二輪課堂1：魏晉隋唐宋元2016-3-9第2課課下復(fù)習(xí)重點問題：

（或筆記或課本或看題）1。四個概念：門閥政治、察舉制、九品中正制、科舉制及其之間關(guān)系。2。北魏均田制的背景、目的、內(nèi)容、意義、評價。3。三省六部制與二府三司制度的對比異同。4。隋唐商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。5。市坊制度及其演變。6。經(jīng)濟重心南移如何在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、文化中體現(xiàn)出來的。7。宋明理學(xué)背景、內(nèi)容、評價？（可以筆記與課本結(jié)合）8。宋朝階段特征之總結(jié)。9。唐宋元海外貿(mào)易（可以看課本）。10。租佃關(guān)系與土地兼并、小農(nóng)經(jīng)濟、商品經(jīng)濟等的關(guān)系。魏晉南北朝階段特征（3世紀早期至6世紀晚期）：

國家分裂、社會動蕩、民族融合、南方經(jīng)濟發(fā)展、思想文化藝術(shù)的多元與繁榮。政治上，國家分裂，中央集權(quán)弱化；北方少數(shù)民族政權(quán)并立，戰(zhàn)亂不斷；門閥士族力量發(fā)展、壯大至衰落。經(jīng)濟上，北方經(jīng)濟遭到破壞，南方經(jīng)濟不斷發(fā)展。思想文化上，佛教、道教盛行，儒學(xué)危機；書法、繪畫等藝術(shù)發(fā)展。唐宋元階段特征（6世紀晚期至14世紀初期）：

國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化繁榮，科技世界領(lǐng)先，進入中華文明的繁榮期。政治上，以三省六部、科舉制為代表的政治制度走向成熟；宋元中央集權(quán)的強化。經(jīng)濟上，經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移，商品經(jīng)濟發(fā)展，外貿(mào)發(fā)達。思想文化上，唐詩、宋詞、元曲，文化的全面繁榮?？茖W(xué)技術(shù)上，以三大發(fā)明為代表的中國科技世界領(lǐng)先，并向外傳播。認識1：唐宋整體特征唐宋是中國封建社會的全面繁榮時期，表現(xiàn)在政治制度完善（制度完善化），以三省六部制、科舉制；商品經(jīng)濟與市民文化生活（經(jīng)濟商品化、文化豐富化、世俗化）；理學(xué)心學(xué)（儒學(xué)哲學(xué)化）；科技文化的世界影響（科技領(lǐng)先化）。1。魏晉隋唐宋元政治制度：①君主如何削弱相權(quán)？漢武帝培植身邊侍從，駕空外朝；唐朝從宰相決策至行政的程序上進行分割；宋朝分割宰相職能，壯大宰相人數(shù)，制約相權(quán)。②中央如何加強對地方的控制？中央收回地方各項權(quán)力：行政、軍事、經(jīng)濟、選官權(quán)；中央派出官員管轄地方，如行省制；將儒家思想、教育考試、政治任官三者結(jié)合；改革地方機構(gòu)，如三長制，行省制。認識2：1。魏晉隋唐宋元政治制度：③中國政治制度要注意的幾個問題：（1）權(quán)力分配問題：集權(quán)與分權(quán)、皇權(quán)與相權(quán)、中央與地方、中央內(nèi)部分權(quán)。（2）行政效率問題：（決策行政機制、部門之間的分工協(xié)作機制、機構(gòu)規(guī)模適中等。）（3）制度的創(chuàng)新問題：

三長制、科舉制、三省六部制、行省制（4）選官制度的開放性、公平性、合理性、競爭性等問題。認識3：2。魏晉隋唐宋元經(jīng)濟：商品經(jīng)濟繁榮是主題：（1）科學(xué)技術(shù)進步帶動農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展；

農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展帶動商品經(jīng)濟發(fā)展。（2）商品經(jīng)濟發(fā)展下，土地兼并嚴重，租佃關(guān)系發(fā)展，城市繁榮，外貿(mào)發(fā)達，市民壯大。文化繁榮等。（3）政策寬松（不抑兼并，政府重視外貿(mào)）促進了商品經(jīng)濟發(fā)展。（4）無論是內(nèi)部，還是對外，隋唐宋元時期商品經(jīng)濟都達到了一個新高度。認識2：宋明理學(xué)的命題點一、從功利之學(xué)到信仰之學(xué)

理論哲學(xué)化；目標(biāo)圣人化；追求路徑化；傳播書院化。二、從高居廟堂到民間百姓1.成功解決三綱中的兩綱：夫為妻綱、父為子綱。2.從娃娃抓起：宋代蒙學(xué)教材的廣泛流行。3.儒家鄉(xiāng)坤影響和把持地方底層。

全面理解“存天理，滅人欲”程頤：“富，人之欲也，所茍與義可求，雖屈己可也；如義不可求，守貧賤以守其志也。非樂以貧賤，義不可求也。程顥：“人心莫不有知（良知），惟蔽于私欲，則亡天理矣?！敝祆洌骸叭纭谥谖?目之于色,耳之于聲,鼻之于臭,四肢之于安佚’,圣人與常人皆如此,是同行也。然圣人之情不溺于此,所以與常人異耳?！毙〗Y(jié)：1。肯定欲與利是人的基本要求，是生活和生存的必需：“人無利，直生不得，安得無利？”2。滅人欲的本意是為了明理：“人心莫不有知，惟蔽于私欲，則亡天理矣?！?。過分追求非分的欲望，對天下會造成極大的危害。4。朱熹“存天理、滅人欲”在理論上的缺陷,是把天理與人欲對立起來,所謂“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。被任意賦予各種規(guī)定,從而造成如清代戴震所說的“以理殺人”。2016、3、10聽寫題1?？婆e制與三省六部制是中國皇權(quán)下的“民主”，分別解釋“民主”

的含義？

2。儒家學(xué)派（孔、孟、荀、董、朱、王）關(guān)于人性的探討分別是什么？3。一句話解釋：格物致知、發(fā)明本心、致良知、知行合一、經(jīng)世致用。4。列舉儒家思想的中帶有現(xiàn)實積極意義的關(guān)鍵詞？5。市坊制度有何特點?其演變趨勢是什么?6。宋朝階段特征之總結(jié)。列出關(guān)鍵詞。7。中國古代政府如何加強對經(jīng)濟的管理與控制？列出關(guān)鍵詞。（從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市、外貿(mào)等方面思考）8。三教合一有何具體表現(xiàn)?9。租佃關(guān)系與土地兼并、小農(nóng)經(jīng)濟、商品經(jīng)濟等分別是何關(guān)系?10.宋朝加強君主專制和中央集權(quán)采取的思路有哪些?1?？婆e制與三省六部制是中國皇權(quán)下的“民主”，解釋“民主”含義？科舉制下“民主”：打破門閥士族對選官壟斷；擴大政權(quán)基礎(chǔ)；科舉制下具有公平性、競爭性、平等性、開放性的特點；三省六部制“民主”：一定程度限制君權(quán)；多人決策，集思廣益；分權(quán)原則。2、儒家學(xué)派關(guān)于人性的探討分別是什么？孔子：性相近，習(xí)相遠孟子；人性本善荀子：人性本惡董仲舒：用陰陽五行解釋人性，人有善質(zhì)，但也有不善的一面朱熹：以理為中心構(gòu)建人性說（人性中有先天的天地之性-純善，這是天理在人性上的表現(xiàn)；但人也有后天的氣質(zhì)之性—純惡（即人欲），故存…，滅……）王陽明：人性本善、人都有固有的良知本性3。一句話解釋：格物致知、發(fā)明本心、致良知、知行合一、經(jīng)世致用。格物致知：向外探究事物的本質(zhì)達到對理或三綱五常道德倫理的認知。發(fā)明本心：通過向內(nèi)內(nèi)心反省達到對理的認知理解。致良知：加強道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)人性本善的良知本性。知行合一：用道德良知支配自己的行為實踐（道德實踐）。經(jīng)世致用：研究學(xué)問是為了關(guān)注社會現(xiàn)實，運用所學(xué)解決實際問題，達到國治民安的效果。4。儒家思想的積極意義的關(guān)鍵詞？個人：社會責(zé)任感、道德修養(yǎng)、主動能動性、理想價值觀追求社會：仁愛、和諧、社會規(guī)范、經(jīng)世致用政治：大一統(tǒng)、民本、仁政、德治、外交：反對霸權(quán)、世界和平、和而不同5。市坊制度有何特點?其演變趨勢是什么?市坊制度是宋以前的城市結(jié)構(gòu)和城市管理制度。特點有：市坊分開，居住區(qū)和市場有專門的場所；較封閉，有嚴格的時間空間限制；政府加強對其管理。趨勢：打破市坊限界，臨街設(shè)市，市分散在城中；打破空間限界，早市、夜市；政府不再直接監(jiān)管市場活動。6、歸納宋朝的階段特征？政治：君主專制中央集權(quán)強化、重文輕武政策、科舉制下官僚政治發(fā)展、抑商政策寬松、“不立田制，不抑兼并”政策經(jīng)濟：商品經(jīng)濟、城市發(fā)展思想：理學(xué)、三教合一文化：風(fēng)俗畫、宋話本、宋詞社會群體：市民階層、商人群體、士大夫群體、官員群體7、中國古代政府如何加強對經(jīng)濟的管理與控制？農(nóng)業(yè)：重農(nóng)政策、休養(yǎng)生息政策、對農(nóng)業(yè)征收賦稅手工業(yè)：工商食官、官營手工業(yè)、國家重農(nóng)政策下支持家庭手工業(yè)商業(yè)：抑商政策（如鹽鐵專賣等）、收取商稅城市：市坊分開、打破市坊界限外貿(mào)：朝貢貿(mào)易、市舶使、閉關(guān)鎖國政策、十三行商行8、三教合一有何具體表現(xiàn)?？如三教各自吸納對方的觀點；統(tǒng)治者趨向于調(diào)和三教；三教儀式被混用；許多知識分子兼修三教等。9。租佃關(guān)系與土地兼并、小農(nóng)經(jīng)濟、商品經(jīng)濟等分別是何關(guān)系?租佃關(guān)系是土地兼并下的產(chǎn)物，農(nóng)民無地，租地主的地經(jīng)營，形成租佃關(guān)系。租佃關(guān)系是小農(nóng)經(jīng)濟下的一種生產(chǎn)關(guān)系，是佃農(nóng)經(jīng)濟下的生產(chǎn)關(guān)系；租佃關(guān)系下，農(nóng)民有較大的人身自由和勞動積極性，促進小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展。租佃關(guān)系體現(xiàn)了土地所有者與租種者之間的商品契約合同關(guān)系，是商品經(jīng)濟下的產(chǎn)物；其關(guān)系的出現(xiàn)發(fā)展有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展。10.宋朝加強君主專制和中央集權(quán)采取的思路有哪些?中央與地方采取分權(quán)制衡的方式；以文治國，大興科舉，提高知識分子的地位；加強對軍事權(quán)、行政權(quán)、財政的控制。13題（１）據(jù)材料一，說明這種制度是如何促進社會教化的作用的。（１）據(jù)材料一和所學(xué)知識，說明這種制度的作用。前者：制度+內(nèi)涵+社會影響后者：政治、選官、教育、社會等（２）據(jù)材料二，概括九品中正制度的弊端？（２）據(jù)材料二，概括九品中正制度的消極影響？前者：現(xiàn)象列舉，要具體；后者：分析影響，可籠統(tǒng)。（３）據(jù)材料二三，分析科舉制度對中國古代社會的影響。（３）據(jù)材料二三，分析唐代科舉的影響。前者：面廣更籠統(tǒng)；后者：具體，要有時代感。1４題（１）據(jù)材料一，指出“突破性創(chuàng)新”和“漸