千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦培根隨筆學(xué)生讀后感精選范文翻來(lái)那本《培根隨筆》，碰巧映入眼簾的是那篇《論美》。捧起書來(lái)，仔細(xì)研讀，細(xì)細(xì)品嘗，便覺(jué)心生同感。那么以下是我為大家預(yù)備了培根隨筆同學(xué)讀后感精選范文，歡迎參閱。

培根隨筆同學(xué)讀后感篇1

無(wú)論是在《宏大的復(fù)興》還是《新工具》等著作里，培根，這位宏大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書寫了一篇又一篇的動(dòng)人的樂(lè)章。

他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國(guó)近代，無(wú)疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。

在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說(shuō)地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒(méi)有十全十美的，而且我們每個(gè)人的抱負(fù)與目標(biāo)不同。所以，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不相同。世界上不行能有完善，我們應(yīng)當(dāng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。為將來(lái)未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

不要埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的外表，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美。

如今，有些人只注意外在的漂亮，卻忽視了內(nèi)在的漂亮，人的外表當(dāng)然重要，但假如沒(méi)有內(nèi)心，光有外表，也不過(guò)只是個(gè)軀殼，又怎么能算得上是漂亮呢？所以一個(gè)不美麗卻有美德的人才是令人肅然起敬的。

培根一生竭力提倡“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律修辭使人善辯”。他的進(jìn)步思想始終推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動(dòng)著人們始終向前進(jìn)。

《培根隨筆》——我人生的導(dǎo)師。

培根隨筆同學(xué)讀后感篇2

暑假里，由于作業(yè)的需要，我閱讀了《培根隨筆》，由于讀的是原著，所以讀起來(lái)到覺(jué)得有好多地方都不懂，可能由于寫的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，弗蘭西斯·培根不是一個(gè)生疏的名字。至少，有千千萬(wàn)萬(wàn)的人聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的那句名言：“學(xué)問(wèn)就是力氣”。他稱事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和規(guī)定性為形式。科學(xué)的任務(wù)就是發(fā)覺(jué)形式，從而獲得行動(dòng)上的自由，以便制服自然。

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆。其中有多句格言錦句，我最喜愛(ài)的一句是在《論友情》中，培根說(shuō)道：“假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)伴侶，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂愁向一個(gè)伴侶傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明白伴侶是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色。也可以和我們一起共享歡樂(lè)，一起分擔(dān)憂愁。還有一句是在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”這句話用比方的修辭方法恰當(dāng)?shù)拿鑼懗隽颂煨耘c求知的關(guān)系?？梢?jiàn)求知可以轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《談美》篇。筆墨不多，卻說(shuō)理透徹，而且語(yǔ)言美麗。闡述了“美德比美貌更重要”的道理。

《培根隨筆》中還有許很多多的格言錦句，好的段子。讓我們一起來(lái)閱讀吧！

培根隨筆同學(xué)讀后感篇3

這個(gè)暑假，我讀了《培根隨筆》一書，讓我的談?wù)撐乃疁?zhǔn)又上升了一個(gè)層次。

我最喜愛(ài)的是第十九章《論狡猾》，由于里面說(shuō)的那些我的身邊都有，讓我明白談?wù)撐男枰Z(yǔ)言真實(shí)。假如一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人奇妙地提出而得到圓滿解決的話，那么是裝自己也盼望它勝利，并且有自己親自提出來(lái)，只不過(guò)提的方式是為了引起人們的反感，以達(dá)到相反的效果談?wù)撐牡恼Z(yǔ)言不肯定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺(jué)。

其次十三章《論貌似聰慧》中說(shuō)有的人說(shuō)起話來(lái)很神奇，遮遮掩掩，欲言又止，不愿把他那些貨色痛快抖摟出來(lái)，除非是在暗處，好像想永久把它藏起來(lái)。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑椋思疫€以為他們心里有數(shù)，就是嘴上說(shuō)的不太明白沒(méi)錯(cuò)，頭腦空空者為了扮成聰慧人比任何一個(gè)破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰慧的人或許能騙取別人的好感，但是論起做事來(lái)，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。

《培根隨筆》中有許多篇章涉及到人性的思索。認(rèn)為，人的本性是和善的，并且全書的開(kāi)篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理，如何追求真理；另外書中的美學(xué)思想也特別深刻，盡管并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍經(jīng)常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌，的教育思想也非常先進(jìn)，認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。

《培根隨筆》是一本特別值得讀的書。

培根隨筆同學(xué)讀后感篇4

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)思想家，政治家和閱歷主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友情》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?？梢?jiàn)求知可以轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友情》中，培根說(shuō)道：假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)伴侶，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂愁向一個(gè)伴侶傾吐，你將被分掉一半憂愁。這說(shuō)明白伴侶是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，布滿哲理。美本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中。

如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽視了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏美麗的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)裝扮并不華貴卻端莊重肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

培根隨筆同學(xué)讀后感篇5

對(duì)于這一本書，我還很生疏，在這之前，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一本書，所以這一本書，我是懷著一種奇怪???的心理去閱讀的，而再讀過(guò)這一本書之后，我從這一本書中獲得了許多，其中很多語(yǔ)句都給我留下了深刻印象，這是一本好書，這是我讀完之后的感覺(jué)。

這一本書所涉及的范圍特別的廣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而經(jīng)常出名言警句是我猛然驚醒，在驚醒過(guò)后，往往能夠引發(fā)我深深的思索，這一本書有這特別多的分類，《論美》，《論善與性善》，《論真理》，《論家庭》，《論友情》，單看名字就可以看出這一本書所說(shuō)的內(nèi)容范圍之廣，而且這些只是這本書的一部分，還有很多的書目分布在生活的各個(gè)角落，在不同的角度給我們不同的警示，所以這本書著實(shí)適合我這樣的人去閱讀，信任不光是我，任何中同學(xué)在閱讀完這一本書之后，都會(huì)受益匪淺，從中能斬獲特別多的道理，同時(shí)能夠下意識(shí)地與我們的生活作比較，這是一種特別好的查漏補(bǔ)缺的方法，從而讓我們干煸一些生活習(xí)慣的可能性提到，所以，這是一本好書，所以，這一本書可以在幾百年的歷史長(zhǎng)河中始終散發(fā)著那特別的，不行轉(zhuǎn)變的光輝，始終在影響著后人，不曾轉(zhuǎn)變。

總的來(lái)說(shuō)，這一本書讀完之后給了我特別多的警示，信任這一本書也會(huì)影響的我的生活，讓我更加留意生活中的細(xì)節(jié)，這一本書，也給了我的生活一些指引，雖然在我的一生中，這些道理如九牛一毛，但這一些道理在這個(gè)大事所給我的，是我一生都不能忘得，這是一本特別好的哲理書籍，也是一份我值得回憶的回憶錄，這是一本好書，無(wú)可爭(zhēng)議。

培根隨筆同學(xué)讀后感篇6

身邊布滿著贊揚(yáng)，熱忱洋溢的，冰冷刺耳的，干巴巴的，虛偽的，奉承的……等等。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸的會(huì)體會(huì)明白這些語(yǔ)句，我們當(dāng)然也會(huì)有不同的理解。當(dāng)然我們不能被這些贊揚(yáng)所蒙蔽雙眼，贊揚(yáng)是品德的反應(yīng)，就像培根說(shuō)的，贊揚(yáng)往往含有虛情假意的成分，一個(gè)人完全有理由對(duì)它們懷有遲疑態(tài)度。所以，要認(rèn)清身邊的贊揚(yáng)，有時(shí)候是阿諛?lè)畛校镯毰鸟R的，那就無(wú)需去在意。人總是會(huì)有自己的道路，假如由于這些小小的誘惑，迷住雙眼，那么離失敗也就不遠(yuǎn)了。

當(dāng)然，如培根所說(shuō)的：有些贊揚(yáng)處于良好的愿望，也處于敬重。我信任這往往是出于那些真正的正人君子所說(shuō)的。與中國(guó)的俗語(yǔ)：“忠言逆耳利于行”不一樣。人假如總是生活在批判中，那么大多數(shù)人久而久之也就失去自信，更不會(huì)有所作為，那么適當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)，會(huì)為人撥云見(jiàn)日，更上一層樓，越有可能勝利。

再者就是培根所說(shuō)的，一個(gè)人不要自我贊揚(yáng)的，那是一件很不風(fēng)光的事。我們有時(shí)會(huì)想讓自己得到他人的敬重，重視，而過(guò)度的去自我吹噓，贊揚(yáng)。那么往往也只會(huì)適得其反，我們可以用自己的行動(dòng)去獲得別人的敬重，由于這往往更有說(shuō)服力，更高的可信度。

最終就是，也學(xué)會(huì)去贊美別人。發(fā)自內(nèi)心的去贊美別人，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，鼓舞別人，賜予人信念，關(guān)心他人。這樣也為自己多增加了一份敬重。

培根隨筆同學(xué)讀后感篇7

一開(kāi)頭我并不知道培根，直到老師讓讀時(shí)，我才知道這個(gè)宏大的哲學(xué)家，他對(duì)人生，死亡等等，還有他提倡的‘讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律修辭使人善變’讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了新的看法。

在他的《培根隨筆》中，有許多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有很多的名言，其中有很多都讓我記憶深刻，比如，有一根關(guān)于讀書的名言這樣說(shuō)道“書并不與用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀看得來(lái)”這句話就提示我讀書要學(xué)會(huì)思索，在道德方面有這樣一句“有才智養(yǎng)成的習(xí)慣成為其次天性”這句話就告知了我道德的重要性。

在《論美》中，他敘述了人該怎樣看待內(nèi)在美和外在美的問(wèn)題，世界上沒(méi)有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注意自己的內(nèi)在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注意外在美，而忽視了內(nèi)在的修養(yǎng)和道德，這樣就不算是真正的美。

死亡在許多人看來(lái)是很可怕的，但在培根的《論死亡》中，他并沒(méi)有將死亡寫的那樣可怕，讓人們不用那么懼怕死亡。

總的來(lái)說(shuō)，培根這宏大思想家還是教我許多，這些感悟會(huì)讓我以后在人生中受益。

培根隨筆同學(xué)讀后感篇8

我今日讀了《培根隨筆》這本書。

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品嘗。

而其中，我最喜愛(ài)的，就要數(shù)《論美》和《論友情》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不行缺少的就是友情，所以，我特殊將這篇《論友情》讀了好幾遍，其中，我特殊喜愛(ài)那句：“得不到友情的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜愛(ài)孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市猶如一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且非常之精湛，令人折服。然而他在《論友情》中的另一句話也是我們所熟識(shí)的：“假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)伴侶，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂愁向一個(gè)伴侶傾吐，你將被分掉一半憂愁?！?/p>

其次篇