議論文800字(匯總20篇)退一步的力量退一步的力量往往大得驚人，有時它比進十步百步顯得更加強大。俗話說：“退一步海闊天空?！闭f得就是這個道理。人與人相處，退一步尤為重要。它不僅僅是對彼此的理解，彼此的關(guān)愛，彼此的寬容，也是一種對自我的保護。這種退一步的力量，是建立在團結(jié)友愛的基礎(chǔ)之上。前蘇聯(lián)時期，18歲的一位青年人駕著自我的小型飛機竟落在了正在舉行閱兵式的場地上。這一件事令在場的所有記者大跌眼鏡，令堂堂幾萬人的蘇聯(lián)防空部隊大丟臉面?？僧?dāng)時蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫處理這件事只是淡淡地說了一句：“他還是個孩子?！本瓦@么一句簡單明了的話成了當(dāng)時世界上各大報社頭版頭條新聞，赫魯曉夫在一夜間就由一個鐵面人物變成了“具有愛心，心胸寬大的好人”。當(dāng)然，我們不敢排除赫魯曉夫在當(dāng)時有政治作秀的可能。然而，這一件事卻使我們明白了一個國家領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)鍵時刻堅持寬大心胸是多么重要，是多么有利于自我的政治前途。這也讓我們看到了退一步的力量。如果當(dāng)時赫魯稀曉夫沒有退一步，而是沖著一個18歲的孩子大發(fā)脾氣，只會使記者們又一次大跌眼鏡，使他的名譽掃地出門。這個例子未免帶有幾分虛偽的成分，而常人與常人之間的寬容卻實不可少。退一步不但給他人留下一片天地，同時也給自我留下了同樣的天地。退一步不僅僅表現(xiàn)了對他人一份愛，更表現(xiàn)了自我對自我的愛，這種愛已經(jīng)超出了人與人的界限，于社會每一個角落中顯示著它的力量。退一步吧，在世俗的生活中，堅持這樣的余地，不至與使他窘迫，也不至于使自我窘迫。在人與人的交往中堅持著這樣的心胸，對于任何人而言，都具有難于言記的力量，因為人心都是肉長的，你寬容了他，或許某一天他就會寬容你的某一過錯。你退一步，他退一步，我們都退一步，便不會有伊拉克戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭……這就是退一步的力量。莫讓浮云遮望眼"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就經(jīng)過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不一樣的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到必須作用，然而，在認知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最貼合審美標準的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自我親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，最終導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎可見，認知事物，為人處世，假設(shè)戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!"不畏浮云遮望眼，只緣身在層。"假設(shè)要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處分岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾那么是做出正確理性評價的先決因素。也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是能夠盡量防止感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原那么不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不一樣。"從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許能夠長吟:"莫讓浮云遮望眼!"后面還有多篇議論文800字！順其自然常常聽到有人說，我們要怎樣樣怎樣樣，好像我們什么都不會，什么都不懂，就像是燕子不會飛，魚兒不會水，老虎不會跑一樣，人類還會什么呢？其實，很多很多都原本是人的本能，在沒有現(xiàn)代禮貌時，人類不會什么，我們原本就像是普通的生物一樣，在大自然中生長，擁有著生物的本能，而在歷史的開展中，人們把人類與其他生物不一樣的本能單獨拿出來，從而創(chuàng)造了人類禮貌。只可是，我們太沉迷于現(xiàn)代社會，把人們原先和普通生物的本能給忘掉了，所以此刻才會有了傳統(tǒng)教育，要把幾千年前的理論再從新學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)失去的本能。舉一個例子，原始人會往河水里放毒嗎？不可能，因為他們保存著生物的本能，他們明白水是它們生存的根本，保護水才會生存下去，可是，現(xiàn)代人為什么會出現(xiàn)那么多的食品問題呢？比方什么染色饅頭，我們明白饅頭是糧食，是我們生存的根本，但為什么會有人想要向生存之本里放毒藥呢，那不是要害死自我嗎？可是，那些人也明白，這些東西不能吃，因為他明白吃的東西要健康，可是他們偏偏要把吃的東西變得不健康，所以，此刻人就不單單是為了生存，為了開展，而是為了利益?？墒?，萬物之生存就是為了能生存，不餓死，但人類開展到現(xiàn)代，卻把利益放在了生存之前，或者說，有利益才能生存，所以，利益是社會開展給人們本能的一種枷鎖，用利益代替心中的本能，我們忘了我們是人，我們只記得利益，去爭奪，卻不明白我們?yōu)槭裁匆?。為什么人們生存的本質(zhì)沒有變，但人們的本能卻變了呢？環(huán)境被破壞了，我們親手毀掉了我們的自然，我們親手污染了自我的水源，我們親手滅絕了我們的生物，我們親手創(chuàng)造了武器，我們親手殺死我們的同胞，我們親手把適合我們的自然變得不適合，到了最終，我們發(fā)現(xiàn)有不對勁了，社會沒有像我們想的那樣提高，反而越來越退步，有些人還在幻想，如果外星人要侵略我們，我們應(yīng)當(dāng)怎樣辦，所以大力開展科技，武器，而這些武器往往沒有打到外星人，相反在地球上實驗了。我們創(chuàng)造了能打敗外星人的武器，卻打到了自我，這是多么荒唐！也許外星人在宇宙的某一地方，看著我們自我的武器毀掉了自我，他們會怎樣想呢？追夢無悔依米小花五年的根莖穿插，積聚養(yǎng)分，才在來年開出四色鮮花，而它的花期僅有兩天。不僅僅如此，它身處戈壁灘，無人欣賞，依然綻放著自我的美麗，但這片刻的美麗已足矣。它在這兩天實現(xiàn)了自我的價值，它無悔?！八懖菽局?，可愛者甚蕃。”世間多少花，色彩繽紛，每個季節(jié)都有花冠群芳。但它們并未如依米小花，等待五年只為兩天的綻放那樣扣人心弦，令人倍感震撼。是啊，是依米小花的堅守與執(zhí)著，甘于寂寞與等待才使這兩天的美麗彌足珍貴。古人云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睂崿F(xiàn)自我的價值需要堅守，需要等待，但我們應(yīng)始終相信，追夢無悔。[由網(wǎng)友投稿]邰麗華，在表演《千手觀音》前我們對她一無所知。我們無法想象，在無聲的世界里，她是經(jīng)過怎樣的磨難才走上舞臺，又是付出多少淚水與汗水才使舞蹈跟上節(jié)奏。我們只看到在春晚舞臺上，她演繹了一場絕美的舞蹈。那是禮贊，那一刻她綻放了生命的光彩。多年的付出與等待，使她最終迎來了夢想的實現(xiàn)。她追夢無悔。我們每個人都被公平地賦予追夢的權(quán)利，但不是每個人都能追夢成功。因為他們不夠堅守，在漫長的等待中，他們有的選擇了放棄，有的半途而廢，因而他們注定與夢無緣，空留悔恨。追夢無悔。也許你的夢看上去很遙遠，但請相信沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，追夢途中總會有黑暗，可是黑暗盡頭是光明。“草根舞王”卓君沒有進過任何舞蹈機構(gòu)培訓(xùn)，沒有教師指導(dǎo)，但他經(jīng)過觀摩網(wǎng)上的視頻自學(xué)成才。他不停地揣摩，不停地模仿，不停地練習(xí)。功夫不負有心人，他的努力與執(zhí)著最終得到回報，“草根舞王”的稱號當(dāng)之無愧。我們都有自我的夢，而我們?nèi)鄙俚氖亲穳魺o悔的執(zhí)著信念與不懈努力，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)依米小花的執(zhí)著與堅守?！俺晒Φ幕▋海藗冎惑@慕它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”我們要有“千年磨一劍”的甘于寂寞與等待，我們要相信曇花一現(xiàn)的那般絕美。追夢無悔。只要勇于追夢，夢想終會成真。又何必在乎這成功是萬眾矚目還是默默無聞呢？至少我們的美麗終將綻放。微笑的魅力微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的期望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽光雨露;無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心境，抹去不悅的色彩。還記得海倫凱勒嗎當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文教師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了。”美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你?！痹谝淮问⒋蟮难鐣希粋€平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不明白，這使得宴會主人十分尷尬，而卡耐基卻安祥地站在那里，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時候，那人感到十分難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自我的壞話一樣。之后，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。”微笑不僅僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今日我忘記帶了。”乞者眼里蕩漾著異樣的光芒，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是周濟!”陽光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻軞g樂地笑一笑，高歌生活多么好，藍天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!不管多大，總會遇到多多少少的困難，有些是要單獨應(yīng)對的，有些是和他人共同應(yīng)對的，總會有些事惹你不開心，讓你心煩意亂，一次失敗的成績，一次不愉快的爭吵，一次不公的分配……這些，都可能會毫不留情的把你的微笑奪走，所以，為了不被在外情緒控制，打起微笑保衛(wèi)戰(zhàn)吧!微笑，是每個人都要學(xué)會的，在開心的時候微笑，在不開心的時候也要微笑，學(xué)會微笑，開懷大笑，肆無忌憚的笑，如果每一天只會沉默寡言，甚至連怎樣笑都不知，那么，就太遺憾了，俗話說，笑一笑十年少!這句話一點也不假。一個人經(jīng)常笑，會使自我一向處在心境好的狀態(tài)，這也有利于身體健康，當(dāng)然，實在難過也千萬別憋著，必須要哭出來，適度的哭對眼睛也有好處。我就是一個比擬沉默寡言的的人，不喜跟人說話，不善交際，喜歡看動畫片，宅在家里，有時甚至好幾天都不出一次門，而隨著一次次鼓起勇氣的鍛煉，使我開始大膽舉手發(fā)言到搶著站上講臺演講，一切都是那么順理成章，我開始變得自信，大膽，開朗，也開始主動與人說話，這才發(fā)現(xiàn)，他們并不是厭惡我，而是平時的我太過沉默，本身就散發(fā)著生人勿近的氣息，這才讓他們不知所措，不敢靠近我，明白*的我開始努力反省自我，心里也下定決心改正!就這樣，我真的改變了自我，跟之前的我簡直判假設(shè)兩人，我開始合群，不再單獨窩在一個角落里，就算是在家了也會想著出去走走，帶著我家小狗豆豆，出門散步，看著它一蹦一跳的歡樂身影，我的心里也開闊了起來。如今，我也已經(jīng)升入高一，不再是初中的懵懂少年了，要開始為了考上夢想的大學(xué)而努力了，課業(yè)繁多的同時并沒有使我放棄經(jīng)常出門散步的習(xí)慣，反而勞逸結(jié)合，使得我更加去努力，更加有精神。遇到開心的事我會微笑，遇到感動的事我會微笑，遇到不開心的事我也會微笑，微笑，伴隨著我生活的點點滴滴，融入到我的生命中。在悲哀時，試著學(xué)會笑一笑吧!那會幫你減輕很多壓力，比任何靈丹妙藥都開的有用，這樣的話，何樂而不為呢!畢竟，愛笑的人運氣都不會差吧!學(xué)會微笑吧!一步與一生“千里之行，始于足下。”我們邁出的每一步對我們的一生都會有重大影響。在正確的道路上跨出一步，你的人生會所以而不一樣。史鐵生在二十幾歲即遭遇下肢癱瘓，他想到了自殺，可是，經(jīng)過激烈地思想斗爭，最終，他從死亡邊緣掙扎出來。如果他不從死亡的邊緣跨出一步，他的一生可能要所以改寫。司馬遷遭受宮刑，這真是奇恥大辱，他也想到了死，可是，他又想到：“死有重于泰山，有輕于鴻毛。”最終，他從屈辱中跨出了一步，寫了鴻篇巨制《史記》，成就了他輝煌的一生。高中議論文800字議論文及點評：一步與一生高中議論文800字議論文及點評：一步與一生在錯誤的道路上邁出一步，你只能品嘗苦果。成克杰身為人民公仆不想著兢兢業(yè)業(yè)地工作，卻貪圖享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上邁出一步，他怎樣會落得身敗名裂的下場馬家爵作為一個人家走出的大學(xué)生，不思學(xué)業(yè)有成，從而孝敬父母，報效國家，卻因為一點點小恩怨伺機報復(fù)。如果他不在報復(fù)的路上邁出一步，他怎樣會有伏法抵罪的結(jié)局古語云：“一步錯，步步錯?！薄耙皇ё愠汕Ч藕蕖！边@些用血淚寫成的話里包含著多少深刻的教訓(xùn)啊!可是，“一步錯”真的就“步步錯”嗎“一失足”真的就“千古恨”了嗎“浪子回頭金不換”又給我們重新振作的勇氣，只要及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，同樣，能夠成就精彩人生。廉頗身為趙國重臣、一代名將，卻為名利與藺相如相爭，不能不說他在錯誤的道路上邁出了一步，可是，“知錯能改，善莫大焉?！彼皶r發(fā)現(xiàn)并改正了自我的錯誤，從而成就了“將相和”的美談。越王勾踐失去自我的國家，自我的也淪為奴隸，在這樣的打擊面前，再英勇的人也要低下頭了吧可是，勾踐卻能“臥薪嘗膽”，積蓄國力，最終一洗國恥。反之，一帆風(fēng)順的人如果不慎重自我的腳下，也可能功虧一簣，毀了自我的一生。陳良宇能坐上上海市委書記的位子，他的仕途不可說不順暢，可是，身為國家高級領(lǐng)導(dǎo)干部不能為人民謀福利，反而以權(quán)謀私，最終前功盡棄，落得晚景凄涼。同樣下場的還有原北京副市長王寶森，他可能想到為革命工作一輩子了，再不享受可能沒機會了，所以在后期的生活上極端腐化，最終因晚節(jié)不保而畏罪自殺。由此看來，我們不可不慎重我們腳下的每一步啊!因為，你邁出的每一步對你的一生都可能有重大的影響，讓我們都一路走好吧!一路走好，不僅僅能夠讓自我的一生幸福，也能夠給自我身邊的家人帶去幸福，還能夠造福社會，我們何樂而不為呢當(dāng)然，如果你在錯誤的道路上不細心跨出了一步，你也不必驚慌，只要你知錯能改，你同樣能夠贏得一生幸福!躑躅于十字路口，穿梭于人山人海，我們?yōu)榱宋覀兊膲粝腠频Z奮斗，但生活像一把無情刻刀改變了我們的模樣，我們變得更圓滑，更事故，更沒有棱角，失去了一顆誠摯的心。我們看白云飄飄，沒有以前的那么逸然;我們聽大自然的呼喚，沒有以前的那么動聽;我們觸摸海水，沒有以前的那么壯闊。這就是失去一顆誠摯的心的結(jié)果。誠摯的心是一種本真的心，對我們十分重要，我們擁有了它就猶如擁有了一捧清泉，讓我們沁涼無比;擁有了它就猶如擁有了一杯香茗，讓我們變得無比溫暖;擁有了它就猶如進行了一場沐浴，讓我們一塵不染。誠摯的心如同金子一般珍貴，我們要堅持本真。擁有一顆誠摯的心，你會感那山更青，水更綠，風(fēng)兒更溫柔。劉備擁有一顆誠摯的心，三顧茅廬終喚諸葛亮出山。東漢末年，是一個充滿刀光劍影的年代。劉備乃劉皇叔，肩負興漢重任，他發(fā)誓：漢賊不兩立，王業(yè)不偏安?？墒羌殧?shù)劉備帳下人才，如同一只僅有一個翅膀的鳳凰，他將有關(guān)張趙，傲視天下，唯獨缺一個經(jīng)世濟國的軍師。有言曰：臥龍鳳雛，得一便可安天下。于是劉備就開始了求索臥龍諸葛亮的旅程。有一日，劉備帶著著關(guān)羽張飛，前往隆中拜訪諸葛亮，一到隆中，劉備就感慨，世道紛亂，隆中確是一個高人隱居的好地方。劉備來到了諸葛亮住的地方，一位小哥前來迎客。劉備問諸葛亮可否在家。小哥說：諸葛亮明白有人要拜訪他，便出游了。劉備無奈，匆匆回家?；丶液笏钕氯嗣扛粑迦涨巴≈?，如果諸葛亮回來后就告知他。最終有一天，下人告知劉備諸葛亮回來了。劉備二訪隆中，卻得知回來的是諸葛亮之弟。又有一日，劉備卜卦，結(jié)果大吉。于是帶著關(guān)羽張飛三訪隆中。劉備離諸葛亮家好遠便下馬步行，關(guān)羽張飛不解，劉備說要有一顆誠摯的心。到了之后，見諸葛亮還在臥睡，劉備卻要等諸葛亮醒來。最終劉備諸葛亮一見如故，諸葛亮擬出的《隆中對》，效力劉備。劉備有一顆誠摯的心，讓人嘆服。木村擁有一顆誠摯的心，追隨李小龍。李小龍在美國的時候，認識了木村。木村是日本人，武藝高強，日本的朋友眾多。可是李小龍卻在短時間內(nèi)打敗了他，他便懷有一顆誠摯的心，要拜李小龍為師，還當(dāng)眾下跪讓李小龍收他做徒弟。這一舉動令美國的日本空手道人士恥辱萬分，他們對木村說他們能夠請更高段位的空手道武士幫他們復(fù)仇，罵他是軟骨頭?？墒悄敬迦徊宦牐簧冯S李小龍，李小龍最終收下了這位徒弟。李小龍沒錢開武館，木村毅然決然的變賣了他的酒館幫他開武館，李小龍認為開酒館是他很重要的事業(yè)，可是木村沒有放棄，還是變賣了酒館。李小龍生前，木村向李小龍學(xué)習(xí)武藝，謙卑恭敬。李小龍死后，木村還時不時去掃墓。木村有一顆誠摯的心，讓人感動。叢飛擁有一顆誠摯的心，播撒愛的種子。叢飛心誠，經(jīng)常去做義工。任勞任怨，無怨無悔，他認為做義工是一種神圣的舉動，他進取地做義工，做有意義的事情。叢飛平時省吃儉用，卻做了許多人的“爸爸”，他把平時賺來的錢寄望一個個貧困的家庭，讓孩子們能夠上學(xué)讀書。有的不貧困的人利用了這一點，騙他的錢，可叢飛還是寄了錢。叢飛有一顆誠摯的心，讓人肅然起敬。誠摯的心是天使的心;誠摯的心感天動地。讓我們擁有一顆誠摯的心，擁抱生活的完美。成功在山后人生是一次登山，沿途有擦肩而過的荊棘刺痛，有粗礪的山巖的拌腳，但這一切均無損于山的光明磊落，山的坦蕩忠誠。人們常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遙遠，害怕山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前;強者不畏艱難險阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他發(fā)現(xiàn)：原先成功在山后。山險固然可怕，山路固然難走。但人們同時也應(yīng)想到：登山道路周圍的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有極目遠望的無限風(fēng)光，有鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，有泉水叮咚的悅耳聲——居里夫人在實驗室中，在提煉鐳的艱苦過程中，她并不感到痛苦，而是覺得樂在其中，她樂此不疲，在不斷的攀登之后，最終第一個提煉出鐳元素，為科學(xué)的開展，為人類的提高作出了杰出的貢獻，為此她獲得了諾貝爾獎。居里夫人的精神值得我們學(xué)習(xí)。其實，我們能夠換個角度去看待山。為什么不把山看作是磨練自我的工具呢一路登山，一路欣賞美景，一路磨練自我。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。生活學(xué)習(xí)中的困難是一座座的山，要想取得成功，你就必須不怕坎坷曲折，不懼山高路遠，努力拼搏，戰(zhàn)勝困難。也許你會有“山重水復(fù)疑無路”的感覺，也許你會感到精疲力盡，也許你心中會升起后退的念頭，可是，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能“。你應(yīng)當(dāng)認識到成功就在困難的后面，只要你鼓起風(fēng)帆，堅持到底，終會到達成功的此岸。成功，永遠在山的后面，牽引著人一生不息的腳步，風(fēng)霜雪雨，一路踉嗆趕去。僅有走過一生泥濘的道路，才能摘到芬芳艷麗的成功之花。自立是船，載著你駛向成功的此岸;自立是燈，引導(dǎo)你走向成功大道;自立是羽翼，幫助你飛向成功的云霄。莎士比亞，著名的文學(xué)家，正是因為他的自立，使他成為文壇上的明星。他，出生在一個富裕的家庭，十六歲離家，單獨謀生，他當(dāng)過家庭教師，在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，還幫人家做書童，他參加過英國遠征軍，做過律師，任小官，正是他的自立自強，有著豐富的生活經(jīng)驗，才創(chuàng)作出了《哈姆雷特》，《威尼斯商人》。由此可見，自立使人走向成功，莎士比亞正是因為他的自立自強，不依靠家庭，才會有各種各樣豐富經(jīng)驗，為日后的創(chuàng)作奠定的了基礎(chǔ)。生活中的我們不應(yīng)當(dāng)自立自強么此刻的我們在父母，教師的呵護下成長，然而很多人失去了自立本領(lǐng)。在人生之路上，我們的父母，教師，朋友均不能陪伴我們一生，人生之路上僅有自我在前行。每一個人只是你生命中的一個過客。有時，人生之路上風(fēng)和日麗，陽光明媚。但，也會有那些陰雨連綿的日子，沒有父母給我們撐傘，所以，僅有自我自立自強，才能順利經(jīng)過人生之路向著光明前行，才會取得勝利，到那時，你會驕傲地發(fā)現(xiàn)自我長大了，幸福與喜悅充滿你的心靈?！疤煨薪?，君子以自強不息?！弊粤⒆詮姇股S富多姿劉備的兒子劉禪，不自立自強，導(dǎo)致當(dāng)了君主后昏庸無能，大好的江山與他失之交臂。這不由得讓我思考，是劉備教育上的失敗，還是劉禪自身的問題所以我明白，自立自強對一個人開展是至關(guān)重要的。路邊的小草正是因為自立自強，才能茁壯成長，比那些溫室中的花朵堅強，更容易存活;鷹媽媽正是在小鷹羽翼未飽滿時，將它推入懸崖，小鷹不得不自立，有翱翔天際的本領(lǐng)。人類社會何嘗不是如此呢僅有自立自強的人才能在社會上有立足之處，最終取得勝利。生活中的例子不勝枚舉：霍金，著名的物理學(xué)家，由于肌肉萎縮造成身體癱瘓;然而他自立自強為人類探索黑洞做出巨大貢獻;任月麗，西單女孩的她家庭貧寒，然而她自立自強最終靠自我的嗓音打拼出一番事業(yè);劉偉失去雙臂，然而他不依靠于他人，艱難反而讓他的意志堅定，自立自強，成為中國達人秀第一名。所以，自立使人走向成功?？鬃釉啤昂V行信道，自強不息?！鄙蜃粤⒍昝?，自立使生命豐富多彩，做一個自立自強的人，成功會在不遠方向你招手。勿以親疏定是非《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢在我看來，勿以親疏論事非?？v觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎而賢明的君主求賢假設(shè)渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自我好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂到達政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自我的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!一位畫家幼時興趣廣泛，極強的好勝心使他急于求成卻已無所獲；玉米數(shù)目極多，想要一次性收獲，其結(jié)果只能是相互擠壓，無一掉下，而一個一個放入?yún)s都可滑落。這那么故事告訴我們：“欲速那么不達”，僅有踏踏實實地走好每一步，才會到達成功的此岸。每一成功事例的背后，都有著一次次的嘗試與一次次的失??；成功，是醞釀了一次次的累積最終噴薄而出的朝陽，沒有夜的暗，何來日的明？十年磨劍，那個聽聞雞叫便起床舞劍的癡狂少年，最終成長為成熟內(nèi)斂的一代英雄；三十年寒窗，那個老當(dāng)益壯始發(fā)奮的老者，最終成為名列唐宋八大家之一的文壇奇才。舊時杜子美提出“安得廣廈千萬間”的愿望，不也是時至今日才實現(xiàn)的夢么？由此可見，僅有經(jīng)過時間的累積，才能實現(xiàn)夢想，叩開成功的大門。還記得嗎，那個埃塞俄比亞的民族英雄，曾蟬聯(lián)馬拉松冠軍的赤腳小伙——貝基拉，在近十年殘酷的赤腳奔跑訓(xùn)練中，他始終堅定執(zhí)著，最終他收獲了成功。這說明，成功是需要毅力的。多少人因應(yīng)對無止盡的征程而心懷畏怯？多少人在漫長的旅途中自我放棄前行？人人都懂得欲速那么不達，而真正能十幾年如一日苦練書法的有幾個王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，瀝盡心血著一曲紅樓的有幾個曹雪芹，真正能不辭勞苦一生講學(xué)只為實現(xiàn)自我思想的有幾個孔子？不要絞盡腦汁地去尋找成功的捷徑，這是不現(xiàn)實的，僅有一步一個腳印，堅定前行，才能成功。同樣的，好酒陳釀的時間越長越香醇，音樂譜寫得越久越唯美，成功醞釀的越久越輝煌。司馬遷為著《史記》，用近三十年遍訪古跡，廣交天下豪杰，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”；李時珍一生游歷山水，走遍名山大川，閱盡奇花異草，終成一本《本草綱目》；釋迦牟尼修行多年，終在菩提樹下修成正果，從此佛教道義傳遍天下；居里夫人十幾年尋找放射元素，含辛茹苦，終在幾十噸煤中找到幾克放射元素……如此事例，不勝枚舉。騏驥千里，非一日之功；冰凍三尺，非一日之寒。朋友，請牢記——欲速那么不達！請在泥濘的小路上留下你堅實的腳印，在歷史的書頁里留下你泛黃的足跡。堅定向前，成功就在不遠方。能思考的葦草我很喜歡那樣一個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人能夠凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的本領(lǐng)賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比方親情與真理。我清楚地記得康德以往說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法那么。"這句鎊刻在人類思想的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，供給了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法那么。也許這樣，人類才能夠真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。我相信人類在確定認知事物的時候必須都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，可是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否那么世界沒有了感情，也沒有了色彩。我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生必須能夠算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難理解一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們能夠找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。去過草原的人必須會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵能夠思考的葦草也許也應(yīng)當(dāng)這樣遵循著自然與思想的雙重法那么在風(fēng)中生存。柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更能夠算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。情與理現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自我的情感呢——題記理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界?？释媲榍楦?、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈此刻眾人面前，不矯飾，不造作，最終，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，應(yīng)對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘假設(shè)將自我的情感囚禁，人生便失去了光彩。超越感情周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。駕馭感情感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智那么是它的韁繩。以理智應(yīng)對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”是求知探索的步伐;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是捍守正義的怒吼;“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是淡泊寧靜的心態(tài)。這片片經(jīng)典的樹葉構(gòu)成了中華文化的樹林，供后人采擷著果實，踐行著傳統(tǒng)。歷史的車輪緩緩駛過，散落一地的是文化經(jīng)典的珠寶，唐詩宋詞元曲、《史記》《資治通鑒》等等，都是前人嘔心瀝血苦心孤詣留下的，我們也必須熟讀經(jīng)典，研習(xí)經(jīng)典，才能體會到前人熔煉出的精髓所在。每一個朝代都有屬于自我的輝煌與落寞，也有屬于自我的民風(fēng)傳統(tǒng)，他們不是千篇一律，而是形態(tài)各異的樹葉。我們?nèi)缂僭O(shè)靜下心來鉆研傳統(tǒng)經(jīng)典，不求深悉每字每句背后的歷史，但求用心領(lǐng)悟，誠心鉆研。又何愁遍地灼灼紅葉，無人拾起、無人欣賞、無人珍藏呢。是什么讓東方巨人屹立世界不倒是廣袤的土地與眾多的人民，不，那是堅實的骨骼;是全球第二的GDP，不，那是豐盈的血肉。是文化，是靈魂，是支撐上下五千年禮貌的大手。作為21世紀的青年人，我們要傳承文化經(jīng)典，增強文化自信。少一些時間娛樂消遣，多一些時間誦習(xí)經(jīng)典，了解祖國母親的文化，充實自我的行囊。未來的天空等待我們的觸碰;未來的遠方等待我們的跋涉;未來的祖國等待我們的建設(shè)?！白孕湃松倌?，會當(dāng)擊流三千里”毛主席如是說，所以增強文化自信，片刻不能停歇。自南昌打響了武裝對抗國民黨*的第一槍，中國*便宣告中國革命進行到底的堅定立場和堅強決心，革命先輩用鮮血生命換來的和平，讓我們?nèi)f分珍惜。在和平年代的今日，雖無需我們拋頭顱灑熱血，可是卻更需要我們踐行核心價值觀。有職責(zé)有擔(dān)當(dāng)，增強文化自信;有恒心有堅守，研習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典。期望人們不再糾結(jié)“扶不扶”的問題，而是遵行“尊老愛幼、誠信待人、知恩圖報”的傳統(tǒng)美德。祖國的開展是靠一代一代人一步一個堅實的腳印推動的。正如千里大堤是一沙一石的凝聚，一點一滴的積累，才有前不見頭后不見尾的壯麗，現(xiàn)如今我們要以文化為彩，經(jīng)典為筆，裝飾前人辛苦建起的長城，用實踐增強民族的自信，喚起懶散的靈魂，共同奔向夢想的未來。風(fēng)乍起，落葉鋪滿地，腳下的路還在不斷延伸，拾起一片樹葉，裝入行囊，背著文化經(jīng)典，將一路的風(fēng)霜刀劍雕刻成絕美的風(fēng)景，共筑未來的城堡。享文化之繁華落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的此岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的完美，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。文化，流淌在悠遠的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦能夠流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一齊，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達著生命的靈動;壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。文化如遼遠的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的完美幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份完美與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。這樣的行囊，期望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。天平和七弦琴理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。認知事物當(dāng)然必得有嚴格的理智，不能縱容自我的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)情景下會得出錯誤確實定，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠近卻得出了不一樣的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最終排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理?！暗溁汲７e于忽微，智勇常困于所溺?！币驗橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自我才是真理的掌握者呢可是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能所以完全排除了感情因素嗎難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知此岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅僅要分辨對和錯，也要明白美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎生活又有什么樂趣呢即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不確定正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。所以我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去確定，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。點評：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章由理智到情感，運用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強了說理的形象性。文化行囊說：“傳統(tǒng)文化是我的精神食糧?！鄙谒?，長于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是我一生的行囊。也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富文化的底蘊。正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不悲哀。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響?！堆派嵴劤浴分校合壬笳劻钏隊繅衾@的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初理解教育文化自然而然得了地域的靈氣。傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一局部或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福根源。”那就和鮮活的文化一齊，幸福到老，行囊永恒。勿以好惡論斷之人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢也許臘梅厭惡冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒厭惡巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個完美的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當(dāng)一個人