《拿來主義》教學設計教學設想《拿來主義》是魯迅先生所作的一篇著名的雜文，寫于1934年6月4日。魯迅在文中批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態(tài)度，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅以筆代戈、奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。毛澤東評價他是偉大的文學家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照?！赌脕碇髁x》一文以小見大，就近取譬，通過細小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明一個抽象的深刻的道理。還運用鮮明的對比和強烈的反襯，使文章有巨大的說服力和感染力。根據(jù)學情、課文特點、課時安排等，確立如下教學目標：1．知識目標：了解相關作者詳情，從歷史的角度了解但是社會背景下的“閉關主義”、“送去主義”、“送來主義”和“拿來主義”；2．能力目標：理清課文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的語言，感悟“拿來主義”，掌握比喻論證、類比論證和對比論證等論證方法；3．情感目標：結合對作者的了解和對語言的品味，由文及人，由論及人，領悟“拿來主義”對當下的指導意義。教學方法：講授法、多媒體教學法、討論探究法。教學過程一、初感“拿來主義”（一）課堂導入毛澤東曾這樣評價一位作家的雜文，“像投槍,像匕首,直刺向黑暗勢力?！蓖瑢W們知道這位作家是誰嗎？（魯迅）

（二）作者簡介魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等，以及短篇小說集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。

（三）寫作背景本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。

（四）帶著問題聽朗讀問題：1、文中有一句話告訴了我們什么是“拿來主義”，請大家找出這句話？

2、為什么要實行“拿來主義”？

（五）初步感知課文引導學生初步體會文章的層次感和結構特點。舉出例子，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”“他占有，挑選。”“我們要或使用，或存放，或毀滅?！边@幾個句子之間就有層次性。提出文章先破后立的結構特點，引起學生思考。

二、細悟“拿來主義”1、第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講學藝上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。2、作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?①“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；②還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；③“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。3、一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害?作者以尼采“自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得”作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。4、“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。5、“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣

“拿”?“送來”不等于“拿來”；“送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲?。弧八蛠怼钡氖莿e人剩余的東西,而“拿來”的是經過挑選的有用的東西.6、“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。我們要運用腦子,放出眼光,自己來拿!（有思考、有鑒別、有選擇）7、“大宅子”比喻什么?對待“大宅子”,文章一共列舉了幾種態(tài)度?“大宅子”就是“文化遺產”不敢進門

放火燒光

接受一切

“拿來！”

孱頭

昏蛋

廢物

不敢接受

全盤否定

全盤肯定

辯證吸收8、“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?①對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什么態(tài)度？吸收課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！雹?對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態(tài)度？批判地吸收讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子?！爸凰偷剿幏坷锶ィ怨┲尾≈茫瑓s不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”③對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態(tài)度？留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子?！俺怂鸵稽c進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”④對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態(tài)度？堅決拋棄讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子?！按笠哉埶齻兏髯宰呱槭??！币谎砸员种?“拿來主義”者對待文化遺產是:吸取精華,剔除糟粕!先占后挑.文章結尾共有五個句子組成,

如果這五句話是五個問題的答案,應提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?1、對待文化遺產,我們應該怎么辦?

要“拿來”!2、怎樣“拿來”?

或使用,或存放,或毀滅3、“拿來”有何意義?

建設民族新文化4、怎樣才能“拿來”?

沉著,勇猛,有辨別,不自私5、“拿來”的最終目的是什么?(兩個字概括)

創(chuàng)新

（六）理清全文思路與結構1、課文的第5自然段在文章中起什么作用?2、簡要說說：前面4個自然段講的什么問題?后面5個自然段講的什么問題?3、作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關主義”、“送去主義”和“送來主義”?◎第5自然段是過渡段，它起著承上啟下的作用。◎前面4個自然段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5個自然段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”?！蜃髡咭撜f的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”。4、為什么要實行拿來主義？因為

第一層：只是送去，有往無來（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）

第三層：聽憑“送來”大受其禍害。（應重視現(xiàn)實教訓）所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

文章結構

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

第三部分(第10段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。（七）板書設計拿來主義魯迅（破）

閉關主義

送去主義

送來主義

孱頭（破）舊人