重慶市高2023屆高三第八次質(zhì)量檢測語文試題2023.3命審單位：重慶南開中學注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我國學界現(xiàn)有關于中國特色社會科學話語的研究，對其應包含的基本內(nèi)涵以及建構(gòu)原則和方法，已取得了一定的積累，但還不乏亟待繼續(xù)深入研究的問題。例如，從具體內(nèi)容止來說，社會科學研究中的西方話語霸權(quán)究竟在哪些核心命題上表現(xiàn)得格外牢固。首先，在社會科學認識論及其方法論領域，隱性但頑固的歐洲中心主義依然傾向于將非西方文化“去主體化”“本質(zhì)化”。西方社會科學是在內(nèi)部工業(yè)革命、資本主義興起，以及對外殖民的時代背景下興起的。因此，在對待非西方社會的問題上，西方社會科學一開始就具有強烈的將殖民活動合法化的沖動。一方面，它將人類社會進行文明排序，將自身置于文明的頂端；另一方面，它努力探索非西方社會的運作邏輯，為殖民統(tǒng)治提供政策支持。要實現(xiàn)這樣的目的，成功地將非西方文化轉(zhuǎn)化為“野蠻人”和“原始人”，西方社會科學使用了一種“異時化”的策略，即把非西方文化置于其他時間序列中。所謂的“野蠻人”或“原始人”，被想象成是沒有文明的原始文化的產(chǎn)物，處在另類時間內(nèi)的原始社會和野蠻人成為證明西方文化先進的絕佳例證。二戰(zhàn)后，西方社會科學界展開了對歐洲中心主義的反思，但并不徹底。例如二戰(zhàn)后西方提出了文化相對論。它主張，每一種文化都有其獨創(chuàng)性和價值，且這種價值只能被納入其自身文化系統(tǒng)而不應被放在歐洲標準下來進行評價。然而，當這種認識論發(fā)展到一定程度時，常常會引發(fā)出文化本質(zhì)化的傾向，即把文化看作本體論意義上的存在.每種文化與其他文化之間有本質(zhì)差別，相互之間無法理解。如英國學者戈爾納所說，“使所謂的文化相對論變成了種族中心主義一種新的、怪誕的表現(xiàn)形式”。這種認識論及其方法論帶來的后果是，不僅基社會科學研究的客觀性和科學性受到了根本侵蝕，實際上也否定了人類社會作為一個整體，存在超越各民族文化限制，而平等地相互認識的可能性。再往深處探究，將文化本質(zhì)化還為種族主義留下了暴力泛濫的“后門”。近年歐美白人中的民粹主義者針對其他族群的暴力襲擊，以及由此引發(fā)的一系列社會沖突，無疑表明西方社會科學中將非西方文化“去主體化”“本質(zhì)化”的認識論及其方法論，仍具有根深蒂固的影響。語文試題第1頁(共8頁)

其次，面對原本有普遍、辯證聯(lián)系的人類及其與自然的共同體，霸權(quán)、單邊孤立和干涉主義，以及以人與自然”二分為前提的極端環(huán)保主義，仍如“幽靈”般存在。當今世界不僅人與人之間聯(lián)系日益緊密，不可能再回到“老死不相往來”的狀態(tài)，人與自然如何更好地融合也變成了一個尖銳的問題。作為一個“命運共同體”，人類無一例外地需要直接面對氣候變化等問題。然而，即使在這樣的背景下，西方國家及其社會科學界仍不愿拋棄其霸權(quán)主義、單邊孤立主義和干涉主義。西方國家不僅在政治上以其強大的軍事、經(jīng)濟、科技和文化力量為基礎，干涉別國內(nèi)政，對他國進行制裁、封鎖、滲透，甚至直接侵略，而且其強大的社會科學研究力量還以所謂的“捍衛(wèi)自由民主等人類普世價值”等說辭，為其政治行為做“合理性”論證。在人與自然的聯(lián)系上，西方社會科學中深層潛藏的霸權(quán)主義同樣十分強勁。從思想淵源上說，西方社會科學長期秉持人與自然二元對立的思想。它對彼此之間共同、共生、共榮的辯證統(tǒng)一關系，重視不足。這種認識論將人當作自然的絕對“主人”，一味強調(diào)人類至上、向大自然無限索取，造成了嚴重為生態(tài)問題。西方社會科學界自20世紀70年代以來日益重視生態(tài)環(huán)境保護問題。毫無疑問，這原本是一種具有積極意義的研究取向。然而，當其趨向激進之后，又帶來了新問題。在當代西方社會科學中，有相當一部分研究由原來的“天久一分”、征服自然的傾向，轉(zhuǎn)向了另一個極端，即否定人的價值，否定非西方的發(fā)展中國家國民維持基本生存需要的、開發(fā)利用自然資源的權(quán)利。這種思想，實質(zhì)上無疑是一種充滿西方意識形態(tài)霸權(quán)的話語?！渣S?！对谖拿骰ヨb中構(gòu)建中國特色哲學社會科學》材料二：“‘和’與‘同’不一樣?！荒苋荨悺?，‘和’不但能容‘異’，而且必須有‘異’，才能稱甚為‘和’?！薄叭祟惷\共同體”是和而不同的價值共同體。和平與發(fā)展的價值理念已經(jīng)成為全人類的共同追求，盡管世界各國在實現(xiàn)和平與發(fā)展的具體途徑方面尚未達成一致，思維還有所殊異，但人類反對戰(zhàn)爭向往和平、反對貧窮追求發(fā)展的總體愿望是不謀而合的。在公平、正義、民主、自由等“共同價值”上，各國人民都有自己特有的歷史文化傳統(tǒng)，每個民族對“共同價值”的理解都有其特定的指向和側(cè)重點，和而不同是各種文明形態(tài)結(jié)成價值共同體的主旋律。因而，習近平強調(diào)，我們“要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任”?！昂投煌钡膫惱砦拿髡搱猿终J為，如果一種文明只承認自己的優(yōu)越性和先進性，拒絕或不屑于向他國文明學習和借鑒，就會窒息自己發(fā)展的機理，還會引發(fā)其他文明的敵意或反叛，無論對自己文明亦或是他國文明都會造成毀滅性的后果。就此而論，只有不同文明之間彼此既相互尊重又相互學習，積極地開展對話與交流，才能造成文明的發(fā)展與興盛——摘自郝立新、周康林《構(gòu)建人類命運共同體——全球治理的中國方案》1.下列對材料的理解和分析，正確的一項是(3分)A.社會科學研究中的西方話語霸權(quán)究竟在哪些核心命題上表現(xiàn)得格外牢固，是關于中國特色社會科學話語研究的首要問題。B.西方社會科學通過將非西方文化轉(zhuǎn)化為“野蠻人”和“原始人”的策略，達到了把非西方文化置于其他時間序列中的目的。C.西方社會科學界提出的文化相對論把文化看作本體論意義上的存在，認為各種文化之間存在彼此無法理解的本質(zhì)差別。D.西方社會科學界把歐洲標準下的“自由民主”作為“普世價值”，并未真正認識到各國對“自由民主”的理解各有側(cè)重。語文試題第2頁(共8頁)

2.下列對材料一論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料引用戈爾納的說法，意在論證文化本質(zhì)化傾向使文化相對論的客觀性和科學性受到了根本侵蝕的觀點。B.材料以近年歐美發(fā)生針對某些族群的暴力襲擊以及引發(fā)社會沖突為例，論證了文化本質(zhì)化可能存在的惡果。C.材料既對重視環(huán)保的積極意義表示肯定，又指出其趨向激進后帶來的問題，這顯示出作者的辯證態(tài)度。D.材料對西方話語霸權(quán)的論證兼顧歷史與現(xiàn)實，既有對其歷史淵源的回顧，也有對其當下表現(xiàn)的具體分析。3.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是(3分)A.文化相對論對歐洲中心主義的反思并不徹底，但它認為應尊重文化的差異性，對于構(gòu)建文明多元發(fā)展的世界秩序有積極意義。B.中國捍衛(wèi)基于基本生存需要的自然資源開發(fā)利用權(quán)，既是踐行人與自然共同、共生、共榮的理念，也是反抗西方意識形態(tài)霸權(quán)。C.西方發(fā)達國家如果始終無視人類社會是一個“命運共同體”的事實，極有可能給西方國家內(nèi)部和世界帶來更多不穩(wěn)定因素。D.排斥文明差異性的“同”很難保證一種文明的生存與發(fā)展，因此一個國家的社會科學話語體系應該與他國有所不同。4.為什么要構(gòu)建人類命運共同體?請結(jié)合材料簡要概括。(4分)5.閱讀下邊的表格，結(jié)合材料，談談你對中國碳排放時間規(guī)劃的理解。(4分)相關時間點中國美國工業(yè)化起步時間20世紀50年代19世紀中葉計劃“碳達峰”（溫室氣體排放量達到歷史最高值）時間2030年2030年計劃“碳中和”（溫氣體達到零排放）時間2060年2050年(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。杏園(節(jié)選)董夏青青晚上熄燈前，供應保障分隊的心回來了。狗媽被倆人扶著，攙進了醫(yī)務室。狗媽嘴唇受傷豁了個小口，右臂的手肘摔破了。三排長說，出發(fā)熱食前送的路上，他們走了近九公里的路程后，缺水、干燥讓人的喉嚨像被鋼絲球刷過一樣刺疼。三排長原本讓另外兩個戰(zhàn)士去替狗媽他們，但那兩個戰(zhàn)士剛抬著高壓鍋走了沒幾分鐘就邁不開腳了。狗媽立刻上去換下一名戰(zhàn)士，就在接過高壓鍋把手的一刻，狗媽身體向左一傾，腳一滑踩進了溝里，被高壓鍋的重力瞬間壓倒在地?？蛇€沒等身邊人上前扶起，狗媽就像根被壓倒的彈簧一彈豎了起來，迅速爬起時又抬起了鍋，并對另一側(cè)的人說，抓緊啊，前面的兄弟還等著。語文試題第3頁(共8頁)

等他們將給養(yǎng)送上5410高地，下少人都看見了狗媽的手。他的手凍得發(fā)紫，手掌上的皮都粘在了高壓鍋上。返回途中，三排長一行人遇上了駕駛平地機在執(zhí)行道路平整任務的工兵團的弟兄。因為要平整的道路已經(jīng)跑不動車，必須到別處取土進行平整，他們剛才四處查看，發(fā)現(xiàn)離道路最近的一處山坡就可以取土，但山坡上有一道手腕粗的巍纜經(jīng)過，得有倆人舉著才行。三排長問了一句，誰跟我去?沒人應聲，但狗媽已經(jīng)向前站了一步。三排長還沒爬上取土的山坡，自己就已經(jīng)上前雙手舉起光纜，示意可以取土作業(yè)了。狗媽和排長在漫天大雪中堅持了半個多鐘頭才放下光纜。在往連隊走的路上，有人要去扶狗媽，都被他甩開了、于是眼瞅還差幾步到連隊，狗媽就地趴倒。夜里，軍醫(yī)給狗媽輸上了營養(yǎng)液。我去醫(yī)務室看他時，軍醫(yī)下班排送藥，屋里只有狗媽和炊事班班長。狗媽蜷在椅子上，佝僂著背，抬起碩大的雙眼望著我?！肮穻?，最近遇上啥事情了?”我拉過凳子坐下，“你講話不方便可以寫下來，覺得安排給你的工作太多，任務太重太辛苦，也可以告訴我?！惫穻尶纯次颐偷負u搖頭，又留心看了眼他班長。“他知道啥叫‘辛苦’?”炊事班班長俯下身子扭頭看著狗媽說，“比我還扛造，多稀奇?！惫穻屆蛑炜p起眼睛，低頭時像笑了笑?！笆亲罱依锏氖赂愕盟X袋發(fā)脹心也慌?！贝妒掳喟嚅L指了指狗媽。狗媽受了傷合不上的嘴唇有些抖動。不置可杳?！凹依镌趺戳?”“他爹，就是他繼父，幫鄰居家架太陽能的時候從屋頂摔下去了，只躺了幾天就走了。”炊事班班長說道，“他媽想告訴他這個事，打了幾十個電話也接不通。上星期排隊輪到他打上了衛(wèi)星電話，聯(lián)系上他媽想問問家里情況。這孩子就問，說咋了媽，你咋哭了?他媽就說，你應該問你爹咋了，他說，我爹咋了?他媽就說，兩個多月快三個月了，你一點感覺都沒有的嗎……”狗媽被炊事班班長的話激起了回憶和痛楚，伸出沒輸液的那只手比比畫畫，“我后爸……從我九歲……就養(yǎng)起我和我媽，真正的好人……”隨后，狗媽將手搭回座椅扶手，耷著腦袋看自己被雪水浸濕的作戰(zhàn)靴。狗媽已經(jīng)是今年連隊里第二個父親故去時未在其身邊的孩子了?！皠e太難受。”炊事班班長不帶猶豫地說道，“不是和你說過嗎?我親爹就在我旁邊五米不到的一條河道里淹死的，我一丁點感覺都沒有。”這時我詫異地抬頭，但對面的炊事班班長的表情沒有一絲波瀾。自從我們于北疆兵團農(nóng)場的初中學校畢業(yè)，再到在連隊里見面，仿佛中間這十來年的時間，他都用來消化從前那股子一提到他父親就燒起來的刺撓勁兒。“你是該好好干，把家頂起來，但指導員兒和我坐在這里陪著你，就是因為你最近這樣不叫好好干，你這是糟蹋身體?！薄拔蚁搿惫穻屨f，“我想孝順，他說他不缺錢花，就是缺個說話的人，他說現(xiàn)今找個聽你說話的人不容易，去喝茶聊天還要買茶位費。我當了兵，他說的話我就聽得懂了?！闭Z文試題第4頁(共8頁)

狗媽說罷，一時間無人接話。這時，軍醫(yī)回來了。軍醫(yī)一手提著藥箱，一手拽著自己的袖口，袖子上兜著他要給我們看的東西?！翱炜茨匕?，今天的雪花有股香氣?！避娽t(yī)亢奮地說，“快，你們誰有綠茶?”“你喝過他的普洱茶沒有?”炊事班班長對我說，“那個味道我一直說覺得熟悉，但怎么也想不起來。剛才在屋里和你們一起說話的時候我總算想起來了，是苦杏仁，咱兵團農(nóng)場那個杏園里的苦杏仁。”“你還記得那個味道嗎?”他問道?！爱斎徽摰?。我不假思索地問答。他說的委園，包括杏子、杏仁的味道，我當然都還記得。我十歲之前的童年就是在杏園里，和酸杏子.甜香子、紅杏子、黃杏子、毛杏子、光杏子做伴長大的。在這記憶里，那時候的炊事班班長還是北疆和靜縣兵團農(nóng)場三連的外地農(nóng)民的子弟。我和他重逢于這片被軍醫(yī)稱作“地球腦袋頂上突爪的隆起、最孤獨的特角”之地。我、連長和軍醫(yī)一直警惕地觀察連隊里的每一名戰(zhàn)士，唯恐他們會因為吃不了苦而做出自我戕害的舉動。但在炊事班班長看來，什么都有吃完的一天，只有苦頭吃不完。我們之所以出現(xiàn)在此地，正是血液里帶來的世代對苦味的眷念?？僧斘乙灿辛撕⒆樱虺蔀槟硞€孩子的繼父，難道能夠向其繪聲繪色和頭頭是道地描述的，就只有這份苦味么?6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.文中寫狗媽手受傷仍然堅持抬壓力鍋，身體虛弱卻拒絕戰(zhàn)友攙扶等情節(jié)，主要是為了塑造其堅強勇毅的性格。B.文中“我”關心狗媽是否任務太重時說的“辛苦”，與炊事班班長嘲諷狗媽時說的“辛苦”，意思是不一樣。C.炊事班班長對當年父親的意外去世一直耿耿于懷，但為了安慰因失去繼父而難過的狗媽，班長裝作毫不在意。D.本文的邊防戰(zhàn)士們恪盡職守、默默奉獻，同時也要承受來自家庭的壓力，人物形象豐富立體、真實感人。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析，不正確的一項是(3分)A.文章開篇敘寫了連隊送給養(yǎng)上高地的情節(jié)，將狗媽與另外兩個戰(zhàn)士的行為作對比，突出了人物形象。B.文章刻畫了戰(zhàn)士“凍得發(fā)紫”的手，“被雪水浸濕”的作戰(zhàn)靴等細節(jié)，側(cè)面展現(xiàn)出戍邊環(huán)境的艱苦。C.文章以反問結(jié)尾，與上文狗媽和炊事班班長的故事內(nèi)容相呼應，啟發(fā)讀者思考如何看待和面對“苦味”。D.“杏園”是小說的重要意象，杏仁的味道引發(fā)了“我”對童年的回憶，給冰雪凝嚴的現(xiàn)實增添了溫情。8.文中狗媽、炊事班班長以及“我”對生活中的“苦味”，態(tài)度有何不同?請結(jié)合文本簡要概括。(6分)9.小說在敘述結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出怎樣的特點?有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)語文試題第5頁(共8頁)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為{也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圮上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之?觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可胐數(shù)，雖有賁、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊。何者?其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圮上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆莊王曰其主能下人必能信用其民矣遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且犬有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！(節(jié)選自蘇軾《留侯論》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)鄭EQ\o\ac(□,A)伯EQ\o\ac(□,B)肉EQ\o\ac(□,C)祖EQ\o\ac(□,D)牽EQ\o\ac(□,E)羊EQ\o\ac(□,F)以EQ\o\ac(□,G)逆EQ\o\ac(□,H)莊EQ\o\ac(□,I)王EQ\o\ac(□,J)曰EQ\o\ac(□,K)其EQ\o\ac(□,L)君EQ\o\ac(□,M)能EQ\o\ac(□,N)下EQ\o\ac(□,O)人EQ\o\ac(□,P)必EQ\o\ac(□,Q)能EQ\o\ac(□,R)信EQ\o\ac(□,S)用EQ\o\ac(□,T)其EQ\o\ac(□,U)民EQ\o\ac(□,V)矣11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，正確的一項是(3分)A.乘，指憑借，與《過秦論》中“因利乘便”的“乘”字含義相同。B.特，指特別，與《陳情表》中“詔書特下”的“特”字含義相同。C.歸，通“饋”，贈送，與《詩經(jīng)·靜女》中“自牧歸荑”的“歸”字含義相同。D.素，指舊交，與《廉頗藺相如列傳》中“且相如素賤人”的“素”字含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.本文開門見山，直切話題，認為“忍”是天下之大勇，接著論述了其表現(xiàn)和原因。B.蘇軾獨抒己見，對圯上老人的身份以及試探張良的意圖，提出了不同于世人的見解。C.蘇軾認為，連賁、育那樣的勇士都被殺了，張良還冒然前去刺殺秦始皇，是不明智的。D.蘇軾并未對張良及其功業(yè)作全面評價，而是探討其成功的原因，并對此給予高度肯定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。(4分)(2)太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。(4分)14.張良為何堪稱豪杰之士?請結(jié)合文本簡要概括。(3分)語文試題第6頁(共8頁)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詩，完成15～16題。晚菊韓愈少年飲酒時，踴躍見菊花。今來不復飲，每見恒咨嗟。佇立摘滿手，行行把歸家。此時無與語，棄置奈悲何。問菊林黛玉欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱?一樣花開為底遲?圃露庭霜何寂寞?雁歸蛩病可相思?莫言舉世無談者，解語何妨話片時。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《晚菊》前四句今昔對照，展示了詩人看見菊花時的不同心境，暗含著他命運的變化。B.《晚菊》中，詩人駐足觀賞菊花，甚至摘下一捧帶回家去，可見詩人對菊花的喜愛。C.《問菊》中，詩人想要詢問秋訊卻無人回答，無奈喃喃自語，用手輕叩東邊的籬笆。D.《晚菊》中說“無與語”，《問菊》中說可與菊“話片時”，貌似相反，實則情感相似。16.這兩首詩中，菊花所起的作用不盡相同，請簡要分析不同之處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子在《勸學》中通過“,”的對比,道出了“站得高,見得遠”的道理。(2)白居易《琵琶行》中“?”兩句,用設問句式表現(xiàn)出詩人凄苦的生活環(huán)境，由此流露出遷謫之意。(3)漢武帝欲派使者出訪南越，終軍表示“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”。后人也常以“長纓”入詩詞,表達殺敵報國之情,如“,?！比⒄Z言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目具有的與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同的厚重歷史感和獨特“包漿”韻味使它在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當下依然具有先天的吸引力。而如何從的歷史典籍中攫取“文化亮點”并提煉出新奇創(chuàng)意，是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目的。河南衛(wèi)視在這方面可謂，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“靂髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎上，能否采取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關鍵所在。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.請將文中畫波浪線的長句，變?yōu)閹讉€較短的語句，不得改變原意。(4分)語文試題第7頁(共8頁)

20.“包漿”本來指文物表面由于長時