2021年四川省自貢市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.下列屬于矛盾斗爭性的有

A.敵我戰(zhàn)爭B.學(xué)術(shù)爭鳴C.生活方式的差異D.火山爆發(fā)

2.在商品交換中，實(shí)現(xiàn)了（）

A.使用價(jià)值和價(jià)值矛盾的解決B.復(fù)雜勞動(dòng)和簡單勞動(dòng)的換算C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的解決D.價(jià)格與價(jià)值的一致

3.無產(chǎn)階級革命是不同于以往一切革命的最新類型的革命，是因?yàn)?)

A.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制的革命

B.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命

C.無產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史過程

D.無產(chǎn)階級革命是為所有人謀福利的運(yùn)動(dòng)

4.壟斷條件下競爭的特點(diǎn)有

A.競爭的目的是為了獲得高額壟斷利潤，并不斷鞏固擴(kuò)大已有的壟斷地位

B.競爭手段更加多樣

C.競爭更為激烈、破壞性更大

D.競爭的范圍遍及各個(gè)領(lǐng)域和部門

5.中國革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)有

A.建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線B.群眾路線C.加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)D.堅(jiān)持革命的武裝斗爭

6.1953年到l964年我國提出的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略步驟是指（）

A.第一步建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系

B.第一步形成了農(nóng)輕重并舉的工業(yè)化格局

C.第二步全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國家和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化

D.第二步全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界前列

7.在人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻之后。為了維護(hù)廣大人民的利益，進(jìn)一步激發(fā)他們支援解放戰(zhàn)爭的積極性，1947年7月至9月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國土地會(huì)議，制定和通過了《中國土地法大綱》，明確規(guī)定()

A.廢除封建及半封建性剝削的土地制度

B.實(shí)行耕者有其田的土地制度

C.鄉(xiāng)村中一切地主土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收，分配給無地或少地的農(nóng)民

D.在農(nóng)村中逐步建立互助小組、初級合作社和高級合作社

8.第

30

題

我國所要建立的現(xiàn)代企業(yè)制度，其基本特征有（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.權(quán)責(zé)明確C.公司制度D.政企分開

9.承認(rèn)一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)是

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.一切唯物主義觀點(diǎn)C.一切唯心主義觀點(diǎn)D.某些唯心辯證法觀點(diǎn)

10.簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。這是因?yàn)?/p>

A.它是商品各種內(nèi)在矛盾的根源

B.它決定著私有制商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過程

C.它是決定和影響價(jià)格的重要因素

D.它決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中，決定生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的是()。

A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.交換關(guān)系C.分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系

12.公元1771年蒙古土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫率部3萬3千多戶,17萬余人分成三路啟程?hào)|返,擺脫了俄羅斯軍隊(duì)和哥薩克騎兵的追擊。經(jīng)過半年長途跋涉,歷經(jīng)種種磨難并付出巨大犧牲后回到了中國。他們作出這種選擇的直接動(dòng)機(jī)是:

A.民族利益B.各民族間的交往C.對本民族特點(diǎn)的把握程度D.對歷史必然性的把握程度

13.《京都議定書》已于2005年2月16日正式生效。拒絕簽署這一文件的國家是

A.英國B.美國C.法國D.德國

14.在中國新民主主義革命中，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心問題是

A.無產(chǎn)階級對于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)

B.無產(chǎn)階級對于小資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)

C.無產(chǎn)階級對于民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)

D.無產(chǎn)階級對于知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)

15.“商品不只是當(dāng)作商品來交換，而是當(dāng)作資本的產(chǎn)品來交換”。在平均利潤形成后，商品被當(dāng)作“資本的產(chǎn)品來交換”必然導(dǎo)致()

A.商品按照生產(chǎn)價(jià)格而不是價(jià)值出售

B.商品價(jià)格越來越高

C.商品價(jià)值不再由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

D.價(jià)值規(guī)律被徹底否定

16.將中國領(lǐng)土臺(tái)灣割讓給日本的不平等條約是()。

A.《商京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《瑗琿條約》

17.集約型增長方式的實(shí)質(zhì)是

A.以數(shù)量的增長和速度的提高為中心

B.以生產(chǎn)要素大量投入為中心

C.以生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高為中心

D.以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心

18.2005年4月6日，在伊拉克過渡國民議會(huì)第四次會(huì)議上當(dāng)選總統(tǒng)的是

A.賈法里B.塔拉巴尼C.哈桑尼D.阿拉維

19.赫拉克利特說：“世界是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活火。”這是一種

A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

20.科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，也是以人為本、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。以人為本作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其內(nèi)涵在于

A.滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展

B.滿足人的生存、發(fā)展和享受的需求

C.為人提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)

D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料3列寧闡述的思想，簡述辯證唯物主義的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說的關(guān)系。

22.分析材料3，闡明人的思維是否具有客觀真理性，為什么“并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題”。

23.根據(jù)材料3，簡述毛澤東對感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的唯物辯證的理解。

四、5.簡答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)階級的消滅和國家的消亡?

25.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.1949年10月1日毛澤東在《中華人民共和國中央人民政府公告》中指了：“本政府為代表中華人民共和國全國人民的唯一合法政府。凡愿意遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！?954年10月，毛澤東在同印度總理尼赫魯談話時(shí)說：“我們現(xiàn)在正執(zhí)行五年計(jì)劃，社會(huì)主義改造也正在開始。如果發(fā)生戰(zhàn)爭，我們的全盤計(jì)劃就會(huì)打亂。我們的錢都放在建設(shè)方面了。如果發(fā)生戰(zhàn)爭，我們的經(jīng)濟(jì)和文化計(jì)劃都要停止，而不得不搞一個(gè)戰(zhàn)爭計(jì)劃來對付戰(zhàn)爭。這就會(huì)使中國的工業(yè)化過程延遲。但是把中國全部毀滅，炸到海底下去，是有困難的，中國人是會(huì)永遠(yuǎn)存在的。印度也是這樣。幾千萬年前有一種大動(dòng)物叫恐龍，它在冰河時(shí)期就消滅了。但是后來又出現(xiàn)了別的運(yùn)動(dòng)，最后出現(xiàn)了人類?，F(xiàn)在在中國還可以看到冰河的遺跡?？傊?，我們應(yīng)該共同努力來防止戰(zhàn)爭，爭取持久的和平?！闭埥Y(jié)合上述材料分析毛澤東關(guān)于新中國對外關(guān)系的主要思想及其意義

六、單選題(0題)27.做到實(shí)事求是的根本途徑和方法是（）

A.破除迷信B.密切聯(lián)系群眾C.堅(jiān)持調(diào)查研究D.理論聯(lián)系實(shí)際

參考答案

1.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的斗爭性。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。由于矛盾性質(zhì)不同，矛盾的斗爭形式也不同，可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。選項(xiàng)A、D屬于對抗性的斗爭形式。選項(xiàng)B、C屬于非對抗性的斗爭形式。所以ABCD全選。

2.ABC【參考解析】：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值決定價(jià)格。并不是說價(jià)格和價(jià)值必須一致，事實(shí)上二者不一致的現(xiàn)象大量存在，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)恰恰是價(jià)值規(guī)律的作用形式。

3.ABC

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷條件下競爭的特點(diǎn)。壟斷條件下競爭同自由競爭相比，具有一些新特點(diǎn)。壟斷條件下競爭的主要目的是要獲取高額壟斷利潤。壟斷條件下競爭的手段更加多樣，在競爭范圍上，競爭的規(guī)模擴(kuò)大，范圍遍及各個(gè)領(lǐng)域和部門，并由國內(nèi)擴(kuò)展到國外?？傊瑝艛鄺l件下的競爭，規(guī)模大、時(shí)間長、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

5.ACD中國革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)即三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)和武裝斗爭；群眾路線是毛澤東思想活的靈魂之一。ACD選項(xiàng)正確。

6.AD1964年12月第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來根據(jù)毛澤東建議，在政府工作報(bào)告中首次提出，在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，并宣布了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想：第一步，用15年時(shí)間，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使中國工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，力爭在二十世紀(jì)末，使中國工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

7.ABC

8.ABD現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征可以概括為：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。選項(xiàng)C是現(xiàn)代企業(yè)的資本組織形式和經(jīng)營方式之一，不是現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征。

9.AD解析：該題的目的是考查轉(zhuǎn)化思想有哪些哲學(xué)認(rèn)同的把握。“轉(zhuǎn)化”是辯證法的一個(gè)重要范疇。所謂轉(zhuǎn)化概括說就是指生成和消滅。轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)就是事物的一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)過渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉(zhuǎn)化工作。在哲學(xué)史上承認(rèn)轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)不僅馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義承認(rèn)，而且有的唯心主義哲學(xué)家們也承認(rèn)，比如黑格爾，他是在哲學(xué)史上第一個(gè)提出轉(zhuǎn)化概念的。所以題中的A項(xiàng)和D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。解答此題必須搞清楚，“轉(zhuǎn)化”是辯證法問題，而承認(rèn)辯證法的觀點(diǎn)不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認(rèn)，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認(rèn)，這是一個(gè)客觀事實(shí)。有的考生可能會(huì)誤認(rèn)為“轉(zhuǎn)化”是一切唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)而選擇A項(xiàng)和B項(xiàng)。

10.ABD

11.A生產(chǎn)資料的所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。與歷史上依次經(jīng)歷的五種生產(chǎn)資料所有制形式相適應(yīng)，有五種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系：①生產(chǎn)資料所有制形式的類型，決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系的性質(zhì)；②在生產(chǎn)資料私有制中，由于具體形式不同，人們在生產(chǎn)中的地位和關(guān)系也有不同特點(diǎn)。

12.A解析：本題考查一個(gè)民族作出選擇的直接動(dòng)機(jī)。一個(gè)民族之所以作出這種或那種選擇,有其特定的原因,其中民族利益是一個(gè)民族進(jìn)行歷史選擇的直接動(dòng)機(jī)。各民族之間的交往是一個(gè)民族進(jìn)行歷史選擇、實(shí)現(xiàn)社會(huì)跨越的必要條件;對于歷史必然性以及本民族特點(diǎn)的把握程度,直接制約其歷史選擇活動(dòng)的內(nèi)容和方向,因此排除B、C、D項(xiàng)。

13.B

14.A

15.A解析：“資本的產(chǎn)品”必然依據(jù)資本的意志進(jìn)行交換，資本的全部使命就在于攫取利潤，而在平均利潤形成后，它只能獲取平均利潤，此時(shí)，商品必須按照生產(chǎn)價(jià)格(等于成本價(jià)格加上平均利潤)進(jìn)行銷售，即選項(xiàng)A。但是，商品按照生產(chǎn)價(jià)格出售，并不意味著對價(jià)值規(guī)律的否定：首先，生產(chǎn)價(jià)格以價(jià)值為基礎(chǔ)，商品價(jià)值仍然由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)價(jià)格的變化歸根結(jié)底是由商品價(jià)值的變化引起的；其次，全社會(huì)商品價(jià)值總額與生產(chǎn)價(jià)格總額是相符的。對于選項(xiàng)B，盡管資本努力攫取盡可能多的利潤，但是它也不可能完全依據(jù)自己的意志肆意提高價(jià)格，商品價(jià)格要以客觀的生產(chǎn)價(jià)格為基礎(chǔ)，因此，B也是不正確的。

16.C

17.D

18.B

19.D解析：唯物主義有三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義：近代形而上學(xué)唯物主義或機(jī)械唯物主義；現(xiàn)代科學(xué)形態(tài)的唯物主義，即馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

20.A解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。而滿足人的生存、發(fā)展和享受的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)，都是為了滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

21.材料3中列寧明確了辯證唯物主義的物質(zhì)定義克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的局限性批判了唯心主義的錯(cuò)誤和攻擊闡明了哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說的關(guān)系。哲學(xué)的物質(zhì)范疇指一切物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)的共性即客觀實(shí)在性具有絕對性。自然科學(xué)揭示的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是個(gè)性具有相對性它隨著自然科學(xué)的發(fā)展而不斷深化。不能把兩者混為一談。材料3中，列寧明確了辯證唯物主義的物質(zhì)定義，克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的局限性，批判了唯心主義的錯(cuò)誤和攻擊，闡明了哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說的關(guān)系。哲學(xué)的物質(zhì)范疇指一切物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)的共性即客觀實(shí)在性，具有絕對性。自然科學(xué)揭示的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是個(gè)性，具有相對性，它隨著自然科學(xué)的發(fā)展而不斷深化。不能把兩者混為一談。解析：本題需要考生辨明機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀、唯心主義物質(zhì)觀和辯證唯物主義物質(zhì)觀對物質(zhì)的不同說法。尤其是列寧物質(zhì)定義的意義。

22.人的思維方式具有事物客觀性只靠理論本身無法說明因?yàn)榕袛嗾J(rèn)識(shí)是否具有真理性關(guān)鍵是看認(rèn)識(shí)是否同客觀相符合這就要求檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)必須同時(shí)具有主觀性和客觀性的特點(diǎn)?，F(xiàn)有的認(rèn)識(shí)和理論不能作為檢驗(yàn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)只有實(shí)踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁才能擔(dān)當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。人的思維方式具有事物客觀性，只靠理論本身無法說明，因?yàn)榕袛嗾J(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵是看認(rèn)識(shí)是否同客觀相符合，這就要求檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)必須同時(shí)具有主觀性和客觀性的特點(diǎn)?，F(xiàn)有的認(rèn)識(shí)和理論不能作為檢驗(yàn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，才能擔(dān)當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

23.毛澤東認(rèn)為在認(rèn)識(shí)過程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。離開了感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無源之水無本之木。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)開始于感性認(rèn)識(shí)開始于經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。其次感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物片面的表面的認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物的全面的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)因此要完整地反映事物感性認(rèn)識(shí)就必須飛躍到理性認(rèn)識(shí)堅(jiān)持了這種飛躍就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法。毛澤東對感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的唯物辯證理解克服了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的片面性。對認(rèn)識(shí)的過程做出了科學(xué)毛澤東認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)過程中，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。離開了感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無源之水，無本之木。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)開始于感性認(rèn)識(shí)，開始于經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物片面的表面的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物的全面的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，因此，要完整地反映事物，感性認(rèn)識(shí)就必須飛躍到理性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持了這種飛躍，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法。毛澤東對感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的唯物辯證理解，克服了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的片面性。對認(rèn)識(shí)的過程做出了科學(xué)

24.階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗因此無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來自無政府主義一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級是不會(huì)甘愿滅亡的。階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級就必然消滅。在階級完全消滅以后，國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級消亡和國家消亡，否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗，因此，無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點(diǎn)，一方面來自無政府主義，一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡，惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段，是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級是不會(huì)甘愿滅亡的。

25.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來說是能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意