第五單元近代中國的思想解放潮流考點檢測新甫工作室一、選擇題1.下列對“師夷長技以制夷”這一主張理解正確的是（）①向西方學習，尋求強國御侮之道②仍然以天朝上國自居③其中的“技”重點是指軍事技術④開始認識到西方船堅炮利的先進A.①②④ B.①③④ C.①② D.①③2.英國大炮轟開了中國閉關自守的大門，使一些愛國知識分子從“天朝上國”的美夢中驚醒，一股新思想萌發(fā)了。這一新思想的核心是（）A.改革內政，振興清朝B.向西方學習，尋求救國御侮之道C.學習新技術發(fā)展資本主義D.啟迪人民擺脫封建思想束縛3．林則徐在廣東禁煙期間曾提出購買、仿造近代軍艦的建議。這一舉動遭到朝野上下的激烈反對，連道光帝都斥之為“一片胡言”。由此得出的結論不包括（）A．林則徐是近代中國開眼看世界的第一人B．有識之士已經認識到國防近代化的重要性C．向西方學習的新思想面臨被扼殺的危險D．“中體西用”的思想未得到統(tǒng)治者的重視4．民國九年，濰縣南關小學的國語語文有《鄭成功收復臺灣》、《說自由》、《纏足之害》、《開礦》《葡萄釀酒》》《瓦特發(fā)明蒸汽機》《麥哲倫環(huán)繞地球一周》等。材料說明當時的學校教育注重（）①提倡科學，中體西用②培養(yǎng)學生自由平等思想③宣傳實業(yè)救國思想④傳播經世致用思想A①②③B②③④C①③④D①②④5．“若夫泰西立國之有本末，重學校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤……故其致強也有由?！斌w現這一觀點的實踐活動是（）A．洋務運動 B．維新變法C．預備立憲 D．辛亥革命6．從近代化進程的角度看，維新變化運動深遠的歷史影響是（）A．確立了清朝君主立憲的政體 B．舉辦商會、農會待民間團體C．有利于資產階級思想的傳播 D．改革財政，編制預算決算7．康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。”這表明資產階級維新派實質上要求（）A．改革社會風尚B．吸收世界文明C．發(fā)展近代交通D．主張機器生產8．對近代中國部分著作和報刊中“民主”“共和”兩個關鍵詞出現的頻率進行統(tǒng)計發(fā)現，1893年～1898年“民主”出現的頻率遠遠高于“共和”的頻率。這一現象反映了（）A.同盟會忽視了在國內的思想宣傳B.民主自由平等的思想已深入人心C.維新變法思潮成為新思潮的主流D.頑固保守勢力阻礙新思想的傳播9．梁啟超在《保教非所以尊孔論》（1902年）一文中說“文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也……居今日諸學日新、思想橫溢之時代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎！”。下列對梁啟超所說“今日諸學日新、思想橫溢”的具體表述正確的是（）①西學的影響進一步擴大②更多的人向國外尋求救國真理③不同的政治主張涌現并展開爭論④思想文化十分活躍，誕生了一大批思想家A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④10．有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是（）A．利用宗教反對封建思想B．建立政黨宣傳政綱C．組織團體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化外衣11．某清朝官員召見某學者時，指出：“法制為祖先遺留下來的，不可輕易更改。”但該學者反駁指出：“祖先的遺法是叫我們管理他們遺留的土地與人民，如果土地被占領，人民成了西方列強的奴隸，那么祖先遺法又有什么用？”這組對話的時代背景是（）A．鴉片戰(zhàn)爭后，士紳主張器物學習B．英法聯(lián)軍入侵后，士人主張鴉片合法化C．中日戰(zhàn)爭后，知識分子主張建立共和D．甲午戰(zhàn)爭后，知識分子主張變法維新12.“康有為認為，《論語》中‘仁者愛人’的思想、韓愈《原道》中的‘博愛之謂仁’的觀點、《大學》里的‘平天下’等說法，都是‘博愛、平等、自由而不侵犯人之自由’的具體表述，所以，‘夫自由之義，孔門已先倡之矣’”。從材料中獲取的信息不包括（）

A．康有為將西方的資本主義政治學說與中國的儒家思想結合起來

B．康有為認為近代西方自由平等理論在中國“古已有之”

C．康有為認為孔孟學說中充滿自由、平等、博愛的精神

D．康有為主張君主立憲，實行漸進變革13．維新思潮的代表人物嚴復在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之于民而已?！彼鲝垺皣?，斯民之公產也，王侯將相者，通國之公仆隸也?！边@一言論反映了嚴復（）A．進化和革命的思想B．中體西用的觀點C．廢除君主制的要求D．還政于民的主張14．康有為撰寫《孔子改制考》傳播西學，宣傳維新思想，新文化運動的倡導者們則豎起了“打倒孔家店”的大旗。他們的共同點是（）A．提倡民主共和反對專制統(tǒng)治B．否定封建專制統(tǒng)治的思想基礎C．徹底否定中國傳統(tǒng)文化D．推動現代科學在中國的發(fā)展15．1921年，有人談到：“今天的中國，西學有人提倡，佛學有人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口?！背霈F這種現象的直接原因是（）A．清政府查禁《孔子改制考》B．袁世凱提倡“尊孔復古”C．新文化運動號召“打倒孔家店”D．日本侵略者利用儒家經典進行奴化教育16．陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中說：“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。”對此材料理解正確的是（）A．國人最先引進的是西方學術思想B．國人覺醒的主要障礙是傳統(tǒng)倫理C．國人引進西方政治制度是成功的D．國人最后覺悟要引進馬克思主義17．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現代人心》。文章認為：盲目輸入西方學說，導致國家基本政治道德原則喪失、精神破產，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之風盛行。該文針對的是（）A.中體西用思潮B.維新思潮C.新文化運動D.馬克思主義18．新文化運動存進了民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務的關心。這個意義特別表現在（）A.青年學生的民族覺悟和愛國熱情高漲B.國內中小學全部使用白話文教材C.廣大婦女獲得了解放D.民族資本主義企業(yè)數量激增19．新文化運動是資產階級民主科學觀念與中國傳統(tǒng)專制觀念的斗爭。它反映了（）A．“民主共和”觀念深入人心 B．“尊孔復古”逆流泛濫C．馬克思主義在中國廣泛傳播 D．中西文化觀念的激烈碰撞20.李大釗論及中國的民主政治時說：“孔子者，歷代帝王專制之護符也”“孔子不當存之于憲法”，同時他又提出“欲行立憲必先去專與爭”，要完成青春中華再造之使命，必須“悟儒家日新之旨”。這說明李大釗（）A.能夠批判繼承中國傳統(tǒng)文化B.對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度自相矛盾C.未能擺脫前期新文化運動的局限性D.已經成為真正的馬克思主義者21．李大釗在《布爾什維主義的勝利》中指出：1917年的俄國革命，是立于社會主義之上的革命。上述認識的得出，主要是由于李大釗（）A．最早舉起社會主義大旗B．受馬克思主義的影響C．受到民主與科學的洗禮D．站在中國共產黨的立場22．在中國近代，封建文化的解體是一個緩慢的過程。下列對封建文化解體起重要作用的是（）①一系列不平等條約的簽訂②報紙、雜志等信息傳播途徑的發(fā)展③辛亥革命④新文化運動A．①②③④B．②③④C．①③④D．③④23．下列近代中國社會思潮興起的先后順序是（）①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“國人而欲脫蒙昧時代……當以科學與人權并重”A．①②③④

B．①④②③

C．①②④③

D．①③②④24．新文化運動后期，一些新文化人士開始介紹、宣傳馬克思主義，主要是因為（）A.發(fā)現民主科學主張的不足B.新文化運動受到反動政府迫害C.受到俄國十月革命勝利的影響D.受西方侵華戰(zhàn)爭的沖擊25．近代中國思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學”的演進過程。這些思想反映的共同主張（）A．發(fā)展資本主義B．救亡圖存C．中西文化交融 D．反對專制統(tǒng)治二、非選擇題26.閱讀下列材料：材料一“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”——乾隆皇帝材料二“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之?！薄涸床牧先@個世界幾乎已分配完畢，它所剩下的地區(qū)也正在被瓜分，被征服，被拓展。想一想你夜晚在空中所看到的那些星球吧，那些我們永遠無法到達的巨大的世界吧!我常常這樣想，如果可能的話，我將吞并這些星球?？吹剿鼈冞@樣清楚而又那么遙遠，真使我感到悲傷?！?9世紀末）羅德斯材料四“承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜的需要?！薄?9世紀末）吉卜林材料五“觀萬國之勢，能變則全，不變則亡，大變則強，小變仍亡?！薄涤袨檎埻瓿桑海?）材料二與材料一相比，觀念上發(fā)生了什么變化?為什么會產生這種變化?（2）材料三、四和材料五有何聯(lián)系?（3）材料四中所說的“最好的東西”，在魏源和康有為看來分別是什么?這種不同說明了什么?27．閱讀下列材料材料一“泰西近政論，皆言三權：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號曰政府，出納王命……”——康有為《應詔統(tǒng)籌全局折》材料二“自臺事后(1895年臺灣割讓后)，天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心。陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。”——康有為《上清帝第五書》材料三大借洋款，以舉庶政。——康有為《上清帝第五書》材料四使戊戌變法不致推翻，行二十年新政，或已致中國于富強矣?！m《留學日記》請回答：（1）材料一反映了康有為的什么政治主張?其理論依據是什么?（2）材料二、三反映了維新派對農民和帝國主義各持怎樣的態(tài)度?（3）根據材料一、二、三指出維新變法運動的根本缺陷。（4）材料四的觀點是否正確?為什么?28．閱讀下列材料：材料一國會者，君與民共議一國之政法也。蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數人共治其國，國安得不弱？……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則中國之治強，可計日待也。

──康有為《請定立憲開國會折》材料二所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現與否，純然以多數國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。倘立憲政治之主動地位屬于政府而不屬于人民，不獨憲法乃一紙空文，無永久后行之保障，且憲法上之自由權利，人民將視為不足輕重之物，而不以生命擁護之；則立憲政治之精神已完全喪失矣。是以立憲政治而不出于多數國民之自覺，多數國民之自動，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無以異也。──陳獨秀《吾人最后之覺悟》材料三這個文化運動，當時還沒有可能普及到工農群眾中去。它提出了“平民文學”口號，但是當時的所謂“平民”，實際上還只能限于城市小資產階級和資產階級的知識分子，即所謂市民階級的知識分子……。乃是這個運動未能全竟其功的原因。──毛澤東《新民主主義論》材料四從受壓迫的青年和受壓迫的婦女——激進分子們在他們的刊物上予以全面詳盡論述的話題——受壓迫的勞工大眾，激進分子注意焦點的這一轉變結果形成了他們與勞工大眾的一種新的認同……不久，年輕的激進分子們就被勸告要到勞動人民中去工作，而且他們當中有人這樣做了——彭湃在海陸豐的農民中間，張國燾和鄧中夏在北方的鐵路工人中間，毛澤東在長沙的工人中間，還有惲代英在武漢的工人中間。──《劍橋中華民國史》（上）請回答：（1）材料一認為實現國家富強的關鍵是什么？其主張引發(fā)了什么重大歷史活動？結合所學知識概述其意義。（2）材料二認為實現國家富強的關鍵是什么？作者是如何實踐自己的認識的？根據材料三分析其“未能全竟其功”的主要原因。（3）材料四中“激進分子”指什么人？與材料一、二相比，他們的政治活動有什么特點？結合所學知識加以說明。（4）綜合以上材料，你得到什么認識？29．胡錦濤在紀念改革開放30周年大會上說“我們需要借鑒人類政治文明有益成果但絕不照搬西方政治制度模式”。閱讀下列材料，按要求回答問題。材料一：以天下之權，寄之天下之人，而權乃歸之天子。自公卿大夫至于百里之宰、一命之官，莫不分天子之權，以各治其事，而天子之權乃益尊。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中，而天下治之。宗法立而刑清。天下宗子，各治其族，以輔人君之治。——顧炎武《日知錄》材料二：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、幾個人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》材料三：美國前總統(tǒng)布什說：“人類千百年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是大師們浩瀚的經典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現了對統(tǒng)治者的馴服，實現了把他們關在籠子里的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關起來，才不會害人。我現在就是站在籠子里向你們講話?！保?）材料一和材料二在如何約束權力上各提出了怎樣的主張?指出這兩種主張對當時歷史產生的不同影響并分析導致這種不同結果的原因。（2）材料二的思想對近代中國民主政治建設產生了重大影響，試指出十九世紀末二十世紀初中國實踐這種思想的活動和結果。（3）材料三和材料二是什么關系?舉例說明美國總統(tǒng)是被“關在籠子里”的。依據材料談談你對民主政治建設的認識。答案1．B2．B鴉片戰(zhàn)爭后出現的這些愛國知識分子屬于地主階級的先進分子，他們的階級屬性決定了他們只是學習西方的先進技術，抵御外侮。A、C、D三項都不符合地主階級的特點。3．D本題考查學生對林則徐向西方學習的思想的理解。材料表明林則徐是開眼看世界的第一人，仿造近代軍艦的主張反映了他已認識到國防近代化的重要性，統(tǒng)治集團對林則徐的反對只能說明新思想面臨被扼殺的危險，當時尚未出現“中體西用”的思想，所以談不上統(tǒng)治者的重視問題。答案為D.4.B從題干提供的語文教材的科目內容看，能夠體現②③④的思想，但是中體西用的思想在其中不能體現。故應排除含①的選項。5.B根據題干提供的信息：有議院說明涉及政治制度，“君不甚貴”說明保留君主，因此和戊戌變法有關，所以應該選擇B。6.C在“百日維新”的內容中，并未涉及開國會、設議院、實行君主立憲等內容，因而A項錯誤；戊戌變法失敗以后，除設立中小學堂和京師大學堂得以保留之外，其余措施皆被廢除，由此可排除B、D兩項。維新變法運動最深遠的歷史影響在于思想啟蒙，促進了中國人民思想的解放，C項正確。7．B近代中國已遠遠落后于西方，為挽救中華民族危機，中國的知識分子積極探索。睜眼看世界的第一人林則徐為仁人志士們指明了方向——向西方學習。向西方學習的層次由器物到制度再到思想的逐漸深入。雖然材料中提及社會風尚、近代交通等，但其實質是向西方學習，吸收世界文明，強中華，以御外敵，故選B。8.C本題可用排除法解答。同盟會成立于1905年，A項可排除；B項是辛亥革命的影響；由“民主”一詞的頻繁出現可排除D項。9．A結合時間1902年可知維新變法失敗后的社會背景分析即可。這一時期先進的中國人一繼續(xù)探索救國救民的著道路；西方的民權等思想進一步傳播；同時也出現了一批具有革命思想的知識分子；并且有了?；逝膳c革命派的論戰(zhàn)。在文藝復興中許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術。中國維新思想的宣傳者康有為借孔子之口，托古改制，講變法說成是孔子早已提倡過的。A項的說法不符合文藝復興，維新變法也沒有大力提倡宗教。BC項，不符合文藝復興。維新變法時也沒有提出政黨的概念。11.D考查近代中國思想解放潮流。材料中的爭執(zhí)在于要不要變法，顯然，這是維新派與頑固派的論戰(zhàn)，是近代中國的第一次思想解放潮流。維新派主張變法圖存，發(fā)展資本主義，實行君主立憲制。A、B時間不符；C項應是君主立憲。12.D緊密結合材料，D項康有為主張君主立憲，實行漸進變革從材料中不能得到有效反映。康有為在戊戌變法中，試圖利用孔子的權威來論證資產階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據。13.D嚴復主張國家是人民的公產，王侯將相者是人民的公仆。這反映了嚴復反對君主專制的要求。嚴復屬于維新思想家，主張君主立憲制，故B、C說法錯誤。A項材料沒有體現。14.B本題可用排除法。A、C、D三項適用于新文化運動；本題是對《孔子改制考》和“打倒孔家店”共性的考查，康有為借用孔子來否定封建君主專制制度，新文化運動將斗爭矛頭直接指向了維護封建專制統(tǒng)治的理論基礎儒家思想。15.C《孔子改制考》是康有為19世紀90年代宣傳維新思想的著作；日本侵略者推行奴化教育應在20世紀30年代后，兩者與1921年時間不吻合。B項袁世凱1915年提倡“尊孔復古”，使儒學有一定的恢復，與材料中不敢談孔子不符。答案選C項，正由于陳獨秀等思想家積極推動新文化運動，號召“打倒孔家店”使人們的思想得到空前解放。16．B在陳獨秀看來，中國人先是學習西方“學術”，結果“相形見絀”，后學西方“政治”，結果“保守殘缺”，因此陳獨秀認為國人覺醒的主要障礙是“倫理問題”，即中國傳統(tǒng)文化阻礙了中國的發(fā)展，基于這樣的認識，陳獨秀發(fā)起了新文化運動。注意時間為1918年，以及“盲目輸入西方學說”、“盲從歐美之風盛行”，了解其向西方學習的特征。結合這些材料并與所學知識聯(lián)系，不難理解此文是針對新文化運動，新文化運動時期對中西方文化的全盤否定或全盤肯定。18.A注意題干強調民眾關注國家政治事務，四個選項中只有A最能體現這一意義，五四運動是一場反帝愛國的運動。19.D新文化運動20世紀早期界中，思想解放運動。它崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想。A項是辛亥革命的歷史意義。B想不符合新文化運動的相關內容。C項是新文化運動在后期的主要內容。20.A注意提取題目中的有效信息，特別抓住題目最后一句“悟儒家日新之旨”。21．B材料信息表明，李大釗對十月革命有了比較科學的認識。材料信息不能說明李大釗最早舉起社會主義的大旗，故A錯誤；受到民主和科學的洗禮是指新文化運動，故C錯誤；文章寫于1918年，中共成立于1921年，故D錯誤。22.A此題實際考查的是促使中國近代封建文化解體的因素。既有①外國文化的侵入，又有②新式信息傳播途徑的發(fā)展，還跟政治革命③和思想解放④促進民主和科學的發(fā)展有關。所以應該選擇A。23.B①是指19世紀末的戊戌變法，②指的是1912年中華民國成立，③指1917年俄國十月革命，④指1915年新文化運動。24.C本題考查考生獨立地對歷史問題和歷史觀點提出不同看法的能力。屬容易題。本題主要考查新文化運動后期宣傳馬克思主義的背景，可用直選法。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在中國，李大釗率先舉起社會主義旗幟。1919年五四運動爆發(fā)，即進入新文化運動后期，大大促進了馬克思主義的傳播。所以C項正確。25.B題中思想分別出現于鴉片戰(zhàn)爭后、洋務運動時期、戊戌變法時期、辛亥革命時期和新文化運動時期，與中國逐漸淪為半殖民地半封建社會的歷史相結合不難分析正確答案應為B項。26．（1）觀念變化：由鄙夷到師夷。原因：鴉片戰(zhàn)爭的影響；外國資本主義的沖擊；中西方聯(lián)系擴大。（2）中國面臨被帝國主義瓜分的嚴重的民族危機，中國日益淪為列強的半殖民地。面對民族危機，康有為主張變法維新。（3）西方的科學技術和西方的政治制度。學習西方由技術（器物）層面上升到制度層面。27．(1)反映康有為建立君主立憲制的主張，理論依據是近代西方政治學說。(2)反映維新派對農民持恐懼的態(tài)度，對帝國主義抱有幻想。