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文檔簡介
【2021年】河北省唐山市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、多選題(10題)1.延安整風(fēng)運動反對的主觀主義的主要表現(xiàn)形式是
A.教條主義B.官僚主義C.宗派主義D.經(jīng)驗主義
2.“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須從群眾中來,到群眾中去……如此無限循環(huán),一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”這段話指出了
A.群眾路線的工作方法
B.人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀
C.全心全意為人民服務(wù)的宗旨
D.群眾路線的工作方法與馬克思主義認識論的統(tǒng)一
3.
第18題附加刑是指補充主刑適用的刑罰方法,下列屬于附加刑的是
A.管制B.罰金C.沒收財產(chǎn)D.拘役
4.人民軍隊內(nèi)部要發(fā)揚()
A.政治民主B.經(jīng)濟民主C.軍事民主D.思想民主
5.新民主主義革命時期,毛澤東同志提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)是
A.當(dāng)時中國社會的具體國情
B.近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù),是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍
C.敵人長期占據(jù)中心城市,而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)
D.近代中國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展極不平衡的狀況
6.人類文明進步的歷史充分表明,中華民族要屹立于世界先進民族之林,必須
A.有先進文化的積極引領(lǐng)B.人民精神世界的極大豐富C.全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮D.人民遵紀(jì)守法,誠實勞動
7.民主革命的遺留任務(wù)是
A.土地改革B.沒收官僚資本C.對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造D.鎮(zhèn)壓反革命
8.時間和空間“離開物質(zhì),當(dāng)然都是無,都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”。這段話說明了
A.時間和空間是在頭腦之外的客觀存在
B.時間和空間是在頭腦中存在的觀念
C.時間和空間是物質(zhì)的存在形式
D.時間和空間是有限和無限的統(tǒng)一
9.黨的十七屆三中全會公報指出,農(nóng)村改革的實踐證明,解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,推動農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展,必須堅持
A.把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作重中之重,堅持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位
B.社會主義市場經(jīng)濟改革方向
C.走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路
D.堅持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利
10.在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟
A.是前無古人的偉大創(chuàng)舉,是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻
B.體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持理論創(chuàng)新、與時俱進的巨大勇氣
C.實現(xiàn)了改革開放新的歷史性突破
D.打開了我國經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展的嶄新局面
二、1.單項選擇題(10題)11.提出“馬克思主義中國化”這一命題是在
A.遵義會議B.瓦窯堡會議C.黨的四大D.黨的六屆六中全會
12.標(biāo)志著資產(chǎn)階級革命派初步形成的事件是()。
A.興中會的成立B.1895年的廣州起義C.三民主義的提出D.華興會的成立
13.我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素是
A.堅持黨的思想路線,解放思想,實事求是,與時俱進
B.推動先進生產(chǎn)力的發(fā)展
C.把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)
D.最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性
14.商品的本質(zhì)因素是()
A.使用價值B.價值C.交換價值D.價格
15.推進城鎮(zhèn)化的核心是
A.提高城市綜合承載能力B.建立健全廉租住房制度C.加強對發(fā)展城市群的研究和規(guī)劃D.引導(dǎo)大中小城市協(xié)調(diào)發(fā)展
16.中國共產(chǎn)黨恢復(fù)解放思想,實事求是的思想路線是在
A.黨的十一后三中全會B.黨的十二大C.黨的二后三中全會D.黨的十三大
17.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的時候,阻撓生產(chǎn)關(guān)系的變革所引起的后果是
A.使革命不再成為現(xiàn)實B.使腐朽的生產(chǎn)關(guān)系能夠繼續(xù)長期存在下去C.使生產(chǎn)力的停滯成為永久的事實D.形成全面的社會危機
18.馬克思主義最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用是
A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C.科學(xué)社會主義D.剩余價值理論
19.我國經(jīng)濟建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走,第一步是
A.1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番,解決人民的溫飽問題
B.到21世紀(jì)末,實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番,使人民生活達到小康水平
C.到21世紀(jì)中葉,人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平,人民生活十分富裕
D.到21世紀(jì)中葉,人均國民生產(chǎn)總值接近發(fā)達國家水平,人民生活十分富裕
20.發(fā)展是目的,改革是(),穩(wěn)定是前提。
A.動力B.條件C.方向D.保證
三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料3、4、5說明地租的形成條件、形成原因和來源。
22.試述在中國革命中建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性,并闡述中國共產(chǎn)黨在建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線中的歷史經(jīng)驗及現(xiàn)實啟示。
23.參照材料3,評價王明在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的認識。
四、5.簡答題(2題)24.簡述社會革命和社會改革的區(qū)別。
25.如何理解真理的相對性?
五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1,給予簡要的評價。
六、單選題(0題)27.現(xiàn)階段,人民當(dāng)家做主和依法治國的根本保證是()
A.堅持人民民主專政B.堅持人民代表大會制度C.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅持發(fā)展基層群眾自治制度
參考答案
1.AD反對主觀主義是整風(fēng)運動最主要的任務(wù),主觀主義的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗主義。B、C為干擾項,AD選項正確。
2.AD
3.BC
4.ABC
5.ABCD本題考查的知識點是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)。ABCD四個選項均正確。同時,考生需要注意的是,D選項又是中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的現(xiàn)實可能性。
6.ABC本題考查的知識點是堅持社會主義先進文化的前進方向。先進文化是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進步潮流的文化。中華民族要屹立于世界民族之林,必須堅持社會主義先進文化。
7.ABD土地改革、鎮(zhèn)壓反革命是民主革命遺留的任務(wù),沒收官僚資本具有民主革命和社會主義革命兩重性質(zhì)。對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造是社會主義革命的任務(wù),不是民主革命的任務(wù)。ABD選項正確。
8.AC解析:此題是考查對時間和空間與運動著的物質(zhì)之間的關(guān)系。時間和空間與物質(zhì)運動之間是不可分割的關(guān)系。時間和空間不是空洞的概念,它們是“人腦之外的客觀存在”(A項),因此具有客觀性;而物質(zhì)運動又具有時空特征,并且只有在時間和空間中才能進行,時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式(C項)。因此離開時空的物質(zhì)運動和離開物質(zhì)運動的時空都是不存在的。題中所給定的四個選項,A項與B項是相矛盾的選項,B項是錯誤的,需要排除。D項的內(nèi)容不符合題意是干擾項,因為題干是要求回答時間、空間和物質(zhì)的關(guān)系而不是時間和空間的特點,也排除,這樣只有A項和C項才是正確反映時間空間與物質(zhì)運動不可分離關(guān)系的正確選項。
9.ABCD本題考查的知識點是建設(shè)社會主義新農(nóng)村?!吨泄仓醒腙P(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》在談到新形勢下推進農(nóng)村改革發(fā)展的重大意義時指出:“堅持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作重中之重,堅持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位,堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向,堅持走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路,堅持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利,才能不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會生產(chǎn)力,推動農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展。”
10.ABCD
11.D解析:ABC是黨開始把馬克思主義與中國實際結(jié)合的標(biāo)志,D是黨和毛澤東開始提出“馬克思主義中國化”命題的標(biāo)志。
12.A
13.A
14.B解析:本題要求從所列的使用價值、價值、交換價值、價格四種因素中,選出一種商品特有的因素,即商品的本質(zhì)因素。由于交換價值是價值的表現(xiàn)形式,價格是價值的貨幣表現(xiàn)形式。所以,備選答案C、D即交換價值和價格不是商品的因素。商品只有兩個因素,即使用價值和價值。由于使用價值是一切有用物品共有的因素,不僅商品具有,而且所有勞動產(chǎn)品和自然界原有的一些物品都有。所以,備選答案A使用價值不是商品特有因素,當(dāng)然也就不能成為商品的本質(zhì)因素。只有價值才是商品的特有因素。因為價值是在商品經(jīng)濟關(guān)系下,為了交換的需要,才賦予一般人類勞動形成價值這一社會形式。所以,價值才是商品的本質(zhì)因素。
15.A解析:本題出自2006年12月5日至7日中共中央、國務(wù)院召開的中央經(jīng)濟工作會議內(nèi)容。
16.A解析:考查對黨的思想路線恢復(fù)的時間的掌握。毛澤東在把馬克思列寧主義同中國革命實踐相結(jié)合的過程中形成了實事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想,實事求是的思想路線。解放思想,實事求是思想路線的重新確立,有力地推動和保證了拔亂反正和改革開放的進行。所以,A項是正確選項,B、C、D是干擾項。
17.D解析:考查點是社會變革及其根源。社會變革的根源存在于社會基本矛盾之中。按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系完全不能容納生產(chǎn)力發(fā)展的時候,就需要對生產(chǎn)關(guān)系進行變革,以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。但在階級社會中,腐朽的生產(chǎn)關(guān)系的背后存在著一個腐朽的階級,它為了維護自身的利益,總是利用上層建筑保護腐朽的生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))。這樣,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾便轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。在這種情況下,革命階級便以社會革命為手段奪取政權(quán),為生產(chǎn)關(guān)系的變革掃清障礙。如果繼續(xù)阻礙變革,阻撓社會革命的發(fā)生,將使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及由這一矛盾決定的各種矛盾更加激化,形成全面性的社會危機,使社會革命的客觀形勢更加成熟。據(jù)此,D為應(yīng)選項。A、B、C之所以為淘汰項,是因為以社會基本矛盾的激化為根源的社會革命的爆發(fā)具有必然性,它不可能被人為地阻止住。同理,腐朽的生產(chǎn)關(guān)系不可能長期地存在下來,它終將通過社會變革被新的生產(chǎn)關(guān)系所取代,使生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展。
18.B
19.A解析:為了把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家,我國確立了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo),其中前兩個戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn),考生要熟悉“三步走”的具體內(nèi)容。其中A為第一步的戰(zhàn)略目標(biāo),B為第二步戰(zhàn)略目標(biāo),C是第三步戰(zhàn)略目標(biāo),D為第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的錯誤表達。故A項正確。
20.A
21.地租主要有級差地租和絕對地租兩種形式。級差地租的形成條件是土地自然條件的差異形成原因是土地的資本主義經(jīng)營權(quán)壟斷;絕對地租的形成條件是農(nóng)業(yè)資本有機構(gòu)成低于社會資本的平均有機構(gòu)成農(nóng)產(chǎn)品按價值而不是生產(chǎn)價格出售(農(nóng)業(yè)資本有機構(gòu)成與社會資本平均有機構(gòu)成相當(dāng)甚至更高時絕對地租來源于農(nóng)產(chǎn)品的壟斷價格)形成原因是土地的資本主義私有權(quán)壟斷。地租主要有級差地租和絕對地租兩種形式。級差地租的形成條件是土地自然條件的差異,形成原因是土地的資本主義經(jīng)營權(quán)壟斷;絕對地租的形成條件是農(nóng)業(yè)資本有機構(gòu)成低于社會資本的平均有機構(gòu)成,農(nóng)產(chǎn)品按價值而不是生產(chǎn)價格出售(農(nóng)業(yè)資本有機構(gòu)成與社會資本平均有機構(gòu)成相當(dāng)甚至更高時,絕對地租來源于農(nóng)產(chǎn)品的壟斷價格),形成原因是土地的資本主義私有權(quán)壟斷。
22.(1)在中國新民主主義革命時期建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線具有特殊重要性。因為統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略路線也是馬克思主義的一個基本原則。而半殖民地半封建的中國又是一個“兩頭小中間大”的社會。在敵強我弱的情況下無產(chǎn)階級孤軍奮戰(zhàn)不可能取得勝利。(2)在中國建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅必要而且完全可能。因為中國革命發(fā)展的不平衡及其長期性決定了黨要努力爭取一切可以爭取的力量建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線以孤立和打擊最主要的敵人。另外由于半殖民地半封建的中國是當(dāng)時世界各種矛盾的集中地。在這種條件下工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本依靠力量民族資產(chǎn)階級也能夠參加就是大地主大資產(chǎn)階級某些集團也有可能在一定程度上和一定時期內(nèi)參加反對某一個帝國主義的斗爭。(3)中國共產(chǎn)黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐中積累的經(jīng)驗有:第一無產(chǎn)階級(通過共產(chǎn)黨)必須牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的最根本的經(jīng)驗也是革命成敗的一個關(guān)鍵;第二必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“左”、中、右三派制定和實行發(fā)展進步勢力爭取中間勢力孤立頑固勢力的不同策略最大限度地孤立和打擊最主要的敵人;第三針對中國資產(chǎn)階級的兩面性實行又聯(lián)合又斗爭的政策;第四革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱。(4)統(tǒng)一戰(zhàn)線過去是、現(xiàn)在是、今后仍然是我們黨的一個重要法寶。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體社會主義勞動者擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟。為加強、鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線第一要堅持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)并大力加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo);第二要在愛國主義的旗幟下實現(xiàn)最廣泛的團結(jié);第三繼續(xù)發(fā)展擴大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線兩個范圍的聯(lián)盟;第四要充分發(fā)揚社會主義民主認真貫徹執(zhí)行“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針。(1)在中國新民主主義革命時期,建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,具有特殊重要性。因為統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略路線,也是馬克思主義的一個基本原則。而半殖民地半封建的中國,又是一個“兩頭小,中間大”的社會。在敵強我弱的情況下,無產(chǎn)階級孤軍奮戰(zhàn),不可能取得勝利。(2)在中國建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線,不僅必要,而且完全可能。因為中國革命發(fā)展的不平衡及其長期性,決定了黨要努力爭取一切可以爭取的力量,建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,以孤立和打擊最主要的敵人。另外,由于半殖民地半封建的中國,是當(dāng)時世界各種矛盾的集中地。在這種條件下,工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本依靠力量,民族資產(chǎn)階級也能夠參加,就是大地主大資產(chǎn)階級某些集團也有可能在一定程度上和一定時期內(nèi)參加反對某一個帝國主義的斗爭。(3)中國共產(chǎn)黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐中積累的經(jīng)驗有:第一,無產(chǎn)階級(通過共產(chǎn)黨)必須牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的最根本的經(jīng)驗,也是革命成敗的一個關(guān)鍵;第二,必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“左”、中、右三派,制定和實行發(fā)展進步勢力,爭取中間勢力,孤立頑固勢力的不同策略,最大限度地孤立和打擊最主要的敵人;第三,針對中國資產(chǎn)階級的兩面性,實行又聯(lián)合又斗爭的政策;第四,革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱。(4)統(tǒng)一戰(zhàn)線過去是、現(xiàn)在是、今后仍然是我們黨的一個重要法寶。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,全體社會主義勞動者,擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟。為加強、鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線,第一,要堅持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo),并大力加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo);第二,要在愛國主義的旗幟下,實現(xiàn)最廣泛的團結(jié);第三,繼續(xù)發(fā)展擴大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線兩個范圍的聯(lián)盟;第四,要充分發(fā)揚社會主義民主,認真貫徹執(zhí)行“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針。
23.從引文中我們可以看出王明在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中主張的“抗日高于一切一切服從抗日”的觀點是錯誤的。王明不懂得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點抹殺了統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同黨派和政治集團的階級差別否認黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則犯了右傾錯誤。從引文中我們可以看出,王明在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中主張的“抗日高于一切,一切服從抗日”的觀點是錯誤的。王明不懂得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點,抹殺了統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同黨派和政治集團的階級差別,否認黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則,犯了右傾錯誤。
24.社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會革命是人類社會的根本質(zhì)變是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度;社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整不改變該社會制度的根本性質(zhì)。第二社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)建立新的革命階級的政權(quán);社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的而社會改革則是自上而下展開的。第三社會革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移;社會改革雖然也要付出代價甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇,它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時,二者之間又有明顯的區(qū)別。第一,社會革命是人類社會的根本質(zhì)變,是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度;社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變,是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整,不改變該社會制度的根本性質(zhì)。第二,社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的,目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán),建立新的革命階級的政權(quán);社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的,目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此,社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的,而社會改革則是自上而下展開的。第三,社會革命就其一般規(guī)律而言,往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式,實現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移;社會改革雖然也要付出代價,甚至流血和犧牲,但一般說來,不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。
25.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義:第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西承認真理性的認識有待于擴展也就是承認了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識在深度上也是有限的。承認真理的近似性承認真理性認識有待于深化也就是承認了真理的相對性。真理又具有相對性,因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義
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