2021年云南省昆明市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.黨提出了以“一化三改”為主要內(nèi)容的過渡時期總路線，其具有實現(xiàn)的可能性包括

A.相對強大和迅速發(fā)展的社會主義國營經(jīng)濟為總路線的提出提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

B.從低級到高級國家資本主義形式的出現(xiàn)成為提出總路線的又一個重要因素

C.廣大農(nóng)民走互助合作道路的要求為總路線的提出提供了重要依據(jù)

D.蘇聯(lián)社會主義的發(fā)展和朝鮮戰(zhàn)爭的停戰(zhàn)為實行過渡時期總路線提供了有利的國際環(huán)境

2.中國新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點，集中表現(xiàn)在

A.革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義

B.革命的前途是社會主義而不是資本主義

C.屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分

D.革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊

3.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針是

A.發(fā)展進(jìn)步勢力B.爭取中間勢力C.孤立頑固勢力D.又聯(lián)合又斗爭

4.下列選項中，屬于我國憲法基本原則的有()

A.人民主權(quán)原則B.民主集中制原則C.社會主義法治原則D.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

5.改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因為()

A.中華民族是熱愛和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時代發(fā)展的潮流

C.中國人民在對外交流中始終強調(diào)“親仁善鄰，和而不同”

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征

6.

第21題近代中國誕生的新興的階級有

A.官僚地主和城居地主B.農(nóng)民階級C.工人階級D.資產(chǎn)階級

7.評價性認(rèn)識與知識性認(rèn)識的不同在于

A.前者以主客體之間的價值關(guān)系為反映內(nèi)容，后者以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容

B.前者的認(rèn)識結(jié)果不以主體的具體特點為轉(zhuǎn)移，后者的認(rèn)識結(jié)果依主體的具體特點為轉(zhuǎn)移

C.前者以“善”和“美”的認(rèn)識為目的，后者以關(guān)于客體的“真”的認(rèn)識為目的

D.后者以實踐作為檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，前者則因人而異，無標(biāo)準(zhǔn)可言。

8.下列各項屬于意識形態(tài)的有

A.物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)B.思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)C.哲學(xué)、宗教、道德D.藝術(shù)、法律、政治思想

9.公平正義一直被認(rèn)為是法律的主要價值目標(biāo)。公平正義要求，堅持立法公正與執(zhí)法公正并重，堅持實體公正與程序公正并重。從法律運行的環(huán)節(jié)來看，法律公正包括

A.實體公正B.程序公正C.立法公正D.執(zhí)法公正

10.從總體上說，中國革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會主要矛盾的變化，集中反對的主要敵人不同。在國共合作的大革命時期、土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期，反對的主要敵人分別是（）。A.國民黨新軍閥、帝國主義支持下的北洋軍閥、日本帝國主義、美帝國主義支持下的國民黨反動派換成

B.美帝國主義支持下的國民黨反動派、日本帝國主義、國民黨新軍閥、帝國主義支持下的北洋軍閥換成

C.帝國主義支持下的北洋軍閥、國民黨新軍閥、日本帝國主義、美帝國主義支持下的國民黨反動派換成

D.日本帝國主義、美帝國主義支持下的國民黨反動派、帝國主義支持下的北洋軍閥、國民黨新軍閥

二、1.單項選擇題(10題)11.要提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，必須實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于

A.注重產(chǎn)品質(zhì)量，增加投入B.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，降低產(chǎn)品消耗C.大力引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)D.科技的進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高

12.鄧小平理論形成體系的標(biāo)志是

A.鄧小平南方談話和黨的十四大B.中共第十三次代表大會C.中共第十五次代表大會D.中共第十六次代表大會

13.社會主義與資本主義的根本區(qū)別就在于

A.它們的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是不同的

B.它們的生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平是不同的

C.它們的社會基本矛盾是不同的

D.它們的意識形態(tài)是不同的

14.具體勞動和抽象勞動是指

A.生產(chǎn)商品過程中先后出現(xiàn)的兩次不同的勞動

B.生產(chǎn)商品的同一勞動過程中的兩個方面

C.生產(chǎn)商品過程中的兩種勞動

D.生產(chǎn)商品過程中所投入的體力勞動和腦力勞動

15.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是()

A.政治綱領(lǐng)和政治路線問題B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題C.政策和策略問題D.爭取多數(shù)反對少數(shù)問題

16.政治經(jīng)濟學(xué)中說的一般人類勞動可以形成價值,其確切含義是

A.勞動本身就是價值

B.勞動作為一般人類勞動才形成價值

C.勞動形成價值是商品經(jīng)濟關(guān)系賦予它的一種社會形式

D.人類社會的勞動才能形成價值

17.毛澤東思想萌芽是馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合的起點，是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展的開始。毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是

A.提出了新民主主義革命的一些基本思想

B.比較準(zhǔn)確地分析了中國社會各階級、階層的經(jīng)濟地位

C.鄧中夏、周恩來等探索中國革命基本問題的理淪成果

D.發(fā)表了《湖南農(nóng)民運動考察報告》等一批文章

18.第一次對人民大會制度使用“根本政治制度”的提法的是

A.毛澤東B.周恩來C.鄧小平D.劉少奇

19.列寧說：“如果社會主義在經(jīng)濟上尚未成熟，任何起義也創(chuàng)造不出社會主義來”。這就是說

A.社會主義革命只能在經(jīng)濟發(fā)達(dá)的國家發(fā)生和取得勝利

B.社會主義革命需要一定的物質(zhì)前提

C.只能靠經(jīng)濟力量去實現(xiàn)社會主義

D.社會革命能夠在資本主義內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生

20.揭示了事物發(fā)展形式的規(guī)律是（）。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的規(guī)律

三、3.分析題(3題)21.在關(guān)鍵時期、重要時刻，黨中央、國務(wù)院做出了建設(shè)創(chuàng)新型國家的決策，把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略。有關(guān)人士認(rèn)為，創(chuàng)新型國家可以從三個方面理解：第一，要依靠創(chuàng)新支撐經(jīng)濟的發(fā)展；第二，使創(chuàng)新成為社會普遍行為；第三，能夠形成有利于創(chuàng)新的制度基礎(chǔ)。

根據(jù)上述材料回答：

(1)試析當(dāng)前我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的必要性。

(2)根據(jù)我國國情，建設(shè)創(chuàng)新型國家應(yīng)該從哪些方面著手?

22.馬克思的資本循環(huán)理論和資本周轉(zhuǎn)理論是對資本主義社會單個資本運動進(jìn)行分析的理論，它揭示了商品經(jīng)濟條件下企業(yè)資本運動的一般規(guī)律。因此，撇開資本主義生產(chǎn)關(guān)系，資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論對社會主義企業(yè)同樣是適用的。

請結(jié)合上文用馬克思的資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論，分析論述保證社會主義企業(yè)資金循環(huán)正常進(jìn)行和加速資金周轉(zhuǎn)的重要性和主要途徑。

23.五四以前新文化運動的歷史意義和歷史局限。

四、5.簡答題(2題)24.社會意識有哪些一般特點?

25.如何認(rèn)識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.對比材料1，2，3與4，在中國革命道路問題上他們的分歧所在，這對中國革命有何影響?

六、單選題(0題)27.流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟生活運行的一項重要指標(biāo)。假設(shè)某國去年的商品價格總額為24萬億元，流通中需要的貨幣量量為3萬億元。若今年該國商品價格總額增長10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為（）。A.4.2萬億元B.3.5萬億元C.3.3萬億元D.2.4萬億元

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是黨在過渡時期的總路線實現(xiàn)的可能性。四個選項都是實現(xiàn)黨提出的過渡時期總路線的可能性。

2.ABCD本題考查的知識點是新民主主義革命的性質(zhì)和前途。ABCD四個選項均正確。

3.ABC本題考查的知識點是新民主主義革命的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨在建設(shè)和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐中，必須堅持發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略方針。對反共頑固派采取又團(tuán)結(jié)又斗爭、以斗爭求團(tuán)結(jié)的政策，即利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破。ABC項是統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，D項是具體政策。ABC項是正確選項。

4.ABCDABCD四選項均符合題意。除此之外，還有公民權(quán)利原則。

5.ACD解析本題考查的知識點為中國堅持走和平發(fā)展道路的必然性。走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是中國發(fā)展的內(nèi)在需要。堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國人民的精神特征。中國在對外交往中始終強調(diào)親仁善鄰、和而不同。在中國歷史上，中國屢屢遭受外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。新中國堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作，始終同世界各國和睦相處，始終是維護(hù)世界和平的堅定力量。A、C、D項正確。B項錯誤，題干中限制了答案的范圍，即在中國歷史文化的范圍里，基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇是中國走和平發(fā)展道路的原因，但是不符合題意。故正確答案為ACD。

6.CD

7.AC此題考查的是真理性認(rèn)識和價值性認(rèn)識的區(qū)別。其區(qū)別反映在認(rèn)識內(nèi)容、認(rèn)識目的和認(rèn)識特點等方面，選項B顛倒了兩者的關(guān)系是錯誤的。選項D也是錯誤的，因為實踐既是檢驗真理性(知識性)認(rèn)識的客觀標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗價值性認(rèn)識(包括評價性認(rèn)識)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。所以此題正確選項是AC。

8.CD此題考查的知識點是對意識形態(tài)的理解。意識形態(tài)是屬于上層建筑的社會意識形式，是社會經(jīng)濟、政治制度在意識中的表現(xiàn)，具有強烈的階級性。選項AB不為特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)，不屬于意識形態(tài)。所以本題的正確答案是CD。

9.CDCD正確。實體公正和程序公正是從法律公正的內(nèi)涵角度講的。

10.C從總體上說，中國革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會主要矛盾的變化，集中反對的主要敵人不同。在國共合作的大革命時期，革命的主要對象是帝國主義支持下的北洋軍閥；在土地革命戰(zhàn)爭時期，革命的主要對象是國民黨新軍閥；在抗日戰(zhàn)爭時期，革命的主要對象是日本帝國主義；在解放戰(zhàn)爭時期，革命的主要對象是美帝國主義支持下的國民黨反動派。因此，本題正確答案是C。

11.D解析：選項A屬粗放型，選項B與題意不符，選項C有道理，但太片面，因為我國經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變不能僅僅依靠引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)，選項D才是真正的關(guān)鍵。

12.A

13.A

14.B

15.B解析：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題。無產(chǎn)階級必須通過自己的政黨力爭牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級，而不是資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階。級。因此，正確選項是B。

16.C

17.D解析：毛澤東的《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》、《中國社會各階級的分析》、《國民革命與農(nóng)民運動》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，集中代表了這一時期中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造的成果，成為毛澤東思想萌芽的標(biāo)志，所以D項正確。A、B項都是毛澤東思想萌芽階段基本思想的具體表現(xiàn)和具體成果，均不全面；C項鄧中夏、周恩來等探索中國革命基本問題的實踐成果為毛澤東思想的萌芽作出了重要貢獻(xiàn)，但也不是毛澤東思想萌芽的標(biāo)志，故而只有D項是最佳答案。

18.D

19.B

20.B該小題主要考查唯物辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律。唯物辯證法是由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。唯物辯證法的基本規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物通過量變促成質(zhì)變，從而促進(jìn)事物的運動、變化、發(fā)展。故選項B正確。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，揭示了事物發(fā)展的動力和源泉——事物的內(nèi)部矛盾。故選項A不選。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路和方向：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性、上升性和回復(fù)性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的運動。故選項C不選。選項D是事物發(fā)展道路的內(nèi)容。故本題選B。

21.(1)當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心。加快科技進(jìn)步關(guān)鍵在自主創(chuàng)新。2006年初國務(wù)院制定了國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要。黨中央、國務(wù)院做出關(guān)于實施科技規(guī)劃綱要、增強自主創(chuàng)新能力的決定召開全國科學(xué)技術(shù)大會提出了用15年時間使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的重大戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)創(chuàng)新型國家是黨中央、國務(wù)院從要求建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全面出發(fā)做出的一項戰(zhàn)略決策。(2)建設(shè)創(chuàng)新型國家就必須認(rèn)真落實國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要加大對自主創(chuàng)新投入著力突破制約經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系支持基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會公益性技術(shù)研究。引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。深化科技管理體制改革。實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。充分利用國際科技資源。進(jìn)一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境培養(yǎng)造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才使創(chuàng)新智慧競相進(jìn)發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。此外還要發(fā)展創(chuàng)新文化努力培育全社會的創(chuàng)新精神。(1)當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心。加快科技進(jìn)步，關(guān)鍵在自主創(chuàng)新。2006年初，國務(wù)院制定了國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要。黨中央、國務(wù)院做出關(guān)于實施科技規(guī)劃綱要、增強自主創(chuàng)新能力的決定，召開全國科學(xué)技術(shù)大會，提出了用15年時間使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的重大戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)創(chuàng)新型國家，是黨中央、國務(wù)院從要求建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全面出發(fā)做出的一項戰(zhàn)略決策。(2)建設(shè)創(chuàng)新型國家，就必須認(rèn)真落實國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，加大對自主創(chuàng)新投入，著力突破制約經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，支持基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會公益性技術(shù)研究。引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。深化科技管理體制改革。實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。充分利用國際科技資源。進(jìn)一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境，培養(yǎng)造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，使創(chuàng)新智慧競相進(jìn)發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。此外，還要發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會的創(chuàng)新精神。

22.(1)馬克思資本循環(huán)理論的核心是分析和概括保證產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)順利進(jìn)行的必要條件。保匪產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)順利進(jìn)行的必要條件是：資本的三種職能形式即貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本在空間上并存在時間上繼起。資本周轉(zhuǎn)理論主要是分析影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素及其對剩余價值生產(chǎn)的影響。影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素主要有二：資本周轉(zhuǎn)時間和生產(chǎn)資本構(gòu)成。而加速資本周轉(zhuǎn)速度可以增加年剩余價值量、提高年剩余價值率和節(jié)省預(yù)付資本等。(2)馬克思的資本循環(huán)理論和資本周轉(zhuǎn)理論包含著適用于一切社會化生產(chǎn)的共同規(guī)律對改善社會主義企業(yè)經(jīng)營管理具有重要的指導(dǎo)意義。社會主義企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中同樣要保持企業(yè)資金循環(huán)的連續(xù)性同樣要加速企業(yè)資金周轉(zhuǎn)速度這對保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營正常進(jìn)行提高經(jīng)濟效益關(guān)系重大。(3)保證企業(yè)資金循環(huán)正常進(jìn)行加速資金周轉(zhuǎn)速度企業(yè)首先必須強化資金運動觀念和市場意識真正按照市場需求組織生產(chǎn)、加強企業(yè)管理提高技術(shù)水平和產(chǎn)品的科技含量減少產(chǎn)品積壓提高產(chǎn)銷率在此基礎(chǔ)上縮短生產(chǎn)和銷售時間加快流動資金周轉(zhuǎn)。其次要通過強化企業(yè)內(nèi)部管理提高機器設(shè)備的完好串和使用效率加速企業(yè)固定資金的折舊和更新使企業(yè)固定資金的更新周期跟上社會生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的周期減少和避免固定資金的無形磨損。(1)馬克思資本循環(huán)理論的核心是分析和概括保證產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)順利進(jìn)行的必要條件。保匪產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)順利進(jìn)行的必要條件是：資本的三種職能形式即貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本在空間上并存，在時間上繼起。資本周轉(zhuǎn)理論主要是分析影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素及其對剩余價值生產(chǎn)的影響。影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素主要有二：資本周轉(zhuǎn)時間和生產(chǎn)資本構(gòu)成。而加速資本周轉(zhuǎn)速度可以增加年剩余價值量、提高年剩余價值率和節(jié)省預(yù)付資本等。(2)馬克思的資本循環(huán)理論和資本周轉(zhuǎn)理論包含著適用于一切社會化生產(chǎn)的共同規(guī)律，對改善社會主義企業(yè)經(jīng)營管理具有重要的指導(dǎo)意義。社會主義企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，同樣要保持企業(yè)資金循環(huán)的連續(xù)性，同樣要加速企業(yè)資金周轉(zhuǎn)速度，這對保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營正常進(jìn)行，提高經(jīng)濟效益關(guān)系重大。(3)保證企業(yè)資金循環(huán)正常進(jìn)行，加速資金周轉(zhuǎn)速度，企業(yè)首先必須強化資金運動觀念和市場意識，真正按照市場需求組織生產(chǎn)、加強企業(yè)管理，提高技術(shù)水平和產(chǎn)品的科技含量，減少產(chǎn)品積壓，提高產(chǎn)銷率，在此基礎(chǔ)上，縮短生產(chǎn)和銷售時間，加快流動資金周轉(zhuǎn)。其次，要通過強化企業(yè)內(nèi)部管理，提高機器設(shè)備的完好串和使用效率，加速企業(yè)固定資金的折舊和更新，使企業(yè)固定資金的更新周期跟上社會生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的周期，減少和避免固定資金的無形磨損。

23.新文化運動的倡導(dǎo)者提倡民主、反對專制提倡科學(xué)、反對迷信盲從是切中時弊的。正因為如此這兩個口號在當(dāng)時即獲得了人們廣泛的贊同并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)封建主義還在政治和社會生活中占據(jù)支配地位的時候?qū)τ谫Y產(chǎn)階級民主主義的提倡在客觀上仍然具有振聾發(fā)聵的作用。新文化運動的倡導(dǎo)者們在社會上掀起了一股思想解放的潮流。五四以前的新文化運動存在的歷史局限：第一新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙；第二他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位；第三那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物還沒有馬克思主義的批判精神他們使用的方法一般還是資產(chǎn)階級的方法。新文化運動的倡導(dǎo)者提倡民主、反對專制，提倡科學(xué)、反對迷信盲從，是切中時弊的。正因為如此，這兩個口號在當(dāng)時即獲得了人們廣泛的贊同，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)封建主義還在政治和社會生活中占據(jù)支配地位的時候，對于資產(chǎn)階級民主主義的提倡，在客觀上仍然具有振聾發(fā)聵的作用。新文化運動的倡導(dǎo)者們在社會上掀起了一股思想解放的潮流。五四以前的新文化運動存在的歷史局限：第一，新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙；第二，他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位；第三，那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法。

24.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。

25.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二每一個真理性認(rèn)識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按