略其詳細施行,在只能研究其外表、形式、條文,無法實現(xiàn)對功能和活動的研究。所以,在靜態(tài)研究典籍文獻的同時,還應(yīng)當(dāng)動態(tài)研究其在民眾、社會當(dāng)中的詳細施行,這樣才能夠?qū)Ψㄖ频囊?guī)律、本質(zhì)等進行愈加深切進入的了解。(二)中國法律思想史在中國法制史的研究經(jīng)過當(dāng)中,為了愈加深切進入、系統(tǒng)的了解中國法制史,應(yīng)當(dāng)對法律思想史進行細致的研究和分析。在任何不同的朝代或時期當(dāng)中,社會發(fā)展中的重要基礎(chǔ)都是思想。在漢武帝時期,統(tǒng)治者對于儒家思想特別推崇,因此在詳細的法律制度當(dāng)中,也融入和上請、春秋決獄等儒家的思想和觀念。在唐朝時期,統(tǒng)治者的法律指導(dǎo)思想已經(jīng)較為成熟,追求簡約、穩(wěn)定的立法,堅持司法慎重、德主刑輔、禮法并用的原則?；诖?所構(gòu)成的唐律具有禮法合一的最大特點。根據(jù)法律制度的理論學(xué)講、以及一些法學(xué)作品等,對于分析研究法律思想史當(dāng)中只見人物思想、不見法律制度的問題進行有效的解決,對于法制史當(dāng)中只重視法律制度,而忽略理論知識的情況也能夠進行良好的處理。(三)強迫性規(guī)則體系在中國法制史的學(xué)科當(dāng)中,具有特別豐富的內(nèi)容,同時牽涉到了很廣的范圍。為了愈加科學(xué)、準(zhǔn)確的對中國法制史加以了解,不能單純的在法律制度分析,以及分析結(jié)果當(dāng)中被遭到束縛,而是應(yīng)當(dāng)對于發(fā)展和構(gòu)成法律制度的經(jīng)過中,所牽涉到的文化背景、教育背景、政治環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)等方面進行愈加全面的分析與研究。在社會組織的變遷當(dāng)中,法律也發(fā)揮著至關(guān)重要的關(guān)系和影響。法律會遭到政治制度的影響而發(fā)生改變,同理,政治制度的改變也會遭到法律的影響和改變。在政治制度的改變當(dāng)中,經(jīng)濟影響特別重要,但同樣不能忽略法律的影響。在法律的變遷中,整治、經(jīng)濟則發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在社會當(dāng)中,法律制度作為上層建筑當(dāng)中的構(gòu)成部分,上層建筑中其它部分、以及社會意識形態(tài)等,都會對其造成較大的影響。所以,經(jīng)濟基礎(chǔ)作為華而不實的基礎(chǔ)因素,必然也會對其造成影響。因而,在進行中國法制史的研究經(jīng)過中,應(yīng)當(dāng)從整治、思想、經(jīng)濟等方面入手,對法律制度發(fā)展的社會根本源頭進行考慮和分析。另外,對于不同倫理觀念、文化現(xiàn)象、法律制度之間的關(guān)系,也應(yīng)進行系統(tǒng)的研究,這樣,才能夠?qū)χ袊芍贫劝l(fā)展規(guī)律進行愈加準(zhǔn)確的反映。結(jié)論:無論是對于哪一種學(xué)科知識來講,其都不可能是獨立產(chǎn)生和發(fā)展的,必然與其它學(xué)科之間存在聯(lián)絡(luò)。對于中國法制史學(xué)科來講,也是如此。在中國法制史過去的研究進程當(dāng)中,對于很多關(guān)聯(lián)和制約因素,都沒能進行充分的考慮。因而,在中國法制史的研究當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)對其研究對象范圍進行有效的擴展,進而更好的研究和了解中國法制史的發(fā)展歷程。以下為參考文獻[1]公丕祥.區(qū)域法治發(fā)展的概念意義一種法哲學(xué)方式方法論上的初步分析[J].南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版),2020,01:57-72.[2]許章潤.漢語法學(xué)論綱關(guān)于中國文明法律智慧的知識學(xué)、價值論和風(fēng)格美學(xué)[J].清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2020,05:5-72+177.[3]徐世虹.百年回首:出土法律文獻與秦漢令研究[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2018,05:69-79.[4]徐顯明,馬建紅.立基于史不囿于史喬偉先生法史研究的學(xué)術(shù)底蘊與現(xiàn)實關(guān)心[J].文史哲,2018,05:236-245.[5]汪慶紅,楊帆.中國近代法制文明研究的意義與方式方法(中國近代社會與法制文明〕讀后[J].河北法學(xué),2006,03:156-160.[6]汪慶紅.宋代法制歷史地位的再認(rèn)識對20世紀(jì)以來宋代法