大道之行也教案(精選15篇)

大道之行也教案（一）：

【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關(guān)文言詞。

２、過程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的完美。

３、情感與價(jià)值觀：了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

背誦課文。

【板書設(shè)計(jì)】

大道之行

《禮記》

天下為公

綱領(lǐng)選賢與能

講修信睦

人人受到全社會(huì)關(guān)愛

基本特征人人都能安居樂業(yè)

貨盡其用，人盡其力謀閉不興

（結(jié)論）大同盜竊亂賊不作

外戶而不閉

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮

記》中也有相類似的夢想社會(huì)的畫卷。今日，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之

行也》。

二、整體把握

１、范讀課文。

２、學(xué)生仿讀并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解這兩個(gè)概

念是理解全文的關(guān)鍵。

大道，能夠理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，能夠理解為儒家的夢想社

會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便能

夠生活在安定和平的大同社會(huì)

三、研讀理解

１、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵選賢與能：通“舉”

⑶講信修睦：培養(yǎng)

⑷故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親

⑸矜：guān老而無妻的人

⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

⑺男有分：fèn職分，指職業(yè)

⑻貨惡其棄于地也：憎惡

⑼不必藏于己：私藏

⑽謀閉而不興：發(fā)生

⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

⑿故外戶而不閉：用門閂插門

２、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

⑴自主探究理解翻譯。

⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。

⑶全班交流。

３、細(xì)讀課文，探究討論：

⑴本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

提示：

１、在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，教師能夠依據(jù)課文作總結(jié)歸納

⑴人人都受到社會(huì)的關(guān)愛。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)?/p>

安排，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛

⑵人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐

衣足食

⑶貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無

自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更

不會(huì)據(jù)為己有。

２、“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大

同”的說法，由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過

加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)夢想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社

會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的.黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，所以，孔子“大同”夢想社

會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

四、指導(dǎo)誦讀

１、理清文章脈胳，幫忙學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層:

第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。大道之行

也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基

本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄

于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)

２、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：

⑴大道之行也：用提頓語氣讀，證明以下三句即大道的內(nèi)涵；

⑵“天下”三句用分列語氣讀；

⑶“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；

⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長；

⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

３、朗讀課文，試著背誦。

４、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。

五、教師總結(jié)

盡管這樣的夢想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我

國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一向成為許多思想家和改革家所

追求的夢想“桃源”

六、作業(yè)

１、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

２、背誦并默寫全文。

【課后反思】

以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的完美。了解孔子“大同”社會(huì)的

思想意義。

大道之行也教案（二）：

教學(xué)目標(biāo)

1．積累一些重要的詞語。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特

征。

3．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高誦讀本事。

4．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入語。

假如同學(xué)們到南京旅游，必須會(huì)去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者

——孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫

的四個(gè)大字——“天下為公”。這四個(gè)字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是

他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高夢想和最完美的

社會(huì)構(gòu)想。其實(shí)，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作——《禮記》。

那么這四個(gè)字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生夢想？我們不妨

走進(jìn)這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。

（板書課題）

二、整體把握課文。

1、本課文是從《禮記》中節(jié)選的一段文字，編者以第一句話作為標(biāo)題，有

興趣的同學(xué)能夠在課外搜集全文閱讀。今日我們只要研究這一段文字。

先請同學(xué)們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。

（學(xué)生朗讀）

（教師點(diǎn)評(píng)朗讀，如有必要可板書重點(diǎn)讀音和朗讀錯(cuò)誤的讀音。）

2、經(jīng)過提問把握課文大意。

本文是用哪兩個(gè)字來表示夢想社會(huì)？（“大同”）

“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能到達(dá)“大同”社會(huì)）

“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個(gè)社會(huì)面

貌？請劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）

（在回答的時(shí)候，有些句子可能有些學(xué)生不理解，能夠請發(fā)言的同學(xué)來解

釋。）

3、教師小結(jié)：這段文字從很多方面為我們描繪了一個(gè)夢想的社會(huì)形態(tài)，也

為我們展示了一個(gè)安居樂業(yè)、人人平等、互敬互愛、親如一家的社會(huì)畫卷。這

是多么吸引人的夢想??！難怪千百年來，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有

為到孫中山，無數(shù)仁人志士視之為最高夢想。接下來我們來研究下這個(gè)夢想的

實(shí)質(zhì)是什么？

三、深入研究課文，領(lǐng)會(huì)課文實(shí)質(zhì)。

1、請大家默讀課文，用課文中有關(guān)語句來回答問題：

選舉什么樣的人治理國家：

提倡什么的人際關(guān)系：

怎樣對待弱勢群體：

具有什么樣的物質(zhì)財(cái)富觀念：

具有什么樣的勞動(dòng)觀念：

2、學(xué)生回答問題。

3、以上這些方面涉及到一個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面，作者對此作了大膽的設(shè)想。

作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設(shè)想確實(shí)叫人敬佩。然而，我們同時(shí)也應(yīng)

看到，作者的這些設(shè)想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方

法。時(shí)代的局限使得他們不可能去研究這些設(shè)想的可行性，也不可能找到去實(shí)

踐這些設(shè)想的方法。我們今日去閱讀這些文字，大家想過什么方法能夠?qū)嵺`這

些設(shè)想嗎？請大家大膽想象，說出你的設(shè)想，說不定明天的社會(huì)學(xué)家就出此刻

你們中間。

同學(xué)談設(shè)想，教師注意傾聽。

板書設(shè)計(jì)：

大道——選賢任能，講信修睦——1.人人都能受到社會(huì)關(guān)愛；

2.人人安居樂業(yè)；

3.貨盡其用，人盡其力；

【謂之大同】

作業(yè)設(shè)計(jì)：

完成本課的練習(xí)。

教學(xué)反思：

《大道之行也》是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的讀書人差不多都能背

誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)夢想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先

反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的完美，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，

理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延

伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課經(jīng)過學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，

誦出韻味，通曉“大同”社會(huì)的基本特征，暢談自我心中夢想社會(huì)的理念。

反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本到達(dá)。一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背

誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并明白本文是從哪些

方面闡述的。

可是，仍有遺憾之處。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，把課堂時(shí)間還給學(xué)生。

這也就意味著教師的時(shí)間少了，那么教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課

堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？我以為，課堂上教

師的時(shí)間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的

點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，我的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。

學(xué)生的發(fā)言是精彩的，我的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無力，這在必須程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)

一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我明白，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。另

外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。異常是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不

做筆記，也不進(jìn)取回答問題，而我也沒有及時(shí)提醒他們。

同時(shí)，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學(xué)生思想素

養(yǎng)的提升，如何讓教師的點(diǎn)評(píng)起到“四兩撥千斤”的作用？都值得再反復(fù)斟酌

提煉，深思熟慮。

大道之行也教案（三）：

教學(xué)目標(biāo)

①翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

②了解孔子大同社會(huì)的思想意義

教學(xué)重點(diǎn)

背誦課文

教學(xué)步驟

導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮

記》中也有相類似的夢想社會(huì)的畫卷。今日，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之

行也》。

整體把握

①范讀課文

②學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全

文的關(guān)鍵。

大道，能夠理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，能夠理解為儒家的夢想社

會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便能

夠生活在安定和平的大同社會(huì)

研讀理解

①自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意

a大道之行也：施行

b選賢與能：通“舉”

c講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親

e矜：guān老而無妻的人

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：fèn職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

l故外戶而不閉：用門閂插門

②指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文

a自主探究理解翻譯

b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

c全班交流

③細(xì)讀課文，探究討論

a本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

提示：

A在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，教師能夠依據(jù)課文資料作總結(jié)歸納

a人人都受到社會(huì)的關(guān)愛。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)?/p>

安排，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛

b人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐

衣足食

c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無

自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更

不會(huì)據(jù)為己有

B“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的

說法，由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提

煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)夢想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消

除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，所以，孔子“大同”夢想社會(huì)源于

“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

指導(dǎo)誦讀

①理清文章脈胳，幫忙學(xué)生理解記憶文章資料。全文可分三層

第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。大道之行

也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基

本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨(dú)親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄

于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)

②指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓

a大道之行也：用提頓語氣讀，證明以下三句即大道的內(nèi)涵

b“天下”三句用分列語氣讀

c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

d“故外戶而不閉”后停頓稍長

e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定

③朗讀課文三遍，試著背誦

④抓重點(diǎn)詞句背誦課文

教師總結(jié)

盡管這樣的夢想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我

國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一向成為許多思想家和改革家所

追求的夢想“桃源”

作業(yè)

①思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

②背誦并默寫全文

大道之行也教案（四）：

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢

疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。2、整體感知文意，理清文章脈

絡(luò)。3、了解孔子關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀本事及探究意識(shí)。

過程與方法：朗讀法、討論探究法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求夢想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立

遠(yuǎn)大的夢想，做一個(gè)社會(huì)有用之人。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢

疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的夢想社會(huì)與文中“大同”社會(huì)

的相似之處。

2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們此刻的社會(huì)是不是孔子所講的大同社

會(huì)”？

教具：小黑板（板書重點(diǎn)詞語）

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描述作者心目中的夢想社會(huì)

的。（學(xué)生說）是啊，這反映了作者對夢想社會(huì)的追求與向往。古代圣賢中不

僅僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中夢想社會(huì)的構(gòu)想。今日，我們將要

學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)夢想社會(huì)，讓我們共同走進(jìn)孔子

的“大同”社會(huì)。（板書文題）

二、朗讀課文，感知文意。

1、教師范讀，學(xué)生聽讀，感知文意。

2、學(xué)生齊讀全文后，學(xué)生大聲自由朗讀課文，并對照注釋，借助工具書，

疏通詞句，初步把握文意。

教師用小黑板展示需重點(diǎn)掌握的詞語：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）；矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕāｎ）；男有分（ｆèｎ職分，文

中指職業(yè)、職守）；貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）；故人不獨(dú)親其親，

不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫

養(yǎng)”）；外戶而不閉（用門閂插門）；是故謀閉而不興（杜絕）

3、理清文章思路，進(jìn)一步把握文意。

教師提問，學(xué)生討論：根據(jù)文意，全文能夠分為幾層？

學(xué)生討論回答后教師明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為

公，選賢與能，講信修睦?！边@一層是對“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明（根本特

征），這一句是總提，以下三句是分述；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為

己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大

同?！笨偨Y(jié)全文。

三、討論下列問題，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

1、提問：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是

說政權(quán)（也能夠說是財(cái)富）屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。“選賢與

能”是說社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選拔品德高尚的人、能干的人

來擔(dān)任。“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，要講求誠信以

求消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，是社會(huì)堅(jiān)持和平安定。

學(xué)生齊讀或背第一層。

2、提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

學(xué)生明確：課文第二層有三句話，是從三個(gè)方面來說明的。

教師點(diǎn)撥：這三句話能夠歸納為三個(gè)方面：（1）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)

愛。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父

母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所

長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到

適宜的安排?！榜妗⒐?、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要異常關(guān)愛的人都能得到

應(yīng)有的生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛。（2）人人都能安居樂業(yè)?！坝?/p>

分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的

家庭，男耕女織，豐衣足食。（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻?/p>

不必藏于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己

有；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出

力為恥，都能盡心竭力去工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思

想觀念說的，因?yàn)閮H有樹公心，去私心，才能到達(dá)貨盡其用，人盡其力的境

界。

學(xué)生齊讀或背誦第二層。

3、提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影

子？

學(xué)生思考，小組交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟夢想的“大

同”社會(huì)作比較，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊

財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不

閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂

紛呈，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。這個(gè)結(jié)論十分

鼓舞人心。

學(xué)生齊讀或背誦第三層。

四、探究性學(xué)習(xí)。

請學(xué)生思考以下問題：

1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方？

2、孔子“大同”社會(huì)的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會(huì)，是“大同”

社會(huì)嗎？請同學(xué)們說說自我心目中的夢想社會(huì)是什么樣的。

五、總結(jié)

盡管《大道之行也》譯文所構(gòu)想的大同社會(huì)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和生產(chǎn)力

水平不高的情景下是難以實(shí)現(xiàn)的。但賢哲確實(shí)把自我的完美愿望勾畫出來了，

這也是當(dāng)時(shí)人們追求的夢想。期望處在新世紀(jì)的中學(xué)生，要學(xué)習(xí)古人大膽想象

的精神，勤奮學(xué)習(xí)，提高本事，將來為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而努力！

六、布置作業(yè)

1、背誦并默寫課文。

2、完成探究性學(xué)習(xí)第2題。

大道之行也教案（五）：

一、預(yù)習(xí)檢測：

1、正字音

選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）

矜（原讀jīn，在文中讀）幼有所長（）男有分（）

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)與本事：

1、積累一些重要的詞語。

2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特

征。

過程與方法：

1、重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求夢想的精神和

智慧。

三、自主學(xué)習(xí)，互助探究

1、教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2、學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有

疑難，小組自行解答。

3、重點(diǎn)掌握的詞語：

選賢與能：

矜、寡、孤、獨(dú)、

有分：-廢疾者：

貨惡其棄于地也：

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：興：

4、提問：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

5、提問：本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

6提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影

子？

四、展示訓(xùn)練，評(píng)價(jià)推進(jìn)

1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地

方？

2、孔子的“大同”社會(huì)的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？

3、請說一段話描繪你心目中的夢想社會(huì)。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，

闡述本組看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一個(gè)儒家的夢想的社會(huì)，這個(gè)夢想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)

實(shí)，但兩千多年以來它一向是許多提高思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你

明白有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？

六、達(dá)標(biāo)測試

1、總領(lǐng)全文的語句是：

_____________________________________________。

2、解釋下列句子中的字

故人不獨(dú)親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）

謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）

故外戶而不閉（閉：）

3、寫出下列句子的通假字及其意義

選賢與能：

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：

4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對秦漢以

前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

5、翻譯句子

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：

貨惡其棄于地也，不必藏于己：

力惡其不出于身也，不必為己：

6、你認(rèn)為大同社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們此刻生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？

大道之行也教案（六）：

【教學(xué)目的】

1、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

2、了解孔子大同社會(huì)的思想意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、背誦課文。

2、多方面了解孔子的思想。

【教學(xué)難點(diǎn)】

對文章思想資料的理解。

【教學(xué)設(shè)想】

1、布置一課時(shí)。

2、方法：誦讀、討論。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮

記》中也有相類似的夢想社會(huì)的畫卷。今日，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之

行也》。

二、整體掌握

1、范讀課文。

2、學(xué)生仿讀并研究：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全

文的關(guān)鍵。

大道，能夠理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，能夠理解為儒家的夢想社

會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便能

夠生活在安寧和平的大同社會(huì)。

三、研讀理解

1、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵選賢與能：通“舉”

⑶講信修睦：培養(yǎng)

⑷故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親

⑸矜：guān老而無妻的人

⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

⑺男有分：fèn職分，指職業(yè)

⑻貨惡其棄于地也：憎惡

⑼不必藏于己：私藏

⑽謀閉而不興：發(fā)生

⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

⑿故外戶而不閉：用門閂插門

2、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

⑴自主探究理解翻譯；

⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文；

⑶全班交流。

3、細(xì)讀課文，探究討論：

⑴本文論述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

①“天下為公”政權(quán)和社會(huì)財(cái)富屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。

社會(huì)的管理者都應(yīng)由社會(huì)成員選舉出來的品德高尚、才干出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會(huì)

成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。

②社會(huì)關(guān)愛它的所有成員。全社會(huì)親如一家，各年齡段的人都有適宜的布

置，異常對“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保證措

施，對他們多一份關(guān)愛。

③人人都能豐衣足食。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚

配和時(shí)，有和樂的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。

④物盡其用，人盡其才。所有社會(huì)成員都珍惜勞動(dòng)效果和社會(huì)財(cái)富，無自

私自利之心；人人都以在一齊勞動(dòng)中不出力、少出力為恥，為社會(huì)盡心盡力地

工作，沒有多得多占的念頭。

⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的

說法，由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提

煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)夢想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的`社會(huì)以消

除實(shí)際社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，所以，孔子“大同”夢想社會(huì)源于

“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

四、指導(dǎo)誦讀

1、理清文章脈胳，協(xié)助學(xué)生理解記憶文章資料。全文可分三層：

第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。大道之行

也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會(huì)的基

本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄

于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)。

2、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：

⑴大道之行也：用提頓語氣讀，標(biāo)明以下三句即大道的內(nèi)涵。

⑵“天下”三句用分列語氣讀。

⑶“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。

⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長。

⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

3、朗讀課文三遍，試著背誦。

4、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。

五、教師總結(jié)

盡管這樣的夢想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為實(shí)際，但它卻成為我

國社會(huì)思想史上的一份珍貴財(cái)富，兩千多年來一向成為許多思想家和改革家所

追求的夢想“桃源”

六、作業(yè)

1、研究：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

2、背誦并默寫全文。

大道之行也教案（七）：

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特

征。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系實(shí)際，思考“孔子的社會(huì)夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們此刻的社會(huì)是不是大同

社會(huì)”這個(gè)問題。

課時(shí)安排：

一課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

完美的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類完美社會(huì)的

構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今日，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給

我們呈現(xiàn)了一個(gè)夢想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。

二、孔子簡介：

教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：

三、朗讀課文，粗知文意：

1．教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2．對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的

詞語：

不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以……為親）

男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，那里作杜絕）

盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）

3．注意以下通假字：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）

4．全班齊讀課文。

四、翻譯課文：

1．根據(jù)課下注解翻譯課文。

2．劃出自我不能解釋的字詞。

3．小組討論解決。

4．課堂交流翻譯的情景。

五、合作探究、討論下列問題：

1．總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2．提問：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特

征）？請找出相關(guān)語句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；

“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成

語是“講信修睦”，說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離

欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

3．

明確：

4．作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓(xùn)練：

1．請學(xué)生思考以下問題：

孔子的“大同”社會(huì)的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會(huì)，是“大同”社

會(huì)嗎？

聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，

教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。

2．請說一段話描繪你心目中的夢想社會(huì)。

重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游夢想未來的熱烈

氣氛。

七、課堂小結(jié)：

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們歡

樂地生活著。盡管這個(gè)夢想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但20xx多

年來它一向是許多提高思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，

牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)完美的夢的實(shí)現(xiàn)而加

倍努力吧！

八、布置作業(yè)：

1．背誦并默寫課文；

2．展開大膽新奇的聯(lián)想和想象，請寫一段話描繪你心目中的夢想社會(huì)。

大道之行也教案（八）：

教學(xué)目標(biāo)：

一．知識(shí)和本事目標(biāo)：

1．積累文言詞語。2．了解《禮儀》有關(guān)的知識(shí)。3．重視朗讀，提高朗讀

本事，疏通文意，并背誦默寫全文。

二．過程和方法目標(biāo)：

1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。2．把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

三．情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

本文反映了我國古代人民對完美生活的向往，學(xué)習(xí)古人大膽追求夢想的智

慧和精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的夢想。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1．要求在反復(fù)的誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂背誦。

2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3．聯(lián)系《桃花源記》，并思考《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中

“大同”社會(huì)相比，有無相似之處。

教學(xué)方法：

1．朗讀法。2．討論法。3．探究創(chuàng)新法。

教具準(zhǔn)備：知識(shí)掛圖

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

[教學(xué)要點(diǎn)]

朗讀課文，初步感知文意；指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生對

課文資料理解，聯(lián)系實(shí)際生活激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

[教學(xué)步驟]

一．導(dǎo)語設(shè)計(jì)。（1—2分鐘）

同學(xué)們我們剛學(xué)過的21課《桃花源記》為我們描繪出一幅夢想社會(huì)的生活

圖景，早在戰(zhàn)國末年的儒家著作《禮記》中已作了闡述。今日，我們一齊學(xué)習(xí)

其中的一篇《大道之行也》。

二．朗讀課文，整體感知文意。（同學(xué)們你們想不想了解兩千年前人們的

夢想社會(huì)呀？想?。?--20分鐘）

1．請同學(xué)們自讀課文，邊讀邊圈畫生字詞，排除朗讀障礙。

提示重點(diǎn)詞語：

a大道之行也：施行

b選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

c講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以……為親

e矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音

guān）

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：職分，指職業(yè)音fèn

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

l故外戶而不閉：用門閂插門

2．能夠每小組推選一位朗讀本事好的同學(xué)朗讀。

3．指導(dǎo)誦讀

a大道之行也：用提頓語氣讀，證明以下三句即大道的內(nèi)涵。“天下”三

句用分列語氣讀。b“不獨(dú)親其親……男有分，女有歸”是排偶句式，應(yīng)讀出層

次感。c“故外戶而不閉”后停頓稍長。d末句一字一頓，字字分明，語氣肯

定。

4．理清文意

1.同學(xué)們放聲讀課文，并分學(xué)習(xí)小組結(jié)合注釋、工具書對文章意思進(jìn)行梳

理，同時(shí)解決其它問題，如果個(gè)人和小組不能解決的問題，提交全班解決。

2.檢查對文章意思理解。

四．討論下列問題，（以學(xué)習(xí)小組形式），初步構(gòu)成背誦思路。（5--10

分鐘）

1．“大同”社會(huì)的總特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作解釋。本課參考

資料集：teach15150.html

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大

家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人，能干的人

擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說的是社會(huì)成員之間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講誠

信尚和睦。

2．課文從哪幾方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

明確：這個(gè)問題歸納為三個(gè)方面：①人人都得到全社會(huì)的關(guān)心（滿足生存

需要）?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”說的是每個(gè)人都能把奉養(yǎng)父母、撫育兒

女的心意擴(kuò)大到其他人身上，是全社會(huì)親如一家；“老有所終，壯有所用，幼

有所長”是對各個(gè)年齡階段的人都要做適宜的安排。異常是對“矜、寡、孤、

獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，充分體現(xiàn)社會(huì)的關(guān)愛。②人人安居樂

業(yè)的生活（滿足發(fā)展的需要）?！坝蟹帧本褪怯邪捕ǖ穆殬I(yè)，能安心的工作；

“有歸”男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。③貨盡其用，人盡其力（滿足精神愉

悅的需要）“貨惡……于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私心；“力

惡……為己”是說人們在共同的勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能竭盡全力

去工作，工作者并歡樂。

3．任何想象都是根植于現(xiàn)實(shí)土壤中的，文中有無現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？

明確：文章選擇了一種特殊的方式，拿現(xiàn)實(shí)生活跟夢想的“大同”社會(huì)作

比，從而順理成章地指出社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大

同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取而代之的將是一個(gè)“外戶而不避”的和平、安定的

社會(huì)。這些已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形。

五．探究性思維訓(xùn)練（以學(xué)習(xí)小組討論完成）。（5--10分鐘）

1．文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地

方？

2．孔子的“大同”社會(huì)的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會(huì)，是“大

同”社會(huì)嗎？

（這是兩道開放性的題目，同學(xué)們能夠結(jié)合自我所理解的知識(shí)回答。）

六．課堂小結(jié)：（1—3分鐘）

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并歡樂著。盡管這個(gè)夢想的“大同”社會(huì)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千年來它

一向是我們心中永不磨滅的夢。同學(xué)們，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)完美的夢的

實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！！

七．后記：

板書

大道之行也《禮記》

天下為公

“大道”總特征選賢與能

講信修睦“大同”的

夢想社會(huì)

社會(huì)的關(guān)心

“大同”基本特征安居樂業(yè)

精神愉悅

大道之行也教案（九）：

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累一些重要的詞語。

2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，進(jìn)而感知“大同”社會(huì)的

基本特征。

3.試背全文。

本事目標(biāo)

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高讀本事。

3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

德育目標(biāo)

《大道之行也》反映了我國古代人民對完美生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖

破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求夢想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的夢想，為人類

造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

教學(xué)重點(diǎn)

1.要求學(xué)生在反復(fù)誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活

與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之處

2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)夢想實(shí)現(xiàn)了嗎我們此刻的社會(huì)是

不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。

教學(xué)方法

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如

流，今日的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的

這個(gè)夢想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的完美。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)

時(shí)有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交

流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，

生生互動(dòng);教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作

用。

3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異

想天開，并為自我的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。

教具準(zhǔn)備

小黑板

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]

朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀;探究性思維

訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文資料，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

《桃花源記》中那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個(gè)人

都盼望自我生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽(yù)

的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其

責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是歡樂的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸福歡樂，

個(gè)個(gè)相處融洽的夢想社會(huì)。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時(shí)代進(jìn)行

了論述，先哲們把這樣夢想社會(huì)命名為——大同。今日我們就走進(jìn)《禮記》中

的大同社會(huì)。

二、朗讀課文，粗知文意

1.教師范讀，學(xué)生聽讀，掃清文字障礙。

教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：

選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

(用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)

外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門)

是故謀閉而不興(杜絕)

2.教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，初步感知文意。

3.學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有

疑難，可小組討論。

4.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。

(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，能夠分為幾層

學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講

信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征;第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為

己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大

同?！笨偨Y(jié)全文。

(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，證明以下三句即“大道”的

內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作

用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字

后均當(dāng)作一頓。最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至

“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得

字字分明、語氣肯定。

(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。

(4)全班齊讀課文。

三、討論下列問題，構(gòu)成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦

1.提問：“大同”社會(huì)的根本特征是什么請找出相關(guān)語句，并作講解。

選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為

公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說選拔品德高尚

的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的

關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

學(xué)生齊讀第1句，速背。

2.提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的

學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。

教師點(diǎn)撥：這三句話能夠歸納為三個(gè)方面：(1)滿足生存需要，人人都能得

到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心

意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個(gè)年齡段的人或

者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到適宜的安排;“矜、寡、

孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要異常關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)滿足

發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工

作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨

盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)

品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞

動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并歡樂著，把共同

勞動(dòng)看作是分享歡樂。

學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子

學(xué)生思考，同桌之間交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟夢想的“大

同”社會(huì)作比較，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊

財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不

閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂

紛乘，動(dòng)蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。

四、探究性思維訓(xùn)練

請學(xué)生思考以下問題：

1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方

2.孔子的“大同”社會(huì)的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎21世紀(jì)的中國社會(huì)，是“大同”社

會(huì)嗎

3.請說一段話描繪你心目中的夢想社會(huì)。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，

闡述本組看法，全班交流。

這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象

來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中能夠看出“桃源”中的

老人和孩子生活極其幸福、歡樂，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有

所長”，由此還能夠推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的

關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只

要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)

生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游夢想未來的熱烈氣氛。

五、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并歡樂著。盡管這個(gè)夢想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千

多年來它一向是許多提高思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)

夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)完美的夢的實(shí)現(xiàn)

而加倍努力吧!

六、試背課文

大道之行也教案（十）：

教學(xué)目標(biāo)

1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

2．了解孔子大同社會(huì)的思想意義

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦課文

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)資料

1．講授大道大同兩個(gè)概念

2．指導(dǎo)背誦課文

教學(xué)步驟

導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描述了一幅夢想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮

記》中也有相類似的夢想社會(huì)畫卷。

今日，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

整體把握

范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

研讀理解

自由朗讀，掌握文言詞

明白學(xué)生翻譯課文

1．自主探究理解翻譯

2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

3．全班交流

探究討論：

本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？

如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義

指導(dǎo)朗誦

理清文章脈絡(luò)，幫忙學(xué)生理解記憶文章資料。本文分三層

一．總領(lǐng)全文

二．闡述大同社會(huì)基本特征

三．總結(jié)全文

指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓

教師總結(jié)：

盡管這樣的夢想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會(huì)思想史

上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來一向

被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)

作業(yè)：

1．思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

2．背誦并默寫全文

大道之行也教案（十一）：

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能:

1、掌握相關(guān)文言文字詞，翻譯并背誦課文。

2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡(luò)。

3、理解孔子“大同”社會(huì)的特征及意義

二、過程與方法:

反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，理解文章資料。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

理解大同社會(huì)的真正可取之處

教學(xué)重點(diǎn)：

理清文章脈絡(luò)層次，熟讀并背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解“大同”的社會(huì)特征及意義

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入新課：1分鐘，教師口述

《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會(huì)的生活圖景，（同學(xué)們背誦描述

桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會(huì)的

畫卷。那么究竟《禮記》中的夢想社會(huì)又是怎樣的呢，今日，我們就帶著這個(gè)

問題來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

二、作品介紹2分鐘，教師簡介

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢

戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。

禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著

作。

（補(bǔ)充四書五經(jīng)的知識(shí)）

三、朗讀全文初步感知5分鐘

1、請同學(xué)們按自我喜歡的方式讀（注意讀準(zhǔn)字音，將不懂的字詞劃出來）

2、聽課文錄音，聽準(zhǔn)字音

四、正音解釋重點(diǎn)字詞，翻譯全文10分鐘

1、結(jié)合投影讀字音

選賢與能（）講信修睦（）

矜寡孤獨(dú)（）男有分（）

貨惡其棄于地也（）

2、解釋重點(diǎn)字詞（投影）

3、請一位同學(xué)翻譯，其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽完后小組討論，并對其解釋作出

分析評(píng)價(jià)。

4、參考譯文

政治上最高夢想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能

干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。所以人們不

單奉養(yǎng)自我的父母，不單撫育自我的子女，要使老年人能終其天年，中年人能

為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父

的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚

配。對于財(cái)貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不必須

要自我私藏；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不必須為自我

謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會(huì)發(fā)

生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。

五、整體把握，理清課文線索。10分鐘

1、根據(jù)你對課文的理解，文章能夠分為幾層，說說你的看法？

2.課文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的？（結(jié)合文中的語

句，試用自我的話來概括。）

能夠歸納為三個(gè)方面：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。（滿足生存的需

要）

“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父

母、撫育兒女的職責(zé)、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所

終，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出適宜的安排。

又異常提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體

現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛。

②人人都能安居樂業(yè)。（滿足發(fā)展的需要）

“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及

時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足

食。

③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）

“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自

私自利之心，不會(huì)將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人

們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”

的念頭。

只要到達(dá)了上頭三個(gè)方面的要求，大同社會(huì)就不遠(yuǎn)了

六、深入探討5分鐘

1、如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)

大同社會(huì)只是作者的一個(gè)完美的夢想，是一個(gè)虛構(gòu)的圖景，盡管不能實(shí)

現(xiàn)，但從這個(gè)圖景中，我們確確實(shí)實(shí)地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和

對改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種追求。還有對夢想的執(zhí)著。

七、遷移學(xué)習(xí)5分鐘

1、為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多提高思想家和社會(huì)改革家一向在

追求，以洪秀全和孫中山作為例子。

2、請同學(xué)們充分地發(fā)揮自我的想象力，用一段話描述你夢想中的王國。

八、課堂小結(jié)2分鐘

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并歡樂著。盡管這個(gè)夢想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千

多年來它一向是許多提高思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢在現(xiàn)代社會(huì)中

激勵(lì)著我們不斷探索。

九、背誦全文2分鐘

十、布置作業(yè)：

A組（學(xué)優(yōu)生）：背誦課文，完成相關(guān)的練習(xí)題。

B組（中等生）：完成相關(guān)的練習(xí)題。

C組（后三分之一學(xué)生）：背誦課文。

教學(xué)反思:

板書設(shè)計(jì)

第一層（第一句話）對“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。

第二層（第二至三句話）“大同”社會(huì)的特征：①人人都能受到全社會(huì)的

關(guān)愛

②人人都能安居樂業(yè)

③貨盡其用，人盡其力

第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。

大道之行也教案（十二）：

【教學(xué)目的】

1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特

征。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高誦讀本事。

3、背誦并默寫全文。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

【教學(xué)難點(diǎn)】

聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)夢想實(shí)現(xiàn)了嗎我們此刻的社會(huì)是不

是大同社會(huì)”這個(gè)問題。

【教學(xué)方法】

1、朗讀法。

2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。

3、探究創(chuàng)新法。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

完美的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類完美社會(huì)的

構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今日，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給

我們呈現(xiàn)了一個(gè)夢想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

二、簡介作者及背景

參照課本178頁。

三、朗讀課文，粗知文意

1、教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2、對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的

詞語：

不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞，以……為親)

男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

是故謀閉而不興(奸邪之心。閉：閉塞，那里作杜絕)

盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)

外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門)

3、通假字：

選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無妻的人。)

4、教師具體指導(dǎo)朗讀。

5、全班齊讀課文。

四、翻譯課文

1、根據(jù)課下注解翻譯課文。

2、劃出自我不能解釋的字詞。

3、小組討論解決。

4、課堂交流翻譯的情景。

5、同位交流檢查翻譯的情景

五、合作探究、討論下列問題

1、總領(lǐng)全文的語句是什么照應(yīng)此句的哪句話

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2、提問：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)請

找出相關(guān)語句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;

“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);用一個(gè)成語

是“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺

詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

3、提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的夢想的

⑴人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父

母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，

各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到適宜的

安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要異常關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生

活保障。

⑵人人都能安居樂業(yè)，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有

歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。

⑶貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜

勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在

共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并歡樂著，

把共同勞動(dòng)看作是分享歡樂。

4、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓(xùn)練

請學(xué)生思考以下問題：

1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方

要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂

髫，并怡然自樂”中能夠看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、歡樂，

這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長”，由此還能夠推知矜、寡、

孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。

2、孔子的“大同”社會(huì)的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎21世紀(jì)的中國社會(huì)，是“大同”

社會(huì)嗎

聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，

教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。

3、請說一段話描繪你心目中的夢想社會(huì)。

重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游夢想未來的熱烈

氣氛。

七、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并歡樂著。盡管這個(gè)夢想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千

多年來它一向是許多提高思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)

夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)完美的夢的實(shí)現(xiàn)

而加倍努力吧!

八、布置作業(yè)

1、背誦并默寫課文;

2、完成配套練習(xí)。

〖板書設(shè)計(jì)〗

根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛

大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征：人人都能安居樂業(yè)。

貨盡其用，人盡其力。

總括全文，折射現(xiàn)實(shí)

大道之行也教案（十三）：

教學(xué)目標(biāo)

1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

2．了解孔子大同社會(huì)的思想意義

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦課文

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)資料

1．講授大道大同兩個(gè)概念

2．指導(dǎo)背誦課文

教學(xué)步驟

導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描述了一幅夢想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮

記》中也有相類似的夢想社會(huì)畫卷。

今日，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

整體把握

范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

研讀理解

自由朗讀，掌握文言詞

明白學(xué)生翻譯課文

1．自主探究理解翻譯

2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

3．全班交流

探究討論：

本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？

如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義

指導(dǎo)朗誦

理清文章脈絡(luò)，幫忙學(xué)生理解記憶文章資料。本文分三層

一．總領(lǐng)全文

二．闡述大同社會(huì)基本特征

三．總結(jié)全文

指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓

教師總結(jié)：

盡管這樣的夢想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會(huì)思想史

上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來一向

被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)

作業(yè)：

1．思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

2．背誦并默寫全文

大道之行也教案（十四）：

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累一些重要的詞語。

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特

征。

3.背誦并默寫全文。

本事目標(biāo)

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高誦讀本事。

3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

德育目標(biāo)

《大道之行也》反映了我國古代人民對完美生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖

破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求夢想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的夢想，為人類

造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

●教學(xué)難點(diǎn)

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活

與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之處？

2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們此刻的社會(huì)

是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。

●教學(xué)方法

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如

流，今日的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的

這個(gè)夢想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的完美。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)

時(shí)有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交

流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，

生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)

作用。

3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異

想天開，并為自我的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。

●教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)過程

［教學(xué)要點(diǎn)］

朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思

維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文資料，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，今

日，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)夢想社會(huì)，不妨讓

我們一同去感受感受。(板書文題)

二、朗讀課文，粗知文意

1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2.學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有

疑難，小組自行解答。

教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：

選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ)

矜、寡、孤、獨(dú)、

廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕāｎ)

男有分(ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守)

貨惡其棄于地也(ｗù厭惡、憎恨)

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子(用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別

譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)

外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門)

是故謀閉而不興(杜絕)

3.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。

(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，能夠分為幾層？

學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講

信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為

己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大

同?！笨偨Y(jié)全文。

(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，證明以下三句即“大道”的

內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作

用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字

后均當(dāng)作一頓。最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至

“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得

字字分明、語氣肯定。

(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。

(4)全班齊讀課文。

三、討論下列問題，構(gòu)成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦

1.提問：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為

公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高

尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良

好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

學(xué)生齊讀第1句，速背。

2.提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。

教師點(diǎn)撥：這三句話能夠歸納為三個(gè)方面：

(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其

子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所

用，幼有所長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的

照顧，得到適宜的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要異常關(guān)愛的

人都能得到應(yīng)有的生活保障。

(2)滿