2022年安徽省阜陽市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.群眾路線的基本內(nèi)涵是指

A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去

2.改革開放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗(yàn)，這其中主要包括()

A.堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向

B.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)

C.堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，促進(jìn)入的全面發(fā)展

D.堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合

3.再分配更加注重公平，主要是指政府運(yùn)用宏觀調(diào)控手段調(diào)節(jié)過大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個(gè)人所得稅B.社會(huì)保障C.財(cái)政轉(zhuǎn)移支付D.擴(kuò)大就業(yè)，提高工資

4.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要堅(jiān)持的外交工作布局是()

A.大國(guó)是關(guān)鍵B.周邊是首要C.發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)D.多邊是舞臺(tái)

5.操縱電腦的人要先學(xué)會(huì)一套和電腦交談的文字，稱為“計(jì)算機(jī)語言”。這些語言是用數(shù)字編碼。當(dāng)數(shù)字密碼被輸進(jìn)電腦之后，就會(huì)被解碼，然后由電腦去執(zhí)行操縱者的指令，完成他所要求的工作。對(duì)計(jì)算機(jī)語言的理解，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的有

A.屬于人類意識(shí)的客觀內(nèi)容

B.屬于人類的主觀意識(shí)

C.是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼

D.既非物質(zhì)，又非意識(shí)

6.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究具有層次性是指（）

A.不僅要研究所有制，也要研究其具體實(shí)現(xiàn)形式

B.不僅要研究經(jīng)濟(jì)制度，也要研究經(jīng)濟(jì)體制

C.不僅要研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也要研究經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展

D.不僅要研究本質(zhì)層次，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次

7.為全面提高對(duì)外開放水平，我們應(yīng)（）

A.利用加入世界貿(mào)易組織的契機(jī)，全面擴(kuò)大對(duì)外開放

B.堅(jiān)持市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，努力擴(kuò)大出口

C.進(jìn)一步提高利用外資的質(zhì)量和水平

D.深化外經(jīng)貿(mào)體制改革

8.社會(huì)歷史條件對(duì)歷史人物產(chǎn)生所起的作用有()

A.呼喚英雄B.鍛煉英雄C.篩選英雄D.創(chuàng)造英雄

9.哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即

A.世界的本原問題B.世界的狀態(tài)問題C.世界是否具有矛盾的問題D.世界是否可知的問題

10.抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束，造成這種狀況的主觀原因是

A.敵我力量對(duì)比上，日軍占很大的優(yōu)勢(shì)

B.國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤

C.不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾

D.將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中重要地位的是

A.中國(guó)政府派出遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)

B.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是抗擊法西斯侵略最早的戰(zhàn)場(chǎng)

C.中國(guó)政府首腦出席開羅會(huì)議

D.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)牽制和消耗日本的大量軍力

12.《禮記》中有言：“君子樂得其道，小人樂得其欲?！毕旅鎺追N說法最能說明這句話含義的是

A.人生目標(biāo)決定人生道路B.人生目的決定人生態(tài)度C.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D.人生目的決定人生處世方式

13.抽象的或非現(xiàn)實(shí)的可能性是指

A.根本不能實(shí)現(xiàn)的可能B.在當(dāng)前條件下可以實(shí)現(xiàn)的可能C.永不具備條件轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能D.未來一定條件下可以實(shí)現(xiàn)的可能

14.辯證法所要求回答的是

A.世界的本原是什么的問題B.世界的本質(zhì)是什么的問題C.世界的狀況怎么樣的問題D.世界是否可知的問題

15.中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是

A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)

B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

C.工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

D.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線

16.“在土地已經(jīng)分配區(qū)域，保證一切取得土地的農(nóng)民之私有土地制，在土地未經(jīng)分配區(qū)域保證地主的土地所有權(quán)及債權(quán)……政府對(duì)租佃關(guān)系及債務(wù)關(guān)系加以合理的調(diào)整?！边@里的“政府”是指

A.抗日時(shí)期的根據(jù)地民主政府B.土地革命時(shí)期的蘇維埃政府C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)政府D.新中國(guó)的人民民主政府

17.毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》提出的重要思想是

A.新民主主義革命總路線和土改總路線B.中國(guó)革命的首要問題是分清敵我友C.槍桿子里面出政權(quán)D.三大法寶

18.培根說：“知識(shí)本身并沒有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。”這句話表明

A.“知之愈明，則行之愈篤”B.“行聽乎知”C.“知之不若行之”D.“能知必能行”

19.從根本上說，科學(xué)活動(dòng)的生命力在于()。

A.繼承前人創(chuàng)造的知識(shí)B.繼承他人創(chuàng)造的知識(shí)C.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新D.科學(xué)家之間的合理分工

20.世界是過程的集合體，意思是

A.世界都是過程，所以什么也不存在

B.一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物

C.世界只是過程，所以是無方向的運(yùn)動(dòng)

D.否認(rèn)事物存在的相對(duì)穩(wěn)定性

三、3.分析題(3題)21.(40)

22.(37)

23.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

25.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料l，說明人的命運(yùn)是由什么決定的?

六、單選題(0題)27.馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為（）。

A.生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間

B.轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間

C.生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間

D.在生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是群眾路線的基本內(nèi)涵?？蓮囊韵聝蓚€(gè)層面進(jìn)行分析：一切為了群眾，一切依靠群眾，講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)，如果一切為了群眾，講的是目的，就是為什么要這樣做，那一切依靠群眾講的就是手段的問題，就是如何去做、采取什么方式去做的問題；從群眾中來，到群眾中去，講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，它同“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)過程是完全一致的。

2.ABCD

3.ABCD是調(diào)節(jié)收入分配的主要手段。

4.ABCD在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局。四個(gè)選項(xiàng)都符合。

5.ABD

6.ABCD【參考解析】：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系具有層次性，不僅要研究本質(zhì)層次即屬于社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)層次的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次即屬于經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的生產(chǎn)關(guān)系。在研究、揭示生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)時(shí)，結(jié)合對(duì)一定經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的分析探討，從比較具體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程和趨勢(shì)中更好地把握一定經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。

7.ABCD【參考解析】：黨的十六大報(bào)告在闡述全面提高對(duì)外開放水平時(shí)，以上四點(diǎn)都提到了。

8.ABCD

9.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，即世界的本原問題；第二方面是思維和存在是否具有同一性的問題，即世界是否可知的問題。所以，本題的正確選項(xiàng)是AD。

10.BCD國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)失利的主觀原因是國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤；不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。敵我力量對(duì)比上，日軍占很大的優(yōu)勢(shì)是客觀原因。BCD選項(xiàng)正確。

11.D解析：本題考查對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的世界意義。，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是是亞洲和太平洋地區(qū)對(duì)日作戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，牽制和消耗日本的大量軍力，戰(zhàn)略上配合了歐洲和亞洲其他地區(qū)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

12.B解析：人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上；錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人或是投機(jī)鉆營(yíng)…或是虛度人生、游戲人生、放縱人生。根據(jù)詞句可以推斷出正確答案為B。

13.D

14.C解析：世界是運(yùn)動(dòng)變化的,還是靜止不變的,即世界的狀況是怎樣的問題,這是辯證法和形而上學(xué)回答的問題;AB是唯物主義和唯心主義回答的問題;D是可知論和不可知論回答的問題。

15.B

16.A解析：本題考查對(duì)原文的理解能力，后半句說的是在保障地主對(duì)土地所有權(quán)和債務(wù)的基礎(chǔ)上對(duì)債務(wù)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。只有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在保障地主對(duì)土地所有權(quán)的基礎(chǔ)上實(shí)行地主減租減息、農(nóng)民交租交息的土地政策，以爭(zhēng)取地主階級(jí)抗日。所以正確答案是A。

17.A解析：1948年4月1日毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中指出：“在這種形勢(shì)下面，全黨同志必須緊緊地掌握黨的總路線，這就是新民主主義的革命的路線。新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。土地改革的總路線，是依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！币虼藨?yīng)選A。B項(xiàng)是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中的，C項(xiàng)是毛澤東在“八七”緊急會(huì)議上講話中說的話。D項(xiàng)是毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中提出的。

18.C解析：本題考查理論(知)與實(shí)踐(行)的關(guān)系。培根的這句話反映的是實(shí)踐(行)對(duì)于理論(知)的重要作用。四個(gè)選項(xiàng)都是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的知(理論)行(實(shí)踐)觀的集中體現(xiàn)，其中：A、B、D項(xiàng)分別是南宋朱熹、明代王夫之和近代孫中山的觀點(diǎn)，他們強(qiáng)調(diào)的都是理論(知)對(duì)實(shí)踐(行)的指導(dǎo)作用，與題干意思相反，均被排除。而C項(xiàng)是荀子的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐(行)對(duì)于理論(知)的重要意義，因此，符合題干要求。

19.C

20.B

21.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)包括依附于帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階級(jí)和既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級(jí)建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線這是中國(guó)革命過程中的一個(gè)基本特點(diǎn)。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)包括依附于帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階級(jí)和既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級(jí)建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中國(guó)革命過程中的一個(gè)基本特點(diǎn)。

22.十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

23.中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線武裝斗爭(zhēng)黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶三個(gè)主要的法寶?！钡谝唤V泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于中國(guó)人民受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的嚴(yán)重壓迫在中國(guó)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎(chǔ)是十分廣泛的。建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線是堅(jiān)持和發(fā)展革命的政治基礎(chǔ)。第二堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)。由于中國(guó)沒有資產(chǎn)階級(jí)民主反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借武裝力量對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)作為主要形式。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民在農(nóng)村建立革命的根據(jù)地以農(nóng)村包圍城市才能逐步地爭(zhēng)取革命的勝利。第三加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學(xué)說在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中把自己鍛煉成了一個(gè)有紀(jì)律的、有馬克思列寧主義理論武裝的、采取自我批評(píng)方法的、聯(lián)系人民群眾的黨成為掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士成為全國(guó)各族人民擁戴的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！钡谝?，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于中國(guó)人民受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的嚴(yán)重壓迫，在中國(guó)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎(chǔ)是十分廣泛的。建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是堅(jiān)持和發(fā)展革命的政治基礎(chǔ)。第二，堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)。由于中國(guó)沒有資產(chǎn)階級(jí)民主，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借武裝力量對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)作為主要形式。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，在農(nóng)村建立革命的根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，才能逐步地爭(zhēng)取革命的勝利。第三，加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學(xué)說，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，把自己鍛煉成了一個(gè)有紀(jì)律的、有馬克思列寧主義理論武裝的、采取自我批評(píng)方法的、聯(lián)系人民群眾的黨，成為掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士，成為全國(guó)各族人民擁戴的領(lǐng)導(dǎo)核心。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理，就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。

25.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、