高考作素：物質(zhì)精閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）1960年，美國貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出。有一天，一個(gè)叫羅伯特的電視記者拍攝到這樣兩組畫面一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工他身著藍(lán)色帆布衣服破舊但不臟亂只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一幅怡然自得的樣子。總經(jīng)理是美國典型的富人代表清潔工是美國典型的窮人代表兩組鏡頭在電視上播出之后奇跡出現(xiàn)了許多窮人不再仇恨富人也開始感受到快樂和幸福；居然還有很多富人開始羨慕窮人的生活。請根據(jù)對上則材料的感悟聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇不少于字的文章題目自擬文體不限。二、考場要點(diǎn)1合時(shí)代背景揣摩材料主旨看提示）

方法真審讀原文提煉關(guān)鍵詞看原材料2補(bǔ)充材料留下的思維空（對關(guān)鍵詞進(jìn)行排列組合優(yōu)選最佳寫作角度）3、精心錘煉標(biāo)題4、確定擅長文體5、羅列可選材料6、在草稿紙上寫好關(guān)鍵語句友情提示是考場作文的重中之重的起點(diǎn)制在—10分鐘為宜。請相信誤砍柴工是卷教師在快速瀏覽的時(shí)候能留下印象的部分。三、探究最佳寫作角度（一）、當(dāng)事人語：不妨讓羅伯特道出其中的秘密：“以前多鏡頭都習(xí)慣于對準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦盾便出現(xiàn)了。我將鏡頭對準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛?，所以神情疲憊；窮人因?yàn)樯詈唵?，所以滿臉自得。富人和窮人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感。”摘自2010《人民文摘》第1期作者沈岳明

（二）、考場點(diǎn)睛【分析品悟不能只比物質(zhì)以前許多鏡頭都習(xí)慣于對準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦矛盾便出現(xiàn)了這位記者將鏡頭對準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心富人因?yàn)橛?，所以神情疲憊；窮人因?yàn)樯詈唵?，所以滿臉自得?！咀罴蚜⒁狻?/p>

不能只比物質(zhì)，還要比幸福感?！具m用主題】物質(zhì)與精神、幸福感。換個(gè)角度素材：1、一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂的顏回2、青海玉樹地震（熱門素材用好不易，建議回避

尖新示例）車轔轔，風(fēng)蕭蕭，行人遠(yuǎn)望各心焦。山川河流走相送，塵埃不見西寧橋，千里馳援志如刀！前方有生命的等待，后面有國家的催促，這些志愿者，毫不猶豫地選擇征程。3、曹德旺、曹暉父子

黃富榮

陳光標(biāo)

才仁旦舟4、著名作家阿來拒上《百家講壇》5、為什么貧窮的尼泊爾、不丹、老撾、智利人均幸福指數(shù)那么高？為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本、韓國自殺率節(jié)節(jié)攀升？6、知名心訓(xùn)師林A的心靈富豪榜——參見所轉(zhuǎn)博文（我關(guān)注信義兄弟時(shí)看過《武漢城市圈》對林A的專訪，專為收集反面素材而用）信義兄弟怎么用，反面材料有哪些：黃光裕入獄、劉曉慶逃稅、史玉柱“偽信用”、榮智健黯然退出示例一：孫水林東林兄弟當(dāng)然是誠信和道義的象征光“信義”兩字還無法詮釋他們價(jià)值的全部因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中的一些糟粕元素“偽誠信”“偽道義”在我們國家比比皆是。我記得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做腦白金時(shí)，第一件事情就是還債自己包裝成一個(gè)“誠信典型”實(shí)目的還是獲得銀行的信任。所以，其后來被曝出的“漏稅”丑聞也就不足為奇了。但孫水林東林兄弟不同們的信義行為因?yàn)楦绺缫患椅蹇诘臑?zāi)難而凸顯出來更因?yàn)榈艿艿闹鲃?dòng)接力而得到彰顯中國人講究“人死賬消”但孫水林一家五口都死了他的賬不但沒有消且在沒有賬目的情況下由民工憑良心領(lǐng)工錢這說明孫水林孫東林兄弟的行為是發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)行為而不是為

了信義而信義這種內(nèi)心的信義之心責(zé)任之心和良善之心才是我們社會(huì)的最珍貴寶藏。示例二：黃光裕曾數(shù)次被評為“中國首富”取得商業(yè)成功后根本無暇也不愿回頭構(gòu)建自己的心靈大廈和道德天空度沉溺于官商勾結(jié)和無道德環(huán)境的長袖善舞因?yàn)槌錾碡毢汀霸铩毙膽B(tài)黃光裕雖然有百億身價(jià)但他的心靈是貧困的。

中國像黃光裕這樣擁有巨額財(cái)富字內(nèi)心卻十分赤貧的人非常多，這樣的富豪是不能算真正富豪的們社迷戀這樣的富豪說是個(gè)時(shí)代具個(gè)經(jīng)濟(jì)財(cái)富得到不斷積而心靈財(cái)富得不到張揚(yáng)的社會(huì)，會(huì)造成很多畸形的社會(huì)問題。7、證嚴(yán)法師《靜思語》富中之富中之貧中之富之貧是法師經(jīng)常提起的四種貧富人生。早會(huì)時(shí)法師申言，貧者，沉浮于種種穢惡苦境之中，然心若知足，即可轉(zhuǎn)苦難為快樂，若是徒具豐足的財(cái)物，卻不懂得善用，反會(huì)受其誘引，心靈永不滿足。（1)富中之富者，富有物質(zhì)，更富有愛心。如企業(yè)家開展事業(yè)，安定了許多人的家庭生活也將有余的財(cái)富為社會(huì)為人群付出知道如何運(yùn)用有形物資助人，心靈富足才是真富有。一個(gè)財(cái)力豐裕的富翁，如果也能發(fā)慈悲心盡量去幫助社會(huì)上一些不幸的人群則其內(nèi)心也必定感到很充實(shí)精神上感到很富足那么他也會(huì)成為一個(gè)“富中之富”的人。（2）富中之貧者，“有一缺九”──擁有十就想要一百，有了一萬更想要十萬因?yàn)橛肋h(yuǎn)覺得不夠；不夠，就是缺乏，這是心靈的貧窮。法師解釋，富中之貧的人除了捨不得付出也缺乏情與愛害怕他人向自己尋求協(xié)助故與人疏離；所以不唯自覺有形的財(cái)物不足，更是缺情、缺愛，富中之貧者實(shí)堪憐！精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財(cái)富，住著豪華的別墅，開著進(jìn)口的名車吃著山珍海味或滿漢全席穿著名貴華服和鉆飾也會(huì)覺得這些一切都索然無味，毫無意義，甚至覺得非常無聊、孤獨(dú)和痛苦。這些人便是典型的“富中之貧”。（3中之富者是我天天都可看見的人間菩薩──他們生活并不富有，卻富在肯做肯投入雖然天天辛勤工作才能維持生活但他們?nèi)员M一己之力幫助社會(huì)、幫助更窮困的人。法師以環(huán)保志工為例他們多是默默無聞的市井小民或是學(xué)歷不高識(shí)字不多的老者，卻心心念念助人為善，努力做回收、分類，一舉手一投足，都為人間做出最有意義的貢獻(xiàn)“盡管回收所得微少但是他們愛心充分也能集合成一股強(qiáng)大的力量?！?/7

一個(gè)人如果在物質(zhì)上或財(cái)富方面很匱乏是如果能發(fā)心行善然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成為一位“貧中之富”的人。（4）至于貧中之貧者，不僅生活貧困，心靈也困頓，永遠(yuǎn)想要依靠別人的幫助?！捌兴_度人，先以利濟(jì)?！狈◣熃淌荆瑢τ谪氄?，可先撫平其民生之苦、濟(jì)助其生活來源但更重要的是要以清凈善法化導(dǎo)循循善誘慢慢度化其心靈步上善的方向，產(chǎn)生尊嚴(yán)和自信心，相信自己有朝一日也能夠幫助別人。8、熱播劇《老大的幸?！贰吺缑簟镀谱g幸福密碼》由范偉主演并監(jiān)制的電視劇《老大的幸?！罚谘胍曇惶组_播后，當(dāng)天收視率高達(dá)5.03%，創(chuàng)下今年央視一套黃金時(shí)間段首播集的歷史最高。劇中笑中含淚的感動(dòng)簡單幸福的老大深深震撼著我們的心靈而傅老大四個(gè)弟妹到底是否幸福，也如猜謎一般引人深思。電視劇中，傅老大的四個(gè)弟妹有房地產(chǎn)大亨、官迷、房奴、股瘋，都是外表光鮮的人物們的生活卻充滿著壓力和無意義為什么呢？這是因?yàn)閭儗で鬂M足的都是病態(tài)的欲望種遠(yuǎn)離生命本源的欲望好像一個(gè)無底洞，永遠(yuǎn)無法滿足。劇中佳佳有一句名言身外之物的人都是奴隸鮮都是不幸福的。傅老大的四個(gè)弟妹正是因?yàn)樾牡椎拿悦？仗摬艜?huì)缺乏幸福感和滿足感才會(huì)不擇手段地追求不屬于他們的權(quán)力和錢財(cái)是一種神經(jīng)癥性的病態(tài)欲望便擁有再多權(quán)錢，也填不滿欲望溝壑，反倒作繭自縛。9、錢學(xué)森精神和物質(zhì)是對立統(tǒng)一、密不可分的。我們懷念五六十年代人的精神風(fēng)貌，但我們絕不愿回到那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活中去樣我們今天生活在相對物質(zhì)豐富的年份，人們又是多么想望那份曾經(jīng)擁有的精神家園有了物質(zhì)基礎(chǔ)可以促進(jìn)精神文明，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)充裕了，人們可以求知求學(xué)，可以知書達(dá)理，可以樂善好施。但物質(zhì)豐富也容易帶來享樂、攀比、仇隙。這種時(shí)候非常需要有好的社會(huì)環(huán)境和精神引導(dǎo)。依錢學(xué)森老人的家世盡可以享受錦衣美食的生活至可以在大洋彼岸做著無數(shù)人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報(bào)效祖國，而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長之旅當(dāng)他融入祖國看到那一代偉人以身作則億萬人民精神飽滿地為新中國建設(shè)而忘我奮斗錢老被中國的領(lǐng)袖和人民的精神感染著而今他又感染了我們無數(shù)人。10、沈浩日記“電牧馬人有這樣一個(gè)情節(jié)靈的父親在美國是一個(gè)億萬富翁，他回國本想讓兒子出國繼承財(cái)產(chǎn)，重新認(rèn)識(shí)“人生的價(jià)值”，過上“幸福的生活”是他聽到了許靈均講述他自己的成長經(jīng)歷后看到兒子有那么豐富的

精神生活，反而羨慕起來，感到自己的物質(zhì)生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。因此不得不感傷地承認(rèn)：“在財(cái)產(chǎn)上，我是富翁；在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說，是個(gè)乞丐”。億萬富翁居然成了乞丐？細(xì)細(xì)想來不奇怪為人生的價(jià)值并不是由擁有物質(zhì)財(cái)富的多少來確定的如果精神空虛即使物質(zhì)財(cái)富再多也無法感受人生的真正幸福。當(dāng)然說人離不開高尚的精神生活說可以不要必須的物質(zhì)生活。我們搞四化的一個(gè)重要目的就是不斷提高人民的物質(zhì)生活水平種豐富的物質(zhì)生活需要用革命的精神去創(chuàng)造在有的年輕人不講革命理想講做人的道德心只做金錢夢種人應(yīng)該從億萬富翁是“乞丐”的感慨中得到啟發(fā)和教育。”一次成功就夠了以下是一個(gè)人一生的簡歷5時(shí)，他父親就去世了：歲，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活歲時(shí)報(bào)年齡參了軍旅生活也是處處不順心18歲時(shí)娶了個(gè)媳婦只過了幾個(gè)月就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄；后來，他賣過保險(xiǎn)，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲年，郵遞員給他送來了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這美保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。88高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德山德士!分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。材料作文訓(xùn)(2011-05-06標(biāo)：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇少于的文章。我國著名教育家陶行知先生非常崇并常用來教育學(xué)生的一句名言使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。要求面材料，自定立意自選文體，自擬題目，不少于，不得抄襲。作示這是比喻型材料。材料很簡單就穆默的言假你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花面，賣掉一個(gè)吧，用來買水仙花，因?yàn)槊姘巧眢w的糧食，水仙是精神的食喻用的，維持身體的需要”是用來看的，讓人神愉悅、心情舒暢。“水仙花”指的是“心靈和精神求喚文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性的光輝的角度進(jìn)行寫作。5/7

擁有面包有一定的物質(zhì)生水仙，就是有一定的精神生活。在擁有兩塊面包的前提下一去換一朵水花兩意一塊而不是兩塊去換用一塊去換而不是用兩塊去換，是說物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)2吃一塊面包，用另一塊去換一朵水仙花說人擁有了一定的物質(zhì)生活后要質(zhì)量的精神生活在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，定要有精神生活。佳意精神生活很重要滿一定物質(zhì)生活之后定有精神生活作時(shí)無論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”“物質(zhì)生活生活”上。例文：綻放于心田的水仙花當(dāng)莊周垂釣于濮水之上，當(dāng)他于梁之上與惠施玩味著“魚之樂否”時(shí)欽佩他那寧愿曳尾于涂中不為紅塵所得的仙風(fēng)道骨？也許他是貧窮的徒壁精神世界的充盈，一朵水仙花便于俗塵埃中綻放，灼灼其華，雄視百代。在現(xiàn)今物欲橫流之時(shí)，人們似乎忘了“點(diǎn)一瓣心香”的感動(dòng)，疏遠(yuǎn)了秦淮河上槳聲燈影的浪漫張岱夜船中的悠與文趣只怕也在靈性深處黯淡的落上了灰翼難飛，獨(dú)木難支，精神如水滋養(yǎng)靈，物質(zhì)若山支撐生活，山環(huán)水繞，高山流水才是和諧。洛克菲勒早年吝嗇狹隘，壟斷市后仍是抑郁難舒，物質(zhì)的享受并未帶來片刻的歡愉，醫(yī)生斷定他活不過60歲，他捐款助人，借幫助他人豐富自己那早已枯竭的心，不久他開始活的飽滿，充實(shí)。用一顆暖，善感的心去味這世間的美好。誰又會(huì)憂愁滿腹呢？生活本就是一杯白水子華與否并不會(huì)改變水的香甜水變質(zhì)了的杯又有何用？在那個(gè)人性泯滅道德淪喪的年代多少人不堪侮辱開。好的壞的，都淹沒于塵埃中可有那么些人堅(jiān)守心中的仙花信一天天地澄明是的傷害，再痛的打擊也一笑置之然風(fēng)何幾年獄忍孤怎么挨得過牛棚中那艱難的歲月？生活中有各種痛與苦，有精神的力量才能幫助我們抵過風(fēng)浪，行云流水李白曾“花間一壺酒，對影成三寞助像海一般深，可他寄情山水，逍遙酒中，他是失意的貧窮的，可神上的水仙花都讓他成就了一世英名。一直很喜歡一句詩水手弄花香滿衣，不是物質(zhì)上那種富貴奢侈的享受簡單的美純與自然共舞天爛漫自有人生的真諦，讓我們在經(jīng)歷了無數(shù)的捶敗后原來生活也可以如浪漫同君壚了一個(gè)身無長物而才華橫溢的才子，即使環(huán)堵蕭然，也愿意度過濡以沫的幸福，簡單地充滿詩情畫意的美好。生活中充滿了太多的詆毀，寂寞獨(dú)，自有人是“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴感慨“最恨人心不如水，等閑平起秋霜再黃金也只是冰冷而無情的，而它可以飽腹，但水仙花才給你安適心靈的充盈。二戰(zhàn)后，日本成了一片廢墟，可墟中的一盆花卻象征了日后的迅猛發(fā)展。你心中的水仙花在何方？花在，能詩意的棲居！6/7

愿心中水仙常開“秋風(fēng)吹走了落葉，把我們的思紛紛掛上枝頭的確，正如著名教育家陶行知先常說的那樣有面包，你得用其中的一塊去換一朵水仙花水仙，就是我們每個(gè)人心中的精追求。每個(gè)人的心中有一朵水仙的開是會(huì)有一種聲音我們不覺間淚流滿面；總有一種情愫，不留意間，已被輕喚起?；蚴羌{誰西風(fēng)獨(dú)自凍淡哀愁是之?dāng)嘁馕渡铋L者是沈從文筆下湘溪流水間讓人扼嘆息的傷懷魯迅筆下讓人頓覺淚潸潸而汗涔涔后的沉思或嗟嘆，或感慨，或笑，總是讓思緒的潮水在感受中蕩滌著我們的思想，升華著我們的感情。然而，不知何時(shí)